CONSCIÊNCIA ÉTICA.

CONCEITO:

Para a filosofia, consciência resulta da relação íntima do homem consigo

mesmo, é fruto da conexão entre as capacidades do eu e aquelas das energias

espirituais, responsáveis pela nossa vida.

Portanto, consciência ética é um estado decorrente de mente e espírito, através

do qual não só aceitamos modelos para a conduta, como efetivamos julgamentos

próprios; condicionamos-nos, mentalmente para a realização dos fatos inspirados na

conduta sadia.

A consciência se forma através das parcelas de ensinamento, informações,

influências ambientais, observações e percepções, são através desse conhecimento

adquirido que criamos nossos parâmetros.

ESPÍRITO, EGO E CONSCIÊNCIA.

Espírito é a energia que nos rege, que atua sobre a nossa massa orgânica, não

necessita de influência externa e independe de nossa vontade, está programada para

manter o nosso organismo em plena atividade.

Como exemplo, podemos citar: Ter fome, sentir sede, cicatrizar uma ferida, etc.

Nosso ego confunde-se com nossa consciência, embora sejam coisas distintas

quando nos propomos a estudá-las.

A consciência se instala e age na relação entre o espírito e a sensibilidade da

mente, neste âmbito nada ocorre automaticamente, tudo é feito através de

autoprogramações, através de nossas propriedades materiais vai condicionar-se a

utilização de nossos recursos intelectuais para que se atinja o objetivo proposto.

A eficácia de nossa ação em nosso ambiente, em confronto com as

necessidades que programamos, é a que nos condicionam as atitudes, as condutas

que exigem uma linha normativa ou não.

Nem sempre a felicidade de um ser se consegue sem que outros percam a sua.

No campo da ética, tal forma de conquistar a felicidade de forma egoística não

encontra apoio e nem é considerável.

Nada vem a ser considerado ético se é produzida com o prejuízo de alguém,

com a intenção de um subjetivismo acentuado e pernicioso.

A aplicação da ética é decorrente de uma ação harmônica entre o ser que a

pratica e a comunidade na qual se insere.

Podem ser tão fortes as determinações da ambiência que o ser passa a ceder,

sem prejuízo, sua própria liberdade espiritual, em favor da pressão e dos interesses de

seu semelhante.

ASPECTOS DA CONSCIÊNCIA ÉTICA

A consciência ética se forma através da nossa conduta, fruto da nossa

consciência, dos conhecimentos adquiridos e a influência que sofremos do ambiente

em que interagimos.

CONSCIÊNCIA SUBJETIVA E CONSCIÊNCIA ÉTICA

Consciência subjetiva são experiências sensoriais, pensamentos, etc.

Intrinsecamente subjetivos irredutíveis a qualquer definição e explicação de

caráter científico, somente podem ser revelados para o próprio sujeito, do ponto de

vista da primeira pessoa.

A consciência ética é específica, pois forma-se para o exercício de vontades que

geram condutas que se submetem ao julgamento de terceiros.

Mentir pode ser natural para quem não foi educado para a verdade, para quem

não recebeu em sua consciência, o modelo do verdadeiro, mas não o será perante o

julgamento de terceiros.

Agir de acordo com uma consciência moldada em defeitos, pode ser normal

para o defeituoso, mas não o será para o julgamento geral.

Já uma consciência virtuosa, fica isenta de conflitos, em geral, pois, é esse o

estado de valor que se tem objetivado conseguir ao longo dos milênios, na sociedade

humana.

RELAÇÃO TRANSCENDENTAL E CONSCIÊNCIA ÉTICA

A consciência ética forma uma opinião, surgida do confronto entre a realidade

percebida e aquela que se insere no íntimo do ser.

As posições interiores que atribuímos a nossa mente parecem provenientes de

partes escondidas e desconhecidas do cérebro, pela ciência, ou dessa energia ainda

pouco conhecida do homem que chamamos de espírito.

Existe dentro de cada um, um fluxo de julgamento e de intuições a qual

chamamos de verdade. Ninguém pode negar que existe, dentro de cada um de nós,

esse fluxo de ligação entre nossas percepções da vida e o que interiormente nos é

sugerida por essas energias.

Seja como for, o aspecto da consciência ética é bem palpável para nós e tem

sua forma de ser aceita, como já se descreveu.

MUNDO INTERIOR E MUNDO EXTERIOR PERANTE A CONSCIÊNCIA

ÉTICA.

A muito é de conhecimento que o mundo exterior e interior, no campo da

filosofia e da ética, influencia nos julgamentos de certo e errado pelo indivíduo.

As ambições que residem nos egoísmos que o indivíduo entende como prazer,

como felicidade, podem ser canalizadas para um materialismo exacerbado e

condenável.

O valor monetário possui enorme supremacia sobre o ser humano, causando

deformações na consciência humana, rompendo com a moral e os bons costumes.

A consciência enseja um exercício de vida que busca fundamentos nas virtudes

do espírito e estas seguem a parimetria das essências.

A finalidade na aplicação do saber é maior que os meios de sua aplicação, isto

é, a prática que nos ensina em face das questões éticas.

Os que dependem do conhecimento e apelam para um profissional, confiam que

suas necessidades venham a ser satisfeitas.

Os conflitos existem, mas não podemos excluir o dever de um esforço no

sentido de uma harmoniosa convivência com o grupo, no caso ético.

É inequívoco que, entre o ideal, o real, o eu, e o ético, um expressivo número de

variáveis discordantes pode ocorrer.

Os juízos que povoam o consciente, o pré-consciente, o inconsciente, assim

como as energias espirituais que sobre nós atuam, criam, muitas vezes variações que

causam a alteração de modelos já aceitos pela consciência.

ESTADOS ESPECIAIS DE MANIFESTAÇÃO DA CONSCIÊNCIA ÉTICA

Os sentimentos morais, religiosos, partidários, econômicos, etc, podem superara

razão e em qualquer tempo reformar modelos conscientes.

O ego, envolvido pela crença, pelo preconceito, pela forte emoção, pelo

desenfreado interesse, pelo descontrole do indivíduo, tende a deturpar o racional,

podendo negá-lo, altera-lo ou superestima-lo, de acordo com a circunstância.

Pode ocorrer entre um grupo e uma sociedade e até com a aceitação do Estado,

uma posição fanática, logo irracional, que se torna moral perante o coletivo, mas não

se torna ético perante a doutrina.

Pode ocorrer também que paixões e sentimentos profundos alterem as visões

de um ser. Tais situações são notórias, porem, ainda não amplamente dominadas pelo

conhecimento humano.

A ciência ainda não conseguiu uma valorimetria da paixão, da dor, da tristeza e

da melancolia que fosse confiável e comprovável quanto à fixação quantitativa de sua

intensidade e elasticidade.

É de conhecimento que a própria mente tende a alterar a si mesma e a provocar

modificações nas estruturas da consciência e, como decorrência, modificar os

comportamentos.

A consciência ética pode ceder lugar a deturpações, motivadas por fanatismos

religiosos, preconceitos e paixões de diversas naturezas.

O mundo exterior é capaz de modificar o mundo interior do ser a qualquer tempo

e espaço, dependendo tão somente da qualidade da estrutura da consciência éticae da

força das circunstâncias ambientais.

A ligação entre o espírito e o eu que forma a consciência pode alterar-se pelos

efeitos de perturbações externas, dependendo da força da motivação e da fraqueza do

ser.

A mudança no caso, processa-se em uma razão inversa, ou seja, da força do

estímulo e da debilidade do ego.

Quanto menos culta uma classe, mais vulnerável se torna na sociedade; quanto

menos culta uma nação, mais susceptível se torna de ser dominada.

A ignorância facilita o enfraquecimento da virtude e o erro pode consagrar-se

como conduta aceitável até perante o social, o que se torna ético na prática, todavia,

jamais se poderá aceitar como verdade na doutrina da ética e aí se diferenciam as

qualidades das consciências.