Curso de Passe

Enir Sattler

Pág

ina1

CURSO DE PASSE

Enir Sattler

Curso de Passe

Enir Sattler

Pág

ina1

Definição:

O passe é uma transfusão de fluidos de uma

pessoa para outra.

Emmanuel o define como uma "transfusão de

energias fisio-psíquicas", em "O Passe", do

livro Segue-me!

Tipos de passes (quanto ao seu agente):

1) Magnético - Quando ministrado somente

com os recursos fluídicos do próprio passista

(magnetismo humano).

2) Espiritual - Quando ministrado pelos

Espíritos unicamente com seus próprios

fluidos (magnetismo espiritual), sem o

concurso de intermediário (médium, passista).

Os Espíritos agem com observância da sintonia

e considerando os méritos ou necessidade do

paciente (que, às vezes, nem percebe ter sido

beneficiado).

Para receber um passe espiritual, basta orar e

colocar-se em estado receptivo.

3) Humano-Espiritual - Quando os Espíritos

combinam seus fluidos com os do passista,

dando-lhes características especiais

(magnetismo misto ou humano-espiritual.

Noções de Fluidos:

O que é Fluido Cósmico Universal - FCU?

O fluido cósmico universal é, como já foi

demonstrado, a matéria elementar primitiva,

cujas modificações e transformações

constituem a inumerável variedade dos corpos

da Natureza.

L.E.: 27. Há então dois elementos gerais do

Universo: a matéria e o espírito?

Sim e acima de tudo Deus, o criador, o pai de

todas as coisas. Deus, espírito e matéria

constituem o princípio de tudo o que existe, a

trindade universal.

Os Espíritos Superiores nos esclarecem que há

[...] um fluido etéreo que enche o espaço e

penetra os corpos. Esse fluido é o éter ou

matéria cósmica primitiva, geradora do mundo

e dos seres.

Como princípio elementar do Universo, ele

assume dois estados distintos:

DeusEspírito

Matéria

Deus

Elemento Inteligente

Espírito

Elemento Material

FCU

FCU

Matéria Ponderável

Matéria Imponderável

Curso de Passe

Enir Sattler

Pág

ina2

O FLUIDO VITAL, também chamado de

princípio vital, é uma forma modificada do

fluido cósmico universal. Ele é o elemento

básico da vida. Vida aqui considerada no

sentido atribuído pela ciência, que se

caracteriza pelos fenômenos do nascimento,

crescimento, reprodução e morte.

O FLUIDO VITAL se transmite de um indivíduo

a outro. Aquele que o tiver em maior porção

pode dá-lo a um que o tenha de menos e em

certos casos prolongar a vida prestes a

extinguir-se.

Podemos absover o Fluído Vital de duas

formas:

Alimentação;

Transfusão / absorção.

Curiosidades:

Em um ataque epiléptico, qual tipo de passe

devemos utilizar?

Resposta: O ataque epiléptico resulta de uma

disritmia cerebral. Durante ele, é necessário

alguns cuidados físicos: não mexer na pessoa

senão o necessário para colocar sua cabeça em

posição favorável e procurar evitar que ela

que a pessoa se machuque. Espiritualmente,

ficar em oração, rogando o auxílio do plano

espiritual. Socorre-la levando-a para o hospital

se a crise durar mais de 10 minutos.

E nos casos de possessão?

Resposta: Passes dispersivos são os mais

aconselháveis, num primeiro momento, para

retirar fluidos dos quais o obsessor se está

utilizando para agir sobre o obsidiado. Quando

este já estiver liberado (ainda que

momentaneamente) do assédio do obsessor,

aplicar, então, passes de refazimento, de

transmissão de energias boas, das quais ficou

desgastado.

O passe só pode ser dado no centro espírita?

Resposta: De preferência, sim, porque o

centro espírita conta com especial assistência

de espíritos e recursos fluídicos de que outros

locais não dispõem, porque visa ao

atendimento do público em geral e precisa

estar devidamente aparelhado para isso. O

passe também poderá ser aplicado em outros

locais, como socorro de emergência ou

quando os assistidos não possam se dirigir ao

centro espírita. (por exemplo: enfermos

acamados, em seus lares ou nos hospitais).

Se alguém nos pedir para irmos à sua casa dar

um passe em alguém obsedado, devemos ir?

Resposta: Como os lares não costumam

apresentar condições ideais para esse

trabalho, é preferível começar a ajuda pela

assistência à distância, até que haja condições

de o obsedado ser trazido ao centro espírita

para um atendimento mais direto.

Qual a alimentação mais apropriada que o

médium deve ter antes do trabalho do passe?

E após?

Resposta: A alimentação do passista,

usualmente e não apenas antes do trabalho de

passe, deve ser saudável e comedida. Após a

aplicação de passes, às vezes o passista sente

necessidade de se alimentar melhor, talvez

para compensar as energias despendidas.

Os espíritos poderão aplicar diretamente um

passe e, neste caso, não poderíamos chamar

essa intervenção de passe espiritual?

Deus

Elemento Inteligente

Espírito

Elemento Material

FCU

Fluido vital

Curso de Passe

Enir Sattler

Pág

ina3

Divaldo - Comumente eles assim o fazem.

Algumas vezes, eles necessitam de maior

dosagem de fluidos extraídos do organismo

material das criaturas encarnadas e aplicam o

passe misto, do espírito propriamente dito e

das forças magnéticas do intermediário1.

1 KARDEC, Allan. A gênese, capítulo 14º, item

33, 29ª ed. FEB – Brasília – DF, 1986.

Por que se costuma diminuir a claridade dos

ambientes, onde se processam serviços de

aplicação de passes?

Raul - A princípio, não há nenhuma

necessidade essencial, da diminuição da

luminosidade, para a aplicação dos recursos

dos passes. Poderemos operá-los tanto à

noite, quanto com o dia claro.

A providência de diminuir-se a claridade tem

por objetivo evitar a dispersão da atenção das

pessoas, além de facilitar a concentração, ao

mesmo tempo em que temos que levar em

conta que certos elementos constitutivos dos

ectoplasmas, que costumam ser liberados

pelos médiuns em quantidades as mais

diversas, sofrem um processo de

desagregação com a incidência da luz branca.

Para a aplicação do passe, o médium deve

resfolegar, gemer, estalar os dedos, soprar

ruidosamente, dar conselhos?

Divaldo - Todo e qualquer passe, como toda

técnica espírita, se caracteriza pela elevação,

pelo equilíbrio. Se uma pessoa cortês se

esforça para ser gentil, na vida normal, porque,

na hora das questões transcendentais, deverá

permitir-se desequilíbrios? Se é um labor de

paz, não há razão para que ocorram

desarmonias ou se dêem conselhos

mediúnicos.

Se se trata, porém, de aconselhamento, não se

justificará que haja o passe. É necessário situar

as coisas nos seus devidos lugares. A hora do

passe é especial. Se se pretende adentrar em

conselhos e orientações, tome-se de um bom

livro e leia-se, porque não pode haver

melhores diretrizes do que as que estão

exaradas em O Evangelho Segundo o

Espiritismo e nas obras subsidiárias da

Doutrina Espírita.

É necessário lavar as mãos, após a aplicação de

passes?

Raul - Não. Não há qualquer necessidade de

que se lave as mãos depois da prática dos

passes. Pelos passes não há. Entretanto, os

médiuns aplicadores de passes podem ter

vontade de lavar as mãos por lavar, e, neste

caso, nada há que os impeça.

A pratica do Passe:

1º Passo: Oração:

2º Passo: Postura correta do paciente:

Curso de Passe

Enir Sattler

Pág

ina4

3º Tios de Passe:

Tipo de

Passe

Ação Fluídica

Transversal

Simples

Dispersão de Fluídos

Transversal

Cruzado

Dispersão de Fluídos

Rotatório Concentração,

saturação e dispersão

de Fluidos

Longitudinal

Lento

Saturação de Fluidos

Longitudinal

Rápido

Dispersão de Fluídos

Imposição

das Mãos

Doação de Fluidos

Auto-Passe Dispersão e saturação

de Fluídos

1. Transversal Simples e Cruzado:

Poder de Ação

Dispersão de fluidos

Como Aplicar

1 – Posicionar as mãos nos lados do

paciente.

2 – Movê-las rapidamente descrevendo um

arco de circunferência, recolhendo os fluidos

agregados ao paciente.

3 – Se aproximam e se afastam.

4 – No ponto final fechar as mãos e dispersar

os fluidos.

2. Rotatório

Poder de Ação

Concentração, dispersão e aglomeração

Como Aplicar

1 – Podem ser executados com a palma

da mão ou com os dedos.

2 - Aproximar a palma da mão ou os

dedos.

3 – Operar movimentos circulares da

direita para a esquerda e da esquerda

para a direita bem lentamente.

3. Longitudinal Rápido

Poder de Ação

Dispersão de fluidos.

Curso de Passe

Enir Sattler

Pág

ina5

Como Aplicar

1 – Colocar-se em frete ou por detrás do

paciente.

2 – Impor as mãos estendidas a uns 5 a 10

centímetros da cabeça do paciente.

3 – Descer as mãos rapidamente até o joelho e

do joelho aos pés em

aproximadamente 2 segundos, ou da nuca à

altura do joelho e deste aos pés.

5 - Repeti-lo algumas vezes.

4. Longitudinal Lento

Poder de Ação

Saturação de fluidos.

Como Aplicar

1 – Colocar-se em frete ou por detrás do

paciente.

2 – Impor as mãos estendidas a uns 5 a 10

centímetros da cabeça do paciente.

3 – Descer as mãos rapidamente até o joelho e

do joelho aos pés em

aproximadamente 2 segundos, ou da nuca à

altura do joelho e deste aos pés.

5 - Repeti-lo algumas vezes.

5. Imposição de Mãos

Poder de Ação

Doação de fluidos.

Como Aplicar

1 – Colocar-se as mãos abertas com os dedos

levemente afastados no local

onde deseja agir. Pode ser em qualquer parte

do corpo ou nos

centros vitais.

2 – Mentalizar que está a transmitir os fluidos

que o paciente necessita.

3 – Caso seja necessário impor uma

das mãos sobre o Centro Vital e a

outra sobre o local onde deseja agir.

Curso de Passe

Enir Sattler

Pág

ina6

6. Auto Auto-Passe

Poder de Ação

Dispersão e saturação de fluidos.

Como Aplicar

1 – Aplica-se um dos tipos de passe em seu

envoltório físico e fluídico

conforme a necessidade de dispersão ou

saturação de fluidos.

2 – Aplicá-lo sempre no início e final

dos trabalhos de passe.

OS CINCO TEMPOS DO PASSE:

Chakras ou Centros de Força

Definição:

CHAKRA é uma palavra em Sânscrito, que

significa: “roda” ou “disco giratório”.

Zalmino Zimmermmann, na obra: Perispírito,

diz que os chakras são responsáveis pela

distribuição de energia vital e por conseguinte

pelo equilíbrio fisiológico do organismo físico.

Para o prof. Jorge Andréia, chakras, são relés,

adaptadores de energias.

Funções dos Chakras E Mecanismo:

Fazer a ligação entre o espírito e o

corpo físico;

Adaptar as energias. Os chakras são

transformadores de energia. A

energia por sua vez é traduzida por

alterações hormonais, fisiológicas e

finalmente celulares

Absorver fluido vital e distribui-lo pelo

corpo físico. Ou seja, o chakra ajuda

no fluxo de forças vital para os

diferentes órgãos do corpo.

Promovem percepções psíquicas ou

espirituais diferentes. Ex: Frontal, esta

ligado a vidência.

Curso de Passe

Enir Sattler

Pág

ina7

Funções dos Chakras

1.Centro Coronário: Situado na região central

do cérebro é a sede da mente é ele quem "

assimila os estímulos do Plano Superior e

orienta a forma, o movimento, a estabilidade,

o metabolismo orgânico e a vida consciencial

da alma encarnada ou forças determinantes do

espírito e as forças fisiopsicossomáticas

organizadas". Ele, além de retransmitir a

"vontade", os sentimentos, as idéias e ações

do Espírito ao soma (corpo físico), coordena a

função dos demais centros vitais.

2.Centro Cerebral: Contíguo ao coronário, ele

governa o córtex cerebral, controla a atividade

das glândulas endócrinas e administra os

Sistemas Nervosos Central e Periférico.

3. Centro Laríngeo: Situado na região da

laringe, controla a respiração e a fonação.

4. Centro Cardíaco: Dirige a emotividade e a

circulação.

5. Centro Esplênico: Situado ao nível do baço,

dirige todas as atividades relacionadas ao

sistema hemático.

6. Centro Gástrico: Responsável pela digestão

e absorção dos alimentos.

7. Centro Genésico: Dirige os processos

relacionados aos fatores genéticos, bem como

as forças criadoras, tanto para o trabalho

como para a associação entre almas.

Chakras relacionam se com:

Plexos

Sistemas Fisiológico

Sistema Endócrino.

Curiosidades:

Há necessidade do médium tocar ou encostar

as mãos na pessoa que recebe o passe?

Divaldo - Desde que se trata de permuta de

energias, deve-se mesmo, por medida de

cautela e de zelo ao próprio bom nome, e ao

do Espiritismo, evitar tudo aquilo que possa

Chakra Plexo Nervoso

Coronário

Frontal Carótico

Laríngeo Laringeo

Cardíaco Cardíaco

Esplênico Esplênico

Gástrico Solar

Genésico Coccigeo

Chakra Plexo

Nervoso

Sistema

Fisiológico

Sistema

Endócrino

Coronário Córtex SNC Pineal

Frontal Carótico SNA Hipófise

Laríngeo Laringeo Respiratório

e Fonação

Tireóide e

Paratireóides

Cardíaco Cardíaco Circulatório Timo

Esplênico Esplênico Hemático Supra-renais

Gástrico Solar Digestivo Pâncreas

Genésico Coccigeo Reprodutivo Gônadas

Chakras Mediunidade

Coronário Ligação das energias do Espírito com o

corpo

Frontal Vidência e audiência

Laríngeo Psicofonia mentores e outros

Umeral mentores por psicografia automática.

Cardíaco Passistas (mentores) e efeitos físicos;

Esplênico obsessores e vampiros

Gástrico Psicofonia sofredores e obsessores;

Genésico Obsessões sexuais e possessões;

Curso de Passe

Enir Sattler

Pág

ina8

comprometer, como toques físicos, abraços,

etc.

Por que muitos médiuns ficam ofegantes,

enquanto aplicam passes?

Raul - Isso se deve à deficiente orientação

recebida pelo médium. Não sabe ele que a

respiração nada tem a ver com a aplicação dos

passes. São companheiros. que imaginam

sejam os exageros e invencionices os

elementos capazes de assegurar grandeza e

autenticidade do fenômeno.

Nos momentos dos passes, todo o

recolhimento é importante. O Silêncio para a

oração profunda Silêncio do aplicador e

Silêncio por parte de quem recebe, facilitando

a penetração nas ondas de harmonia que o

passe propicia.

Evitando os gestos bruscos totalmente

desnecessários, e exercendo um controle

sobre si mesmos, os aplicadores de passes

observarão a necessidade do relax e da

sintonia Positiva e boa com os espíritos que

supervisionam tais atividades.

Os estalidos dos dedos ajudam, de algum

modo, na aplicação dos passes?

Raul - Não. Tudo isso faz parte dos hábitos

incorporados pelas pessoas que passam a

admitir que seus trejeitos e tiques são parte da

tarefa dos passes ou da mediunidade. Os

estalidos e outros maneirismos com as mãos,

indicando força ou energia, são perfeitamente

dispensáveis, devendo o médium educar-se,

procurando aperfeiçoar suas possibilidades de

trabalho. Nenhum estalo, nenhuma fungação,

nenhum toque corporal ou puxadas de dedos,

de braços, de cabelos, têm quaisquer

utilidades na prática dos passes. Deveremos,

assim, evitá-los.

Quando é admissível fazerem-se passes fora

do Centro Espírita, isto é, fazerem-se passes a

domicílio? Quais as conseqüências dessa

prática para o médium?

Divaldo - Somente se devem aplicar passes a

domicílio, quando o paciente, de maneira

nenhuma, pode ir ao local reservado para o

mister, que são o hospital espírita, ou a escola

espírita, ou o próprio Centro Espírita.

As conseqüências de um médium andar daqui

para ali aplicando passes são muito graves,

porque ele não pode pretender estar armado

de defesas para se acautelar das influências

que o aguardam em lugares onde a palavra

superior não é ventilada, onde as regras de

moral não são preservadas, e onde o bom

comportamento não é mantido. Devemos,

sim, atender a uma solicitação, vez que outra.

Mas, se um paciente tem um problema

orgânico muito grave, chama o médico e este

faz o exame local, encaminhando-o ao hospital

para os exames complementares, tais como as

radiografias, os eletrocardiogramas,

eletroencefalogramas, e outros, o paciente

vai, e por quê?

Porque acredita no médico. Se, porém, não vai

ao Centro Espírita é porque não acredita, por

desprezo ou preconceito. Crê mais na falsa

pudicícia do que na necessidade legítima.

Curso de Passe

Enir Sattler

Pág

ina9

Muitos que aplicam passes, logo após,

sentam-se para recebê-los de outros afim de

se reabastecerem. Que pensar de tal prática?

Raul - Tal prática apenas indica o Pouco

entendimento que tem as pessoas com

relação ao que fazem.

Quando aplicamos passes, antes de atirarmos

as energias sobre o paciente, nos movimentos

ritmados das mãos, ficamos envolvidos por

essas energias, por essas vibrações que nos

chegam dos Amigos Espirituais envolvidos

nessa atividade, o que indica que, antes de

atendermos aos outros, Somos nós, a

princípio, beneficiados e auxiliados para que

Possamos auxiliar, por nossa vez. Tal prática

incorre numa situação no mínimo estranha: o

fato de que aquele que aplicar o passe por

último estaria desfalcado, sem Condições de

ser atendido por outra pessoa.

Quando é necessária ou desaconselhável,

durante o passe, a manifestação psicofônica?

Os Benfeitores, comumente, não incorporam

para aplicar passes, o que não impede que,

uma vez incorporados, os Benfeitores

apliquem passes. São situações diferentes.

Uma é o indivíduo receber espíritos para

aplicar passes, o que muitas vezes esconde a

sua insegurança, o seu atavismo não-espírita,

os seus hábitos deseducados. Ele não crê que

os espíritos dele possam se utilizar sem a

necessidade da incorporação.

Perispirito

ETMOLOGIA e DEFINIÇÃO: Perispírito: Do

Grego: Peri, em torno e do Latim: Spiritus:

alma, espírito. É o envoltório sutil da alma; que

possibilita esta a interação com os meios

espiritual e físico, bem como é o envoltório que

o acompanha em todas as encarnações. É o

intermediário entre o corpo e o espírito, é o

órgão de transmissão de todas as sensações;

ou seja, as impressões que o corpo recebe

transmite para o perispírito e deste para o

espírito e vice-versa.

CONSTITUIÇÃO INTIMA DO PERISPÍRITO

O perispírito, ou corpo fluídico dos Espíritos, é

um dos mais importantes produtos do fluido

cósmico; é uma condensação desse fluido em

torno de um foco de inteligência ou alma.

Tanto o corpo físico, como o espiritual tem

origem no Fluido Cósmico Universal. O corpo

físico é esse fluido transformado em matéria

tangível; o perispírito a transformação

molecular se opera diferente, pois que este

conserva a sua imponderabilidade e suas

qualidades etéreas.

L.E.: 94. De onde tira o Espírito o seu invólucro

semimaterial?

“Do fluido universal de cada globo, razão por

que não é idêntico em todos os mundos.

Passando de um mundo a outro, o Espírito

muda de envoltório, como mudais de roupa.”

Curso de Passe

Enir Sattler

Pág

ina1

0

A natureza do envoltório fluídico do espírito e

diretamente proporcional ao seu grau de

adiantamento moral.

A camada de fluidos espirituais que cerca a

terra possuem densidades diferentes, ou seja,

as mais próximas da crosta terrestre são mais

compactas, mais pesadas; quanto mais

distante da crostas mais quintenssenciado é.

FUNÇÕES DO PERISPIRITO:

1. Laço de União entre o Espírito e o Corpo

Físico;

2. Responsável pela organização do complexo

celular, determinado nas reencarnações

humanas, a fixação das caracterizações de

ordem genética, no quadro de necessidades e

méritos que a Providência Celeste processa,

devidamente;

3. Na sua possibilidade plástica, é dotado da

função modeladora da forma, dando-lhe, sob o

comando espiritual, mental, a expressão da

qual necessita para que tal forma material seja

ideal para atender as necessidades diversas do

reencarnante, ao consumar-se a reencarnação;

4. por estar ligado célula a célula, conduz para

a carne os impulsos internos da alma e para

esta as reações nervosas do corpo físico;

5. Veículo imprescindível para ajudar na

exteriorização da mediunidade;

6. Guarda o registro dos efeitos de toda a ação

do espírito (memória biológica);

7. Permitem que os espíritos se identifiquem e

reconheçam uns aos outros, no plano

espiritual.

8. Portanto, Instrumental,;

IndividualiIndividualizadora; Organizadora e

Sustentadora

Curiosidades:

Como deve ser a dieta alimentar dos médiuns

nos dias de trabalho mediúnico?

Raul - A dieta alimentar dos médiuns deverá

constituir-se daquilo que lhes possa atender às

necessidades sem descambar para os excessos

ou tipos de alimentos que, por suas

características, poderão provocar implicações

digestivas, perturbando o trabalhador e,

conseguintemente, os labores dos quais

participe. Desse modo, torna-se viável uma

alimentação normal, evitando-se os excessivos

condimentos e gorduras que, independente

das atividades mediúnicas, prejudicam

bastante o funcionamento orgânico.

Curso de Passe

Enir Sattler

Pág

ina1

1

O uso de alguma bebida alcoólica costuma

trazer inconvenientes para os médiuns?

Raul - Todo indivíduo que se encontra

engajado nos labores mediúnicos, seja qual for

a ocupação, deveria abdicar do uso dos

alcoólicos em seu regime alimentar. Isto

porque o álcool traz múltiplos inconvenientes

para a estrutura da mente equilibrada,

considerando-se sua toxidez e a rápida

digestão de que é alvo, facilitando

grandemente que o álcool entre na corrente

sangüínea do indivíduo, de modo fácil, fazendo

seu efeito característico.

Mesmo os inocentes aperitivos devem ser

evitados, tendo-se em mente que o médium é

médium as vinte e quatro horas do dia, todos

os dias, desconhecendo o momento em que o

Mundo Espiritual necessitará da sua

cooperação. Além do mais, quando se ingere

uma porção alcoólica, cerca de 30% são

rapidamente eliminados pela sudorese e pela

dejeção, mas cerca de 70% persistem por muito

tempo no organismo, fazendo com que

alguém que, por exemplo, haja-se utilizado de

um aperitivo na hora do almoço, à hora da

atividade doutrinária noturna não esteja

embriagado, no sentido comum do termo,

entretanto, estará alcoolizado por aquela

porcentagem do produto que não foi liberada

do seu organismo.

A alimentação vegetariana será a mais

aconselhável para os médiuns em geral?

Raul - A questão da dieta alimentar é

fundamentalmente de foro íntimo ou acatará

a alguma necessidade de saúde, devidamente

prescrita. Afora isto, para o médium

verdadeiro não há a chamada alimentação

ideal, embora recomende o bom senso que se

utilize de uma alimentação que lhe não

sobrecarregue o organismo, principalmente

nos dias da reunião mediúnica, a fim de que

não seja perturbado por qualquer processo de

conturbada digestão que, com certeza, lhe

traria diversos inconvenientes.

A alimentação não define, por si só, o potencial

mediúnico dos médiuns que deverão dar muito

maior validade à sua vida moral do que à

comida obviamente.

Algumas pessoas recomendam que não se

comam carnes, nos dias de tarefa mediúnica,

enquanto outras recomendam que não se

deve tomar café ou chocolate, alegando

problemas das toxinas, da cafeína, etc.,

esquecendo-se que deveremos manter uma

alimentação mais frugal, a partir do período

em que já não tenha tempo o organismo para

uma digestão eficiente.

Algumas pessoas recomendam que não se

comam carnes, nos dias de tarefa mediúnica,

enquanto outras recomendam que não se

deve tomar café ou chocolate, alegando

problemas das toxinas, da cafeína, etc.,

esquecendo-se que deveremos manter uma

alimentação mais frugal, a partir do período

em que já não tenha tempo o organismo para

uma digestão eficiente.

É mais compreensível e me parece mais lógico,

que a pessoa coma no almoço o seu bife, se

foro caso, ou tome seu cafezinho pela manhã,

do que passar todo o dia atormentada pela

Vontade desses alimentos, sem conseguir

Curso de Passe

Enir Sattler

Pág

ina1

2

retirar da cabeça o seu USO, deixando de

concentrar-se na tarefa, em razão da

ansiedade para chegar em casa, após a reunião

e comer ou beber aquilo de que tem vontade.

Por outro lado, a resposta dos espíritos à

questão 723 de O Livro dos Espíritos é bastante

nítida a esse respeito, deixando o espírita bem

à vontade para a necessária compreensão, até

porque a alimentação vegetariana não indica

nada sobre o caráter do vegetariano.

Lembremo-nos que o “médium” Hitler era

vegetariano e que o médium Francisco

Cândido Xavier se alimenta com carne.

Trabalho no passe buscando o preparo de

bons pensamentos e vibrações antes de iniciar

a tarefa, mas durante o passe sinto meu corpo

bem quente, minhas mãos ficam em grande

temperatura. Isso é normal?

Resposta: Significa, apenas, que está em

grande ação magnética, o que é natural.

Gostaria de saber com qual idade o jovem

pode começar a trabalhar no passe?

Resposta: Talvez seja aceitável a idade mínima

de 16 anos, por já haver bom desenvolvimento

físico e também certa definição de caráter e

conduta. Mas não há uma idade determinada.

É mais uma questão de maturidade espiritual e

de estar saudável e habilitado pelo estudo para

essa prática.

Para dar o passe, basta freqüentar o centro e

estar fazendo curso?

Resposta: Não; é indispensável, ainda, estar

bem de saúde física e em equilíbrio espiritual

(que só se mantém com um bom proceder), e

alimentar um sincero desejo de ajudar o

próximo.

Tenho gripe com freqüência. Posso dar passes

quando ainda não estou completamente

curada?

Resposta: Desde que não esteja debilitado

fisicamente, o passista pode aplicar passes.

Apenas nos casos de enfermidade grave e

prolongada é que estará em carência de

energias boas e, então, deverá evitar de aplicar

passes, pois não terá energias para doar.

Tenho gripe com freqüência. Posso dar passes

quando ainda não estou completamente

curada?

Resposta: Desde que não esteja debilitado

fisicamente, o passista pode aplicar passes.

Apenas nos casos de enfermidade grave e

prolongada é que estará em carência de

energias boas e, então, deverá evitar de aplicar

passes, pois não terá energias para doar.

Podemos curar doenças através do passe?

Resposta: Sim, quando a possibilidade exista

dentro das leis divinas e dependendo do tipo

de fluidos que transmitimos e do efeito

restaurador que eles possam ter sobre algum

órgão corpóreo em desgaste ou em

desequilíbrio funcional.

Curso de Passe

Enir Sattler

Pág

ina1

3

Quanto tempo deve durar o passe?

Resposta: Não há um tempo determinado para

que a transmissão de energias entre passista e

assistido se conclua. Na casa espírita, como o

passe é feito com assistência dos espíritos,

costuma ser de 40 segundos, mais ou menos.

É real o fato de pessoas terem o poder de

fazerem plantas crescerem com a imposição

das mãos? Até "ressuscitá-las"? Pode-se dar

passes em animais?

Resposta: Podemos influir beneficamente

sobre o reino vegetal e o animal, mas em

determinados limites, pois plantas e animais

acusam prejuízos quando é demasiado

insistente a magnetização que lhes impomos.

Convém restringir a nossa atuação nesse

campo com ligeira imposição de mãos e uma

prece para que espíritos benévolos e

experientes na ajuda a plantas e animais

utilizem em favor deles as nossas energias.

Quais são os tipos de passes?

Kardec, diz superficialmente sobre a

simplicidade na aplicação do passe (apenas

imposição de mão) e Herculano Pires reforça

essa afirmativa. Mas em todos os cursos que

se faz de passes fala-se nas técnicas

(longitudinal, transversal, circular etc), e

André em seus livros menciona algumas

dessas técnicas.

Que relação existe entre os chacras e o passe?

Resposta: É que a emissão e recepção das

energias transmitidas no passe se faz através

dos centros de força (chacras).

O cruzar as pernas ou braços prejudica em

alguma coisa no passe?

Resposta: Os magnetizadores falariam de

impedimento às correntes centrípetas ou

centrífugas mas, do ponto de vista espírita,

não há qualquer inconveniente, pois os fluidos

são absorvidos pelos centros de força. Porém,

o inconveniente está em que, às vezes, os

membros cruzados podem ficar dormentes ou

requererem movimentação, exigindo a

atenção do assistido que, no momento do

passe, deveria ficar concentrado e receptivo.

Gostaria de saber qual a diferença que

realmente existe, entre o passe espírita e o

passe reikiano?

Resposta: Ambos falam da possibilidade de

beneficiarmos as criaturas, canalizando a

energia universal e impondo as mãos. Mas há

algumas diferenças fundamentais entre os

dois. No passe espírita, há a união da energia

universal com a do passista e, também, a dos

bons espíritos; sua prática requer apenas

algum conhecimento de nossa natureza

espiritual e dos fluidos e, principalmente, boa

conduta moral; quem transmite o passe

espírita nada cobra por isso. No reiki, dizem

que não há transmissão de energia pessoal,

apenas a universal e vital; mas para aprender a

aplicar o reiki é preciso uma iniciação feita por

mestres e existem 3 graus a serem alcançados;

Curso de Passe

Enir Sattler

Pág

ina1

4

o curso é pago e também quem aplica o reiki

cobra dos seus pacientes. A prática do reiki

admite a mescla com outras técnicas, por

exemplo, os cristais, o que não ocorre no passe

espírita.

RECOMENDAÇÕES AOS PASSISTAS

Não tocar o beneficiado do passe.

Não prestar orientações mediúnicas

durante a aplicação do passe.

Não transmitir o passe em estado de

psicofonia ou de transe mediúnico.

Evitar qualquer tipo de exibicionismo,

tais como: gesticulação excessiva,

ruídos, respiração ofegante, bocejos e

cacoetes diversos.

Manter sintonia com os benfeitores

espirituais para repor o gasto

energético, evitando o recebimento

de passe após a doação fluídica

realizada em benefício de outrem.

Manter-se num clima de vibrações

elevadas por meio da prece, estudo e

esforço de melhoria moral.

Cuidar da nutrição e da saúde de

forma satisfatória.

Participar das reuniões de estudo ou

de esclarecimento doutrinário que,

em geral, antecedem o trabalho de

passe.

Não aplicar passe se: faz uso de

substâncias tóxicas viciantes, de

qualquer natureza (álcool, fumo,

psicotrópicos etc.); se encontra em

estado de desequilíbrio emocional ou

mental; está organicamente

debilitado por doença, idade e

tratamento médico.

Seguir as orientações da Doutrina

Espírita para a aplicação do passe.

Curso de Passe

Enir Sattler

Pág

ina1

5

BIBLIOGRAFIA

1. KARDEC, Allan. O Evangelho segundo o Espiritismo.

Tradução de Guillon Ribeiro. 120.ed. Rio de

Janeiro:FEB, 2003. Cap. XXVII, item 10, p. 373-374.

2. ___. Item 11, p. 374.

3. ___. A Gênese. Tradução de Guillon Ribeiro. 42.ed. Rio

de Janeiro:FEB, 2003. Cap. XIV, item 18, p. 285-286.

4. ___. Item 31, p. 294-295.

5. ___. p. 295.

6. ___. Item 32, p. 295.

7. CHIBENI, Clarice.

http://www.espirito.org.br/portal/artigos/geeu/estud

o-passe.html

8. EQUIPE DO PROJETO MANOEL PHILOMENO DE

MIRANDA. Terapia pelos passes. Salvador ]BA]: Livraria

Espírita Alvorada Editora, 1996. Cap. 7, p. 76.

9. ___. p. 103-104.

10. ___. p. 104-105.

11. ___. p. 106.

12. FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA.

Apostila do Curso Estudo e Educação da Mediunidade.

2.ed. Brasília: FEB, 2001. Programa I. Módulo 2, 1.ª

parte, roteiro 3, cont. 3, p. 88.

13. ___. Módulo 2, 2.ª parte, anexo, p. 120.

14. ___. p. 122.

15. ___. O Reformador. Editorial. Rio de

Janeiro: FEB, 1992.

16. FEDERAÇÃO ESPÍRITA DO RIO GRANDE

DO SUL. Fluidoterapia. s/ed.s/data. Cap. 3, p.37.

17. FRANCO, Divaldo Pereira e TEIXEIRA, José

Raul. Diretrizes de Segurança. Rio de Janeiro: Fráter

Livros Espíritas. Cap. VII, questão 69.

18. GURGEL, Luiz Carlos M. O Passe Espírita.

3.ed. Rio de Janeiro: FEB, 1996. Cap. VII, p. 109.

19. ___. p. 111.

20. HOUAISS, Antônio. et al. Dicionário

Houaiss da Língua Portuguesa. 1. ed. Rio de Janeiro:

Editora Objetiva. 2001, p. 2.144 (passe).

21. NOBRE, Marlene R.S. A Obsessão e suas

Máscaras: um estudo da obra de André Luiz. São Paulo:

Editora Jornalista Fé, 1997. Cap. 17, p. 142.

22. PAULA, João Texeira. Dicionário

Parapsicologia, Metapsíquica e Espiritismo. Volume III.

São Paulo:Banco Cultural Brasileiro Editora, 1970, p. 57.

23. TOLEDO, Wenefledo. Passes e Curas

espirituais. São Paulo: O Pensamento. Lição oitava, p.

123-124.

24. XAVIER, Francisco Cândido. O Consolador.

Pelo Espírito Emmanuel. 11. ed. Rio de Janeiro: FEB,

1985, questão 98, p.67-68.

25. ___. Questão 99, p. 68.

26. ___. Os Mensageiros. Pelo Espírito André

Luiz. 1.ª ed. Especial. Rio de Janeiro: FEB, 2003. Cap. 44,

p. 271.

27. ___. Os Missionários da Luz. Pelo Espírito

André Luiz. 1.ª ed. Especial. Rio de Janeiro: FEB, 2003.

Cap. 19, p. 350.

28. ___. Nos Domínios da Mediunidade. Pelo

Espírito André Luiz. 1.ª ed. Especial. Rio de Janeiro: FEB,

2003. Cap. 17, p. 163.

29. ___. Segue-me. Pelo Espírito Emmanuel. 2.

ed. Matão [SP]: Casa Editora O Clarim, p. 99.

30. XAVIER, F. C. e VIEIRA, W. Desobsessão.

Pelo Espírito André Luiz. 20. ed. Rio de Janeiro: FEB,

2000. Cap. 52, p. 183-184.

31. ___. Mecanismos da Mediunidade. Pelo

Espírito André Luiz. 4. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1973.

Cap. XXII, p. 160-161.

32. ___. p. 161-162.

33. ___. Opinião Espírita. Pelos Espíritos

Emmanuel e André Luiz. 4. ed. Uberaba[MG]: Edição

CEC, 1973. Cap. 55, p.180.