“CRISTO, IDEAL DA PROCURA

DE DEUS COMO

CONVERSÃO”.

CIMBRA 2014 – MOSTEIRO DA TRANSFIGURAÇÃO – SANTA ROSA – RS

Introdução

“A fidelidade ao espírito do evangelho e aos ensinamentos de

São Paulo, o sentido da Igreja e o cristocentrismo deram à sua

concepção do ideal monástico um cunho de catolicidade onde se

reconheceram todas as famílias religiosas e os próprios leigos”

(Philipon, p. 139).

Introdução

“O monaquismo, a vida religiosa, não são instituições criadas à margem do

cristianismo; mergulhando suas raízes no evangelho de Cristo, eles não

visam senão exprimir o evangelho em sua integridade. Nossa santidade

religiosa é a plenitude de nossa adoção divina em Jesus Cristo”

(CIM I, 2, 4).

Introdução

“A extraordinária fecundidade sobrenatural da qual a Regra faz prova através dos séculos, só se explica pelo caráter essencialmente cristão

impresso por São Bento a todo seu ensinamento... A Regra é, no pensamento de São Bento, um simples guia seguro para levar a Deus.

Escrevendo-a ele não quer instituir algo novo fora ou paralelo à vida cristã” (CIM Prol. e I, sumário).

Introdução

“Vede como para São Bento, Cristo deve ser tudo para o monge. Em todas as coisas,

ele deseja que o monge recorra a Cristo, que pense Nele, que se apoie Nele; ele quer

que o monge veja Cristo em todos, no abade, nos irmãos, nos doentes, nos hóspedes,

nos peregrinos, nos pobres. Ele quer que, se for o caso, o monge reze por seus

inimigos por amor de Cristo. Porque tanta insistência? Porque ele quer fazer do

monge, pelo amor que ele tributa a Cristo, um perfeito filho do Pai celeste”

(CIM 1,2,5).

Apresentação da obraPrefácio

I – Parte: Exposição geral da instituição monástica.

Procurar Deus.

No segmento de Cristo.

Consideração do abade como o que tem o lugar de Cristo no mosteiro.

A sociedade cenobítica.

II – Parte: Ponto de partida e caráter duplo da perfeição monástica.

A vitória que levamos sobre o mundo é nossa fé.

A profissão monástica.

Os instrumentos das boas obras.

A – A obra do desprendimento (“Deixamos tudo”).

A compunção do coração.

A renúncia a si mesmo.

A pobreza.

A humildade.

O bem da obediência.

B – A vida de união com Cristo (“e Te seguimos”).

O Ofício divino, louvor divino.

O Ofício divino, meio de união com Deus.

A oração monástica.

O espírito de abandono.

O zelo bom.

Que a paz de Cristo habite vossos corações.

“Cristo, ideal da procura de Deus como conversão”.

“São Bento não indica a seus monges nenhuma obra especial como fim particular a seguir. O fim é, como ele o diz, “buscar Deus”: Si vere Deum

quaerit (RB 58). Eis o que ele pede antes de tudo àqueles que vêm bater à porta do mosteiro para serem recebidos na qualidade de monges. Nesta

disposição ele resume todas as outras; ele faz desta busca a chave de toda sua doutrina e a coloca no centro de toda a vida que ele quer que seus

filhos levem. Este é o fim que ele indica a seus filhos. Por esta razão devemos ter sempre este mesmo objetivo diante dos olhos, examiná-lo

com frequência e, sobretudo, agir somente em vista dele”.

(CIM Prefácio)

“Cristo, ideal da procura de Deus como conversão”.

“A influência do objeto é predominante no valor de nossas ações”

(CIM 1)

“O motivo pelo qual nós agimos, o fim que perseguimos, e que deve

orientar toda nossa vida, é de importância capital para nós”

(CIM 1)

“Cristo, ideal da procura de Deus como conversão”.A – Cristo: objeto da procura de Deus.

“Deus exige que O procuremos tal como Ele é em Si mesmo, de uma maneira conforme

a nosso fim sobrenatural. Mas Deus, diz São Paulo, habita em uma luz inacessível (1Tm

6,16) na própria santidade. Então, como chegar a Ele? Pelo Cristo. O Cristo Jesus é o

Verbo encarnado, o Homem Deus. É Ele que se torna nossa via... esta via é segura,

infalível... esta via é única, não há outra... Portanto, para encontrar Deus, para chegar

ao fim de nossa procura, basta-nos seguir Cristo Jesus”

(CIM 1,2,1)

“Cristo, ideal da procura de Deus como conversão”.A – Cristo: objeto da procura de Deus.

“A atividade humana de Cristo, a que derivava de suas faculdades

humanas como fonte imediata, eram soberanamente livres. É no

exercício desta atividade livre que nós podemos encontrar em Jesus

isto que definimos como “Procurar Deus”

(CIM 1,1,5).

“Cristo, ideal da procura de Deus como conversão”.“Sequela Christi”: procura de Deus como conversão.

“A procura de Deus toma, para nós, o caráter de um retorno ao Deus que perdemos. Presos à solidariedade

original, todos nós abandonamos Deus pelo pecado para nos tornarmos às criaturas... É este caráter de

retorno profundamente impresso na vida cristã, que São Bento ensina, como Mestre, desde as primeiras

linhas do Prólogo, àquele que se apresenta a ele: “Escuta, meu filho, inclina o ouvido de teu coração...

aprende a voltar Àquele de quem te desviastes”. Eis o objetivo bem determinado e preciso. Ora, por qual

caminho devemos voltar a Deus?... Para encontrar Deus, para chegar ao objetivo de nossa busca, devemos

seguir Cristo Jesus”

(CIM Sommaire. 1,2,1).

“Cristo, ideal da procura de Deus como conversão”.“Sequela Christi”: procura de Deus como conversão.

“Tudo o que Jesus cumpriu foi perfeito, não somente pelo amor com o qual Ele o cumpriu, mas também pela maneira que Ele realizou;

tudo o que Jesus fez, suas mínimas ações, eram ações de um Deus e agradam infinitamente o Pai: estas ações são para nós exemplos a

seguir, modelos de perfeição... imitando Cristo Jesus, estamos seguros de sermos como Ele agradáveis ao Pai, ainda que a um título

diferente. Contemplemos, portanto, no Evangelho os exemplos de Jesus: eles são a norma de toda santidade humana. Se

permanecemos unidos a Jesus pela fé em sua Doutrina, pela imitação de suas virtudes, principalmente de suas virtudes religiosas,

chegaremos, com certeza, a Deus.”

(CIM 1,2,1).

“Cristo, ideal da procura de Deus como conversão”.“Sequela Christi”: procura de Deus como conversão.

“Cristo no espírito, Cristo no coração, Cristo nas mãos: pensamento permanente em Cristo, amor perpétuo a Cristo, consciente e

constante imitação de Cristo. Eis o que dá certeza da união de nossas almas com Deus, e faz de nosso serviço uma realidade, uma obra de

amor... De todos os meios que São Bento propõe a seus discípulos para alimentar a chama da verdadeira vida espiritual, aquele sobre o qual ele insiste mais frequentemente e com mais claridade, é o olhar

íntimo da alma ao divino Mestre e a imitação de seus exemplos” (CIM 1,2,5).

“Cristo, ideal da procura de Deus como conversão”.“Sequela Christi”: procura de Deus como conversão.

“Tudo se resume em permanecer unido a Jesus

em todas as coisas, a contemplá-Lo sem cessar

para imitá-Lo e cumprir tudo como Ele, por

amor”

(CIM 1,2,4).