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Conferência
Tema geral:Eucaristia, fonte da missão do ministro extraordinário na Igreja e no mundo
Lema: nos reconhecem quando partimos o pão
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Realização: Diocese de Novo Hamburgo
Coordenação: Pe. Luciano Almeida MartinsPalestrante: Pe. Odair Eustáquio
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Introdução:
Tema geral:Eucaristia, fonte da missão do ministro extraordinário na Igreja e no mundo
Lema: nos reconhecem quando partimos o pão
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"Na Santíssima Eucaristia, a Mãe Igreja reconhece com fé firme, acolhe com alegria, celebra e venera com atitude de adoração o sacramento da Redenção, anunciando a morte de Cristo Jesus, proclamando a sua ressurreição, na esperança da sua vinda na glória, como Senhor e Soberano invencível, sacerdote eterno e rei do universo, para oferecer à majestade divina do Pai onipotente o reino de verdade e de vida". REDEMPTIONIS SACRAMENTUM, instrução da Congregação para o culto divino e a disciplina dos Sacramentos, Nr. 1.
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"Sacramento da caridade, a santíssima Eucaristia é a doação que Jesus Cristo faz de si mesmo, revelando-nos o amor infinito de Deus por cada homem. Nesse sacramento admirável, manifesta-se o amor "maior": o amor que leva a "dar a vida pelos amigos" (Jo 15, 13).
SACRAMENTUM CARITATIS, do sumo pontífice Bento XVI sobre a Eucaristia, fonte e ápice da vida e da missão da Igreja, Nr. 1
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“Se soubesses o quanto Jesus te ama no
Santíssimo Sacramento, tu morrerias de felicidade”.
São João Maria Vianey
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Primeira palestra
Eucaristia, o dom de Deus
testemunhado e partilhado com a
humanidade
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“A Igreja recebeu a Eucaristia de Cristo seu Senhor não como um dom, por precioso que ele seja, entre muito
outros, mas como o dom por excelência, porque ele é o dom de si mesmo, da sua pessoa na sua santa humanidade, e da
sua obra de salvação”.
João Paulo II. Carta Encíclica Ecclesia de Eucharistia, Nr. 11
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“Esse dia vos servirá de memorial” (Ex 12.14).
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“Israel viu a mão poderosa com que o Senhor
atuou contra o Egito. O povo
temeu o Senhor, e acreditou nele e em Moisés seu
servo” (Ex 14,31).
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“Eis o sangue da aliança que o Senhor
concluiu convosco, mediante todas estas palavras”
(Ex 24,8). E o povo respondeu: “Tudo o que o Senhor disse, nós o poremos em prática” (Ex 24, 7).
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“A graça de Deus manifestou-se para salvação de todos os homens”. (Tt 2,11).
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“De tal modo amastes o mundo, Pai santo, que chegada a plenitude dos tempos, nos enviastes
como Salvador o vosso Filho Unigênito”.
Oração Eucarística IV
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“Muitas vezes e de muitos modos, falou Deus aos nossos pais, nos tempos antigos,
por meio dos profetas. Nestes dias,
que são os últimos, Deus falou-nos por
meio do Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, e por meio de quem fez o
mundo”(Heb 1,1-2).
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“Que se oferece ao Pai no Espírito
eterno”, “para que prestemos culto ao
Deus vivo” (Heb 9,14).
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A instituição da Sagrada Eucaristia
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“O nosso Salvador instituiu na última Ceia, na noite em que foi entregue, o sacrifício eucarístico do seu Corpo e do seu Sangue para perpetuar pelo decorrer dos séculos, até Ele voltar, o Sacrifício da cruz, confiando à Igreja, sua esposa amada, o memorial da sua morte e ressurreição: sacramento de piedade, sinal de unidade, vínculo de caridade, banquete pascal em que se recebe Cristo, a alma se enche de graça e nos é concedido o penhor da glória futura”.
Constituição Dogmática Sacrosanctum Concilium, Nr. 47
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“Antes da festa da Páscoa, Jesus,
sabendo bem que tinha chegado a sua hora da passagem
deste mundo para o Pai, Ele, que amara
os seus que estavam no mundo, levou o seu amor por eles até ao extremo”
(Jo 13,1).
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“Tomai e comei todos: ‘Este é o meu corpo entregue por vós’”; depois toma o cálice com vinho e diz: “Tomai e bebei
todos: ‘Este é o meu sangue derramado por vós’”. “Fazei isto
em memória de mim” (Cf. Mt 26, 26-28; Mc 14, 22-24; Lc 22, 19-20 e 1Cor 11,
23-25).
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“Enquanto comiam, Jesus tomou pão e, abençoando-o, o partiu e deu-lho, dizendo: Tomai; isto é o meu corpo. E tomando um
cálice, rendeu graças e deu-lho; e todos beberam dele. E disse-lhes: Isto é o meu sangue, o sangue da nova aliança, que por muitos é derramado. Em verdade vos digo que não beberei mais do fruto da videira, até aquele dia em que o
beber, de novo, no reino de Deus” (Mc 14, 22-25).
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“Vinde, benditos de meu Pai! Recebei em herança o Reino que meu Pai vos preparou desde a criação do mundo!” (Mt 25, 34).
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"O esquecimento leva ao exílio, mas a
memória é o segredo da redenção"
Baal-Shem Tov, rabino
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“Nada do que foi será do jeito que
já foi um dia. Tudo passa. Tudo
passará...”.
Lulu Santos
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“Se parássemos de contar uns aos outros as boas histórias da Bíblia, o mundo perderia sua alma”. Não podemos esquecer que “a Eucaristia é essencialmente a lembrança dos acontecimentos antigos. Devemos relembrá-los para que aconteçam entre nós. Ela trás de volta o que foi sagrado, único e promoveu a cura. A repetição, diz Alfons Kirchgässner, é ‘o reerguimento do ser no fluxo do vir-a-ser, a confirmação da eternidade, o direcionamento do que não tem rumo, o retorno à plenitude do ser’”. E então conclui: “Justamente em nossa época sem história e sem memória, é importante celebrarmos a lembrança da redenção na história de Jesus, para que ela aconteça a nós hoje”.
Cf. Dictionnaire de théologie catholique, V, 2ª partie, “Eucharistie d’après le concile de Trente”, col. 1333,3
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Segunda palestra
A Eucaristia como fonte perene da
missão dos ministros extraordinários da
Comunhão Eucarística
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“Ele me amou e se entregou por mim” (Gl 2, 20).
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“A Santíssima Eucaristia conduz a
iniciação cristã à sua plenitude e é como o centro e fim de toda a vida sacramental”.
Sacrosanctum Concilium, Nr. 17
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“A Eucaristia é princípio e projeto da missão do cristão”.
Texto conclusivo da V Conferência Geral do Episcopado Latino-Americano e do Caribe,
Nr. 153.
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Caráter missionário da Igreja e dos leigos
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“A Conferência de Aparecida nos convocou a ser uma Igreja toda missionária e em estado de missão: 'Aí de mim se não evangelizar' (1Cor 9,16). A Igreja nasce da missão e existe para a missão. Existe para os outros e precisa ir a todos”.
DGAE - Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil, de 2011 a 2015, Doc. 54 da CNBB, Nr. 76
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“Assim como o Filho foi enviado pelo Pai, assim também Ele enviou os Apóstolos (cf. Jo 20,21) dizendo: ide, pois, ensinai todas as gentes, batizai-as em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinai-as a observar tudo aquilo que vos mandei. Eis que estou convosco todos os dias até à consumação dos séculos (Mt 28, 19-20).
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“A Igreja recebeu dos Apóstolos este mandato solene de Cristo, de anunciar a verdade da salvação e de a levar até aos confins da terra (cf. At 1,8). Faz, portanto, suas as palavras do Apóstolo: «ai de mim, se não prego o Evangelho» (1 Cor 9,16), e por isso continua a mandar incessantemente os seus arautos, até que as novas igrejas se formem plenamente e prossigam, por sua vez, a obra da evangelização...
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Pregando o Evangelho, a Igreja atrai os ouvintes a crer e confessar a fé, dispõe para o Batismo, liberta da escravidão do erro e incorpora-os a Cristo, a fim de que n'Ele cresçam pela caridade, até à plenitude... A todos os discípulos de Cristo incumbe o encargo de difundir a fé, segundo a própria medida. É assim que a Igreja ora e trabalha para que toda a humanidade se transforme em Povo de Deus, corpo do Senhor e templo do Espírito Santo, e em Cristo, cabeça de todos, se dê ao Pai e Criador de todas as coisas toda a honra e toda a glória”.
Constituição Dogmática LUMEN GENTIUM SOBRE A IGREJA, Nr. 17
![Page 34: Conferência Tema geral:Eucaristia, fonte da missão do ministro extraordinário na Igreja e no mundo Lema: nos reconhecem quando partimos o pão.](https://reader035.fdocumentos.tips/reader035/viewer/2022081516/552fc12c497959413d8d1992/html5/thumbnails/34.jpg)
“Todos os fiéis que, incorporados em Cristo pelo Batismo, constituídos em Povo de Deus e tornados participantes, a seu modo, da função
sacerdotal, profética e real de Cristo, exercem, pela parte que lhes toca, a missão de todo o Povo cristão na Igreja se no mundo”. E ainda:
“compete aos leigos procurar o Reino de Deus tratando das realidades temporais e ordenando-as segundo Deus. Vivem no mundo, isto é, em
toda e qualquer ocupação e atividade terrena, e nas condições ordinárias da vida familiar e social, com as quais é como que tecida a
sua existência.
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São chamados por Deus para que, aí, exercendo o seu próprio
ofício, guiados pelo espírito evangélico, concorram para a santificação do mundo a partir de dentro, como o fermento, e deste modo manifestem Cristo aos outros, antes de mais pelo
testemunho da própria vida, pela irradiação da sua fé, esperança e
caridade. Portanto, a eles compete especialmente, iluminar
e ordenar de tal modo as realidades temporais, a que
estão estreitamente ligados, que elas sejam sempre feitas
segundo Cristo e progridam e glorifiquem o Criador e
Redentor”.
Constituição Dogmática LUMEN GENTIUM SOBRE A IGREJA,
Nr. 31
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O que se deve anunciar?
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“Existe um nexo indissolúvel entre a
Eucaristia e a Palavra de forma que, a
Eucaristia nos abre para entender a
Sagrada Escritura e esta, por sua vez,
ilumina e explica o Mistério eucarístico”.
Cf. VERBUM DOMINI, Exortação Apostólica Pós-
Sinodal do santo padre Bento XVI, sobre a Palavra de Deus na vida e na missão da Igreja, Nr. 55
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“A partir das duas mesas, a da Palavra de Deus e a do Corpo de Cristo, a Igreja
recebe e oferece aos fiéis o pão da
vida”.
SACRAMENTUM CARITATIS, do sumo pontífice Bento XVI, Nr. 44
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“A presença de Jesus, primeiro com as palavras e
depois com o gesto de partir o pão, tornou possível aos discípulos reconhecê-Lo e
apreciar de modo novo tudo o que tinham vivido
anteriormente com Ele: ‘Não estava o nosso
coração ardendo quando Ele nos explicava as
Escrituras?’ (Lc, 24,32)”.
Cf. VERBUM DOMINI, Exortação Apostólica Pós-
Sinodal do santo padre Bento XVI, sobre a Palavra de Deus na vida e na missão da Igreja, Nr. 54
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Característica fundamental do missionário: a comunhão
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“A Eucaristia aparece na raiz da Igreja como mistério de comunhão”.
SACRAMENTUM CARITATIS, do sumo pontífice Bento XVI,
Nr. 15. Cf. Também São Tomás de Aquino: Summa teológica, III.
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“A Eucaristia é o sacramento da união. Ela deve
penetrar na vida dos cristãos e
ligá-los cada vez mais uns aos
outros”.
Anselm Grün: EUCARISTIA, transformação e união. Editora Loyola, pg. 12
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“Diante de um mundo dividido e desejoso de unidade, é
necessário proclamar com alegria e firmeza que Deus é
comunhão, Pai, Filho e Espírito Santo, unidade na distinção, o qual chama todos os homens a
participar da mesma comunhão trinitária”. E
acrescenta: “A Igreja é sinal de comunhão porque os seus membros, como os ramos,
participam da mesma vida de Cristo, a verdadeira videira”
(Cf. João 15, 5).
ECCLESIA IN AMERICA, exortação apostólica pós-Sinodal do santo padre João Paulo II, Nr. 33
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“São quatro as exigências da evangelização: O serviço, pois Cristo ‘não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida’ (Mc 10,45); O diálogo, que é iniciado com as pessoas e suas culturas para assim refletir sobre o
sentido da vida, a fé em Deus, a oração, o motivo da missão; O anúncio que suscita a fé em Cristo; E o testemunho de comunhão, manifestação concreta feita pela celebração e vivência da fraternidade e da fidelidade aos valores
evangélicos”.
Cf. DGAE - Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil, de 2003 a 2006, Documentos da CNBB, Paulinas
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“Igual às primeiras comunidades de cristãos, hoje nos reunimos assiduamente para ‘escutar o ensinamento dos apóstolos, viver unidos e tomar parte no partir do pão e nas orações’ (At 2,42). A comunhão da Igreja se nutre com o Pão da Palavra de Deus e com o Pão do Corpo de Cristo. A Eucaristia, participação de todos no mesmo Pão de Vida e no mesmo Cálice de Salvação, nos faz membros do mesmo Corpo (cf. 1 Cor 10,17). Ela é a fonte e o ponto mais alto da vida cristã, sua expressão mais perfeita e o alimento da vida em comunhão. Na Eucaristia, nutrem-se as novas relações evangélicas que surgem do fato de sermos filhos e filhas do Pai e irmãos e irmãs em Cristo. A Igreja que a celebra é “Casa e escola de comunhão”, onde os discípulos compartilham a mesma fé, esperança e amor a serviço da missão evangelizadora”. Documento de Aparecida, Nr. 158
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“Minha missa é minha vida e minha vida é uma missa prolongada!”.
Santo Alberto Hurtado.
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“Os homens de hoje ouvem muito
mais as testemunhas do que os mestres e
se ouvem os mestres é porque
eles são testemunhas”.
Paulo XVI, Evangeli Nuntiandi, Nr. 41. ECCLESIA IN
AMERICA, exortação apostólica pós-Sinodal do santo padre João Paulo II, nr. 33
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“A comunhão deve resplandecer
nas relações entre bispos, presbíteros,
diáconos, entre pastores e o
conjunto do povo de Deus”.
João Paulo II, Novo Millenio Ineunte, Nr. 45
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A resposta eucarística da Igreja
“Assim como vos amei, assim vos deveis amar uns aos outros” (Jo 13,34).
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“A plenitude do amor com que nos devemos estimar mutuamente, irmãos muito amados, o Senhor o definiu quando disse: “Não há maior amor do
que dar a vida pelos seus amigos”. – Daqui se segue o que o próprio evangelista S. João diz na sua carta: “Da mesma maneira que Cristo deu
a vida por nós, da mesma maneira devemos dar a nossa vida pelos irmãos”. Sim, devemos amar-nos mutuamente como ele nos amou, Ele que deu a vida por nós” “A união com Cristo é ao mesmo tempo união com todos aqueles aos quais ele se dá. Não posso ter Cristo para mim
somente; não posso pertencer-lhe senão em união com todos os que se tornaram ou tornarão seus. A comunhão leva-me para fora de mim
mesmo em direção a Ele e ao mesmo tempo, para a unidade com todos os cristãos”.
Santo Agostinho, Homélie sur l’évangile de Jean. Cf. Livre des jours, 1976, p. 311.
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“Ao celebrar a Eucaristia, tornamo-nos um só corpo,
fundidos numa única existência. O amor de Deus e o amor do próximo estão agora
verdadeiramente unidos: o Deus encarnado atrai-nos todos a si. A partir desta
realidade compreendemos agora como o ágape de Deus
se tornou presente em nós através da Eucaristia. Em
conclusão, o ágape de Deus vem a nós corporalmente para continuar a sua obra em nós,
através de nós”.
Papa Bento XVI, Deus Caritas Est, Nr. 14
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“Nisto conhecerão que sois meus discípulos, se amardes uns aos outros como eu vos
amei” (Jo 13, 35).
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“As paróquias e comunidades cristãs
são chamadas a serem casas e escola
de comunhão”.
Documento de Aparecida, nr. 170
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Terceira palestra
O ministro extraordinário: sinal de Deus e
imagem da Igreja
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• “Vós sois também quais pedras vivas, edificados
como casa espiritual para serdes um sacerdócio
santo, a fim de oferecerdes sacrifícios
espirituais, aceitáveis a Deus por Jesus Cristo”
• (1 Pd 2:5). E logo em seguida acrescenta: “Vós sois a geração eleita, o
sacerdócio real, a nação santa, o povo todo seu para que proclameis as grandezas daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa
luz” (1 Pd 2:9).
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“Vós sois o sal da terra; e se o sal for insípido, com que se há de salgar? Para nada mais presta
senão para se lançar fora, e ser pisado pelos homens. Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte;
Nem se acende a lamparina e se coloca debaixo do alqueire,
mas no velador, e dá luz a todos que estão na casa.
Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus” (Mt 5:13-16).
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“Esta é a mensagem que vocês ouviram desde o princípio: que nos amemos uns aos
outros. Não sejamos como Caim, que pertencia ao Maligno e matou seu irmão. E por que o matou? Porque suas obras eram más e as de seu irmão eram justas. Meus irmãos, não se admirem se o mundo os
odeia. Sabemos que já passamos da morte para a vida porque amamos nossos irmãos. Quem não ama permanece na morte. Quem odeia seu irmão é assassino, e vocês sabem
que nenhum assassino tem a vida eterna em si mesmo. Nisto conhecemos o que é o amor:
Jesus Cristo deu a sua vida por nós, e devemos dar a nossa vida por nossos irmãos. Se alguém tiver recursos materiais e, vendo
seu irmão em necessidade, não se compadecer dele, como pode permanecer
nele o amor de Deus? Filhinhos, não amemos de palavra nem de boca, mas em ação e em
verdade. Assim saberemos que somos da verdade; e tranqüilizaremos o nosso coração
diante dele quando o nosso coração nos condenar. Porque Deus é maior do que o
nosso coração e sabe todas as coisas” (1Jo 3, 11-20).
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“Porque são incapazes para amar. O que elas
chamam de amor é apenas um "apegar-se"
ao outro. Jesus veio para nos tornar novamente
capazes para o amor. Na Eucaristia devemos sentir
o amor de Deus nas palavras de Jesus, para com isso nos tornarmos novamente capazes de amar uns aos outros”.
Anselm Grün: EUCARISTIA, transformação e união.
Editora Loyola, pg. 28
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Pe. Odair EustáquioParóquia Maria Mãe dos CaminhantesItapecerica da Serra – SPTel.: (011) 4667-4550
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