CURIOSIDADES DO HEBRAICO BÍBLICO

APRESENTAÇÃO

O Antigo Testamento foi escrito em hebraico e

partes em aramaico. Por este motivo, quem

conhece o hebraico bíblico tem condições de

descobrir algumas curiosidades maravilhosas,

relacionadas tanto ao idioma em si, como aos

textos bíblicos em sua língua original.

JESUS EM GÊNESIS 1:1

Em Gênesis 1:1 está escrito: No princípio, criou

Deus os céus e a terra”. A frase “No princípio”, em

hebraico é “Bereshit”. Na verdade, a tradução

correta seria “Em princípio”, em vez de “No

princípio”. “Be”, em hebraico, é uma preposição

inseparável. Existem várias preposições em

hebraico, mas as inseparáveis formam um grupo

especial que se agrupam nas palavras que

seguem.

JESUS EM GÊNESIS 1:1

Assim, temos “Be” (preposição inseparável que

significa “em”, “por”, “com”) + “Reshit (princípio),

que juntos formam “Bereshit” (Em princípio). A

palavra “Reshit” (presente em “Bereshit”) tem sua

raiz na palavra “Rosh”, que significa “Cabeça”. E

quem é a “Cabeça da Igreja”, segundo a Bíblia?

JESUS EM GÊNESIS 1:1

A “Cabeça da Igreja” é Jesus, segundo nos mostra

Colossenses 1:18 (no Novo Testamento) que nos

diz o seguinte: Também Ele é a cabeça do corpo,

da igreja; é o princípio, o primogênito dentre os

mortos, para que em tudo tenha a preeminência”.

Observem que as Escrituras Sagradas fazem

referência à Jesus Cristo, DE UMA FORMA

INDIRETA (através do original em hebraico), logo

no primeiro versículo da Bíblia, no Antigo

Testamento. Jesus é o “Rosh” (Cabeça). Tudo foi

criado por Ele e para Ele (Colossenses 1:16).

BELÉM = BEIT LÉRREM

Jesus Cristo nasceu numa cidade chamada Belém,

como podemos ver em Mateus 2:6, que nos diz: “E

tu, Belém, terra de Judá, de modo nenhum és a

menor entre as principais cidades de Judá; porque

de ti sairá o Guia que há de apascentar o meu

povo de Israel”. Tal fato é o cumprimento do que foi

profetizado em Miquéias 5:2.

BELÉM = BEIT LÉRREM

O nome da cidade onde Jesus nasceu (Belém)

vem do hebraico “Beit Lérrem”, que significa “Casa

do Pão”, “Padaria”. E quem é o “Pão da Vida”?

Resposta: Jesus Cristo, como podemos ver em

João 6:48, que nos diz: “Eu sou o pão da vida”.

Olhem a sabedoria de Deus: de Belém (Casa do

Pão), veio Jesus, o Pão da Vida. Deus, além de

maravilhoso, também é muito sábio, não é

mesmo?

EBENÉZER

Em 1 Samuel 7:12 está escrito: “Então Samuel

tomou uma pedra, e a pôs entre Mizpá e Sem, e

lhe chamou Ebenézer; e disse: Até aqui nos ajudou

o Senhor”. Muita gente acha que “Ebenézer”

significa “Até aqui nos ajudou o Senhor”, mas

“Ebenézer” não significa isso. A palavra “Ebenézer”

vem do hebraico “Éven Haazér”, que significa

“Pedra (ou rocha) do Auxílio (ou ajuda).

EBENÉZER

E quem é a “Pedra” eleita e preciosa, em quem

podemos confiar? Resposta: Jesus, como

podemos ver em 1 Pedro 2:6, que nos diz: “Por

isso, na Escritura se diz: Eis que ponho em Sião

uma principal pedra angular, eleita e preciosa; e

quem nela crer não será confundido”. Tal versículo

se refere a Jesus Cristo. Então, Jesus é a nossa

“Pedra de Auxílio”, e aquele que Nele crê, jamais

será confundido.

SÉH = CORDEIRO Na cidade de São Paulo, há a Praça da Sé. Até aí, sem

novidade alguma. Mas, o que muita gente não sabe é

que a palavra “Sé”, vem do hebraico “Séh”, que

significa “Cordeiro” ou “Cabrito”. Então, ao pé da letra,

“Praça da Sé” significa “Praça do Cordeiro”. E quem é o

Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo?

Resposta: Jesus, como podemos ver em João 1:29,

que nos diz: “No dia seguinte João viu a Jesus, que

vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira

o pecado do mundo”. Jesus é o Cordeiro (Séh) que

veio a este mundo e se sacrificou, morrendo na cruz

pelos pecados de todos nós.

VAIDADE = VAPOR

Em Eclesiastes 1:2 está escrito: “Vaidade das

vaidades, diz o pregador, vaidade das vaidades!

Tudo é vaidade”.

Mas, o que significa a palavra “vaidade”, no original

em hebraico. A palavra “vaidade”, citada em

Eclesiastes 1:2, vem do hebraico “Havel”, que

significa “vapor, sopro, bolha”. O que o autor bíblico

quer dizer é que tudo na vida passa, nada é eterno

neste mundo. Por isso, tudo é vaidade (Bolha,

vapor, sopro, que num momento existe e logo

deixa de existir). Simples assim.

BARÁ = CRIAR DO NADA Em Gênesis 1:1 está escrito que “no princípio” Deus criou os céus e a terra. Em outras palavras, Deus é o Criador do universo e de tudo o que há nele. No entanto, a palavra “Criar” usada neste versículo é “Bará”, que significa “Criar”, do nada. “Bará” é a ação de “criar” que só pode ser feita pelo próprio Deus. Já quando Deus criou (ou fez) o homem, Ele (Deus) fez uso de algo que já havia sido criado por Ele, a saber: o “pó da terra”. Por este motivo, o verbo hebraico relacionado à criação do homem é “Asah” (fazer) e não “Bará” (Criar do nada). Em suma: Deus criou o universo a partir do nada, mas criou (fez) o homem a partir de algo que já existia: o pó da terra.

BERIT= PACTO, ALIANÇA A Bíblia Sagrada está dividida em duas grandes partes: Antigo Testamento e Novo Testamento ou Antiga Aliança e Nova Aliança. No hebraico, a palavra “Berit” significa “Pacto”, “Aliança” (entre dois homens e também entre Deus e o homem). Observe que se trata de um pacto, que pressupõe que haja direitos e deveres de ambas as partes. Por este motivo, não podemos requerer nada de Deus, se não tivermos cumprindo a parte que nos cabe dentro desta “aliança” com Ele. Até mesmo porque num pacto há deveres também e não somente direitos, não é mesmo?

PÁSCOA No hebraico há duas palavras relacionadas a Páscoa:

1 – Pessach (lê-se: Péssar) – Diz respeito a Páscoa Judaica, que faz referência ao episódio descrito no livro do Êxodo (quando os hebreus foram libertos da dura escravidão no Egito).

2 – Páscha (lê-se: Pásrra) – Diz respeito a Páscoa Cristã, fazendo referência à Jesus, o nosso Cordeiro Pascal, que foi sacrificado na cruz do Calvário, para nos libertar da escravidão do pecado.

FONTES

Bíblia Sagrada (Evangélica)

Curso Básico de Hebraico sem moré, volumes 1

e 2, de Moré Valter Alexandre Pinheiro de

Oliveira, Grupo Pão da Vida.

Dicionário hebraico – Português e Aramaico –

Português, da Editora Sinodal, Co-editora:

Editora Vozes, 8ª edição, 1997.