CP5

DEONTOLOGIA E PRINCÍPIOS ÉTICOS

éthos - lugar próprio do homem (interior - consciência tranquila)

Ética (origem grega)

êthos - hábitos

Moral (a ver com os costumes, regras, leis e hábitos instituídos) - a moral diz

como devemos agir

Dúvida? -Ética. Tem a ver com o momento da acção.

Exemplo: Eu era incapaz de roubar, mas roubo porque alguém

está a passar fome. É ético na medida em que matar a fome me

fazia sentir bem comigo próprio, embora vá contra a moral,

porque a lei diz que não se deve roubar

Elementos que constituem a acção

Axiologia = Acção

História do Miguel

Os componentes

Acção - Quando vai a caminho dos Estados Unidos para tirar o curso

O motivo - “porque faz isso?” - porque queria ser actor de cinema e ter acesso ao

mundo diferente

A intenção - “o que quer aquele que age?” - Queria ser actor

O fim ou a finalidade - “para quê?” - Para se sentir realizado

A decisão - Abandonar a ideia do pai e seguir o seu sonho

Os meios - “procedimentos, instrumentos?” - trabalhar, pedir empréstimo, viver

numa casa velha

O resultado - Consegui realizar o seu sonho

As consequências - Posso prever, mas não é garantido. Posso prever, mas pode não

ser conseguido - Pode ter havido um afastamento físico ou espiritual do pai; pode

não ter havido esta consequência e o pai ter ficado muito orgulhoso da profissão

do filho.

Deontologia e doutrina

Moral é latina

A ética não é um sinónimo de moral

Deontologia tem a ver com os princípios que se regem os grupos:

Regulação da actividade profissional

Deveres que o profissional tem

Doutrina, é uma espécie de acordo entre especialistas da mesma área

Estão de acordo em relação a uma determinada área

É o que está instituído

TEORIA DE ARISTÓTELES - TELEOLÓGICA - O objectivo principal da acção é avaliada

pelo fim que persegue. Se o fim for positivo, mesmo que aconteça algo imprevisível que

não seja bom, o que interessa é que o fim seja ético.

Desde que a finalidade seja boa, mesmo que no percurso aconteçam coisas menos boas

durante o percurso da acção, não tenho culpa.

- “O fim da acção deve ser o bem”

Se a finalidade da minha acção for um bem é uma acção ética seja a acção qual for.

A ética não apenas a ver com a caridade, todos os pequenos actos podem ser éticos desde

que persiga o “bem”

TEORIA DE KANT - DEONTOLÓGICA - Noção de dever que eu estipulo para mim prática).

Devemos perseguir o dever, aquilo que nós sentimos que é o nosso dever.

Não é o dever imposto pelo exterior mas o que impomos a nós próprios, o que é melhor

para mim.

TERIAS DA ÉTICA

ARISTÓTELES - TEORIA TELEOLÓGICA - Noção de bem

KANT - TEORIA DEONTOLÓGICA - Noção de dever. O dever que eu sinto

IMPERATIVO CATEGÓRICO

IMPERATIVO HIPOTÉTICO

ÉTICA - Temos de olhar para as pessoas para termos o conceito de ética.

Pessoas - A pessoa é pessoa, quando tem poder, autoridade.

Sujeitos de acção ética - Nunca posso usar as pessoas como meios nem

como instrumento, mas sim como um fim. Cada pessoa, só porque nasce

humana já merece o respeito e a dignidade. Isso para Kant é ética. A

dignidade da pessoas - Cada pessoa vale por si própria, vale como um

fim em si mesma independentemente da sua forma física, da sua

maneira de ser, etc. Esta é a principal base do pensamento ético para

Kant.

Kant tinha uns princípios muito racionais

TEORIA UTILITARISMO - Procurar o maior bem para o maior número.

TEORIA CONTEMPORÂNEA

TEORIA DE UTILITARISMO - Diz que a verdadeira acção é aquela que procura

alcançar o bem para o maior número. Esta teoria vai totalmente contra a teoria de Kant,

uma vez que ia contra o seu dever, até porque defendendo a dignidade da pessoa, não

poderia aceitar matar um pessoa, em 20, ficando 19. Para Kant, então de entre esses 20,

qual a pessoa que seria escolhida.

Kant dizia que numa situação deste género, dizia que um médico não tem que tomar

decisão em matar um em detrimento de 19, por isso seria um assassino.

TEORIA DO CONSEQUENCIALISMO - Tenho que tentar averiguar ao máximo as

consequências da acção.

Problema com esta teoria: Confiança excessiva de prever o que pode resultar da acção,

porque podemos ponderar uma acção, mas por alguma houve alguma situação que não

nos deixou controlar uma parte dessa mesma acção.

Conclusão: Há uma dose de imprevisibilidade. Por isso o consequencialismo tende a falhar.

TEORIA DO EMOTIVISMO - É o contrário do consequencialismo - Defende que a

verdadeira acção ética é o comportamento que temos em determinada acção e não pensar

em causas e nas consequências. Seguir o que emoção naquele momento nos faz seguir

determinada acção. Tem a ver com as nossas emoções e os nossos sentimentos no preciso

momento. “Amanhã ele vai ver o que lhe acontece”, mas no dia seguinte porque estou bem

disposto até não faço nada. Daí que a teoria do emotivismo dia que a acção ética está no

momento em que agimos.

Pode-me fazer agir por impulso, sem pensar nas consequências, sem agir racionalmente.

TEORIA DO SUBJECTIVISMO - É o que tem a ver com o sujeito, enquanto pessoa singular.

Diz que não há uma coisa que seja comum ou universal. Deriva na ideia de que então não é

possível haver uma moral comum, ou seja, cada um age de acordo com as suas próprias

ideias. Apenas tenho que respeitar as minhas ideias, o que eu penso, eu sou único. Neste

caso não se regem pelas leias, mas pela forma como pretendem agir.

Pode-se estar a fazer mal e no subjectivismo diz-se que isso é normal, porque é assim que

é costume fazer.

Esta teoria pode ser problemática, porque não se regem por leis. Por exemplo a mutilação

genital, para os subjectivistas é normal. É assim, é cultura, é normal.

TEORIA DO HEDONISMO - Defende que o ser humano, na sua via em geral, procura

sempre as melhores sensações e a menor dor. Procuramos mais o agradável.

O hedonismo pode falhar, uma vez que o prazer é momentâneo.

Eticamente - “não estou para me chatear”. Isto leva a uma certa indiferença, porque o que

procuro é a sensação boa. Atrás de um determinado prazer, agora vou procurar mais. (Ex.

Morris, depois já quero um carro melhor e por aí fora). Droga, depois procuro uma dose

mais forte e por aí fora.

Mas não consigo ter prazer consecutivamente, porque esse prazer acaba. Porque senão

deixava de ser prazer e passava a ser sofrimento.

Existe aqui uma dose que pode ser desviante.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

EPICURISMO (teorias diferentes que apareceram na mesma altura). Se eu viver com

pouco sou feliz e se eu viver com muito não serei feliz.

“Se nunca tiveram algo então nuca vão sentir falta desse algo”

“Se não conhece não vai sentir falta do que não conhece”.

ESTOICISMO

Capacidade de aguentar ou suportar o que nos vai acontecer, mas com alguma

tranquilidade e naturalidade, no que se refere basicamente a aspectos negativos.

Exemplo: Quando se fala de morte, para os estóicos isso é normal, não há que ter medo. O

estóico tenta lidar com os aspectos mais negativos, mas de uma forma mais natural.

Quando uma pessoa tem, por exemplo, um “cancro”, questionamo-nos do “porquê eu?”.

Para um estóico, ele diz “e porquê o outro?”

É muito difícil viver estoicamente.

EGOSÍMO ÉTICO

Baseia-se na ideia de que se uma pessoa faz determinada coisa, como por exemplo

voluntariado, por não ter nada para fazer (reformada, por exemplo). Ou seja, ela presta

voluntariado, mas para tirar o prazer de se manter ocupada. Isso é egoísmo ético,

independentemente de poder ser de carácter positivo.

Se vou dar roupa, não é porque pense nos outros. É porque já não a quero e dou-a para me

desocupar o roupeiro. Deixava de ser egoísmo ético, se fosse a uma loja comprar roupa

para dar. Isso sim, era pensar nos outros.

A frase “Não faças aos outros o que não gostas que te façam a ti”, não é aceite pelos

defensores do egoísmo ético. Por exemplo: Eu não gosto que sejam arrogantes para mim,

mas se eu for arrogante, o outro pode gostar.

KANT era totalmente contra o Egoísmo ético.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

:

RESUMO

Ética/Moral/Deontológica/Doutrina

TEORIAS ÉTICAS

Classicas - Teleológica - Aristóteles

Deontológica - Kant

Contemporâneas

CLASSICAS

Utilitarismo - “o maior bem para o menor mal”

Consequencialismo - acção ética que se centra nas consequências

Emotivismo - acção ética que se baseia nas emoções do momento

Hedonísmo - maior prazer e menor dor

Subjectivismo - cada um tem os seus valores e todos são válidos

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

:

Falar sobre a Tragédia de Oresteia

Autor: Ésquilo (dramaturgo grego), considerado o fundador da tragédia e a sua

obra Oresteia foi uma das mais pugentes tragédias da Grécia antiga, narrando o

drama protagonizado pelo último Atridas.

Data da primeira representação: Representada pela 1ª vez em 485 a.C., nas

Festas dionísiacas de Atenas, em que ganhou a primeiro prémio.

Personagens centrais:

________________________________________________________________________________________

Houve 3 Obras(Agamemnon, Coefaras, Eumênides)

PERSONAGENS EM Agmemnon

Agamemnon - Filho de Atreu, rei de Argos e Micenas. Foi um dos comandantes da

Guerra de Tróia. Marido de Clitemnestra.

Clitemnestra - Filha de Tindareu e Leda, irmã de Helena, esposa de Agamemnon

Egisto - Filho de Tiestes, primo de Agamemnon, amante de Clitemnesta.

Cassandra - Filha de Príamo, princesa de Tróia, profetisa, trazida por Agamemnon

como troféu de guerra.

Arauto

Sentinela

Coro - Composto por 12 anciães aqueus seguidores de Agamemnon

Corifeu

RESUMO

Continua a sequência de morte e vingança laçada sobre os descendentes de Atreu,

após a vitória dos gregos na Guerra de Tróia. A peça narra e volta bem sucedida de

Agamemnon e do seu trágico assassinato planeado friamente pela sua mulher,

Clitemnestra, que vingou a morte da sua filha favorita, Ifigênia (entregue por

Agamemnon, seu pai em sactificio aos deuses) e seu amante Egisto, primo de

Agamemnon, banido do reino pelo assassinato de Atreu. A peça narra também a

última previsão de Cassandra, “o chorar do pássaro” que inutilmente prevê o crime

que levaria à sua própria morte , junto de Agamemnon.

______________________________________________________________________________________

Personagens em em Coéfaras

Persionagens em Eumênides

Valores e princípios éticos em causa - EMOTIVISMO, estando subjacente o

ciúme, a raiva e a vingança

Hmemnon Coeforas e euméides

Resumo da Tragédia de Oresteia

Trata da maldição da tragédia sobre a família de Atreu após o retorno da Guerra de Tróia.

Este drama relata a maldição que recai sobre os filhos de Atreu, instigado pela sua mãe

Hipodâmia (mãe de Atreu), que tinha medo que os filhos perdessem o trono para o seu

enteado. Atreu e o seu irmão Tiestes assassinaram então o meio irmão Crisipo

Banidos pelo pai , Pélope, os irmão refugiaram-se em Micenas, onde foram acolhidos pelo

rei Eristeu, que ao morrer em batalha deixa o trono para que disputem os irmãos. Ao

perder a disputa pelo trono, Tiestes é banido de Micenas pelo seu irmão Atreu. Atreu ao

descobrir que a sua mulher, Aerópe, era amante do seu irmão Tiestes, convida-o para

um banquete em que serve os membros dos seus próprios filhos (filhos de Tiestes).

Tiestes horrorizado, amaldiçoa Atreu e os seus filhos.

Por este crime, terrível aos olhos dos deuses e dos homens, toda a sua descendência será

punida, sucedendo-se os crimes e as tragédias do seio de Átridas.

Após este ajuste de justiça sangrenta nas duas primeiras peças - com os Átridas a fazerem

jorrar o sangue dos Átridas, segue-se a justiça conciliadora de Palas Atenas que, na

tragédia Eumênides, julga o crime de Orestes de forma conciliadora, apaziguando as

Erínias e terminando o ciclo de morte e vigança.

Alguns autores procuraram ver aqui um traço do patriotismo de Ésquilo, ao procurar

DR1 - PRINCÍPIOS ÉTICOS E CULTURAIS

TÁBUA DE VALORES (Divisão de valores de várias categorias)

Max Scheller de Ortega e Gasset

http://filosofialogoss.blogspot.com/2009/11/taxinomiatabua-de-valores.html

Valores subjacentes ao trabalho sobre a Tragédia de Oresteia

VALORES ESPIRITUAIS

1. Intelectuais

Verdadeiro e falso (verdadeiro enquanto a franqueza, falso pelo o facto de ter

uma amante e nada se saber até se descobiri)

Evidente e provável - Ao ser evidente que o trono estaria em questão foi evidente

a vingança.

Quando Cassandra prevê a sua própria morte.

Verdadeiro-Falso - Quando Atreu convidou o irmão para o banquete, este partiu

do principio que tal situação era verdade. Na realidade verificou-se falta, porque o

que estava em questão era o vislumbrar da vingança.

2. Éticos e Morais

Leal e desleal

Honesto-Desonesto

Justo-Injusto - Quando Atreu ficou com o Trono do Rei em Micenas e mandou

embora o irmão. Injusto

Sagrado e profano- julgamento dos homens e deuses

demoníaco -

DR2

Trabalho sobre conduta deontológica profissional - Terminado

Análise específica da nossa profissão

DR3 - Códigos de Ética e Conduta institucional

UNICEF, UNESCO, AMI - Escolher uma instituição.

Valores que estão na ética individual de cada um. Se há uma relação entre os nossos

valores de ética e de uma instituição.

Ideias, princípios e valores fundamentais dessas instituições. Qual o objectivo e finalidade

e com base em quê? Como é que elas se desenvolvem dessa maneira e não de outra.

Pertenço a uma instituição se os meus valores se assemelharem. Os nossos valores éticos

têm a ver como uma componente social e cultural.

A ética vem de um conjunto de valores com os quais eu concordo. Eu constituo a minha

conduta subjectiva com base numa conduta social.

Instituição que contribua para os princípio éticos a nível institucional

Fazer uma análise dos nossos padrões éticos, de cada um, e se sentimos

que eles têm um padrão idêntico com a componente institucional.

Verificar se existe paralelo (ir buscar alguma instituição, escola, escuteiros,

etc).

Escolher uma instituição para identificar valores éticos (Instituição

Internacional). Breve apresentação dessa instituição (ver na Net), os

objectivos da instituição, o que é que ela quer

1º Analise dos nossos valores éticos e instituição

2º Tendo em conta os meus valores éticos, vou falar sobre a instituição…

3º Como posso colocar esses objectivos em prática com que tipo de acções.

Como é que eles fazem (com publicidade, vão ao terreno….)

4º Analise do funcionamento dessa instituição (é bem vista

internacionalmente, tem cumprido)

5º Utilizando a tábua de valores Max Scheller dos valores, aplicar essa

mesma tábua de valores à instituição escolhida.

6º Dar opinião quanto aos efeitos desses princípios éticos (da instituição)

Que valores éticos subjazem a esses mesmos objectivos

Os valores que dizem que está nos princípios desses valor éticos ou

não

DR4 - Escolhas ética/morais no contexto da comunidade global