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CONFISSÃO DE FÉ DE WESTMINSTER
Capítulo 4 – DA CRIAÇÃO14/03/2017
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“CFWIV§I. No princípio aprouve a Deus o Pai, oFilho e o Espírito Santo, para a manifestação daglória do seu eterno poder, sabedoria ebondade, criar ou fazer do nada, no espaço deseis dias, e tudo muito bom, o mundo e tudo oque nele há, visíveis ou invisíveis. Hb 1.2; Jo 1.2-3, Rm 1.20; Sl. 104.24; Jr. 10.12; Gn.1; At. 17.24;Cl. 1.15-16; Ex. 20.11.
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Gênesis 1.1 No princípio, criou Deus os céus e a terra. 2 A terra, porém, estava sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o Espírito de Deus pairava por sobre as águas.
Gênesis 1.26 Também disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossasemelhança; tenha ele domínio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre osanimais domésticos, sobre toda a terra e sobre todos os répteis que rastejam pela terra. 27Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher oscriou.
João 1.1 No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. 2 Ele estava no princípio com Deus. 3 Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez.
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Creio em Deus Pai, Todo-poderoso, Criador do Céu e da terra.
Creio em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, o qual foiconcebido por obra do Espírito Santo; nasceu da virgem Maria;padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto esepultado; desceu ao Hades; ressurgiu dos mortos ao terceiro dia;subiu ao Céu; está sentado à direita de Deus Pai Todo-poderoso,donde há de vir para julgar os vivos e os mortos.
Creio no Espírito Santo; na Santa Igreja Universal; na comunhãodos santos; na remissão dos pecados; na ressurreição do corpo;na vida eterna. Amém.
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“CFWIV§I. No princípio aprouve a Deus o Pai, oFilho e o Espírito Santo, para a manifestação daglória do seu eterno poder, sabedoria ebondade, criar ou fazer do nada, no espaço deseis dias, e tudo muito bom, o mundo e tudo oque nele há, visíveis ou invisíveis. Hb 1.2; Jo 1.2-3, Rm 1.20; Sl. 104.24; Jr. 10.12; Gn.1; At. 17.24;Cl. 1.15-16; Ex. 20.11.
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Isaías 40:25,26,28,29: “A quem, pois, me comparareis,
para que eu lhe seja semelhante? diz o Santo. Levantai ao
alto os vossos olhos, e vede: quem criou estas coisas? Foi
aquele que faz sair o exército delas segundo o seu número;
ele as chama a todas pelos seus nomes; por ser ele grande
em força, e forte em poder, nenhuma faltará... Não sabes,
não ouviste que o eterno Deus, o Senhor, o Criador dos
confins da terra, não se cansa nem se fatiga? E’
inescrutável o seu entendimento. Ele dá força ao cansado,e aumenta as forças ao que não tem nenhum vigor”.
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Salmo 19.1 Os céus proclamam a glória de Deus, e o firmamentoanuncia as obras das suas mãos. 2 Um dia discursa a outro dia, euma noite revela conhecimento a outra noite. 3 Não há linguagem,nem há palavras, e deles não se ouve nenhum som; 4 no entanto,por toda a terra se faz ouvir a sua voz, e as suas palavras, até aosconfins do mundo
Salmo 8.1 Ó SENHOR, Senhor nosso, quão magnífico em toda a terra é o teu nome! Pois expuseste nos céus a tua majestade
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“CFWIV§I. No princípio aprouve a Deus oPai, o Filho e o Espírito Santo, para amanifestação da glória do seu eternopoder, sabedoria e bondade, criar ou fazerdo nada, no espaço de seis dias, e tudomuito bom, o mundo e tudo o que nele há,visíveis ou invisíveis. Hb 1.2; Jo 1.2-3, Rm1.20; Sl 104.24; Jr 10.12; Gn 1; At 17.24; Cl1.15-16; Ex 20.11.
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“A ideia de que a terra surgiucomo resultado de um processoevolutivo é relativamenterecente. Somente a partir doséculo 18 começou-se aquestionar abertamente avalidade do Gênesis...”
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Gênesis 1. 11 E disse: Produza a terra relva, ervas quedeem semente e árvores frutíferas que deem frutosegundo a sua espécie, cuja semente esteja nele, sobre aterra. E assim se fez. 12 A terra, pois, produziu relva, ervasque davam semente segundo a sua espécie e árvores quedavam fruto, cuja semente estava nele, conforme a suaespécie. E viu Deus que isso era bom.
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“A ciência moderna é essencialmente ideológica.Se não fosse assim, cientistas famosos nãoestariam dispostos a forjar provas para as suasteorias, como a “prova” da existência do homemde Neanderthal, cujo crânio mais famoso foiuma prova forjada de um crânio de um homemdo século 18”.
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O HOMEM DE JAVA
1892Um topo de um crânio, um
fêmur e alguns dentes
O holandês Eugene Dubois encontrou na
ilha de Java (Indonésia) em 1892 dois
dentes de Orangotango; um fêmur humano;
uma caixa craniana de macaco. Mesmo
depois de Dubois ter reconhecido que seu
achado pertencia a um grande macaco,
ainda hoje os livros textos ensinam que o
homem de Java é um ancestral do homem,
ou hominídeo.
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“Não existe contradição entre a Bíblia corretamente interpretada e a ciência
corretamente estabelecida”
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ERRADO CERTO
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Hebreus 11:3: “Pela fé entendemos que os mundos foram criados pela
palavra de Deus; de modo que o visível não foi feito daquilo que se vê”. (Versão
Revisada)
Este texto ensina as seguintes verdades bíblicas sobre a criação:
a) Que ela deve ser aceita (entendida ou percebida) pela fé. Este é o
pressuposto de toda a revelação bíblica. Não é a ciência que demonstra a
criação. Essa matéria está fora do seu campo de investigação, embora não
lhe seja contraditória;
b) Que ela se deu através do “fiat”, ou comando divino. Foi pela “palavra de
Deus”.
c) Que o visível foi criado do invisível, termos que também importam no
conceito de criação ex nihilo (a partir do nada), embora nem todo ato criador
de Deus tenha sido ex nihilo.
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“CFWIV§I. No princípio aprouve a Deus o Pai, oFilho e o Espírito Santo, para a manifestação daglória do seu eterno poder, sabedoria ebondade, criar ou fazer do nada, no espaço deseis dias, e tudo muito bom, o mundo e tudo oque nele há, visíveis ou invisíveis. Hb 1.2; Jo 1.2-3, Rm 1.20; Sl. 104.24; Jr. 10.12; Gn.1; At. 17.24;Cl. 1.15-16; Ex. 20.11.
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SPROUL:Se tomarmos as genealogias até Adão, entretanto, e sefizermos algumas concessões para certas lacunas nelas (asquais podem muito bem estar lá), ainda permanece umagrande extensão de tempo de 4004 AC até 4,6 bilhões deanos atrás. Também temos o problema da antiguidade daraça humana. Parece que toda vez que um novo esqueletoou crânio é descoberto, cientistas empurram a origem dohomem para trás outro milhão de anos.
Eruditos têm proposto basicamente 4 teorias para explicar o tempo em Gênesis 1-2: 1. A Teoria da Lacuna (Gap Theory);
2. A Teoria do Dia-Era (Day-Age Theory); 3. A Hipótese do Enquadramento (Framework Hypothesis);
4. A Criação em 6 Dias Literais (Six-Day Creation).
Acrescentaríamos ainda:5. Espaços de tempo entre os dias literais
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Eruditos têm proposto basicamente 4 teorias para explicar o tempo em Gênesis 1-2: 1. A Teoria da Lacuna (Gap Theory);
2. A Teoria do Dia-Era (Day-Age Theory); 3. A Hipótese do Enquadramento (Framework Hypothesis);
4. A Criação em 6 Dias Literais (Six-Day Creation).
Acrescentaríamos ainda:5. Espaços de tempo entre os dias literais
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2. A Teoria do Dia-Era (Day-Age Theory); 3. A Hipótese do Enquadramento (Framework Hypothesis);
4. A Criação em 6 Dias Literais (Six-Day Creation).
Acrescentaríamos ainda:5. Espaços de tempo entre os dias literais
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Eruditos têm proposto basicamente 4 teorias para explicar o tempo em Gênesis 1-2: 1. A Teoria da Lacuna (Gap Theory);
2. A Teoria do Dia-Era (Day-Age Theory); 3. A Hipótese do Enquadramento (Framework Hypothesis);
4. A Criação em 6 Dias Literais (Six-Day Creation).
Acrescentaríamos ainda:5. Espaços de tempo entre os dias literais
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Eruditos têm proposto basicamente 4 teorias para explicar o tempo em Gênesis 1-2: 1. A Teoria da Lacuna (Gap Theory);
2. A Teoria do Dia-Era (Day-Age Theory); 3. A Hipótese do Enquadramento (Framework Hypothesis);
4. A Criação em 6 Dias Literais (Six-Day Creation).
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SPROUL:Se tomarmos as genealogias até Adão, entretanto, e sefizermos algumas concessões para certas lacunas nelas (asquais podem muito bem estar lá), ainda permanece umagrande extensão de tempo de 4004 AC até 4,6 bilhões deanos atrás. Também temos o problema da antiguidade daraça humana. Parece que toda vez que um novo esqueletoou crânio é descoberto, cientistas empurram a origem dohomem para trás outro milhão de anos.
Eruditos têm proposto basicamente 4 teorias para explicar o tempo em Gênesis 1-2: 1. A Teoria da Lacuna (Gap Theory);
2. A Teoria do Dia-Era (Day-Age Theory); 3. A Hipótese do Enquadramento (Framework Hypothesis);
4. A Criação em 6 Dias Literais (Six-Day Creation).
Acrescentaríamos ainda:5. Espaços de tempo entre os dias literais
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ORDEM E PROPÓSITO
1 LUZ 4 LUZEIROS
2 CÉU E ÁGUA 5 AVES E PEIXES
3 TERRA E VEGETAÇÃO 6 ANIMAIS E SERES HUMANOS
CFW IMPLICAÇÕES
Cap. 1 – Da Escritura Nossa lente para entender o mundo é a Bíblia, poisnão saberíamos lê-lo adequadamente sozinhos
Cap. 2 – De Deus e da Santíssima Trindade
Deus é eterno e infinito, não sujeito ao tempo e maior que nossa compreensão
Cap. 3 – Dos Eternos Decretos de Deus Tudo tem um propósito eternamente estabelecido por Deus
Cap. 4 – Da Criação Cridas as verdades anteriores, como pensar em algo diferente (desordem) sobre a criação?
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“CFWIV§I. No princípio aprouve a Deus o Pai, oFilho e o Espírito Santo, para a manifestação daglória do seu eterno poder, sabedoria ebondade, criar ou fazer do nada, no espaço deseis dias, e tudo muito bom, o mundo e tudo oque nele há, visíveis ou invisíveis. Hb 1.2; Jo 1.2-3, Rm 1.20; Sl. 104.24; Jr. 10.12; Gn.1; At. 17.24;Cl. 1.15-16; Ex. 20.11.
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“CFWIV§I. No princípio aprouve a Deus o Pai, oFilho e o Espírito Santo, para a manifestação daglória do seu eterno poder, sabedoria ebondade, criar ou fazer do nada, no espaço deseis dias, e tudo muito bom, o mundo e tudo oque nele há, visíveis ou invisíveis. Hb 1.2; Jo 1.2-3, Rm 1.20; Sl. 104.24; Jr. 10.12; Gn.1; At. 17.24;Cl. 1.15-16; Ex. 20.11.
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Como a ordem universal não é autóctone, elatampouco é auto-sustentável, ao contrário de Deus,que não teve origem e é suficiente em si mesmo. Aestabilidade do universo depende da constantemanutenção divina. Esse é um ministério específicodo Filho de Deus (Cl 1.17; Hb 1.3), e sem isso todacriatura de toda espécie - nós, inclusive – cessariade ser. Como Paulo disse aos atenienses, “...elemesmo é quem a todos dá vida, respiração e tudomais... Nele vivemos, e nos movemos, e existimos”(At 17.25,28) . J. I. Packer – Teologia Concisa
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“CFWIV§II. II. Depois de haver feito as outras criaturas,Deus criou o homem, macho e fêmea, com almasracionais e imortais, e dotou-as de inteligência, retidãoe perfeita santidade, segundo a sua própria imagem,tendo a lei de Deus escrita em seus corações, e opoder de cumpri-la, mas com a possibilidade detransgredi-la, sendo deixados à liberdade da suaprópria vontade, que era mutável. Além dessa escritaem seus corações, receberam o preceito de nãocomerem da árvore da ciência do bem e do mal;enquanto obedeceram a este preceito, foram felizesem sua comunhão com Deus e tiveram domínio sobreas criaturas. Gn. 1:27 e 2:7; Sl. 8:5; El. 12:7; Mt. 10:28;Rm. 2:14, 15; Cl. 3:10; Gn. 3:6.
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IDEOLOGIA DE GÊNERO
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“CFWIV§II. II. Depois de haver feito as outras criaturas,Deus criou o homem, macho e fêmea, com almasracionais e imortais, e dotou-as de inteligência, retidãoe perfeita santidade, segundo a sua própria imagem,tendo a lei de Deus escrita em seus corações, e opoder de cumpri-la, mas com a possibilidade detransgredi-la, sendo deixados à liberdade da suaprópria vontade, que era mutável. Além dessa escritaem seus corações, receberam o preceito de nãocomerem da árvore da ciência do bem e do mal;enquanto obedeceram a este preceito, foram felizesem sua comunhão com Deus e tiveram domínio sobreas criaturas. Gn. 1:27 e 2:7; Sl. 8:5; El. 12:7; Mt. 10:28;Rm. 2:14, 15; Cl. 3:10; Gn. 3:6.
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“CFWIV§II. II. Depois de haver feito as outras criaturas,Deus criou o homem, macho e fêmea, com almasracionais e imortais, e dotou-as de inteligência, retidãoe perfeita santidade, segundo a sua própria imagem,tendo a lei de Deus escrita em seus corações, e opoder de cumpri-la, mas com a possibilidade detransgredi-la, sendo deixados à liberdade da suaprópria vontade, que era mutável. Além dessa escritaem seus corações, receberam o preceito de nãocomerem da árvore da ciência do bem e do mal;enquanto obedeceram a este preceito, foram felizesem sua comunhão com Deus e tiveram domínio sobreas criaturas. Gn. 1:27 e 2:7; Sl. 8:5; El. 12:7; Mt. 10:28;Rm. 2:14, 15; Cl. 3:10; Gn. 3:6.
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“CFWIV§II. II. Depois de haver feito as outras criaturas,Deus criou o homem, macho e fêmea, com almasracionais e imortais, e dotou-as de inteligência, retidãoe perfeita santidade, segundo a sua própria imagem,tendo a lei de Deus escrita em seus corações, e opoder de cumpri-la, mas com a possibilidade detransgredi-la, sendo deixados à liberdade da suaprópria vontade, que era mutável. Além dessa escritaem seus corações, receberam o preceito de nãocomerem da árvore da ciência do bem e do mal;enquanto obedeceram a este preceito, foram felizesem sua comunhão com Deus e tiveram domínio sobreas criaturas. Gn. 1:27 e 2:7; Sl. 8:5; El. 12:7; Mt. 10:28;Rm. 2:14, 15; Cl. 3:10; Gn. 3:6.
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“CFWIV§II. II. Depois de haver feito as outras criaturas,Deus criou o homem, macho e fêmea, com almasracionais e imortais, e dotou-as de inteligência, retidãoe perfeita santidade, segundo a sua própria imagem,tendo a lei de Deus escrita em seus corações, e opoder de cumpri-la, mas com a possibilidade detransgredi-la, sendo deixados à liberdade da suaprópria vontade, que era mutável. Além dessa escritaem seus corações, receberam o preceito de nãocomerem da árvore da ciência do bem e do mal;enquanto obedeceram a este preceito, foram felizesem sua comunhão com Deus e tiveram domínio sobreas criaturas. Gn. 1:27 e 2:7; Sl. 8:5; El. 12:7; Mt. 10:28;Rm. 2:14, 15; Cl. 3:10; Gn. 3:6.