CONTRIBUCÕES PARA UMA ONTOLOGIA DIGITAL

III Colóquio Internacional de Metafísica (CIM)20-24 de abril de 2009, Natal, Brasil, UFRN

Rafael CapurroHochschule der Medien, Nobelstrasse 1070569 Stuttgart, Alemaniawww.capurro.de

R. Capurro: Ontología digital 2

Índice

Introducão A origem grega Esboço de uma ontologia digital Conclusão Bibliografia

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Introducão

Vivemos em culturas digitais Estar na rede Metafísica e ontologia Heidegger e Cassirer „Esse est computari“

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A origem grega

O que é o signo? „Indicacão e signo“ em „Ser e

Tempo“ Heidegger: „Sofista“ (1924-1925) O „separar“ (khorízein) como ato

fundamental da matemática As mathematiká extraídas dos entes

naturais (physei ónta)

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El origen griego

O que é o lugar (tópos)? O lugar como „poder ser presente“ do

ente O geométrico como o que não está

em seu lugar Pontos, linha e monás

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A origem grega

háma: ao mesmo tempo khóris: separado háptesthai: tocar-se metaxý: entremeio ephekhés: o seguinte ekhómenon: um depois do outro synekhés: ekhómenon sem entremeio

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A origem grega

Todo ente (ón) é um hen Separação teológica e tecnológica O “Dasein“ como temporalidade “O sentido mais imediato do ser é o

presente” (“das Gegenwärtige“) (Heidegger)

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A origem grega Os pontos têm um lugar e podem

diferenciar-se um dos outros. Os números não têm lugar, mas se

diferenciam entre si. Ambos são separados do ente natural

(physis). O ente em sua potencialidade de ser

digitalizado não tem um lugar própio ou é atópico enquanto concebido como número.

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A origem grega

Níveis de abstração: O ente natural (physei ónta): determinado

por unidade, lugar e posição (hen, tópos, thetós);

o ponto (stigmé): determinado pela atopicidade e posicão (átopos, thetós) assim como pelo toque (synekhés, continuum);

a unidade (monás): determinada pela atopicidade e aposicionalidade (átopos, áthetos).

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Esboço de uma ontología digital

A separacão do número e do ponto se realiza hoje como ‘in-formação’ ou produção de ambos no meio digital.

“tudo o que é, é uno” (hen on to pan)

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Esboço de uma ontologia digital

Tipos de unidade (hen): como totalidade de partes (hólon)

(synekhés ek póllon méron on) como algo que antecede a tal

totalidade (hen alethós)

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Esboço de uma ontologia digital

Se, como no caso de Parmênides, o hólon – ou seja a totalidade no sentido de totalidade composta de partes – se desprende do on, não há possibilidade de gênesis e ousía

A ontologia digital permite ver somente a monás, mas não o hen (alethós)?

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Esboço de uma ontologia digital

O ser humano não tem somente a possibilidade de buscar a permanência frente a um ente perene, mas também existir em relacão a um ente que é produzido pela téchne monás, ou seja, por um saber produtivo da unidade numérica.

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Esboço de uma ontologia digital

O conceito de information retrieval = recuperação da información

Como se diferencia a recuperação lógica da recuperação matemática do ente?

O número e o lógos deixam aparecer o ente de uma maneira diferente da aparição natural

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Esboço de uma ontologia digital

A produção tecnológica do ente onto-aritmo-lógico

A impressão do ente onto-aritmo-lógico no meio digital

khóra, ekmageion, informatio A ontologia digital como

ontoaritmética digital

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Esboço de uma ontologia digital

O hypokéimenon: O que subjaz ao contar?

Simplemente a mónas enquanto que ela não está posta (áthetos)

O hen como metapredicado

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Esboço de uma ontologia digital

O ser do hen pode ser entendido desde o ponto de vista do:

número: tem a ver com a hyle; do eidos: tem a ver com o lógos, ou

com o schéma tes kategorías; da analogia: tem a ver com a relação

de um com o outro.

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Esboço de uma ontologia digital

O ser do hen desde o ponto de vista do número é (para Aristóteles) o originário.

O que é uno desde o ponto de vista do número tem também um eidos, mas não vice-versa.

A monás é portanto uma forma (entre outras) da unidade hen.

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Esboço de uma ontologia digital

A atopicidade tópica dos números “intelligentiae separatae“ A mecânica celestial A maquinaria industrial A máquina numérica universal Hermenêutica digital

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Conclusão

A ontologia digital pensa um código e um meio, o da rede digital global, na qual tem lugar nosso ser-no-mundo em diversas formas de chamar e ser chamados,

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Conclusão

As quais questionam os limites clássicos da estrutura hierárquica um-todos dos meios de comunicação de massa inventados no século passado em contraposição à estrutura um-um dos meios individuais como o telefone.

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Conclusão

Se recordarmos a palavra grega mensagem, angelía, podemos dizer que estamos confrontados com una nova situação angelética, cujo fundamento seria la ontologia digital.

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Conclusão

Chamo angelética a ciência que se ocupa deste fenômeno cujo código é mensagem/mensageiro.

A hermenêutica como teoria do compreender pressupõe este fenômeno.