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V V V ocero ácrata de ideas y propuestas de acción :: Año 18 #68 :: Diciembre 2012- Enero 2013 :: VENEZUELA ocero ácrata de ideas y propuestas de acción :: Año 18 #68 :: Diciembre 2012- Enero 2013 :: VENEZUELA ocero ácrata de ideas y propuestas de acción :: Año 18 #68 :: Diciembre 2012- Enero 2013 :: VENEZUELA ocero ácrata de ideas y propuestas de acción :: Año 18 #68 :: Diciembre 2012- Enero 2013 :: VENEZUELA ocero ácrata de ideas y propuestas de acción :: Año 18 #68 :: Diciembre 2012- Enero 2013 :: VENEZUELA , PLANET , PLANET , PLANET , PLANET , PLANET A TIERRA A TIERRA A TIERRA A TIERRA A TIERRA Esta publicación no acepta subsidios y se financia de su venta: 5 Bs. F / 1000 pesos (Col) / 500 pesos (Chile) / 1 dólar / 1 euro http://www.nodo50.org/ellibertario LAVA TUS PROPIOS PLATOS DEMOCRACIA Incluso siendo lavaplatos, usted tiene derecho de opinar qué político es el más adecuado para proteger la economía que le mantiene a usted en la cocina. NACIONALISMO Olvídate de los platos por un segundo: ¡Perteneces a la patria más digna y hermosa de la tierra! FASCISMO Los extranjeros ilegales que lavaban los platos son deportados, los Judios que eran dueños del lugar son encarcelados y todos los demás son reclutados para el servicio militar. NEOLIBERALISMO (También conocido como "Libre Comercio") Los platos son enviados al extranjero para ser lavados mientras usted es libre de desarrollar su propia combinación de subempleo con nacionalismo. EUROSOCIALISMO Los salarios de los lavaplatos aumentan lo suficiente como para pagar los altos impuestos estatales. CAPITALISMO: Tú lavas los platos, tu jefe se queda con las ganancias. ANARQUISMO: Todos y todas compartimos el lavado de los platos CHAVISMO Ministerio del Poder Popular para el lavado digno de los platos, expropiación de las fábricas locales de detergente, importación de jabón de China y Rusia, afiche del Ché y Chávez en la cocina ¡mismos platos! COMUNISMO De cada uno según sus posibilidades, a cada cual según su necesidad, según el decreto redactado fuera de la cocina. MARXISMO En el proceso de transición, el lavaplatos estudia las complejidades del materialismo dialéctico. Descubre que gracias a su esfuerzo, los platos sucios han ido acumulando valor para que su jefe pueda invertir en más platos. El tema de la dictadura del proletariado es más desconcertante, pero los teóricos del partido le han asegurado que tiene perfecto sentido para ellos. Bajo su dirección, se une a sus compañeros de lavavajillas para dar un arriesgado golpe de Estado. Luego, él se encuentra todavía en la cocina, lavando los platos sucios de los burócratas del partido. SINDICALISMO Los lavaplatos se unen a sindicatos que envían representantes a un congreso sindical, en donde se decide cuando y cómo los platos deben ser lavados. DESEMPLEO Lo único peor que estar atrapado dentro de un cuarto de lavado de platos es estár atrapado fuera de un cuarto de lavado de platos. ANARCOFEMINISMO Usted lava los platos para su jefe ¿Quién lava los platos en casa? ANARCOPRIMITIVISMO ¡Abajo los platos! ANARCO-PUNK ¡Abajo el lavado! INSURRECCIONALISMO Un intento quijotesco para destilar una teoría política de la práctica de romper platos «Si no puedo lavar, no es mi revolución» Emma Goldman Idea original: Crimethinc

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http://www.nodo50.org/ellibertario

LAVA TUS PROPIOS PLATOS

DEMOCRACIAIncluso siendo lavaplatos,

usted tiene derecho de opinar

qué político es el más adecuado

para proteger la economía que

le mantiene a usted en la cocina.

NACIONALISMOOlvídate de los platos por un

segundo: ¡Perteneces a la patria

más digna y hermosa de la

tierra!

FASCISMOLos extranjeros ilegales que

lavaban los platos son

deportados, los Judios que eran

dueños del lugar son

encarcelados y todos los demás

son reclutados para el servicio

militar.

NEOLIBERALISMO(También conocido como

"Libre Comercio")

Los platos son enviados al

extranjero para ser lavados

mientras usted es libre de

desarrollar su propia

combinación de subempleo con

nacionalismo.

EUROSOCIALISMOLos salarios de los lavaplatos

aumentan lo suficiente como

para pagar los altos impuestos

estatales.

CAPITALISMO:Tú lavas los platos, tu jefe

se queda con las ganancias.

ANARQUISMO:Todos y todas compartimos el

lavado de los platos

CHAVISMOMinisterio del Poder Popular

para el lavado digno de los

platos, expropiación de las

fábricas locales de detergente,

importación de jabón de China

y Rusia, afiche del Ché y Chávez

en la cocina ¡mismos platos!

COMUNISMODe cada uno según sus

posibilidades, a cada cual según

su necesidad, según el decreto

redactado fuera de la cocina.

MARXISMOEn el proceso de transición,

el lavaplatos estudia las

complejidades del materialismo

dialéctico. Descubre que gracias

a su esfuerzo, los platos sucios

han ido acumulando valor para

que su jefe pueda invertir en más

platos. El tema de la dictadura del

proletariado es más

desconcertante, pero los teóricos

del partido le han asegurado que

tiene perfecto sentido para ellos.

Bajo su dirección, se une a sus

compañeros de lavavajillas para

dar un arriesgado golpe de

Estado. Luego, él se encuentra

todavía en la cocina, lavando los

platos sucios de los burócratas

del partido.

SINDICALISMOLos lavaplatos se unen a

sindicatos que envían

representantes a un congreso

sindical, en donde se decide

cuando y cómo los platos deben

ser lavados.

DESEMPLEOLo único peor que estar

atrapado dentro de un cuarto

de lavado de platos es estár

atrapado fuera de un cuarto

de lavado de platos.

ANARCOFEMINISMOUsted lava los platos

para su jefe ¿Quién lava los

platos en casa?

ANARCOPRIMITIVISMO¡Abajo los platos!

ANARCO-PUNK¡Abajo el lavado!

INSURRECCIONALISMOUn intento quijotesco

para destilar una teoría

política de la práctica de

romper platos

«Si no puedo lavar, no es mi revolución» Emma Goldman

Idea original: Crimethinc

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Yo me considero señor...

02 | SEGUNDA PAGINA

El discreto encanto de la Boliburguesía

A VECES LLEGAN CARTAS |Editorial

El Libertario | Edición 68, diciembre-enero 2013

EL «FASCISMO» ¿ES MAS DEMOCRÁTICO ENTONCES?DOBLEPENSAR |||||

LA VERDAD SOBRE VENEZUELALA FOTO |

DESDE BOLIVIA

El Libertario en redes socialesEl Libertario ha reactivado su cuenta de Twitter:@pelibertario. También tenemos una cuenta enFacebook, como periódico el libertario, nuestro blog:periodicoellibertario.blogspot.com y un sitio enissuu.com para compartir publicaciones.

@ Por ahora, sin emails de autores-asDebido a la campaña y guerra sucia de hackeo de cuentasde email y redes sociales por parte de paracos digitalesa sueldo del gobierno, hemos omitido las direcciones decorreo electrónico de nuestros colaboradores/as. Si deseascontactar con alguno/a, mándanos un email.

DESDE COLOMBIA

Amigo:¿Le podemos hacer

una pregunta?¡Eche pa´fuera pues!

Hola compañerxs como están, les envía unsaludo desde Argentina, compas queríapreguntarle si ustedes no tieneninformación sobre lo que les esta pasandoa los pueblos originarios. En cajamarca estapasa esto: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=9311Se quiere construir una minera y el oro estajusto debajo de una una laguna natural, elEstado esta dispuesto hacerlo, no cede antelas comunidades campesinas que estánexigiendo y resistiendo para que el proyectono se realice, les pido que si pueden pasenestas noticias ya que casi nadie. Salud yalegría. MF

¿Usted se consideraa si mismo «señor» o

«camarada-compatriota»?

l año 2012 en Venezuela ha

estado marcado, a nivel social,

por lo electoral. Y lo seguirá

estando en buena parte del

2013. Las elecciones para las alcaldías

extienden el chantaje polarizado hasta

su primer trimestre, por lo menos, y sí

el gobierno bolivariano evalúa que

condiciones y resultados le favorecen,

intentará reformar la Constitución

mediante una nueva cita en las urnas.

De esta manera la tendencia de los

últimos años, la electoralización desde

arriba de las agendas de movilización

ciudadana, continuará colocando

importantes diques a la autonomía de

las organizaciones sociales y populares

del país.

Si bien el 07 de octubre ha sido

significativo, apenas constituye el

primer peldaño de la escalera electoral

con el que se evita la discusión de los

verdaderos problemas estructurales del

país, como por ejemplo la existencia de

4 millones de venezolanos en situación

de pobreza. Los resultados son por

todos y todas conocidos, reiterando lo

que afirmamos en nuestra edición

anterior: Los partidos políticos

opositores son incapaces de capitalizar

el creciente descontento con la gestión

de gobierno bolivariano. El fenómeno

chavista sigue teniendo un fuerte

bastión de apoyo en los sectores

populares del país, los cuales todos los

días expresan su resentimiento

contra la ineficacia, corrupción y

demagogia de la nueva burocracia

en el poder. Sin embargo este

malestar nunca será traducible en

un voto para quienes representan los

verdugos del pasado.

Este primer resultado, empero,

arroja algunas conclusiones

preliminares. La primera es la clara

legitimación del mecanismo electoral,

el procedimiento y su árbitro, el Consejo

Nacional Electoral (CNE), expresiones

de la democracia delegativa y

representativa que tuvo su mayor crisis

en febrero de 1989, con los hechos del

Caracazo. La construcción de un nuevo

modelo de dominación, basado en el

culto carismático a un caudillo, ha

logrado oxigenar y reinventar las

formalidades democráticas que la

asonada popular habían debilitado

como instrumento de gobernabilidad

en el territorio venezolano. La

democracia representativa entre

nosotros y nosotras ha recobrado su

salud, a pesar de los adjetivos y

simulaciones que enmascaran que la

voluntad de una élite, como siempre,

domina sobre la soberanía de la

mayoría.

Por otro lado el triunfo de Hugo

Chávez, como ha sido prometido

durante la campaña electoral, ampliará

hasta horizontes no conocidos la

frontera extractiva de la economía

venezolana. Su oferta anunció para el

2019, nada más y nada menos, que la

duplicación de la cantidad de recursos

minerales a ser exportados al mercado

mundial. Las consecuencias para las

comunidades indígenas, campesinas y

pesqueras serán profundas e

irreversibles. El gobierno seguirá

desplegando diferentes estrategias para

neutralizar la posibilidad de resistencia

de los afectado/as, manteniendo a los

movimientos indígenas y ambientalistas

del país como los más domesticados de

la región.

Una tercera consecuencia es que

si bien el resultado ratifica el liderazgo

casi incontestable del presidente

Chávez en los sectores populares,

también significa un premio y un aval

de impunidad para el enriquecimiento

súbito, la grosera ostentación de los

funcionarios y funcionarias y el

despliegue de las redes clientelares y

de tráfico de influencias que el llamado

«proceso» ha llevado hasta el

paroxismo. En el olvido quedó la

promesa, realizada en 1994, de lucha

contra la corrupción, ahora legitimada

como nunca en las urnas.

Otro elemento demostrado por los

hechos, por si quedaba alguna duda,

es que los mecanismos de poder real

en el país están fuertemente

controlados por la burocracia civico-

militar bolivariana. El 08 de octubre

disipó los fantasmas creados por

la propaganda chavista dentro y

fuera del país: el que,

supuestamente, el capitalismo

local e internacional iba a sabotear,

impedir y revertir la victoria roja-rojita

en las urnas. Los representantes de los

poderes fácticos mundiales,

empezando por el presidente de los

Estados Unidos, han afirmado que lo

que pasa en Venezuela no constituye

una amenaza para nadie, y no tardaron

en reconocer la reelección del teniente

coronel. Como un aburrido dejavú de

la Guerra Fría quedaron los pronósticos

caricaturescos de la arremetida “del

fascismo” criollo. La disciplina

necesaria para mantener a Venezuela

en su rol de maquila energética mundial

es suministrada por el mito bolivariano.

Y mientras esto asegure la necesaria

gobernabilidad dentro del país, para

alimentar los mercados energéticos

mundiales, el chavismo será tolerado y

considerado como un igual en el

concierto geopolítico planetario.

Los anarquistas continuamos

creyendo que es la acción autónoma y

beligerante de los movimientos sociales,

y no los gobiernos, quienes promueven

los verdaderos cambios. Ajenos al

chantaje electoral y la estrategia del mal

menor, seguiremos construyendo una

alternativa con todos y cada uno de los

individuos y comunidades que decidan

enfrentarse al poder.

DESDE ARGENTINA

Saludos compañeros, soy F., miembromilitante de Ateos Bolivia. Nuestro grupotiene características libertarias y muycoincidentes con la forma de anarquismosocial organizativo. Estamos enfocados enestos momentos por desarrollar elmovimiento ateo mediante información,debate, así como defensa legal de todos losque hubieran sido discriminados por surechazo al poder hegemónico católico ycristiano evangelizante. Claramente sabemosque el ateísmo solo es parte del conjunto deluchas mucho más profundas que se estándando en temáticas como la energía, elalimento, el agua, la economía así como lasluchas sociales, no somos ajenos a talesrealidades, queremos desarrollar nexosmucho mas fuertes con todos los que luchancontra el chauvinismo nacionalista o contra elmodelo irracional del capitalismo. Nosotrosapoyamos tales luchas e iniciativas…Actualmente hemos concluido el primer ciclode programas radiales de Sin dios ni diablo quese emite por la 103.3 Radio Deseo deMujeres Creando en La Paz. Estamosgrabando la segunda temporada y claro que

Para el discurso oficial gubernamental, repetido mecánicamente por

los fieles al autoritarismo bolivariano, los partidos políticos de la oposición

son, nada más y nada menos, que “el fascismo”. Sin embargo, es una

paradoja que a quien califican de ser una mezcla de Franco, Hitler

y Mussolini al cuadrado, tengan procedimientos formales más democráticos

de quienes se dicen herederos directos de la revolución intergaláctica. A

pesar de haber anunciado que, “esta vez sí”, las candidaturas serían

elegidas por la base, el comandante-presidente recordó a los ilusos que

aca seguirá funcionando el “centralismo democrático” de un solo hombre.

El propio presidente escogió, por dedo y desde la cúpula, los nombres de

quienes se enfrentarían “a los fascistas” el 16 de diciembre. Así es que

gobierna el “poder popular” pues. Por otro lado, emulando a sus contrarios

la MUD designa, por dedo y en lo oscurito, la candidatura para Miranda

de Capriles Radonsky por sobre quien había sido el ganador en sus

primarias, reiterando que la cúpula es, como en la acera de enfrente,

quien tiene la última palabra.

Durante el mes de septiembre uno

de los compañeros de esta

publicación estuvo dando foros en

Bilbao, Granada, Madrid,

Barcelona y Perpignan (Francia)

sobre la crítica de los anarquistas

venezolanos a la burocracia y

burguesía bolivariana. En la

imagen, parte de la fiesta de la CNT

francesa, Octavio Alberola y otros

compañeros, en donde se realizó

el foro sobre nuestro país, con

excelente cobertura.

En estos días que cuentas con unpoco más de dinero debido a lasfiestas de fin de año, realiza unaaportación solidaria parala impresión de este periódicoindependiente de todo poder.Mandanos un email [email protected] lo coordinamos

¡Camarada-compatriotaes aquel que va en el Audi!

nos sería muy bienvenida alguna entrevistacon algún libertario que exponga sobre elanarquismo y el ateísmo, algo que ustedesentienden mejor que los marxistas que nuncahan tenido las agallas de salir a la críticaférrea de la iglesia asumiéndola en lasuperestructura. Si pueden mandar algúnmaterial o algún compañero viene será bienrecibido. Nos despedimos y pueden seguirnosen el facebook Ateos Bolivia Oficial. Saludos ala distancia.

Buenas noches. Rciban un caluroso abrazo.queremos compartir con ustedes estecomunicado acerca de los hechos ocurridosdurante los ultimos días en el territorio delCauca. lo hacemos con la intención de quese conozca nuestra voz de rechazo hacia laconstante tergiverzación que hacen lasgrandes cadenas noticiosas del paíshttp://elaguijon-klavandoladuda.blogspot.com/2012/07/el-cauca-resiste-un-movimiento-indigena.html

Colaboracon la prensaindependiente

QUIERO AYUDAR...Amigos de El Libertario, deseo colaborar conUds. en la distribución de las copias. Este esmi correo: … Soy docente jubilada delMinisterio de Educación y vivo en Mérida,Venezuela. Me enteré del periódico a travésde un hijo que vive en Nueva York y es unasiduo lector de El Libertario, por susbuenos artículos, tengo tiempo siguiéndolosy me pareció que colaborando de esamanera se aproveche esa buena lectura,que con tanto gusto deseo se conozca enesta ciudad universitaria. Saludos.

Comunícate con El Libertario al e-mail: [email protected]

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03| VENEZUELA El Libertario | Edición 68, diciembre-enero 2013

PAIS | ELECCIONES PRESIDENCIALES Y REGIONALES

7-0: Circo que se fue, circo que viene…

Caracas entre las ciudades más caras del mundoCaracas figura entre las veinte ciudades más caras del mundo, por encima de metrópolis como Nueva York o Bogotá,según un informe de la firma EurocCost International. La capital venezolana subió 20 puestos con respecto al informe deEurocost del año pasado y se colocó como la tercera ciudad más cara de América, sólo detras de las brasileñas Rio deJaneiro y Sao Paulo. El estudio, que tomó en cuenta los índices de inflación, costos de salud, vivienda y escolaridad, asícomo el precio de la canasta básica durante el mes de junio, colocó a Tokio como la ciudad más cara del mundo.

Redacción

En el perenne espectáculo electoral que

ha sido norma en tiempos recientes por

estas tierras, 2012 pasará como un

peculiar año donde el show de los

comicios presentó primero a la atracción

principal (la presidencial del 7-0),

quedando para después los figurantes

de relleno, que dejarán ver sus modestas

gracias en la disputa para gobernadores

de estado e integrantes de consejos

legislativos regionales del 16-D. Prosigue

así, sin pausas y hasta con prisas, el

libreto de hipnótica electoralización con

el cual los poderes autoritarios del

Estado y el Capital han sometido a las

mayorías oprimidas del país y a sus

esfuerzos por recorrer un rumbo

autónomo de lucha por sus

reivindicaciones. De hecho, si por algo

deben congratularse esos poderes, es

por el modo como han venido

relegitimando a la democracia

representativa y a sus mecanismos

electorales, que lucían tan agotados para

la década de 1990.

Los tahúres y su juegoResultó victorioso Chávez y ello no

sorprende. El embeleso por el caudillo

populista que ha logrado construir

fuertes enlaces emocionales con un

importante sector popular sigue en lo

esencial vigente. Además, contó tanto

con el uso extremadamente ventajista

de los recursos del aparato del Estado

como con una campaña

propagandística abrumadora, orientada

de lleno en lo emocional (su slogan

central: «Chávez, corazón de la patria»),

haciendo uso de la afinidad afectiva en

razón a la enfermedad del candidato/

comandante, del temor a la pérdida de

prometidas o tangibles dádivas oficiales

en caso de derrota, y, por consiguiente,

reforzando la así llamada «economía del

voto», que encallejona a los votantes

entre dos opciones (la polarización),

donde ambos sectores basan su

legitimidad en el capital electoral

resultante de descartar y minimizar

cualquier expectativa diferente, en una

contienda donde ellos definen las reglas

y a los demás solo nos cabe rol de

comparsa.

Chávez triunfa en 21 de 23 estados

(menos Mérida y Táchira). Pierde en

siete de las ocho urbes con más de

500.000 habitantes, salvo Ciudad

Guayana. Gana en casi todas las demás

ciudades y áreas rurales. Tal victoria es

por cierto menos convincente a la

lograda en 2006, generando

interrogantes no sólo para la ronda

electoral decembrina, sino también en

lo puede ser el escenario de luchas y

movilizaciones sociales. Como se

registra en el cuadro anexo, aún cuando

Chávez eleva su cifra absoluta de votos,

disminuye porcentualmente, mientras el

candidato apoyado por la oposición de

derecha y socialdemócrata aumenta

significativamente en ambos aspectos.

Además, al gobierno le resultan cada vez

más costosos esta clase de éxitos

electorales, alcanzados en un marco de

dispendio financiero, corrupción y

clientelismo a tal escala que ni siquiera

la enorme renta petrolera podrá soportar

(ver el esclarecedor artículo de J.C.

Jiménez en http://bit.ly/QWE7fS).

Paradójicamente, una causa muy

importante del reciente éxito presidencial

oficialista es factible de convertirse en

problema principal para sus candidaturas

regionales: lo que podría llamarse

carisma de Chávez es intransferible a

esos candidatos, cuyo éxito depende en

buena medida de hacer al propio

Comandante protagonista de la

campaña, cosa muy difícil ahora debido

a su delicado estado de salud. Por si fuera

poco, la designación por orden

presidencial de los candidatos

bolivarianos a las 23 gobernaciones -

evidencia de que este autodenominado

proceso solo va hacia más caudillismo-

será un plomo en el ala para esos

aspirantes «revolucionarios», enfrenta-

dos a opositores que en la mayoría de

casos tienen barniz de legitimidad al

ganar su condición en una primaria

regional previa. Ratificando lo anterior,

tenemos lo dicho por las mismas

empresas encuestadoras que pronos-

ticaron los resultados del 7-O en términos

bastante aproximados: afirman que para

las elecciones del 16-D la situación será

diferente, siendo el sector opositor quien

tendría más oportunidades de conquistar

cargos, especialmente en las regiones

más pobladas.

Por el lado de la alianza de la

derecha y la socialdemocracia, no se

cumplió la ilusión triunfalista que buena

parte de ella expresaba en semanas

previas al acto comicial, convertida en

los días posteriores en expresiones

verbales o escritas donde lo preocupante

no es la depresión que en algunos causó

la derrota, sino como otros asomaron

un desprecio semi-racista hacia los

sectores populares que rechazaron su

cuento, por no hablar de quienes

denuncian lo fraudulento de un sistema

electoral que hasta el 7-O presentaban

como «el único camino». Cuando se

escriben estas líneas, el reto para sus

dirigentes es levantar el ánimo entre sus

frustradas huestes, alentándoles con la

esperanza de mejores resultados en

diciembre, dado que mucho del caudal

electoral de Chávez mermará a la hora

de transferirse al chavismo regional, que

se verá afectado tanto por el «voto-

castigo», sancionador del inepto

desempeño burocrático, como porque

el culto a la personalidad del caudillo

frena el desarrollo de liderazgos locales

movilizadores del electorado.

¿Qué decirdesde la perspectiva anarquista?Para nuestro colectivo, es importante

puntualizar algunos detalles:

1)1)1)1)1) La población electoral se

distribu-ye entre tres grandes minorías:

votante a favor del gobierno, votante

por la oposición, no votante. En las

elecciones de la era Chávez, ninguna

Redacción

La demagogia de la élite chavista, su incapacidad

administrativa, su corrupción y enriquecimiento

súbito, así como la hipoteca del país a las

transnacionales energéticas de la globalización

generan un creciente descontento que, desde hace

años, ha intentado ser capitalizado por los partidos

políticos de la oposición de derecha y

socialdemócrata, hoy agrupados en la Mesa de la

Unidad Democrática (MUD). Muchas personas que

habían creído en las promesas de cambio del

bolivarianismo, hoy decepcionadas creen que

circunstancialmente esos partidos, y sus estrategias

político-electorales, pueden sacar a Chávez del

poder, generando con ello las condiciones para una

transformación positiva en el país. Nada de esto es

verdad. Los partidos de la MUD no conducirán a

otro camino sino al de la derrota y la decepción. A

continuación colocamos siete razones de por qué

rechazar a esa “oposición” con la misma energía

con que se debe enfrentar al chavismo:

1) Los partidos de la MUD son responsables1) Los partidos de la MUD son responsables1) Los partidos de la MUD son responsables1) Los partidos de la MUD son responsables1) Los partidos de la MUD son responsables

del fenómeno bolivarianodel fenómeno bolivarianodel fenómeno bolivarianodel fenómeno bolivarianodel fenómeno bolivariano. . . . . El acuerdo de

gobernabilidad y bipartidismo conocido como

“Pacto de Punto Fijo”, en el que los partidos Acción

Democrática y Copei gobernaron al país durante 40

años, generó tal grado de envilecimiento y decepción

en la población que crearon el caldo de cultivo ideal

para la aparición de un fenómeno mesiánico-

populista como el bolivariano. La élite chavista en el

gobierno es una continuación, y no una ruptura, de

las maneras de hacer política que adecos

y copeyanos utilizaron durante mucho tiempo

y que condujeron a la etapa en la que ahora nos

encontramos. Todos los partidos presentes en la

MUD, sin excepción, son hijos y herederos del

bipartidismo cuartorepublicano.

2) Los partidos de la MUD son el principal2) Los partidos de la MUD son el principal2) Los partidos de la MUD son el principal2) Los partidos de la MUD son el principal2) Los partidos de la MUD son el principal

combustible de las victorias electorales delcombustible de las victorias electorales delcombustible de las victorias electorales delcombustible de las victorias electorales delcombustible de las victorias electorales del

chavismochavismochavismochavismochavismo. . . . . En las bases populares del oficialismo

existe un creciente malestar por la deficiente

gestión de “su” gobierno, así como por la

corrupción, ineficiencia y contradicciones de

su cúpula dirigente. Tanto o más que el

carisma/demagogia de Hugo Chávez, una

motivación principal para seguirle apoyando con sus

votos es el resentimiento que sienten por el pasado,

sus representantes y herederos, hoy los principales

operadores políticos, visibles o tras bastidores, de la

MUD. Mientras los dinosaurios opositores continúen

al mando, por antagonismo, el chavismo continuará

recibiendo esos sufragios.

3) Los políticos de la MUD no tienen una3) Los políticos de la MUD no tienen una3) Los políticos de la MUD no tienen una3) Los políticos de la MUD no tienen una3) Los políticos de la MUD no tienen una

gestión de gobierno cualitativamente diferente algestión de gobierno cualitativamente diferente algestión de gobierno cualitativamente diferente algestión de gobierno cualitativamente diferente algestión de gobierno cualitativamente diferente al

chavismochavismochavismochavismochavismo..... Las gestiones de los gobernadores

y alcaldes “opositores” no tienen resultados ni

transformaciones que presentar porque

sencillamente estas no existen. A menor escala,

repiten la corrupción, tráfico de influencias,

ineficacias, exclusión política y componendas que

denuncian del gobierno central. Otro claro ejemplo

ha sido la “gestión”, si es que se puede llamar así, de

los diputados y diputadas de la MUD, reyes del

ausentismo laboral y engordados por la dieta

parlamentaria del quince y último.

4)4)4)4)4) La MUD no entiende que es el chavismo yLa MUD no entiende que es el chavismo yLa MUD no entiende que es el chavismo yLa MUD no entiende que es el chavismo yLa MUD no entiende que es el chavismo y

desea, simplemente, volver al pasadodesea, simplemente, volver al pasadodesea, simplemente, volver al pasadodesea, simplemente, volver al pasadodesea, simplemente, volver al pasado

(“Éramos felices y no lo sabíamos”). Los políticos e

“intelectuales” de la MUD han realizado una

lectura equívoca, superficial y sesgada del

fenómeno bolivariano. Ante dicho extravío

han apelado al chantaje del “mal menor”, al

fomento de una falsa polarización y a la

mitificación del pasado, con lo que su oferta se

reduce a la promoción de la vuelta de un país

paradisíaco que, sencillamente, nunca existió en la

realidad.

5)5)5)5)5) En la MUD prevalecen las tendenciasEn la MUD prevalecen las tendenciasEn la MUD prevalecen las tendenciasEn la MUD prevalecen las tendenciasEn la MUD prevalecen las tendencias

elitescas, excluyentes y antipopulareselitescas, excluyentes y antipopulareselitescas, excluyentes y antipopulareselitescas, excluyentes y antipopulareselitescas, excluyentes y antipopulares. Hoy, quien

ha tomado ventaja en el control político de la MUD

es el núcleo de dirigentes provenientes de Primero

Justicia, el partido político más reaccionario y

conservador del país. La MUD es inoperante para

construir un discurso favorable a las clases populares

porque, al igual que el chavismo, no le interesa salvo

para dominarlas.

6) La MUD se encuentra enfrentada a6) La MUD se encuentra enfrentada a6) La MUD se encuentra enfrentada a6) La MUD se encuentra enfrentada a6) La MUD se encuentra enfrentada a

las iniciativas ciudadanas que no puedalas iniciativas ciudadanas que no puedalas iniciativas ciudadanas que no puedalas iniciativas ciudadanas que no puedalas iniciativas ciudadanas que no pueda

controlarcontrolarcontrolarcontrolarcontrolar. . . . . La estrategia política de los partidos de

la MUD es fortalecer la democracia representativa

y el borreguismo electoral, neutralizando y

saboteando los conflictos sociales que no generen

votos a su favor.

7) La MUD representa una manera de gestión7) La MUD representa una manera de gestión7) La MUD representa una manera de gestión7) La MUD representa una manera de gestión7) La MUD representa una manera de gestión

política que naufraga en el mundo contemporáneopolítica que naufraga en el mundo contemporáneopolítica que naufraga en el mundo contemporáneopolítica que naufraga en el mundo contemporáneopolítica que naufraga en el mundo contemporáneo.....

Los partidos políticos no sólo están en crisis en

Venezuela, sino en todo el planeta. Los nuevos

movimientos sociales, donde se mire, intentan

realizar formas de organización, horizontales y en

red, diferentes al modelo leninista que signó la

cultura político-partidista en el siglo XX. El discurso

contra lo que llaman la “antipolítica” sólo esconde

su pretensión hegemonizante, y su tarea de

beneficiarse en ser la falsa contestación al chavismo.

Hay que abandonar las falsas ilusiones. En 1998

la estrategia de “cualquier cosa con tal de quitarnos

a los adecos y copeyanos” arrojó resultados harto

conocidos, error que hoy debemos impedir que se

repita. Nuestra propuesta es crear, aquí y ahora, una

alternativa enfrentada a las cúpulas chavistas y

opositoras, superando en todos los escenarios a los

partidos políticos –especialmente a esos que orbitan

en torno a la MUD-, para generar formas de

organización y acción promotoras de un verdadero

y profundo cambio.

¿Mal menor?... ¡Mal peor!: Contra la MUD y sus patrañas

Comparación eleccionespresidenciales 2006 – 2012

Electores registradosNo votantes o abstenciónVotos nulosVotos válidosVotos ChávezVotos principal opositorDiferencia Chávez/Opos.Otros candidatos

Año 200615.784.7773.994.380160.24511.630.1527.309.0804.292.4663.016.61428.606

(%)(100)(25,3)(1,02)

(46,3)(27,19)

(0,18)

Año 201218.854.9353.694.514287.55014.872.7398.191.1326.591.3041.599.82890.303

(%)(100)(19,59)(1,53)

(43,44)(34,96)

(0,48)

ha superado por si sola a la suma de

las otras dos.

2)2)2)2)2) El conjunto abstención + votos

nulos (21,12 %) en 2012 es

porcentualmente menos que la misma

suma (26,32 %) en los comicios de

2006. Ha sido la más baja en los torneos

electorales con participación de

Chávez, pero aún es mayor a lo que

era habitual en elecciones generales de

las décadas de 1960, 70 y 80. Agréguese

que, según estimaciones oficiales, hay

en 2012 unas 800.000 personas

calificadas para votar que no se han

registrado para hacerlo.

3)3)3)3)3) Como anarquistas, siendo

coherentes con nuestro ideal político-

social y con nuestra propuesta ante la

realidad nacional, hemos llamado a la

abstención activa frente a torneos

electorales que, en esencia, han sido

mecanismos para controlar y liquidar

la movilización social autónoma.

4)4)4)4)4) Perseveraremos en esa

orientación pues, pese al enorme

chantaje electoral de estos meses, al

menos una de cada cinco personas no

participa de ese montaje tramposo, lo

cual nos da un espacio-base de

actuación importante. Igualmente,

siguen haciéndose presentes muchas

movilizaciones colectivas ajenas al

libreto que desean imponer el Estado y

el Capital , seña cierta de que está

latente esa búsqueda de autonomía

para las luchas sociales que

respaldamos.

Miguel Brieva

Page 4: Comunícate con El Libertario al e-mail ... · y Rusia, afiche del Ché y Chávez en la cocina ¡mismos platos! COMUNISMO De cada uno según sus posibilidades, a cada cual según

El Libertario |04| VENEZUELA Edición 68, diciembre-enero 2013

Latifundio a paso de vencedoresEl último censo agrícola nacional (2011) mostró la existenciade 423.000 unidades de producción agrícola, de las cuales el2% de las unidades registradas acumulan en sus manos 15millones de hectáreas, que corresponden al 55% de las tierrasvenezolanas aptas para cultivo

Terrorismo laboral en VTVEl Movimiento de Trabajadores Organizados de los Medios Audiovisuales de Venezuela(MOTORMAV) introdujo un proyecto de convención colectiva, el día 06.04.2011, debido a que elcontrato colectivo tenía vencido 20 años. Desde el programa «La Hojilla» se inició una campaña dedescrédito contra su Secretario General, Igor Alcalá. Una falsa organización sindical firmó el30.01.2012 un contrato que significó un retroceso de los derechos laborales de los trabajadores.

Zamuros cuidando carneDe cara a las elecciones regionales de diciembre de 2012,el presidente Chávez anuncia una especie de “Tres erresal cubo”: la creación del Ministerio de Despacho de laPresidencia y Seguimiento de la Gestión de Gobierno.Más de lo mismo: Zamuro cuidando carne.

Leyendo el 7 y el 8 de octubreELECCIONES | REFUTANDO LOS FALSOS CONSENSOS

VVVVVersión resumida, por motivosersión resumida, por motivosersión resumida, por motivosersión resumida, por motivosersión resumida, por motivosde espaciode espaciode espaciode espaciode espacio, de texto accesible, de texto accesible, de texto accesible, de texto accesible, de texto accesibleen http://bit.ly/S9W5xMen http://bit.ly/S9W5xMen http://bit.ly/S9W5xMen http://bit.ly/S9W5xMen http://bit.ly/S9W5xM

Rafael Iribarren

Las campañas de Chávez y Capriles

fueron, inversas a como se supondría

que fueran cada una con respecto a la

otra. No hubo debate sobre nada: fue

una campaña vacía, aunque para unos

y para otros todo estaba en juego. Fue

una campaña sin planteamientos de

fondo y obviando temas tan sensibles

como el militarismo y la corrupción.

Nadie promovió el debate real sobre

nada; desde ningún lado a ningún nivel

de ninguna de las dinámicas de

campaña. Los candidatos manejaron

solo slogans y discursos. El de Chávez

metapolítico, épico, referido al Universo

a la Utopía al Género Humano; etcétera;

al capitalismo y el imperio. El de

Capriles, siempre sustentado en cifras

precisas y referencias vivas en sitio, sin

dimensión, siempre sobre los problemas

concretos locales y nacionales, que el

mal gobierno chavista profundizó y no

resuelve; y que según, él sí resolvería.

Aunque sin profundidad ni

concreción sobre la solución a los

problemas, ni sobre la base teórica o

conceptual de la que sería su gestión

ante ellos; la campaña de Capriles

“milimétricamente” diseñada,

programada y ejecutada, se sustentó en

aprovechar al máximo sus ventajas

personales y políticas como candidato,

apuntando a la relación de la crisis

nacional continuada y profundizada por

Chávez y su gobierno. La agilidad

cobertura y alcance con que Capriles

recorrió varias veces el país, en los tres

meses de campaña, aprovechando

buenas condiciones físicas, un eficiente

calendario y los recursos de que dispuso;

aunque sobre todo y siempre a partir

del carismático carácter unitario

originario de su candidatura; enmarcada

en la inexplicable y más que dudosa

validación del CNE y del proceso, según

en función de crear la expectativa de

un triunfo seguro; produjeron la exitosa

convocatoria plural y la movilización

nacionales en suma de los varios

millones del antichavismo; a tales niveles

y con calidades políticas imposibles hoy

para el chavismo. Destacándose

crecientemente su carácter personal; de

ser él, Capriles, quién derrotaría a

Chávez, ya no la unidad ni la gente sino

él; y que él sería quién resolvería los

problemas; hasta hacer axial y

permanente la idea de que se trataba de

“David” que derribaría a Goliat; la vieja

y profundamente reacccionaria y

antihistórica idea de que para sacar a

Chávez se necesitaba otro Chávez; de

que «sólo con otro líder» saldríamos de

él; fue puesta como eje de la campaña.

Las «agendas ocultas»y la opción por «el malo conocido»El discurso electoral de Capriles se armó

sobre la idea de que los problemas del

país son resultado de que el chavista es

un gobierno incapaz y malo; y que él los

resolvería, todos y hasta en lapsos

cantidades precisos, con un gobierno

bueno que él iba a hacer. En ese discurso,

reconocía las principales ejecutoria

chavistas en función de lo social,

sobretodo de las misiones, que, según,

conservaría y mejoraría, haciéndolas

más incluyentes pero

despartidizándolas. Y, aunque nunca se

refirió a cambiar la propiedad estatal de

PDVSA, de las empresas básicas y de

las privatizadas CANTV y EDC, siempre

sin mayores precisiones sobre cuales sí

y cuales no, reiteraba que detendría

revisaría y revertiría las expropiaciones,

que respetaría la propiedad privada,

igual sin específicar; y que con el sector

privado y la inversión extranjera crearía

millones de empleos y reactivaría la

producción nacional; pero de tal forma

expuestas esas posturas, que era

evidente su sintonía con lo medio-dicho,

ambigua y dejado en suspensivos;

siempre seguido de la advertencia de

“la durísima transición que venía” que

declaraban algunos de los principales

especialistas tecnócratas y burócratas de

sus equipos de campaña y programa, y

que, presumiblemente estarían en su

gobierno. Capriles y la MUD y el

Comando Venezuela (CV) rechazaron

terminantemente los documentos

difundidos hacia el final de la campaña,

que mostraban una clara orientación

neoliberal. Y aunque eran,

evidentemente, manipulados y editados,

y que no habían sido oficialmente

asumidos, igual era claro que sí habían

sido hechos y manejados por algunos

de sus equipos de programa. La

idea simplista y evasiva que “las

etiquetas no tienen sentido”, que

“es obsoleto hablar de

neoliberalismo, de izquierdas y

derechas”; no disipó el efecto concreto

que el ataque central chavista:

neoliberal, que revisaría y reprivatizaría

lo expropiado; y sobre todo de duda

sobre que eliminaría las misiones, tuvo

en sus varios millones de beneficiarios;

y hasta en la buena parte de los ya

distantes del chavismo y que mostraban

tendencia a abstenerse. Entre la

afirmación chavista que mantendría las

misiones, crearía más y las

profundizaría; y la idea de Capriles de

que no las eliminaría sino que las

revisaría y mejoraría; la lógica que

prevaleció, al menos en algunos

sectores, fue la de “malo conocido

preferible que bueno por conocer”.

La ilimitada deshonestidad de

Chávez no le quita veracidad a su

denuncia, repetida día a día por sus

títeres: Que Capriles, y, si no la MUD o

el CV, su eventual equipo de gobierno,

tenía una “agenda oculta”; oculta a la

opinión general, pero manejada por los

factores de poder que lo apoyaron, y que

en sus elementos básicos y líneas

generales eran mostrados en los medios

por sus tecnócratas polítologos y voceros

aparentemente más cercanos. Pero, con

la circunstancia, de que, exactamente

igual y con igual opacidad, Chávez en

su Plan 2013-2019, realmente

desconocido por la gente y al que él se

refiere genéricamente como “continuar

la construcción del socialismo”, lo que

hay, igual, es una agenda oculta; que no

se atreve a mostrar. Que aquella sea

calificada de “neoliberal” o “capitalista”,

siéndolo realmente; y esta de “socialista”

sin que realmente no sea sino el proyecto

de “capitalismo de Estado” soportado

en un control reticulado de toda la

sociedad; y aparte de que sea

irrealizable; no las diferencia, en cuanto

que, agendas ocultas ambas; se

sustentan en una concepción mesiánica,

delirante y autoritaria del poder y de una

acción pública por encima y negadora

de la soberanía ciudadana; que hoy por

hoy es, precisamente, el punto

deslindante entre lo regresivo y lo

progresivo, entre las posiciones de

izquierda y las de derecha; ante los

problemas de la sociedad y del ejercicio

del poder.

Una polarizaciónsolo electoral:La gente votó en contraDesde el 2006, cuando todavía se

mantenía la polarización general

del país inducida mediáticamente por

ambos sectores; ella ha ido cediendo, a

nivel de la gente, hasta casi no existir

hoy. En la campaña, naturalmente, la

gente fue requerida y presionada para

votar por Chávez o por Capriles. Pero

con la circunstancia, y que aquí fue lo

determinante, que realmente la gente,

mayoritaria y mayormente, no votó por

Chávez ni por Capriles; sino en contra;

en contra de Capriles, del puntofijismo

de la derecha y el Imperio; de “te van a

quitar las misiones”. La mayoría de

quienes votaron Chávez; y, en contra

de Chávez, un porcentaje proba-

blemente mayor, contra la inseguridad,

la destrucción del país, el “comunismo”,

los militares, etcétera.

A pesar de la retórica pseudo-

revolucionaria socialista; y a pesar del

Plan Bolívar 2013-2019; y a pesar

también del discurso pragmático

aunque con resonancias milenaristas,

de «hay un camino» y del Programa

de la MUD y el CV; el cuadro de

motivación electoral fue preciso y

cerradamente polarizado: de votar en

contra. No se votó por ninguno de los

«proyectos»; ni se voto por la izquierda

ni por la derecha. Para votar

eficientemente y por lo que fuera

contra Chávez, no se podía sino votar

por Capriles; y para votar

eficientemente y por lo que fuera

contra Capriles, no podía sino votar por

Chávez.

Capriles, el candidatode una derecha; no de todaA la candidatura de Capriles apostaban

las cúpulas partidistas y empresariales,

nacionales, y religiosas; algunas no

abiertamente; y, no todas. Ni siquiera

las de mas poder como la bancaria;

junto a los factores políticos y de poder

conservadores internacionales Sin que

pueda decirse que era el candidato de

“el capitalismo y el Imperio”, de “la

derecha”; sino de algunos sectores del

capital mundial del “Imperio” que

están en contra Chávez; y que no son

sus socios comerciales o industriales.

Pero ello no significa que la

candidatura fuera de derecha, aunque

si lo fuera de la derecha nacional y de

parte, solo de parte, de la internacional.

Otra parte de esa derecha jugó fue a

Chávez. Junto a que, tema aparte, la

motivación de medio país, que se

expresó votando por él, no es de

derecha; ni siquiera y a pesar de todo,

es anticomunista, sino muy minoritaria

y superficialmente; sino que rechaza

la concentración de Poder el

autoritarismo; que es lo mas de derecha

que puede darse hoy por hoy en

cualquier contexto; y rechaza el

estancamiento y la regresión del país,

el desmantelamiento de sus

estructuras productivas y sociales

históricas nacionales; por lo demás

inevi-tablemente “capitalistas”

“burguesas”. De tal forma que,

motivacionalmente, el voto por Capriles

no era por un candidato de derecha;

ni, menos un voto de derecha. Como el

voto por Chávez no era ni un voto por

la izquierda ni un voto de izquierda.

Por lo demás, la candidatura de

Chávez, y su “proyecto” no tiene nada

de izquierda. Más allá de la retórica y

de lo que digan sus planes; y del

clientelismo hacia los sectores “C” y “D”.

Centenares de trasnacionales de todo

el mundo; por mencionar solo algunas,

las navieras ferrocarrileras y telefónicas

españolas; las grandes agroindustriales

metalúrgicas de construcción

brasileiras y argentinas; las chinas las

rusas las italianas, etcétera, las

centroamericanas; las petroleras y las

fabricantes de aviones y trenes del

Mundo, francesas brasileñas españolas

tienen a Chávez entre sus principales

socios comerciales.

Ninguna pretendida elite, ni

cúpula ni articulación de factores de

poder, ni autonombrada “vanguadia”;

ninguna estirpe ni ningún mesianismo

ni tecnocratismo; está en capacidad

hoy; por eso ocultan sus agendas; de

imponerle a la gente, en nuestro caso,

a los venezolanos, su proyecto, su

modelo; sea cual sea su orientación sea

cual sea su alcance, ideológico

doctrinario teórico. El aspecto común,

igualador aunque hubiera algún matiz,

de ambas votaciones, chavista y de

oposición, fue su constitución

“policlasista”; la pluralidad en todos los

aspectos. Más allá de que realmente la

subjetividad nacional esté hoy

escindida; y de lo que puede indicar

cierta emocionalidad y alineamiento;

y una polarización circunstancial, los

venezolanos de ambas votaciones,

realmente están mayoritariamente

contra la concentración de Poder

contra el autocratismo. Por eso la

agenda real de Chávez, era y es una

agenda oculta; tanto como era la de la

MUD y el CV.

na muestra irrefutable de la

catadura moral y ética de la

cúpula burocrática del PSUV

son los tipos de personajes

que están promoviendo para las

candidaturas a las gobernaciones

regionales, de cara al próximo 16D,

algunas de ellas con amplios prontuarios

en violaciones a los derechos humanos.

El caso más descarado es el de

Ramón Rodríguez Chacín, postulado

para la gobernación de Guárico, quien

en el año 1988 fue uno de los autores

intelectuales de la “Masacre de El

Amparo”, donde 14 pescadores fueron

asesinados por un comando policiaco-

militar para intentar hacerlos pasar

como guerrilleros, siendo uno de los

primeros casos de la práctica conocida

como “falsos positivos”. Después de

haber planificado el siniestro operativo,

y días antes de su ejecución, Chacín

junto a López Sisco tuvieron un

accidente en helicóptero que

imposibilitó a ambos estar presentes en

la emboscada. Su participación está

suficientemente documentada en el

expediente del caso, y su nombre es

tristemente recordado por los dos

sobrevivientes y los familiares de aquel

crimen hoy todavía impune. A pesar de

todos los discursos sobre el castigo a los

crímenes del pasado, y la manipulación

gubernamental a un sector de familiares

de otras masacres, no se ha realizado

ninguna acción concreta para castigar

los autores materiales e intelectuales ni

de la Masacre de El Amparo, ni de otras

como Cantaura o Yumare. Sólo recordar

como Roger Cordero Lara, autor

material de la Masacre de Cantaura, es

diputado por el Partido «Socialista»

Unido de Venezuela.

Otro caso es la postulación de Luis

Reyes Reyes para ejercer, nuevamente,

la gobernación del estado Lara, puesto

que ya ocupó durante dos períodos entre

los años 2000-2008, en donde se

promovió la creación de una policía

paralela dentro de Polilara, comandada

por el General Rodríguez Figuera, que

entre enero del 2004 y octubre del 2008

ejecutó cinco masacres en zonas

populares (Los Pocitos, Rio Claro, El

Tostao, Quíbor, Loma de León y

Chabasquén) con un saldo de 35

víctimas. Este «período negro» vivido en

Lara generó, como respuesta a la

represión estatal contra los más

humildes, la aparición de diferentes

comités de víctimas en la región, quienes

han denunciado hasta la saciedad la

corrupción de los cuerpos policiales y

militares, así como la complicidad del

sistema de (in)justicia. Todas las

investigaciones señalan, como

responsable de centenares de delitos

cometidos por delincuentes con

uniforme, al que era Gobernador del

estado en la época, pero quien hasta el

día de hoy ha sido hombre de confianza

del presidente Chávez.

Estos dos personajes mantienen su

deuda con la justicia, y no han sido

investigados por sus crímenes. La

maquinaria estatal premia su fidelidad

postulándolos a cargos de gobierno

regional, donde podrán seguir teniendo

impunidad para cometer más delitos.

Sin embargo, hay quienes no

olvidaremos nunca y cada vez que

podamos, recordaremos la infamia.

Candidatosde laimpunidad

Maria Peña

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05| VENEZUELA El Libertario | Edición 68, diciembre-enero 2013

ESTATIZACION A PASO DE VENCEDORESPAIS|

Homenaje a Domingo Alberto RangelEl próximo 01 de diciembre, en la sede de la Organización Nelson Garrido(ONG) de Caracas se realizará un homenaje a Domingo Alberto Rangel,el prolífico intelectual marxista que en los últimos años estuvo cercano alos anarquistas y El Libertario. En la ocasión se presentará unapublicación que recoge la veta más antiautoritaria del tovareño.

El lado oscuro del petróleoEl pasado 01 y 02 de noviembre se realizó en el CELARG,Caracas, el seminario "El Lado Oscuro del Petróleo y el Mitodel Desarrollo en Venezuela». El evento fue propició paraque diversas comunidades plantearan las consecuenciassociales y ambientales de la extracción petrolera.

«Socialismo» transnacionalDel total de empresas existentes en el país, consideradas porun estudio difundido por VenAmCham, el 32% es de capitalextranjero, y otro 9% es de capital mixto, es decir que lastransnacionales tienen presencia en el 41% de los capitalesradicados en Venezuela.

La Comuna en el Socialismodel Siglo Veintiuno“El poder vive de la ocultación.“El poder vive de la ocultación.“El poder vive de la ocultación.“El poder vive de la ocultación.“El poder vive de la ocultación.No crea nada, recupera”.No crea nada, recupera”.No crea nada, recupera”.No crea nada, recupera”.No crea nada, recupera”.Internacional SituacionistaInternacional SituacionistaInternacional SituacionistaInternacional SituacionistaInternacional Situacionista

Humberto Decarli

La teleología más precisa establecida en

el programa de gobierno del presidente

Chávez para el próximo período

presidencial reside en la elaboración del

Estado Comunal. Es la denominación

otorgada a un proyecto de reordenación

política de Venezuela y que pretende,

bajo el ardid de una perfectibilidad

y profundización democrática,

reemplazar a la estructura del modelo

clientelar venezolano emergido a la

caída de la dictadura perezjimenista.

Una de las tesis tradicionales del

país era el mito de que éramos una

democracia política pero no social. Se

había alcanzado el pináculo de la historia

sostenido por Francis Fukuyama y sólo

bastaba redistribuir la riqueza para

completar el desiderátum. Semejante

aseveración, además de truculenta, es

rigurosamente falaz.

Las posturas doctrinalesde la izquierdaLa izquierda venezolana, influenciada

por el estalinismo, sostuvo la necesidad

de superar las etapas cumplidas por la

Revolución Bolchevique y siempre

pensó en la existencia de un Kerenski

facilitador del proceso para llegar a la

dictadura del proletariado. De allí su

conducta conciliadora cuando el 23 de

enero de 1958 llamó a la unidad aunque

a la postre Betancourt los segregó

políticamente.

Ulteriormente, por los aires del

eurocomunismo, comenzó un

distanciamiento del socialismo oficial

para hablar del compromiso histórico

como fórmula para enmascarar el

redescubrimiento de la social-

democracia y sus aspiraciones

reformistas de la sociedad. Igualmente

hubo quienes siguieron rígidamente

la línea de una lucha armada decaída

así como admiraciones por el modelo

albanés y su concepción totalitaria del

gobierno, amén de ciertas incli-

naciones maoístas que nunca llegaron

a un nivel considerable. Incluso un

dirigente lúcido como Alfredo

Maneiro sostuvo la posibilidad de la

profundización de la democracia

representativa como vía para un salto

cualitativo de la sociedad.

Todo lo anterior parte de la

premisa de la toma del poder como

senda para implementar actos de

ingeniería social. La insurrección rural

y marginalmente la urbana, el

putchismo mostrado con el Porteñazo

y el Carupanazo, la ilusión de repetir

la Sierra Maestra, la emulación de la

Coordinadora guerrillera de El

Salvador, ciertas veleidades con el

militarismo nasserista latinoa-

mericano como la experiencia de

Velasco Alvarado y el peronismo

aparte del ensayo electoral de la

Unidad Popular allendista,

conformaron la perspectiva ideológica

de los sectores autodenominados

“revolucionarios”.

La llegada del 4 de febreroy la insuficiencia constitucionalCon el advenimiento del chavismo, de

nuevo la izquierda recibió oxígeno, se

sintió parte de la estructura de dominio

y se incorporó acrítica y pasivamente

ante los dicterios del caudillo. Lo han

seguido incondicionalmente a pesar del

descomunal fardo militarista de la actual

gestión gubernamental. Pero el fin

justifica los medios.

Luego de la neblinosa Agenda

Socialista Bolivariana nunca llevada a

cabo siguió el llamado Estado Social de

Derecho programado en un corsé

normativo, la Constitución de la

República Bolivariana de Venezuela,

cuyo cognomento de la «bicha» o la

mejor constitución del mundo, fue

dejada de lado cuando se consideró que

la misma quedaba corta ante el cartabón

autoritario perseguido.

El socialismo del presente sigloEmergió el aéreo socialismo del siglo

veintiuno, especulación ideológica para

recubrir el proyecto autocrático fundado

en el fracasado modelo cubano,

frustrante para la gente pero magnífico

para el poder. El presidente venezolano,

para reforzar sus cavilaciones, ha citado

hasta Kropotkin cuando en misiva a

Lenin denunciaba el sesgo cumplido por

el bolchevismo en desmedro de los

soviets en el devenir de la conformación

de la dictadura del partido y del líder.

La estridencia bolivariana se

expresa ahora en implementar la

comuna, suerte de unidad territorial

político administrativa tendiente al

reemplazo de los poderes públicos

venezolanos desde el ángulo espacial,

vale decir, el Estado nacional, los estados

regionales y los municipios. Para

argumentar tal cambio el líder plantea

el empleo de un lenguaje histórico

revolucionario con la finalidad de

mimetizar su ánimo pretoriano. Hablar

de comuna parece el uso de un

sustantivo cuyos orígenes se remonta a

acontecimientos estelares en la lucha

por el progreso de la humanidad. Por

supuesto, no hay ninguna ecuación entre

la Comuna de París, la República de

Bella Kum, la irrupción bolchevique en

el Palacio de Invierno, la conspiración

de los iguales de Graco Babeauf, la

comuna de la California Norte de los

magonistas mexicanos, la experiencia

catalana y aragonesa durante la

revolución española; y la propuesta

venezolana.

Ahmed Ben Bella confesaba que la

autogestión promovida en Argelia

fracasó porque se ejercía a través del

Estado lo cual desnaturalizaba la propia

sustancia de un proceso donde debía ser

la gente el alfa y la omega de su destino.

La presencia del aparato de dominación

por antonomasia diluía cualquier acto

de emancipación de los hombres

y mujeres de este país del Magreb

africano. Igual acaece con la perspectiva

chavista. No hay ninguna participación

o injerencia de las personas en la toma

de decisiones; el padre Estado resuelve,

con el carisma del caudillo y la

hipertrofia financiara pública, cualquier

asunto en las bases locales y regionales

del poder.

Pero sí hay identidad del esquema

a hacer tangible en nuestra nación con

los vectores socialistas autoritarios. La

reelaboración de la geometría del poder

efectuada en la extinta Unión Soviética

detrás de un supuesto federalismo

recogedor de la diversidad de esos

pueblos subyacía efectivamente un

Estado rígido y centralizado y la división

del territorio cubano y del chino con sus

fronteras intestinas controladas desde

los ejes de poder, son muestras

indubitables de las aspiraciones

chavistas.

El primer paso para el tránsito hacia

el llamado Estado comunal ya fue

cumplido con el establecimiento de los

Consejos Comunales, monitoreados y

financiados desde Miraflores, a través

de una ley regulatoria con una reforma

y donde se perfila diáfanamente el

sentido controlador desde el centro del

ejecutivo nacional. Igualmente la otra

iniciativa fue la eliminación de las Juntas

Parroquiales en beneficio de los

indicados consejos.

Ahora, con el triunfo electoral en las

presidenciales el oficialismo se propone

apuntalar su filosofía estalinista-

populista. Se trata de afinar las

coordenadas básicas del gran proyecto

presidencial, gobernar el mayor tiempo

posible a base de la concentración de

poder, el armamentismo, la

militarización de la sociedad y el

estímulo de la anomia, expresada en la

inseguridad, los pranes carcelarios y el

resentimiento. La razón esencial de esta

orientación reside en la eficacia

demostrada por la estructura de poder

centralizada al máximo, tal y como lo

prueba el régimen cubano, el

norcoreano y el chino. Son gobiernos

con un enorme éxito en el aplastamiento

disciplinario de los seres humanos

entendidos como una población amorfa

necesitada de tutela.

Turbulencias en el horizonteNo obstante el éxito electoral logrado

por el oficialismo surgen ciertas

dificultades económicas, financieras y

sociales a corto y mediano plazo.

La incapacidad y el desorden

gubernamental en el manejo de las

finanzas públicas por el clientelismo

desbordado en épocas electorales muy

recurrentes, el uso del recurso

dinerario en el exterior para obtener

liderazgo, la errónea política petrolera

de mantenimiento de las refinerías

internacionales que obliga a PDVSA a

erogar grandes sumas comprando

crudo y gasolina, la ausencia de

inversión para alcanzar una

producción superior a los 6 millones

de barriles diarios y el pago de una

elevada deuda externa e interna,

confluyen en situar al Estado en un

tránsito difícil. No ha sido suficiente el

precio del crudo a cien dólares y más.

La iliquidez en el flujo de caja

empuja hacia el endeudamiento, la

venta del oro de las reservas y la

imperiosa devaluación del signo

monetario. Asimismo, habrá

postergación de las convenciones

colectivas del área estatal contando

con la complicidad de un sindicalismo

complaciente y la debilidad del

movimiento obrero. Esta circunstancia

puede producir alteraciones del orden

público. No es nada casual que se haya

realizado compra de equipos

antimotines a Rusia. Refleja lo que nos

espera por las próximas protestas

frente a la inflación, el desempleo y el

déficit de servicios. Es seguro un

incremento de la conflictividad social

por las condiciones existentes aunque

el gobierno buscará atenuarlas

mediante el sumidero electoral.

Próximas tareas electoralesEl oficialismo puede perder

gobernaciones importantes en los

comicios de diciembre pero con su

proyecto comunal quizá le importe poco.

En las elecciones municipales del año

próximo también probablemente sufran

algunas derrotas.

El movimiento plebiscitario se

centrará en una indispensable reforma

constitucional para lograr que el

vicepresidente concluya el período

presidencial sin necesidad de elección

así sea desde el primer año teniendo en

cuenta la salud del presidente. La

configuración comunal será materia de

inclusión en la carta magna para darle

una racionalización normativa a la

asfixia de poder.

Panorámica alternativaObviamente que la victoria chavista

genera una continuidad del proceso

autoritario y militarista encarnado bajo

la égida del culto a la personalidad del

presidente Chávez, asimilado a Simón

Bolívar y ejecutor de Dios por la

publicidad oficial. La democracia

representativa creada por el

puntofijismo pretende resurgir así como

el cuestionado mecanismo electoral

venezolano. Asimismo, crea

desmoralización en la oposición y

escepticismo general.

No obstante, puede ser una

oportunidad para la insurgencia de una

tercera opción ante la polarización. Las

vicisitudes sociales constituyen una

senda para el estímulo de la lucha y la

organización de la gente para rescatar

esa memorable onda autonómica de los

noventa que el militarismo y el

clientelismo liquidó. Deben agotarse

todos los esfuerzos para darle al país una

opción alternativa frente al tándem

chavismo-antichavismo.

Cuandola injusticiate moja los ojos

ara mí nunca ha sido difícil

empezar a escribir

denunciando las injusticias.

Pues están tan latentes que

sabía que alguna vez estaría muy

próximo a una. Lo que no sabía es que

fuera a ser algo tan duro y sobre todo

aun más para personas cercanas a mí.

Se preguntará quien lee esto a que

me refiero. Pues simple, vivir el dolor de

la pérdida de un ser querido es

inevitable, alguna vez nos tocará a todxs,

la impotencia se eleva cuando ello ocurre

por causas no celestiales ni mucho

menos, sino por la misma apatía,

ausencia, y sobre todo, negligencia en

nuestros (si puede decirse así) centros

de salud. Tanto privados como públicos,

pues ambos son negligentes y quien lo

niegue será porque no vive aquí,

¿cuándo se volvió la vida humana tan

miserable para ser ignorada en los

hospitales públicos, y tan cara y

mercantilista en las clínicas? Estoy

seguro que todxs conocen de lo que

hablo: en las clínicas si no tienes seguro

o plata no moverán ni un dedo por ti;

los públicos, bajo la responsabilidad

directa de gobernantes y autoridades,

se encuentran en estado tan precario

que un pequeño dolor o malestar se

vuelve una agonía. Entonces si el Estado

es responsable de garantizar nuestro

derecho a la salud, ¿por qué es uno de

los ámbitos más abandonados?

Podemos tener todo, pero sin salud,

sobre todo salud, sin ella ¿qué podemos

ser o hacer?

Mi otra pregunta surge si es que

tenemos la mayor reserva de petróleo

en el mundo, si el Edo. Anzoátegui está

en plena faja petrolífera del Orinoco,

¿por qué no hay inversiones en salud?

Es simple: ¡se siguen llevando el petróleo

pa’ afuera y la mierda nos las siguen

dejando!

Sentirás que escribo como un

carajito malcriado y desobediente. ¡Pues

lo soy! Soy un malcriado y soy

desobediente pues ante tanta injusticia

es a esto lo que me conduce. Ver el dolor,

Oír los gritos, El alma desagarrándose

de una mujer que pierde a su

compañero. De sentir la impotencia de

no tener dinero para poder por lo menos

intentar y agotar todas las vías solo para

que siguieras viviendo. Sentir como te

cierran las puertas de la clínica y te

ponen un medicamento para calmarte

el dolor sin siquiera hacer un estudio

para ver qué tienes. ¡Claro, no tienes real!

No es una opción ¡Vete al hospital a

esperar compasión de los médicos!

Vea usted que hasta que uno no vive

la situación en carne propia pues no se

preocupa. Ni se fija tan atentamente en

todas las carencias y problemas sociales

que nos acarrean los malditos gobiernos

corruptos y explotadores, cuyos

dirigentes se van a otros países y a las

mejores clínicas a verse sus problemas

de salud, mientras el 90 % de la

población padece y/o se muere en un

CDI o un hospital en el mejor de los

casos. La vida se vuelve tan corta, Tan

cara, ¿cuántas vidas se han perdido?,

¿cuantas más se tienen que perder para

despertar?

Se que con esto no aliviará el dolor,

ni regresaré de la muerte a nadie. No es

lo que pretendo, Mi intención aquí es

simplemente expresar toda mi

arrechera frente a los culpables de que

tantas vidas se pierdan. Esos que solo

en carros de último modelo, mansiones

y «gastos de representación»

despilfarran millones que atenuarían

muchos problemas de salud de esa

ciudadanía de a pie a quien no atienden

porque no pueden pagar, o porque no

tienen un conocido que «haga la

segunda» para que atiendan a los suyos.

Luis Vásquez

Los Tordos

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El Libertario |06| VENEZUELA Edición 68, diciembre-enero 2013

PAIS | COMPARSAS CARNESTOLENDAS

Embarazos precocesNicaragua, Honduras y Venezuela, están entre los países con más embarazosprecoces según el informe de Estado de Población Mundial 2012 del Fondo dePoblación de las Naciones Unidas (UNFPA). Los datos ubican a Nicaragua conuna tasa de 109 nacimientos por cada 1.000 mujeres de 15 a 19 años, seguidopor Honduras con 108 y Venezuela con 101 embarazos precoces.

Perfil de un boliburgués: Víctor VargasVíctor Vargas era rico antes de que Chávez llegara al poder, es cierto, pero se loconoce ahora como "el banquero preferido de Chávez", cosa que él niega.Dueño del Banco Occidental de Descuento (BOD) en 2008, compró una mansiónen Palm Beach por 71 millones de dólares. Su hija Margarita se casó con LuisAlfonso de Borbón, duque de Anjou y bisnieto del dictador Franco.

Colorrosado

Casa de la Mujer«Juana la Avanzadora»

«Ratón» electoralMariana

Pasaron las elecciones. Los resultados,

excepto para muchos analistas que

siempre saben lo que va a pasar después

que pasó, fueron, por decir lo menos,

inesperados. No porque ganará el

susodicho, que estaba dentro de las

posibilidades, sino por el tan gran

margen. Pero más inesperada fue la

reacción posterior de los que ganaron y

de los que perdieron.

En los que ganaron asombra la

ausencia de festejos por el triunfo, tanto

el día de la elección como después. En

un país que es poco pan y mucho circo,

donde se festejan hasta las derrotas

como el 4 de Febrero, no festejar un

triunfo arduo y peleado por tamaña

diferencia llama la atención y despierta

especulaciones. ¿No se esperaban el

triunfo, no lo anticipaban, no lo medían

durante el proceso? El Carómetro del

Comando oficialista señalaba una

catástrofe poco antes de saber los

resultados ¿Será que no lo ganaron en

las urnas y por eso no estaban

preparados para salir a cantar victoria?

¿Será que decidieron generosamente no

patear perro muerto?¿Será que cada uno

de los que votó por Chávez se hubiera

arrepentido al salir de la urna y estaba

preguntándose por qué volvimos a votar

por él?¿Será que se acordaron de lo que

decía Bernard Shaw que a losgobernantes y a los pañales hay quecambiarlos con frecuencia y por lasmismas razones? Porque viendo como

está el país, este gobierno parece

inspirado en el colega de Mi-

comandante, el Teniente Coronel Bill

Kilgore de Apocalypsis NowApocalypsis NowApocalypsis NowApocalypsis NowApocalypsis Now cuando

decía: Nada mejor que el olor a napalmpor la mañana. Huele a victoria.

Lo que nos lleva a los perdedores.

El discurso del candidato Capriles luego

de la derrota fue lamentable y

sospechoso. Lamentable porque con

aquello de que el tiempo de Dios es

perfecto, envió el mensaje que su

campaña era pecadora contra el

Todopoderoso porque Dios ya había

establecido al ganador desde la

eternidad delos tiempos. La

consecuencia para todos los que

oponemos a Chávez es que si Dios lo ha

designado para dirigirnos en la

perfección de su tiempo entonces,

además de sufrirlo en la Tierra nos

vamos a ir al infierno después de la

muerte por ir contra sus designios.

Lamentable, pero también sospechoso

porque resulta que para el vocero de la

oposición la elección fue un dechado de

democracia. Luego de gritar por todas

partes de la dictadura que nos gobierna,

resulta que pasó a ser no sólo es un

ejemplo democrático sino que, atención

los que piensan en emigrar o los que ya

lo hicieron, Venezuela es el mejor de los

mundos posibles gracias a los 3 lustros

de mandato chavista. La verdad que

después de su declaración, el de

Miraflores no necesitó decir nada,

Capriles le había hecho el mandado.

El coro de Capriles también lo

acompañó en su postura. La posterior

campaña, encabezada por Teodoro en

Tal Cual, para convencernos de que no

hubo fraude, que las elecciones fueron

limpias y Mi-comandante es

democrático, que el tiempo de Dios es

perfecto, fueron más intensas en la

oposición que en el mismo oficialismo.

Algo huele mal en todo esto. Claro que

se quejaron de que el gobierno gozó de

ventajas. Pero así ha sido siempre,

gobierno que no es ventajista no es

gobierno y en estas tierras de Dios no

es algo para arrancarse las vestiduras.

En Venezuela la esencia del gobierno es

aprovecharse de los bienes de todos en

beneficios de unos pocos. ¿Lo están

descubriendo ahora? Tampoco es de

escándalo porque, según Capriles, la

elección fue un ejemplo de democracia,

el CNE fue un modelo de equidad y el

tiempo de Dios es perfecto. El dios de

los ateos se muere de la risa.

Por si esto fuera poco, Capriles

mostró poco después que está hecho del

mismo afán de poder que su vencedor.

Como se quedó sin chamba se pasó por

el … las tan cacareadas primarias

democráticas internas de la MUD, le dio

una patada a Ocariz, candidato a

gobernador de Miranda y se

autonombró para las próximas

elecciones a gobernador.Un clásico

quítate tú pa’ ponerme yo aunque el túhaya sido elegido por el pueblo. Con

razón considera a Chávez inscripto en

la perfección del tiempo de Dios porque

él está hecho de lo mismo, pero con

buenos modales. Claro que, si ya

renunció al mandato que le había dado

el pueblo de Miranda y pasó a ser

candidato presidencial, cuando la

perfección de Dios se lleva a Chávez a

su lado, ¿volverá a renunciar,

importándole tres pitos el nuevo

mandato para volver a ser candidato

presidencial? Y, si pierde con Elías,

porque el tiempo de Dios es perfecto

¿volverá a ser candidato a presidente

luego de dos elecciones siendo

derrotado? Para colmo, ante este arrojar

por la borda los supuestos principios

democráticos de la MUD, el oficialismo

no ha dicho casi nada. Algo huele mal.

¿Y la gente? Bueno, los que votaron

por Chávez, la gran mayoría que lo viene

sufriendo desde hace 14 años, decidió

por otros 6 años de esta misma miasma,

si es que fue así. Ahora ¿Quién podrá

defendernos? Les digo que ni el

Chapulin Colorado porque …es rojo

rojito. Y los opositores, bueno, quedaron

como novia de pueblo, vestidos y

alborotados, porque el novio estaba

dando gracias a Dios y a la Virgen del

Valle por el triunfo de su opositor. Por

eso, no caen en el vacío los rumores de

que no se trata tanto de que el tiempo

de Dios sea perfecto sino que hubo

ciertas trapisondas entre los opositores

y el gobierno, que varios afirman fue el

que les financió la campaña. Por eso no

hubo problemas en ajustar los votos y

todos salieron a gritar no hubo fraude.

Teodoro debe saber de esto bastante

más de lo que dice.

Ahora entramos en la de

gobernadores. Basta ver la lista de

candidatos que puso Chávez, en una

maniobra que no respeta ninguna regla

de juego, que tienen una cara de

perdedores que no la aguanta nadie.

¿Formará parte del pacto? Pero no

importa, porque si gana la oposición, lo

que se ve difícil, vendrá el via crucis de

pedir reales que no les van a dar

mientras se instala, como en tantas otras

cosas, un gobierno paralelo con las

supuestas comunas. Si pierden,

entonces avanzará el plan para

desarticular la actual organización

política desapareciendo estados y

municipios en favor de comunas

dirigidas por Chávez personalmente.

Habrá que ver si a estos candidatos,

oficialistas u opositores, alguien los vota

en diciembre. Aunque, por lo sucedido,

parece que no importa mucho si se vota

o no o por quién se vota en éste que es el

mejor sistema electoral del mundo,

según Jimmy Carter. Y este elogio lo dice

todo.

Covicil y Comité de Víctimasde Bruzual

Nuevamente una familia venezolana

es enlutada por la acción criminal de

los cuerpos policiales, en esta

oportunidad del estado Yaracuy,

cuando funcionarios de ese cuerpo

valiéndose de su investidura y la

impunidad dispararon contra el joven

Agustín Cuevas violando así su

derecho a la vida.

Según testimonios de sus vecinos

“el joven Agustín Cuevas Mosquera,

salió de su residencia para ver el

partido de futbol de la vinotinto, en

ese momento llegaron funcionarios

policiales, le dispararon sin mediar

palabras y cuando el cuerpo cayó al

suelo le dieron varias patadas para

luego montarlo en el vehículo donde

se transportaban y llevarlo al hospital

donde ingresó sin signos vitales”.

Como suele ocurrir en estos casos,

desde el propio gobierno regional el

director de la Unidad de

Investigaciones Policiales (UIP), no

dudó en reseñar el hecho como un

“enfrentamiento” calificando además

como “absurdas” las protestas que,

tanto los compañeros de estudios de

Agustín como las comunidades de El

estas alturas, todavía sigue

vigente la tradición que

identifica colores con sexo, y

el rosado sigue siendo una

obsesión monocromática en los

productos para niñas, ropa,

computadoras, zapatos, bicicletas,

morrales, todo. Es un aporte del

mercado en contra de las niñas, una

limitación que perjudica la estimulación

y el gusto por la diversidad, además de

encajonarlas en opciones

determinadas por la segregación y una

privación también de carácter

discriminativo para los niños.

Aunque en los últimos años la

moda masculina haya influido para que

sean más tolerados los colores pasteles

y los hombres cada vez más se vistan

con camisas de color rosado / morado/

fucsia sin atenerse al código rosado-

niña, a los niños pequeños no los visten

con camisas o franelas de ese color para

no exponerlos a las miradas críticas de

l@s adult@s , o a las burlas de los

demás niñitos que pudieran expresar su

misoginia u homofobia aprendida en

familia y en la escuela.

El suceso protagonizado con unos

fans tachirenses que a finales de

octubre impidieron a los futbolistas del

Club Deportivo Táchira jugar con una

camiseta rosada que como muestra de

su apoyo a la campaña contra el cáncer

de mama habían convenido con la Ong

Senos Ayuda , incluida la parte

económica, fue un espectáculo machista

vergonzoso para el deporte y para el

país, ¿o no lo fue tanto? , ¿o eso no quiere

decir nada?

¿Hasta qué punto se podría

sancionar la actitud de los fanáticos de

un deporte tan varonil ante una

protesta supuestamente por la

feminidad irradiada por su vestuario?

Según información de prensa, no hubo

actos de violencia física, los fans se

conformaron con ocupar el campo

de fútbol e impidieron que se jugara el

partido a pesar de la presencia de la

Guardia Nacional . Las explicaciones

que los directivos del club les dieron

sobre su compromiso con la campaña

contra el cáncer no fueron admitidas y

simplemente una minoría logró que se

suspendiera el partido programado.

La oportunidad de reflexionar

públicamente sobre una actitud

machista se perdió, cómo se pierden

todas ante los múltiples eventos

cotidianos marcados por el dominio

del machismo en nuestra sociedad;

veamos la violencia en las escuelas, en

las casas, en la calle, en el tráfico, en las

cárceles, en los bares, ¿en qué lugar está

ausente el machismo ?

La construcción de la masculinidad

venezolana va cargándose cada día con

más violencia y este es un tema que no

logra incluirse a la hora de mirarnos y

reflexionar sobre lo qué pasa en el país.

El hecho de que este tema tan

significativo, tan decisivo en la

construcción de las relaciones sociales

y familiares no tenga peso en ningún

nivel del sistema educativo, representa

que tenemos machismo para rato,

violencia en abundancia y en todas

partes.

Samán y Los Mochuelos, empren-

dieron reclamando JUSTICIA.

Con el asesinato de Agustín se

reproduce, cincuenta años después,

la macabra política de “disparen

primero y averigüen después”

instaurada por el ignominioso padre

de la “democracia” Rómulo

Betancourt, práctica que además se

enmarca dentro de una política de

Estado que, invariablemente,

garantiza la impunidad de los

crímenes perpetrados por las “fuerzas

del orden” del Estado venezolano, que

se impone al menos en el 99% de los

casos de ejecuciones denunciados por

diversas organizaciones de Derechos

Humanos que, ante la total indefensión

jurídica, han debido acudir a

instancias internacionales para que se

esclarezca la verdad y la

responsabilidad de estos crímenes.

En la misma situación de

indefensión e impunidad se

encuentran los familiares de los siete

jóvenes asesinados en Chivacoa,

municipio Bruzual del estado Yaracuy

(07.12.2008) en un hecho que ha

quedado registrado en la historia de

las violaciones a los DDHH en

Venezuela como la Masacre de

Monte Oscuro, sin que hasta

la fecha el Ministerio Público,

ni el CICPC y demás

organismos del Estado, hayan

adelantado las investigaciones

que permitan esclarecer y

sancionar penalmente a los

responsables de la masacre.

Ante esta arremetida criminal

contra los jóvenes de los sectores

humildes de la población, que se suma

a las que a diario se cometen

impunemente, hacemos el llamado de

alerta, en tanto NI LA DESIGNACION

DE UN FISCAL CON

COMPETENCIA NACIONAL, NI EL

CAMBIO DE UN FUNCIONARIO

POR OTRO HAN GARANTIZADO,

EN NINGUNO DE LOS CASOS, LA

TRANSPARENCIA DE LAS

INVESTIGACIONES NI LA

SENTENCIA CONDENATORIA

CONTRA LOS POLICÍAS

IMPLICADOS EN HECHOS

VIOLATORIOS A LOS DERECHOS

HUMANOS.

Nuestro llamado es a mantener la

movilización y la lucha en el único

escenario donde nos podemos hacer

sentir: LA CALLE, impulsando la

solidaridad activa entre nuestros

compañeros y vecinos, sin

permitir que mezquinos

intereses conviertan en

cómplices de los criminales.

¡NI OLVIDO NI

PERDON, CARCEL PARA

LOS POLICIAS ASESINOS DE

AGUSTIN CUEVAS Y DE LOS

JOVENES DE MONTE OSCURO! ¡EL

SILENCIO NOS CONVIERTE EN

COMPLICES! ¡SOLO CON LA

UNION COMBATIVA DE LAS

VICTIMAS PODEMOS ALCANZAR

NUESTRAS REIVINDICACIONES!

COMITÉ DE VICTIMAS DE

BRUZUAL Y COVICIL.

Repudio al asesinato del estudiante Agustín CuevasYARACUY |

Caracas sin autosEl pasado 22 de septiembre CicloguerrillaUrbana realizó una ruta en bicicleta porCaracas para celebrar el Día Mundial SinAutos. Más información: https://www.facebook.com/CicloGuerrillaUrbana

LA POLICIA SIGUE ASESINANDO GENTE

Agustín Cuevas

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07| VENEZUELA El Libertario | Edición 68, diciembre-enero 2013Carta de lucha desde la prisión«El solo hecho de pensar que un personaje (Caudillo) es la soluciónMacro y Micro de todos los males que nos aquejan a los oprimidos, esuna estupidez y un extravió de la lucha». Esta reflexión, realizada por elprisionero político Jorge Goyo (Grupo Frio) es parte de una interesantecarta disponible en http://bit.ly/ZIH9Iw

Toros Coleados fueraTras las movilizaciones y presiones de lasorganizaciones animalistas, el Ministerio del Deportedecidió dejar fuera de los Juegos Deportivos Nacionalesa los Toros Coleados. Esto confirma que sólo lamovilización autónoma alcanza resultados.

Agreden a mapuches en la ANMeulen Huencho, vocera de la Alianza Territorial del Pueblo Mapuche,quien en compañía de su hermana Ayen, fueron invitadas por laviceministra para Latinoamérica y El Caribe, Verónica Guerrero parauna entrevista con el presidente Chávez fueron agredidas el 13.11.12por los esbirros de seguridad de la Asamblea Nacional.

ENTREVISTA A DOS DESPEDIDOS DE INPARQUESLABORALES |

«El Ministerio del Trabajo no defiendelos intereses del sector público»El 25 de septiembre nosEl 25 de septiembre nosEl 25 de septiembre nosEl 25 de septiembre nosEl 25 de septiembre nosacercamos a la huelga deacercamos a la huelga deacercamos a la huelga deacercamos a la huelga deacercamos a la huelga dehambre realizada por Juanhambre realizada por Juanhambre realizada por Juanhambre realizada por Juanhambre realizada por JuanRodríguez frente a la sede deRodríguez frente a la sede deRodríguez frente a la sede deRodríguez frente a la sede deRodríguez frente a la sede dela Defensoría del Pueblo enla Defensoría del Pueblo enla Defensoría del Pueblo enla Defensoría del Pueblo enla Defensoría del Pueblo enCaracas, tras su despido deCaracas, tras su despido deCaracas, tras su despido deCaracas, tras su despido deCaracas, tras su despido deInparques. En su denuncia seInparques. En su denuncia seInparques. En su denuncia seInparques. En su denuncia seInparques. En su denuncia serevela la situación laboral derevela la situación laboral derevela la situación laboral derevela la situación laboral derevela la situación laboral delos trabajadores del sectorlos trabajadores del sectorlos trabajadores del sectorlos trabajadores del sectorlos trabajadores del sectorpúblicopúblicopúblicopúblicopúblico.....

Reportero del viento

- ¿Cuál ha sido el inicio del conflicto?- ¿Cuál ha sido el inicio del conflicto?- ¿Cuál ha sido el inicio del conflicto?- ¿Cuál ha sido el inicio del conflicto?- ¿Cuál ha sido el inicio del conflicto?

- Juan Rodríguez: - Juan Rodríguez: - Juan Rodríguez: - Juan Rodríguez: - Juan Rodríguez: Soy luchador

social y trabajador del Instituto Nacional

de Parques (Inparques). Estoy aquí en

huelga de hambre indefinida dado que

he agotado todas las instancias donde

acudir. Anteriormente estuve 11 días (12

de Octubre hasta el 23 de Octubre del

2011) en huelga de hambre en frente

del periódico Últimas Noticias. Aquella

vez se presentaron unos funcionarios del

Despacho de la Presidencia. Luego se

acordó mi traslado a un centro de salud

en una ambulancia y el inicio de una

mesa de diálogo para el día siguiente,

24 de octubre 2011, en la Defensoría del

Pueblo (DP). Me presenté y empezaron

varias mesas de diálogo, pero al final no

se avanzó. En la última la funcionaria

Gladys Díaz se negó a darme el acta con

todos los acuerdos que habíamos

conseguido firmar en la mesa. Por lo que

no tuve más acceso a otra fecha

dejándome fuera de las mesas de

diálogo. El día 25 de enero de este año

fui despedido de Inparques sin ninguna

notificación previa. También me

prohibieron la entrada a la sede principal

sin ningún tipo de razón, por lo que me

dejan sin poder ejercer mi legítimo

derecho a defensa. Impidiéndome pedir

una constancia de trabajo para yo buscar

otro u obtener la notificación de despido

que es necesaria para ir a solicitar el paro

forzoso a la Seguridad Social (SS).

Adicionalmente he decidido irme a la

huelga por todas las prestaciones de la

SS que están retenidas.

- ¿Cuál es la situación laboral de- ¿Cuál es la situación laboral de- ¿Cuál es la situación laboral de- ¿Cuál es la situación laboral de- ¿Cuál es la situación laboral de

los trabajadores de Inparques?los trabajadores de Inparques?los trabajadores de Inparques?los trabajadores de Inparques?los trabajadores de Inparques?

- JR: A la fecha no han pagado

ningún pasivo laboral de los que

reclamaba, más bien ellos siguen

acumulando deudas con los

trabajadores. Y esto no me deja otra vía

que asumir una lucha radical como lo

es la huelga de hambre. Fíjate que al día

de hoy aun deben el aumento salarial

del 20% de los conceptos variables de

mayo del 2007 y mayo del 2010. Las

dotaciones de uniformes conforme a la

clausula 31 de la contratación colectiva

y correspondientes a los últimos 6 años

de gestión. Existen empleados

contratados con más de 20 años de

servicio que no disfrutan de los mismos

beneficios de un trabajador fijo. Existen

trabajadores con más de 4 años con

más de 3 contratos. Los cestatickets

(CT) no están ajustados a las unidades

tributarias. Cuando un trabajador falta

un día se le descuentan 20 CT. La

cooperativa de mantenimiento y

seguridad tiene ya 3 meses sin cobrar.

No entregan recibos de pago ni dan las

cuentas de los fideicomisos que obtiene

uno de las prestaciones sociales. Yo

realice los reclamos ante la Inspectoría

del Trabajo, en las unidades de

supervisión, y hasta le fecha no se han

hecho. De esto último han transcurrido

5 años. Esto indica que es política de la

ministra del trabajo Maria Cristina

Iglesias, que ha demostrado apoyar la

explotación laboral y la opresión del

trabajador, ya que este ministerio no

defiende los intereses del sector público.

Se le han enviado dos memorándums,

con copia al Despacho de la Presidencia

y a la Comisión de Desarrollo Social

de la Subcomisión de Asuntos

Laborales de la Asamblea Nacional,

notificándole las prácticas antiobreras

y anti-humanistas. La funcionaria ha

hecho caso omiso por lo cual

consideramos que no merece el cargo

como ministro. Además solicito la

destitución de la presidenta de

Inparques Maria Godoy, del director de

personal Yolmer Montilla, y la

consultora jurídica de la abogada María

Briceño ya que ellos apoyan la

corrupción en Inparques, siendo ellos

quienes ascendieron al antiguo

coordinador del parque Waraira

Repano Miguel Matani a Director

General, aun cuando este

personaje presenta antecedentes

por corrupción y ha sido

inhabilitado años atrás por la

Contraloría General de la República.

- ¿Cuál ha sido la respuesta de la- ¿Cuál ha sido la respuesta de la- ¿Cuál ha sido la respuesta de la- ¿Cuál ha sido la respuesta de la- ¿Cuál ha sido la respuesta de la

Defensoría del Pueblo a sus demandas?Defensoría del Pueblo a sus demandas?Defensoría del Pueblo a sus demandas?Defensoría del Pueblo a sus demandas?Defensoría del Pueblo a sus demandas?

- JR- JR- JR- JR- JR: : : : : La DP no ha querido intervenir.

El año pasado me entregaron un oficio

para ser entregado en la Sede de

Inparques al director de personal en

relación a mi despido injustificado y la

prohibición de acceso a la misma y la

vulneración de mi derecho a la defensa

pero se negaron a recibirlo. Volví a acudir

a la DP pero hasta la fecha no he recibido

ninguna respuesta. No han querido ni

investigar. Por esta razón he decidido

incluir en mis reclamos la destitución

de la Defensora del Pueblo Gabriela

Ramírez. Esto último vamos a intentar

canalizarlos a través de la Asamblea

Nacional. También solicito la destitución

de la abogada Naomi Figuera quien es

la delegada del área metropolitana de

Caracas, el abogado Juan Urbina

coordinador de conciliación y arbitraje

y la abogado Gladys Diaz ya que ellos

son responsables directos del fracaso

que hubo en la mesa de diálogo.

Mi llamado es para el Presidente de

la República para que me envíe

funcionarios de su despacho y de su

confianza para que hagan una auditoría

en Inparques y determinen cuantas

violaciones a la Ley del Trabajo y su

reglamento, a la Lopcymat y a la propia

convención de contrato colectivo de los

trabajadores. Yo continuaré la huelga de

hambre indefinida hasta que cesen las

políticas de exclusión, explotación y

opresión hacia los trabajadores del

sector público.

- Cuando llegué hoy me contabas- Cuando llegué hoy me contabas- Cuando llegué hoy me contabas- Cuando llegué hoy me contabas- Cuando llegué hoy me contabas

que te habían ofrecido una solución....que te habían ofrecido una solución....que te habían ofrecido una solución....que te habían ofrecido una solución....que te habían ofrecido una solución....

- JR- JR- JR- JR- JR: : : : : Me ofrecieron volver a mi

puesto de trabajo y

reincorporarme. Cancelarme los

salarios caídos. Pero solo a mí.

- ¿Y a tus otros compañeros?- ¿Y a tus otros compañeros?- ¿Y a tus otros compañeros?- ¿Y a tus otros compañeros?- ¿Y a tus otros compañeros?

- JR- JR- JR- JR- JR::::: A ellos no. Hay otros 4

compañeros que también han ganado

el reenganche y cancelación de salarios

caídos en todas las instancias pero la

directiva se niega a reengancharlos.

Entre ellas está la compañera aquí

presente que tiene un bebe de 4 meses

y está pasando trabajo. Y como yo no

pudo anteponer mis intereses

personales a los del colectivo yo decidí

hoy continuar en la huelga. Sigo

esperando respuestas acerca de los

cronogramas de pago que se fijaron en

las mesas, también sobre la actuación

negligente de la DP y la corrupción en

Inparques. Sigo esperando la respuesta

por parte del Despacho de la Presidencia

con respecto a las políticas antiobreras

de la ministra del trabajo, que vulnera el

estado de derecho a casi 3 millones de

trabajadores. Estas son las razones que

me llevan a la huelga de hambre

indefinida.

Entrevista aOsenaida Curbelo HernandezOtra de las trabajadoras de

IMPARQUES que estaba presente ese

día aunque no en huelga de hambre.

Era la mujer que menciono JR con un

bebe de 4 meses.

- ¿Cómo fue el proceso de tu- ¿Cómo fue el proceso de tu- ¿Cómo fue el proceso de tu- ¿Cómo fue el proceso de tu- ¿Cómo fue el proceso de tu

despido en Inparques?despido en Inparques?despido en Inparques?despido en Inparques?despido en Inparques?

- Osenaida Curbelo: Me despidieron

en muy mal momento ya que me

encontraba de reposo porque me iban a

operar. Ellos decidieron quitarme mi

empleo. Y este es el tiempo en que

todavía no me dan respuesta. Han

pasado 3 años y medio y yo continúo

esperando mi reenganche y que me

paguen mis salarios caídos. He llevado

el caso a los tribunales laborales, dijeron

que no les competía, que hacía falta la

orden de la Inspectoría del Trabajo. Yo

ya había ganado todo, mi reenganche y

mis salarios caídos. Lo lleve a los

tribunales de contención administrativa

en Chacaíto, ya ha pasado un año de

eso. Ya yo no tengo a donde más ir.

- ¿Haz ganado en todas las- ¿Haz ganado en todas las- ¿Haz ganado en todas las- ¿Haz ganado en todas las- ¿Haz ganado en todas las

instancias?instancias?instancias?instancias?instancias?

- OC: Si, les he ganado en todas las

instancias. Y a esta fecha todavía no

quieren reengancharme ni

reconocerme mis salarios caídos.

- ¿Y la DP qué papel ha jugado?- ¿Y la DP qué papel ha jugado?- ¿Y la DP qué papel ha jugado?- ¿Y la DP qué papel ha jugado?- ¿Y la DP qué papel ha jugado?

- OC: Yo estuve en una mesa de

diálogo, la misma mesa donde estuvo el

compañero JR, pero como yo no estuve

en la primera sino en la segunda a mi

me sacaron de la DP. Solo por no haber

estado en la primera mesa de diálogo

me sacaron. Tengo un bebé de 4 meses

y sé que ellos juegan a que uno se canse,

pero yo voy a luchar. Ya voy para 4 años

luchando mi reenganche y van a tener

que hacerlo. Si ellos se dicen

revolucionarios, van a tener que hacerlo.

- R- R- R- R- RVVVVV:¿Han recibido apoyo de otros:¿Han recibido apoyo de otros:¿Han recibido apoyo de otros:¿Han recibido apoyo de otros:¿Han recibido apoyo de otros

trabajadores de su mismo gremio?trabajadores de su mismo gremio?trabajadores de su mismo gremio?trabajadores de su mismo gremio?trabajadores de su mismo gremio?

- OC: - OC: - OC: - OC: - OC: Solo he recibido apoyo de JR.

Desde un principio él fue quien me guío

en la Inspectoría para saber cómo hacer

los trámites de denuncia y

desenvolverme ahí para defenderme. Y

por él es porque estoy aquí, si no ya

hubiera abandonado, yo no sabía qué

hacer. Primera vez que atravieso esta

situación. Yo no he decidido hacer

huelga de hambre porque tengo un niño

de 4 meses pero aquí estoy, apoyando

con mi presencia.

-----JR JR JR JR JR (interrumpe): El año pasado

llegaron en un autobús cuando estaba

en huelga de hambre frente al Ultimas

Noticias, hay imágenes de ello en mi

Facebook: http://www.facebook.com/

juanche.rodriguez

El EstadoCorporativo

l Estado comunal representa

el paroxismo de la lógica

oficialista. La ecuación

fundamental, que, cual

Bosón de Higgs, vino a desenmarañar

los grandes misterios que se

escondían, en ese universo

incomprensible al que nos ha dado por

llamar chavismo. La formula es

sencilla: el partido es el gobierno, y el

gobierno es el estado. Ergo; partido,

estado y gobierno son una misma cosa,

y todo lo que esté fuera de esa

nomenclatura, simplemente se

subordina, se somete, se sacrifica en

nombre de los «intereses» supremos

del Estado. Ese Estado que es el

gobierno, que es el partido, que es total.

Estado Comunal¿Hecho en socialismo?En noviembre de 1933, Benito

Mussolini trazó las líneas sobre las que

se construiría el estado fascista. El

Duce, planteaba que el fascista en

tanto estado “orgánico, humano,íntimamente unido a la realidad delpueblo italiano”, debía dotarse de

mecanismos que hicieran posible la

realización de las aspiraciones de

grandeza e inmortalidad, que una vez

marcaron el camino de los Fasciitaliani di combattimento, cuando estos

ascendieron en su mítica marcha

sobre Roma.

Para ello, era necesaria la creación

de una instancia capaz de aglutinar y

cobijar en su seno, al resto de las

formas organizativas de la sociedad.

La Corporazioni..

Con las llamadas leyes del poder

popular se han ido creando formas

novedosas de interrelación entre la

ciudadanía y el gobierno, que

progresivamente han desplazado a los

espacios naturales de organización y

participación de la colectividad,

minando su autonomía y capacidad de

movilización, e intentando

transformarlos en apéndices

burocratizados del partido-estado-

gobierno, en gestores del conflicto y

en corporaciones al servicio del poder.

El corporativismo, intenta absorber las

exigencias de la sociedad, cooptar sus

luchas y clientalizar al movimiento de

masas.

El Estado corporativo no es una

invención del socialismo. Es la “síntesisnueva” que refería Mussolini en 1933.

Un partido-estado-gobierno que habla

de revolución y socialismo, pero es

socio directo de las transnacionales y

la banca, que habla de obrerismo, pero

persigue y encarcela a los obreros. Una

síntesis perfecta entre el capitalismo

más entreguista y antiobrero, con un

discurso de redención social. El

corporativismo chavista, es el intento

de construir una sociedad adormecida,

desarticulada, escondida de los miedos

creados desde el poder, ese poder que

se sustenta en al líder, en la creencia

ciega en sus facultades extra

terrenales, en la voluntad de poder, la“Der Wille zur Macht” de Nietzsche.

El dique construido por lacorporazioni bolivariana para

contener el descontento y la protesta

popular, lentamente se irá agrietando,

por esa grieta pasarán los miles que

han sido estafados durante años,

gritaran su ira, sus frustraciones, sus

aspiraciones. Darán una bofetada al

poder y proclamaran que el verdadero

Poder Popular no puede ser

engavetado en ningún Ministerio.

Inti Amaurú

Juan Rodríguez en la huelga de hambre / Facebook

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El Libertario |08| VENEZUELA Edición 68, diciembre-enero 2013

Censura del periodismo de EstadoEl viernes 9 de noviembre la periodista de Estado y jefa del PSUVVanessa Davies les dió un apresurado derecho de palabra a los yukpasen su programa, tras lo cual colocaron una cortina en su set para que nose vieran los indígenas que protestaban por su derecho a la tierra. ParaVanessa, esa noche, era más importante la promoción electoral.

Wayuus ocupan fincaEl 5 de noviembre un grupo de 120 campesinos eindígenas de la etnia wayúu tomaron la finca Molina,ubicada en la población de Machiques, con el fin dereclamar al Estado venezolano reconocimiento de susderechos en el proceso de demarcación indígena.

Octubre de conflictosSegún el Observatorio Venezolano de Conflictividad Social(OVCS) durante el mes de octubre se realizaron 521protestas, las mayores 39% por derechos laborales y 38%por vivienda. Las modalidades de protesta que másutilizaron fueron: concentraciones y cierres de calle.

Derrotar al patriarcado, destruir el Estado

Más militares, menos canchas deportivasTres años deinjusto encierro

Amigos de José Manuel MILITARISMO| PRESUPUESTO PARA LA MUERTE, NO PARA LA VIDA

Laboratorio de Paz

La progresiva militarización de Venezuela tiene

diferentes expresiones, desde el tipo de

participación social que promueve el Estado hasta

la importancia dada al Ministerio «del poder

popular» para la Defensa. Una evidencia de esto

último es la carga presupuestaria que los militares

recibirán para el 2013. Según la Ley de Presupuesto

2013, y repitiendo la tendencia de los últimos

años, las Fuerzas Armadas serán la cuarta

institución que más dinero recibirá para su

funcionamiento durante el año, unos

32.135.581.911 Bs.

Varios elementos se desprenden de esta cifra.

El primero es que a los militares, a diferencia del

resto de los ministerios que atienden políticas

sociales –salvo el Ministerio de Ambiente-, se les

incrementó su presupuesto de funcionamiento

para el período que viene. Si tomamos en cuenta

la inflación del año 2011, que según el Banco

Central de Venezuela fue de 27,6%, ministerios

como el de Vivienda, Alimentación, Mujer,

Indígenas, Deporte y Cultura a pesar de recibir

nominalmente más cantidad de dinero, no

pudieron mantener el mismo poder adquisitivo

sencillamente a que el aumento que recibirán es

mucho menor al índice de inflación. Por lo tanto,

realmente, sufrieron una reducción de sus partidas

presupuestarias. Por su parte los militares sufrieron

un aumento del 51% del dinero recibido,

holgadamente superior al 27,6% de la inflación.

Sólo este incremento es mayor, sumando los

totales, del dinero que recibirán para su gestión en

2013 los ministerios de Alimentación, Agricultura,

Vivienda, Deporte, Cultura, Juventud, Mujer,

Pueblos Indígenas y Defensoría del Pueblo. Esto

desmonta la afirmación del énfasis social del

gobierno bolivariano, revelando su naturaleza

militarista.

Si hacemos otras comparaciones confirmamos

que uno de los pilares de la gobernabilidad

bolivariana es su generosidad con el sector militar.

En el 2013 las Fuerzas Armadas estarán

compuestas por 146.786 personas, mientras que

según el Censo 2011 la población indígena del país

está conformada por 725.128 personas, casi el

triple. Sin embargo los militares recibirán para el

año que viene 156 veces más dinero que el total

destinado al Ministerio de Pueblos Indígenas. Otros

cotejos reflejan que las Fuerzas Armadas recibirán

6.13 más que Ambiente, 7.21 más que

Alimentación, 11 veces más que Vivienda, 22,5 más

que Deportes, 24 veces más que Cultura, 44,3 veces

más que los jóvenes, 74 veces más que mujer y

192 veces más que la Defensoría del Pueblo.

Más militares, menos cultura y canchas

deportivas.

Cuando se revisa más en detalle el

presupuesto del Ministerio de Defensa

aparecen más datos significativos. Para el 2013

la compra de equipos militares será por el orden

de 16.087.081.911 Bs, una cifra mayor que la

sumatoria total de lo que percibirán vivienda,

alimentación, tierras, deportes, jóvenes, mujer e

indígenas en conjunto.

Lo peculiar es que la propaganda oficial habla

de su voluntad de promover una política de

desarme de la población, que por lo visto no

empieza ni termina por casa. La

militarización de

civiles, las

m i l i c i a s ,

r e c i b i r á n

18.681.004 Bs,

mientras que únicamente la unidad de

«contrainteligencia militar» recibirá en

el 2013 la mitad del total destinado a

Ministerio Indígena, es decir

110.089.073 Bs. Este dinero, a falta

de reales conflictos bélicos con otros

países será utilizado para vigilar a lo

que el Estado denomina «enemigo

interno». Por otro lado sólo lo destinado a la

Seguridad Social de los militares en 2013

(2.905.228.752 Bs) duplicará el total destinado al

Ministerio de Deportes. Además sólo la partida de

salud de miembros de las Fuerzas Armadas

(1.679.641.946 Bs.) es mayor a la sumatoria de lo

que recibirán en 2013 Indígenas, Mujer y Juventud.

Estos números sugieren que los únicos que tienen

garantizado en el país una debida atención médica

y seguridad social son los militares, mientras los

trabajadores y el pueblo pobre, a falta de una red

hospitalaria pública de calidad, debemos

endeudarnos en costosos tratamientos en las

clínicas privadas. Esto significa la privatización, por

la vía de los hechos, de la asistencia sanitaria en el

país.

Viento sin Fronteras

os tiempos indican que aquello que se repite

mil veces nos ha conducido a esto que

vivimos hoy de la misma manera que se

consolida la mentira. La formación del

Estado tiene sus orígenes justificados por las más

diversas teorías, sin embargo el apuntalamiento

del patriarcado comparte los mismos métodos para

la continuación del estado de las cosas. La violencia:

física, psicológica, emocional, sexual y del lenguaje.

La violencia parece ser la única manera de

mantener la estructura piramidal donde, ayer el

rey pero hoy el comandante, comparten la parte

alta de la tribuna en este juego de fútbol. La violencia

se ha deslizado de manera que ya no es necesario

temer siempre del fusil y del sable. Interiorizada

como modo de vida, mantiene las condiciones

impuestas por un estado dirigido con ínfulas de

trifulca ante aquello que no resulta maleable

siempre.

Y es normal y humano caer en el juego. Pero

más humano y lógico es lograr identificar la violen-

cia y trabajar en nuestra vida para erradicarla

terminando con el juego que nos perjudica.

Si bien es cierto que la tarea no es siempre a

partes iguales, y hablo de hombres y mujeres como

géneros definidos en el binarismo social aunque

no lo comparta quien escribe, es hora de meterse

de lleno a la práctica. La coyuntura actual lo exige,

¿o es que de verdad crees que la violencia va a

desaparecer con nuevos policías armados?

El tiempo ha demostrado que no. La violencia

que refuerza la ideología de la sociedad

patriarcal comparte las mismas fuentes que

aseguran el Estado como único orden conocido y

por ello, quien quiera deshacerse de ambas

limitaciones debería de empezar a bregar con ello.

Las mujeres han adelantado trabajo. No en

vano han trascurrido ya varias olas de feminismos

y al día de hoy se encuentran, aquellas que se han

preocupado por la desigualdad inmediata que les

afecta, en posiciones donde son capaces de

identificar la violencia atomizada que proviene de

las organizaciones familiares, del lugar de trabajo

o estudio, de otras mujeres y del bombardeo masivo

de los medios de comunicación; primos hermanos

del marketing, hijos consentidos de papa capital

donde la mujer es una “cosa” y el hombre su

consumidor.

Bien. ¿Y los hombres? ¿Y nosotros? A esto debo

responder que no solo no hemos avanzado nada

con respecto a la pregunta del porque somos

violentos, sino que la practicamos a cada rato y

muchas veces hasta lo defenderíamos como

cosas “naturales”. Y yo pienso que no. Que el

argumento “biologicista” se queda como

invalido. Y no solo invalido, sino como una

completa imbecilidad esgrimirlo cuando se

habla de la violencia.

Los hombres, el género masculino, es por

excelencia el predilecto para ejercer la violencia.

No en vano los ejércitos y las diligencias

burocráticas son compuestos en su mayoría por

hombres. No en vano los pranes y los hampones

de a pié, máximos representantes del para-

Estado, son hombres también. Y ambos

acumulan poder de una manera que solo es

explicada por el miedo y la violencia.

Y si todos estos son hombres, ¿no serían

padres tarde o temprano? ¿podríamos

hacerlos reflejo del Estado entonces? ¿no

es el Estado un Padre?

Quien quiera que tenga dudas y viva en

Venezuela, no deje de revisar las regañinas que

les da Micomandante a sus hijitos los domingos de

autocrítica. O échele un ojo al presupuesto para el

despacho presidencial de este año 2013 que viene,

donde una parte se reserva para las concesiones

de ayudas dirigidas directamente al presidente

por medio de cartas o vía redes sociales.

Y para quien no tenga tantas dudas al respecto

y aun le cuelguen dos bolas entre las piernas le

sugerimos y les invitamos a meterse en discusión

sería sobre qué ocurriría si cada uno de los hombres

que ejerce violencia la identificara y se determinara

a no ejercerla áas a partir de este momento. Aun a

riesgo de perder su trabajo en las FANB, las nuevas

policías o en el Minpopo que sea.

ste 26 de noviembre de 2012, se cumplen

tres años desde que fue detenido

injustamente, José Manuel Delmoral, al

ser acusado de un crimen que no

cometió. Su defensa está lista para demostrar en el

juicio que jamás participó ni estuvo involucrado de

ninguna manera en dicha masacre, la «Masacre

de Guanipa», donde fueron asesinados vilmente,

un pastor evangélico, Juan Carlos Salazar Requena,

su esposa Ingrid Rafaela Higuera y su hija, Karla

Sarahí.

Luego de la Audiencia de Presentación,

realizada el 05 de diciembre de 2009, tuvo lugar la

Audiencia Preliminar, llevada a cabo en Mayo del

2010, donde se determinó que José Delmoral, junto

a los otros 4 jóvenes que están siendo acusados, se

realizaría a través de un Juicio Oral y Público.

Después de 2 años y 8 meses de encierro, el

Juicio finalmente vio luz, al comenzar el martes 14

de Agosto del 2012. La segunda audiencia tuvo

lugar el 27 de Agosto 2012, y contó con la

participación de cinco (5) bomberos testigos. Nada

de lo descrito por los bomberos determina que José

Manuel Delmoral fue partícipe o responsable de lo

sucedido en el lugar.

El 03 de septiembre de 2012, se celebró la

tercera audiencia, la cual dispuso de un experto

adscrito al Cuerpo de Investigaciones Científicas,

Penales y Criminalísticas, el detective Jhon Ojeda,

promovido por el Ministerio Público. Detalló que

en sus investigaciones obtuvo información sobre

Pedro Solórzano, de sectas, clanes, dibujos

alusivos al satanismo, e hizo mucho hincapié en

la determinación del significado de un símbolo

representado por el ‘777’. Nada de lo aportado

por el experto involucra a Delmoral con ningún

‘clan’ o ‘secta’.

La cuarta audiencia, realizada el 12 de

septiembre, contó con la participación del Agente

del (CICPC) Francisco Sánchez, quien realizó la

detención del “testigo-imputado-acusador-

condenado-y-víctima” Pedro Solórzano. Comentó

que su detención fue posible gracias a la única

prueba física presente en el expediente, una prueba

de grafotécnia, donde se comparó la letra del sujeto

con una encontrada en la pared del hecho. Al verse

incriminado, sólo dio sobrenombres de otros

responsables del hecho, jamás proveyó nombres y

apellidos, y con esta declaración y sobrenombres,

el ‘experto’ inculpó al hoy detenido José Delmoral,

sólo por la similitud del sobrenombre, más no

comparte ni una sola característica física de las

descritas por Pedro Solórzano.

La quinta audiencia se llevó a cabo el 24 de

Septiembre, para ese día compareció un testigo/

experto promovido por el Ministerio Público: el Dr.

Anatomopatólogo Miguel Blanco, el cual explicó

cómo fue el procedimiento de la autopsia en los

cadáveres. La información más importante fue que

la menor NO fue violada, no se encontraron rastros

de semen, por lo que queda así expuesta una

mentira más en la declaración de Pedro Solórzano,

ya que según él, la niña había sido violada por

Delmoral.

Para el 16 de octubre se celebró la sexta

audiencia, a la cual acudieron varios testigos,

con ninguna información incriminatoria hacia

Delmoral. La última audiencia (7ma) hasta la

fecha tuvo lugar el 31 de octubre, donde dos

expertas adscritas al laboratorio del CICPC

Caracas, las ciudadanas Nairelis Chinchilla, y

Jenifer Jiménez narraron el análisis realizado a

unas telas y objetos punzo-cortantes sin

determinar algún resultado incriminatorio

contra José Delmoral. Así mismo, fue llamado a

declarar el ciudadano Ezeel Espinoza, un amigo

del Pastor, que reseñó las actividades que hacía

junto al Pastor Jean Carlos y la forma de ser de

éste. Nada de lo aportado por este testigo

involucró al joven José Manuel Delmoral con el

hecho o con el Pastor.

En el juicio se pueden comprobar las

irregularidades por parte de Ministerio Público.

No ha habido en siete audiencias elementos

incriminatorios contra José Delmoral, el cual sigue

en pie de lucha para demostrar que es Inocente

de todo cuanto se le acusa. La octava audiencia

quedó pautada para el 12 de noviembre de 2012,

pero debido a la no comparecencia del Ministerio

Público a la Sala de Juicio, se difirió la misma

para el 21 de noviembre de 2012.

GENERO| NI REFORMAS NI MEDIAS VERDADES

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09| VENEZUELA El Libertario | Edición 68, diciembre-enero 2013

ECOLOGIA| DESNUDANDO EL PERIODISMO DE ESTADO BOLIVARIANO

Provea refuta candidatura de ChacínEl Programa Venezolano de Educación-Acción en Derechos Humanos (Provea) lamentó en uncomunicado la decisión de postular a Ramón Rodríguez Chacín como candidato por el Gran PoloPatriótico (GPP) a la gobernación del estado Guárico, «decisión que contradice la voluntadgubernamental de investigar y sancionar las graves violaciones de derechos humanos ocurridasen el pasado». Chacín es uno de los autores materiales de la Masacre de El Amparo.

Homofobia criminal en AraguaEl pasado 31 de octubre un grupo de presuntos delincuentesrociaron gasolina, y luego quemaron a Angelo Prado Perdomode 18 años en la zona de Santa Rita, estado Aragua. Losagresores expresaron, al momento de cometer el hecho, que enesa zona «no se aceptaban homosexuales».

Hablan Zenaida y Alina RomeroINDIGENAS| CONTINUA LA LUCHA YUKPA POR SUS TERRITORIOS

Rechazan en Araya planes extractivosLa construcción de un astillero en Penas Negras, de un puertode aguas profundas en Punta Barrigón, un depósito de crudoen Playa Los Muertos y la construcción de un ferrocarril desdeGuayana son algunas de las obras que denuncian por el altoimpacto al medioambiente en Araya: http://bit.ly/ZTAR9c

Cuentos, mentiras y transgénicosRedacción

A finales del mes de octubre la

periodista Diana Ovalles publicaba en

medios estatales la nota «Monsanto

entró a Venezuela por la puerta de la

Asamblea Nacional», en donde alertaba

cómo la conocida compañía de

biotecnología agrícola y patentes de

semillas, responsable de la agricultura

genéticamente modificada en el mundo,

hacía acto de presencia en el país.

Según el escrito (http://

www.ciudadccs.info/?p=351177) la

compañía había hecho acto de

presencia ante la Asamblea Nacional

mediante su representante en Asuntos

Gubernamentales para América del

Sur, el Caribe y región Andina, Rafael

Aramendis, «quien fue recibido por el

diputado Ricardo Gutiérrez, del partido

opositor Podemos». Más adelante,

citando a un denominado “Frente

Nacional Antitransgénicos”, se agrega:

«Monsanto ya goza de buenas

relaciones con algunos diputados de la

oposición; así como con una amplia red

de investigadores en centros científicos

gubernamentales y grupos

empresariales privados como

Empresas Polar (…) Cuenta además,

con amplio respaldo en sectores

empresariales afiliados a Fedecámaras

como Fedeagro». El reportaje sugiere

que quienes promueven el uso de

transgénicos en Venezuela se

encuentran exclusivamente en el sector

privado y opositor, mientras que

quienes se le enfrentan están del lado

bolivariano. ¿Esto es así?

Nuestra intención con este texto,

para dejarlo claro, no es defender ni a

los empresarios ni a los representantes

de los partidos políticos opositores, pues

con seguridad casi todas las acusaciones

en su contra son, y deben ser, ciertas.

Por el contrario, el objetivo es demostrar

que el negocio transgénico ha sido

promovido en Venezuela, también, por

el propio gobierno bolivariano. En este,

como en muchos otros temas, no hay

un gobierno bolivariano “bueno” contra

un sector no estatal “malo”, sino

empresarios en ambos lados que hacen

negocios a costa de la salud de la gente

y la biodiversidad de la naturaleza.

Medias verdades, mentirascompletasEl reportaje de Ovalles remite a

información extraída del sitio web

Monsanto para la región andina (http://

monsantoandino.com). Allí se recoge

que la presencia de Monsanto en

Venezuela no es ni inminente ni de fecha

reciente, como sugiere el texto, sino que

ya tiene unos cuantos años: “A

comienzos de los 70’s Monsanto se

establece en la región andina

(Colombia, Venezuela, Ecuador y Perú)

comercializando las marcas Avadex,

Roundup, Machete, Látigo, Lazo a través

de distribuidores nacionales”. Según la

web para 1998 “Monsanto adquiere la

división de Maíz de la compañía

CARGILL, compañía con una

importante presencia en Venezuela. Con

esta adquisición Monsanto fortalece su

línea de negocios de semillas”. Para el

2002 “El producto Roundup Spectra

se lanza en el mercado venezolano”.

En 2005 “Monsanto Co. adquiere la

compañía Seminis Inc., líder mundial en

la industria de semillas de vegetales y

frutas con una importante presencia en

los mercados peruano y venezolano”.

Además, en 2008 “Monsanto Compra

la compañía centroamericana Semillas

Cristiani Burkard con operaciones de

distribución en Colombia y Venezuela».

En este sentido, como reconoce la revista

de la Facultad de la Facultad de

Agronomía de la Universidad del Zulia:

«los híbridos comerciales de maíz Cargill

633, Himeca 2003 y Pioneer 3031 –están-

ampliamente sembrados en el oriente

del país” (http://bit.ly/UEbhGa)

Una segunda media verdad del texto

de Ovalles es la afirmación que

Monsanto fue recibido y atendido,

exclusivamente, por un diputado “de la

oposición”, Ricardo Gutierrez, de

Podemos. Lo que “olvida” la periodista

es su cargo de presidente de la Comisión

Permanente de Desarrollo Económico,

cosa que sí dice la nota de prensa oficial

de la Asamblea Nacional, citada

convenientemente a medias. La

periodista sugiere que Podemos, en

bloque, propone “debate sobre el uso de

los transgénicos en la agricultura

venezolana”, omitiendo que, junto a dos

diputados del MVR y el PPT, Bernardo

Jiménez de Podemos “expresaron su

desacuerdo con el uso de esta

tecnología, al aseverar que no se puede

analizar este tema como un asunto de

ahorro, sino de las consecuencias para

el ser humano, así como los daños al

ambiente por los químicos usados para

este tipo de cultivo, e incluso

argumentaron que los campesinos le

han declarado la guerra a los

transgénicos”.

Un segundo dato relevante, no

mencionado por Ovalles, es que un

ex diputado chavista -por el MVR y el

PPT, Pedro Solano, era el acompañante

del representante de Monsanto en su

derecho de palabra al parlamento.

Solano expresó frases memorables,

curiosamente no de interés para Ovalles:

“Si somos actualmente consumidores de

transgénicos, por qué no producirlos y

garantizar la seguridad alimentaria del

futuro. EEUU ya no exporta maíz

porque lo usará para el etanol, allí

Venezuela tiene un mercado importante

para explotar”. Según Solano, no sería

por la intermediación de Fedecámaras

que se implementarían los planes, sino

por la de los propios entes del Estado:

“En cuanto a los altos costos de esta

tecnología, asegura que la empresa está

dispuesta a hacer convenios con

productores de semilla, sorgo y arroz, a

través del INTI o Fondafa”. No hay que

buscar mucho por internet para

descubrir que Solano es un próspero

productor de cereales en Guárico (http:/

/www.fedeagro.org/comunica/

noticias_detalle.asp?id_noticia=46) y

que históricamente ha defendido los

derechos de su gremio, los latifundistas

(http://bit.ly/T2dsjJ). La relación del

“camarada” Solano con Monsanto data,

por lo menos, del año 2004 (http://bit.ly/

ZMjHtZ)

Transgénicos y resistenciaEn el año 2004 el ministro de

agricultura y tierras Arnoldo

Márquez confirmaba que Venezuela

importaba soya transgénica: “Quiero

informarles que la mayoría de la soya

que importamos para el consumo

animal es transgénica, toda la de

Bolivia que es nuestro principal

suplidor es transgénica, la de Brasil y

de Argentina también y eso desde ya

más de 15 años” (http://bit.ly/

ZMjHtZ). De Argentina,

precisamente, en el año 2007 el

gobierno bolivariano realizó

diferentes acuerdos comerciales

con el empresario latifundista

Gustavo Grobocopatel,

representante de Monsanto

para el país austral, para sembrar

un millón de hectáreas de soya en el

país. Parte del negocio era la

inauguración de una “Planta de

bebidas saborizadas de soya”, la cual

se realizó el 22 de marzo de ese año

en El Tigre, estado Anzoátegui.

Aquella denuncia solitaria fue

publicada en El Libertario # 50, julio-

agosto del 2007 (http://bit.ly/W7karH)

La lucha contra los alimentos

modificados genéticamente (OGM),

a diferencia del resto del mundo, no

se ha planteado en el país. Una de las

causas es la división y cooptación del

movimiento ambientalista local, por

lo que los planes extractivistas y

depredadores de la naturaleza han

avanzado en la última década entre

nosotros, literalmente, sin resistencia.

Los problemas ecológicos rompen la

falsa polarización de la pugna entre

las dos burguesías, pues sus

consecuencias nos atañen a todos los

oprimidos y oprimidas. Nunca es

tarde para comenzar a construir tejido

social y autonomía en nuestros

movimientos sociales. Pero para ello hay

que asumir el debate con honestidad y

sin sesgos, llamando a las cosas por su

nombre.

Dani

Durante el recorrido que hicieron estas mujeres

por Caracas tuve la oportunidad de oírles en el foro

organizado por dos profesoras del foro

antropolinguistico de la Facultad de Antropología

de la UCV.

Zenaida y Alina Romero venían desde

Chaktapa en la Sierra de Perijá, la comunidad

donde desde 2010 han sido asesinados 7 miembros

de su familia. Zenaida recién se recupera de un

plomazo que le dieron los efectivos de la GNB en

la pierna y en su voz se siente ese ímpetu de quien

ha sentido en carne propia la inclemencia y la

prepotencia de haber llorado las lágrimas que

sólo salen cuando te asesinan familiares y la

impunidad es el desayuno, el almuerzo y la

cena.

Ambas permanecieron sentadas la

totalidad de la charla con los brazos cruzados pero

firmes y solemnes. La mirada se perdía entre los

oyentes y sus palabras fueron un tren de verdades

gritadas a los micrófonos de AVR, quienes se

presentaron y se sorprendieron cuando las

organizadoras les instaron a como mínimo

preguntar si estas mujeres querían ser grabadas

por los medios que tantas veces se presentan, pero

solo eso, se presentan.

Zenaida habló sin pausa durante

aproximadamente 25 minutos que no dejaron

indiferentes a nadie. Su voz fue una autentica

bofetada. Un grito fuerte que intenta romper la paz

impuesta por los caciques que ahora desde el

ministerio acusan a Sabino y a los suyos de simples

bandoleros en complicidad con los medios de

comunicación estatales y privados.

Alina también habló sin descanso. Ella le

recitaba al micrófono y al público que asistía una

visión de lo que puede significar ser mujer en estas

tierras. Mencionó la violencia sexual y vejaciones

a la que son sometidas las mujeres yukpas a manos

de efectivos de la Guardia Nacional Bolivariana bajo

las órdenes del General Francisco José Salcedo

Alcalá.

Hoy desde aquí a veces les pienso. Les imagino

en esas montañas a donde les han empujado a

vivir con miedo de ser asesinados por los

sicarios, los ganaderos y los efectivos

militares del gobierno que les masacró y les

continuará masacrando. Y es que

independientemente de si la masacre de

Irothathery fue cierta o no, ochenta muertos de

seguro son una cifra baja en contraste con el

exterminio sistemático por parte de este estado

petrolero y genocida. Pienso además en sus

movilizaciones y la represión e invisibilización de

la que son objeto, la cortina roja rojita que les tapa

tras unos cristales mientras la monigote periodista

de VTV, Vanessa Davies, entrevista a la candidata

por la gobernación del estado Falcón.

Desde aquí no podemos más que animarles y

a no cejar en la pelea por la demarcación total de

las tierras indígenas y la autonomía de sus

reivindicaciones, fuera de toda coacción

institucional. A desconocer y a des legitimar esos

mecanismos del estado que son autenticas

telarañas y que esperan

ansiosas para poder

depredar sus terri-

torios con el extracti-

vismo minero que

tanto ha perju-

dicado a las etnias

a b o r í g e n e s

venezolanas.

Leticia y Zenaida Romero (der).Foto: La Guarura.net

En toda América Latina rechazan los transgénicos

Page 10: Comunícate con El Libertario al e-mail ... · y Rusia, afiche del Ché y Chávez en la cocina ¡mismos platos! COMUNISMO De cada uno según sus posibilidades, a cada cual según

El Libertario |10| OBITUARIOS Edición 68, diciembre-enero 2013

La canalla intenta cebarsecon Domingo Alberto Rangel

DESPUES DE MUERTO INTENTAN MANCHAR UNA VIDA IRREDUCTIBLEVENEZUELA |

El Libertario

El 23 de septiembre, justo el día que le

debíamos llevar los habituales 20

ejemplares de número recientemente

publicado de El Libertario que el viejo

Domingo distribuía entre quienes le

visitaban en su casa de Caracas,

recibimos la ingrata novedad del

fallecimiento del querido amigo y

colaborador que había acompañado a

nuestra publicación desde fines de la

década de 1990.

El primer impulso fue escribir una

nota de homenaje al hombre recto que

insistía en su definición ideológica como

marxista, pero que siempre se sintió a

gusto colaborando con nosotr@s,

escribiendo en nuestra publicación

regularmente, participando en eventos

que promovíamos mientras sus

capacidades físicas lo permitieron,

compartiendo animadamente cada vez

que lo visitábamos para conversar

sobre temas económicos y político-

sociales diversos, o dando su

contribución monetaria para la

impresión regular de El Libertario. En

síntesis, dar el reconocimiento

merecido a quien dijo, en entrevista que

le hiciese en 2011 el periodista Ramón

Hernández: “El nuevo paradigma es el

anarquismo. El comunismo sin partidos,

sin dictadura. Un comunismo libertario,

anarquista, aunque sin proclamarse: no

hay partidos, no hay dictadura, no hay

jefe ni secretario general del partido.

Es todo lo contrario de lo que fue el

comunismo”.

Pero esa intención de ofrecer

tributo debe quedar para después, pues

la noticia del deceso sirvió para que

quienes nunca se sintieron a gusto con

la integridad personal, las convicciones

firmes y la mordaz vena crítica de DAR,

de inmediato se lanzaron a tergiversar

su legado y a falsificar su trayectoria,

ante lo cual debemos responder quienes

hasta el final fuimos sus compañer@s y

amig@s.

Así, tenemos a los dolientes de

ocasión que ahora descubren a

Domingo como escritor y periodista

meritorio, siendo los mismos que en vida

hicieron lo posible por ignorar o aún

por cerrar posibilidades de expresión a

quien brillaba tanto por su capacidad

intelectual como por su irreverencia.

En ese lote hay incluso quienes han

loado al fallecido como uno de los

«padres de la democracia», ignorando

olímpicamente el cuestionamiento

denso y continuado que desde 1959

hasta su muerte hizo DAR de todos los

gobiernos que hemos tenido en

Venezuela, supuestamente democrá-

ticos en verbo y formalismos, pero que

siempre han representado opresión,

desigualdad e injusticia para el pueblo.

Entre las muestras de tal esfuerzo

falsificador de primera hora, lo más

indignante ha sido la «nota periodística»

difundida por la agencia

gubernamental AVN, grotesco pasticho

de errores, mentiras, calumnias e

insinuaciones que rápidamente ha sido

difundida a través de distintos sitios en

Internet, donde se ha reproducido

íntegramente, o ha servido para el «copy

& page» que es norma de tanto

redactor periodístico en tiempos

recientes. Para quien no conozca esa

nota, la copiamos a continuación:

«(Caracas, 23 de septiembre.

AVN).- A los 89 años de edad, falleció

Domingo Alberto Rangel, político,

periodista y escritor venezolano, quien

fuera uno de los fundadores de Acción

Democrática (AD).

En la década de los sesenta,

Rangel fue miembro del Movimiento

de Izquierda Revolucionaria (MIR),

aunque sus posturas progresistas

fueron variando hacia el libre mercado.

Junto a los dirigentes de derecha

Luis Miquilena y Ramos Giménez, luego

conformó el Partido Revolucionario

Nacionalista (PRN), organización que

tuvo una vida efímera.

Antes de su fallecimiento, Rangel

se desempeñaba como Secretario

Ejecutivo del grupo liberal Resistencia

Civil y era el editor Editor del semanario

web TercerPolo.”

Al respectoAl respectoAl respectoAl respectoAl respecto, debemos decir, debemos decir, debemos decir, debemos decir, debemos decir:::::

1) 1) 1) 1) 1) Resulta erróneo ubicar a DAR

como uno de los fundadores de AD,

hecho ocurrido en 1941, cuando él

mismo señaló en diversas entrevistas

y testimonios que su militancia en ese

partido comenzó un tiempo después,

cuando estudiaba Derecho en la

ULA.

2) 2) 2) 2) 2) Es una mentira grotesca decir

que Domingo derivó desde la izquierda

a ser partidario del libre mercado. Allí

está su vasta obra de libros y artículos

periodísticos para desmentir ese

infundio, y si se quiere una

constatación rápida, puede buscarse

lo publicado bajo el “tag” de “Domingo

Alberto Rangel” en la bitácora http://

periodicoellibertario.blogspot.com, o

los artículos con su firma publicados

en distintas ediciones de El Libertario

accesibles en www.nodo50.org/

ellibertario (un folleto virtual que

compila estos textos puede solicitarse

a [email protected]).

3) 3) 3) 3) 3) Se insinúa algo turbio en la

breve participación de DAR en el PRIN

(no PRN, como afirma la nota) a

mediados de los años de 1960, partido

del que se alejó -entre otras razones-

por sus choques con Miquelena y José

Vicente Rangel, personajes que

siguieron en oscura sociedad que

desde 1995 hasta 2002 se vinculó con

Hugo Chávez. Por supuesto, de esa

connivencia de largos años entre

Miquelena-JVR-Chávez no nos diran

nunca nada los despachos de AVN.

4) 4) 4) 4) 4) Puede que sea asnal

ignorancia, pero es más probable

suponer intencionada infamia, cuando

el último párrafo confunde la

trayectoria del fallecido Domingo

Alberto Rangel Bourgoin con la de su

hijo Domingo Alberto Rangel Mantilla,

quien políticamente siempre ha estado

en posiciones muy distantes a las que

sostuvo su padre.

Denunciamos la cobardía de esta

nota, que difama a quien ya no puede

responder, buscando enlodar la

trayectoria de un personaje con el que

puede o no estarse de acuerdo en las

ideas que defendió, pero que merece

respeto, tanto por su consecuencia con

esas ideas como por ser uno de esos

escasos ejemplos en la política y el

periodismo venezolano de los recientes

60 años de alguien que no se doblegó

ante las tentaciones o chantajes del

poder.

¡Que la tierra le sea leve a un¡Que la tierra le sea leve a un¡Que la tierra le sea leve a un¡Que la tierra le sea leve a un¡Que la tierra le sea leve a un

hombre libre!hombre libre!hombre libre!hombre libre!hombre libre!

Agustín García Calvo, el compañeroOctavio Alberola

Como era de esperar, la muerte de Agustín García

Calvo ha sido anunciada en los medios de

información («medios de formación de masasmedios de formación de masasmedios de formación de masasmedios de formación de masasmedios de formación de masas»

los llamaba él) con los calificativos habituales al

uso para designar el oficio con el que se cataloga a

las personas en esta sociedad: «filósofo», «escritor»,«poeta», «pensador» («polémico»), «ensayista»,«latinista» («uno de los principales del siglo XX»),«lingüista», «filólogo», «gramático», «dramaturgo»,«traductor», «catedrático», «profesor»… Sin olvidar

de resaltar sus títulos académicos, «doctor enFilología Clásica por la Universidad de Salamanca,profesor de Latín en esta universidad y de FilologíaLatina en la de Sevilla y profesor emérito deFilología Clásica de la Universidad Complutense»,

así como sus «Premios Nacionales de Ensayo en1990, de Literatura Dramática en 1999 y deTraducción al conjunto de su obra en 2006».

Además, claro está, de añadir algunos títulos de su

«prolífica obra sobre Gramática y teoría dellenguaje, Lógica, Traducciones y versiones deautores clásicos griegos y romanos, Ensayo ypolítica, Poesía y Teatro» editados la mayoría

de ellos en la editorial Lusina, que a trancas y

barrancas mantenía en pie su hijo Víctor.

El colmo, inclusive la alcaldesa (del PP)

de Zamora ha manifestado su «pesar»declarando que «el mundo delpensamiento y la culturapierden a una de las figurasintelectuales másprolíferas y significativasde nuestro tiempo y laciudad de Zamora auno de sus hijos máscreativos yreconocidos de los

últimos tiempos». Agregando que «por encima desu, a veces, controvertida personalidad o dediferencias ideológicas, Agustín García Calvo es unejemplo de sabiduría, de capacidad intelectual y decapacidad de trabajo...» Y, por supuesto, también

han recordado que fue «uno de los catedráticosperseguidos por el régimen franquista» y que, por

su implicación, «en las revueltas estudiantiles defebrero de 1965, fue apartado de su cátedra y tuvoque exilarse en Francia».

A sólo eso quieren reducir los «medios demedios demedios demedios demedios deformación de masasformación de masasformación de masasformación de masasformación de masas» al que siempre fue un

rebelde, un infatigable luchador contra la

mentira, al que no dejó de advertir que el Capital

y el Estado eran dos rostros del Dios de la

Realidad y el Poder, al que nunca se adaptó a las

normas que dictan los que mandan en este

mundo, al opuesto a todo lo oficial (inclusive en

el Himno de la Comunidad de Madrid que le

encargó el primer presidente de la

Autonomía, Joaquín Leguina,

por el precio simbólico de

una peseta y que sólo se

cantó oficialmente una

vez), al defensor de la

igualdad en este mundo tan

ambiguo, al más crítico

polemista de la cultura, a la

que identificaba con «el opiodel pueblo», al que lanzó las

críticas más originales, más

contundentes al sistema

del mundo desarrollado

y al «Estado de

bienestar», al que

nunca dejó de hacer

política, es decir: de

despotricar... lo que

estuvo haciendo

todos los miércoles por la tarde en el Ateneo de

Madrid, en una auténtica ágora socrática durante

estos últimos doce años.

El compañeroDe ahí la necesidad de recordar lo que, además

de aquello, fue Agustín: un anarquista que no paró

de decir No al Poder, al Estado, al Capital, al

Individuo, a la Pareja, a la Familia, al Futuro, al

Progreso y muy especialmente al régimen que hoy

padecemos en la Democracia desarrollada. Pues

es indiscutible que se sirvió de sus excelentes dotes

de orador para provocar, con un inigualable estilo

coloquial, la reflexión y desenmascarar las

mentiras de nuestro tiempo, para desaprender y

romper con las ideas vigentes... Comenzando por

su peculiar ortografía, que es un ataque frontal a

la Academia de la Lengua, por ser la causante de

la falsificación de la lengua y arrebatarle a la gente

el derecho de escribir como se habla. Recordar

pues el Agustín que en sus obras trató de dar voz

a un sentir anónimo, popular, que rechaza los

manejos del Poder. Efectivamente, para Agustín,

el lenguaje es la clave del pensamiento, por ser a

través de la lengua que opera el dominio de lo

establecido. De ahí que fuese esencial para él la

denuncia de la Realidad. Esa idea que se presenta

como reflejo fiel de «lo que hay», que sólo es una

construcción abstracta en la que las cosas y la

gente (un caso más de cosa) organizada en

«individuos» (sumables en una Masa numérica)

se reducen a ideas, para someterlas a esquemas,

planes y manejos para desvivir la vida. Y esto es

así en las sociedades más avanzadas como en las

más atrasadas de dominio (en las dictaduras

comunistas o en los países musulmanes), las que

sirven para legitimar, por comparación, la

Democracia burguesa.

Recordar lo que no se menciona en las

biografías que de él se publican ahora o en las

que circulaban ya por ahí; pues ni siquiera en

Wikipedia se habla de ello, del Agustín compañero.

Se dice, de pasada, que fue perseguido por el

franquismo y expulsado de la Universidad por «lasrevueltas estudiantiles de febrero de 1965»; pero

no se precisa que fue por apoyar a los estudiantes

ácratasácratasácratasácratasácratas, precursores del Mayo antiautoritario del

68, con los que luego, en París, fundó una tertulia

(la Hordala Hordala Hordala Hordala Horda) en el café La Boule d’or del Barrio

latino. Coautor con ellos del opúsculo-panfleto «Delos modos de integración del pronunciamientoestudiantil», que editamos clandestinamente en

Bélgica en 1970 y que reeditó la editorial Lucinaen 1987. Sí, recordar el Agustín solidario con los

compañeros necesitados; pero también con los

que luchaban activamente contra la dictadura

franquista. Lo que le valió ser considerado por las

autoridades francesas y europeas como un

«subversivosubversivosubversivosubversivosubversivo», como un «terroristaterroristaterroristaterroristaterrorista», y ser objeto

de interrogatorios y registros de su domicilio, y,

en ocasión de la visita del presidente ruso Leonid

Brejnev à París en 1973, ser considerado

«anarquista peligrosoanarquista peligrosoanarquista peligrosoanarquista peligrosoanarquista peligroso» y ser asignado en

residencia en la isla de Córcega durante una

semana. Y, en 1976, por poco serlo nuevamente

cuando el rey Juan Carlos visitó París y las

autoridades francesas nos asignaron en

residencia, en la isla de Belle Ile en Mer, a un grupo

de refugiados españoles anarquistas y a un grupo

de vascos independentistas en la isla de Re.....

Aunque quizás no valga la pena recordarlo,

porque, como diría Agustín, lo que cuenta no es

el pasado sino lo que hacemos hoy para ¡nunca¡nunca¡nunca¡nunca¡nuncapues ir con los tiempos!pues ir con los tiempos!pues ir con los tiempos!pues ir con los tiempos!pues ir con los tiempos!» Para tener presente

que «la evidencia, palpable y actual, es que siguela evidencia, palpable y actual, es que siguela evidencia, palpable y actual, es que siguela evidencia, palpable y actual, es que siguela evidencia, palpable y actual, es que sigue

siempre latiendosiempre latiendosiempre latiendosiempre latiendosiempre latiendo, por debajo del Dominio, por debajo del Dominio, por debajo del Dominio, por debajo del Dominio, por debajo del Dominio, un, un, un, un, uncorazón que sabe decir NOcorazón que sabe decir NOcorazón que sabe decir NOcorazón que sabe decir NOcorazón que sabe decir NO, sin importarle un, sin importarle un, sin importarle un, sin importarle un, sin importarle unrábano ni el Orden del día ni las modasrábano ni el Orden del día ni las modasrábano ni el Orden del día ni las modasrábano ni el Orden del día ni las modasrábano ni el Orden del día ni las modas».

DESPEDIDA A UN FILÓSOFO DEL ANTIPODERESPAÑA|

Domingo Alberto Rangel, ingobernable / El Libertario

Page 11: Comunícate con El Libertario al e-mail ... · y Rusia, afiche del Ché y Chávez en la cocina ¡mismos platos! COMUNISMO De cada uno según sus posibilidades, a cada cual según

México: Abre local libertarioCentro Social Libertario y Biblioteca Anarquista “MaríaLuisa Marín” se inauguró en Xalapa, México, los pasadosdías 6 y 7 de octubre, con la realización de taller, foros,teatro y música «tomando como trasfondo la motivación dela lucha por la libertad, sin dioses ni amos».

«La criminalización intenta callar las vocesde resistencia contra los proyectos extractivos»

ENTREVISTA CON ACTIVISTAS ECUATORIANOS POR LOS DERECHOS INDÍGENAS

11| AMERICA LATINA El Libertario | Edición 68, diciembre-enero 2013

ECUADOR |

En Ecuador y en toda la región: Militares enemigos de los indígenas

Colombia: Guerra desplaza indígenasLa Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC)informó que los enfrentamientos entre insurgentes yfuerzas de seguridad en ese país provocaron eldesplazamiento de unos 11.000 integrantes de pueblosoriginarios en los nueve primeros meses de 2012.

Pepe el Toro

- P- P- P- P- Para quienes estamos fuera deara quienes estamos fuera deara quienes estamos fuera deara quienes estamos fuera deara quienes estamos fuera de

EcuadorEcuadorEcuadorEcuadorEcuador, ¿Cómo se pueden explicar las, ¿Cómo se pueden explicar las, ¿Cómo se pueden explicar las, ¿Cómo se pueden explicar las, ¿Cómo se pueden explicar las

políticas indígenas y medioambientalespolíticas indígenas y medioambientalespolíticas indígenas y medioambientalespolíticas indígenas y medioambientalespolíticas indígenas y medioambientales

del gobierno de Rafael Correa?del gobierno de Rafael Correa?del gobierno de Rafael Correa?del gobierno de Rafael Correa?del gobierno de Rafael Correa?

- V- V- V- V- Verónica Yerónica Yerónica Yerónica Yerónica Yuquilema: uquilema: uquilema: uquilema: uquilema: Hay

que empezar por la Constitución, pues

tenemos una de las más innovadoras por

muchas cosas, como los derechos de la

naturaleza, la cual se aprobó en el 2008.

En un primer momento del gobierno de

Correa había mucha esperanza que todo

eso se iba a cumplir. A raíz de la potencial

implementación de una Ley de Agua

comenzó una confrontación con el

gobierno, pues se incumplía la

constitución, pues para los pueblos

indígenas estaba prevista la consulta

pre-legislativa la cual no se estaba

cumpliendo. Ese momento fue un

quebrantamiento de las relaciones con

Correa, en el año 2010, donde incluso

ocurre la muerte de un compañero, el

profesor Bosco Wisuma, en las

movilizaciones. No sólo se deterioran las

relaciones con el movimiento indígena

como tal sino también con otros

movimientos sociales. Todo el discurso

de la revolución ciudadana y del

socialismo del siglo XXI se incumple.

Para ese momento se sabía de todo el

tema de las concesiones entregadas, las

cuales no todas lo fueron por el gobierno

actual, pero que para entonces sumaban

2.000 concesiones. Cuando se aprueba

la Carta Magna se da un mandato

constituyente que daba por terminada

las concesiones mineras que no hayan

cumplido con el proceso de consulta

previa con las comunidades indígenas.

Este mandato no se cumple, se frenaron

algunas pero no todas, y no las

principales. Existen 5 proyectos

extractivos que el gobierno ha

considerado actualmente dentro de su

plan como proyectos estratégicos. Estos

proyectos no se terminan, sino que se

suspenden para continuar con las

negociaciones. Entonces, ¿Cuál es la

política que maneja Correa en el tema

concreto de Defensores de Derechos

Humanos y de recursos naturales y de

pueblos indígenas? Es totalmente

contradictorio, poco garantista y de

incumplimiento de la Constitución.

Correa comenzó a ordenar por decreto,

y no por leyes, temas sensibles como la

consulta previa y la consulta

prelegislativa, y algunos ni siquiera por

decreto sino por «instructivos», cosa que

no existe en las categorías jurídicas. Es

el autoritarismo de hacer para decir que

se cumple, pero por canales que no son

los adecuados ni legítimos.

- ¿- ¿- ¿- ¿- ¿Cuáles son losCuáles son losCuáles son losCuáles son losCuáles son los cambios de la cambios de la cambios de la cambios de la cambios de la

política petrolera de Correa conpolítica petrolera de Correa conpolítica petrolera de Correa conpolítica petrolera de Correa conpolítica petrolera de Correa con

respecto al pasado?respecto al pasado?respecto al pasado?respecto al pasado?respecto al pasado?

- Roberto Narváez: - Roberto Narváez: - Roberto Narváez: - Roberto Narváez: - Roberto Narváez: El principal

cambio es que el discurso inicial con el

que comenzó Rafael Correa era un

discurso que se planteaba un cambio en

la matriz energética, una transformación

del modelo económico de un país

extractivista, que renovara las formas

tradicionales de economía impulsando

diferentes alternativas. El cambio lo

hubo fue para volver a impulsar las

actividades mineras, volver al pasado

extractivista. Ese gran “cambio” es el

que afecta de manera directa y viola las

formas locales y decisiones de los

pueblos indígenas en el ejercicio de sus

derechos.

- Ante este cambio en el- Ante este cambio en el- Ante este cambio en el- Ante este cambio en el- Ante este cambio en el

discursodiscursodiscursodiscursodiscurso, ¿cuál fue la reacción, ¿cuál fue la reacción, ¿cuál fue la reacción, ¿cuál fue la reacción, ¿cuál fue la reacción

de los movimientos sociales?de los movimientos sociales?de los movimientos sociales?de los movimientos sociales?de los movimientos sociales?

- VY- VY- VY- VY- VY: : : : : Los movimientos de la parte

sur del país comenzaron a movilizarse

y organizarse, creando coaliciones como

la Asamblea de los Pueblos del Sur. En

ese momento nosotros comenzamos un

proceso de fortalecimiento de esas

organizaciones, pues tenemos claro que

sin organización ni presión social se

puede ganar, pues además tenemos el

problema que no existe independencia

del poder judicial en el Ecuador. Debido

a la alta conflictividad por el tema

minero, en el sur mismo nació una

iniciativa, aparte de todas las

movilizaciones locales que se

realizaron, de realizar una marcha

multitudinaria a Quito. La idea era

coincidir con la fecha de una fiesta

tradicional indígena, el 21 de marzo,

que es el Pawkar Raymi. En esta

marcha uno de los mandatos era “No a

la minería a gran escala”. En la parte de

los pueblos del sur hay otros actores

muy importantes como el prefecto de

la provincia de Zamora, Salvador

Qhishpe, que fue precisamente el sitio

donde se hizo el primer contrato de

explotación minera.

La lucha, la sentencia- Recientemente la Corte- Recientemente la Corte- Recientemente la Corte- Recientemente la Corte- Recientemente la Corte

Interamericana de Derechos HumanosInteramericana de Derechos HumanosInteramericana de Derechos HumanosInteramericana de Derechos HumanosInteramericana de Derechos Humanos

sentenció a favor de la lucha del pueblosentenció a favor de la lucha del pueblosentenció a favor de la lucha del pueblosentenció a favor de la lucha del pueblosentenció a favor de la lucha del pueblo

Sarayaku en contra de la minería. SinSarayaku en contra de la minería. SinSarayaku en contra de la minería. SinSarayaku en contra de la minería. SinSarayaku en contra de la minería. Sin

embargoembargoembargoembargoembargo, esta decisión no hubiera sido, esta decisión no hubiera sido, esta decisión no hubiera sido, esta decisión no hubiera sido, esta decisión no hubiera sido

posible sin la intensa lucha y denunciaposible sin la intensa lucha y denunciaposible sin la intensa lucha y denunciaposible sin la intensa lucha y denunciaposible sin la intensa lucha y denuncia

indígena. ¿Cómo se desarrolló esteindígena. ¿Cómo se desarrolló esteindígena. ¿Cómo se desarrolló esteindígena. ¿Cómo se desarrolló esteindígena. ¿Cómo se desarrolló este

proceso de resistencia?proceso de resistencia?proceso de resistencia?proceso de resistencia?proceso de resistencia?

- RN: - RN: - RN: - RN: - RN: El pueblo Kichwa de

Sarayaku tiene una historia de

resistencia . Dentro de su conocimiento

tradicional son descendientes de los

pobladores originarios de la tierra y

reúnen en su territorio conocimientos

y recursos estratégicos y la integran

dentro de sus dinámicas organizativas.

Esa percepción de sí mismos en un

entorno natural es lo que hace defender

a su territorio. La concesión de los

bloques que afectaba a Sarayaku se

dio a mediados de los 90´s. El mayor

momento de tensión en el conflicto se

dió en el 2002, cuando la empresa

petrolera que tenía la concesión empezó

las actividades de exploración,

utilizando algunos pobladores locales

cooptados para que hicieran las

relaciones comunitarias necesarias

para facilitar el ingreso de la compañía.

Al haber oposición de la población se

buscó fraccionar su organización.

El Estado buscó garantizar las

actividades extractivas y para eso

utilizó el ejército que apoyó la invasión

de los trabajadores petroleros al

territorio Sarayaku, tumbando arboles

antiguos y simbólicos para la

comunidad. Se hicieron trochas para

colocar los explosivos y se explotaron

varias zonas. Allí el pueblo Sarayaku

se organizó en una resistencia mucho

más viva, que fue denominada

“Campamentos de paz y vida”.

Esos campamentos fueron

organiza-dos por pobladores

locales de todas las edades y

géneros que recorrían el territorio

de manera de impedir el ingreso de los

trabajadores petroleros. Se encon-

traban con cuadrillas de trabajadores

petroleros y los cercaban con sus

cuerpos para impedir que pasen, sin

armas y sin violencia. Paralelo a esto se

seguían procesos judiciales nacionales

que eran muy lentos y problemáticos y

hubo un momento, cuando no hubo la

acción suficiente, se comenzó el

proceso en la Comisión Interamericana

de Derechos Humanos. Se pidieron

garantías de movilidad para la

sociales. Así como queríamos que se

introdujera en la constitución el tema

del consentimiento previo, libre e

informado lo mismo queríamos que se

expresara en la sentencia de Sarayaku,

esa era la meta. En su lugar se ordenó

la “consulta debida” y es demasiado

ambiguo este término y puede ser muy

vago para su implementación. Sin

embargo como da para muchas

interpretaciones da espacio para que los

movimientos sociales presionen.

- RN:- RN:- RN:- RN:- RN: La sentencia es de suma

importancia, no sólo para Sarayaku

sino para los pueblos de América Latina

e indígenas del mundo. Establece

claramente que el Estado violó los

derechos de un pueblo indígena, al

irrumpir y violar la territorialidad, al

haber apoyado procesos de una

empresa privada violador de derechos

en un territorio indígena, al no haber

desarrollado procesos de consulta

previa, libre e informada a las

comunidades que han sido afectadas

por la actividad extractiva. Y exige que

para todo proceso que pueda afectar

la vida de una población indígena, el

Estado tiene que desarrollar procesos

de consultas con estándares

internacionales: Que el proceso sea

participativo, que busque acuerdos

entre las partes para priorizar las

formas de desarrollo tradicionales, que

sea de buena fe y con participación

plena indígena, que sea bajo los

lineamientos y procedimientos que

establezca la autoridad indígena

tradicional, en su lengua en un marco

cultural del respeto.

Criminalizando la protesta- ¿Cuál es la relación entre- ¿Cuál es la relación entre- ¿Cuál es la relación entre- ¿Cuál es la relación entre- ¿Cuál es la relación entre

extractivismo y criminalización de laextractivismo y criminalización de laextractivismo y criminalización de laextractivismo y criminalización de laextractivismo y criminalización de la

protesta en Ecuadorprotesta en Ecuadorprotesta en Ecuadorprotesta en Ecuadorprotesta en Ecuador?

- VY- VY- VY- VY- VY::::: Conjuntamente con otras

organizaciones, en mayo pasado

realizamos una actualización de un

informe, donde básicamente están

enlistados todos los compañeros

criminalizados por temas de empresas

hidroeléctricas, temas de petróleo y

minería, de ir en contra la tala ilegal de

bosques. La mayoría de los casos tienen

que ver con extractivismo, 209 personas

criminalizadas por diferentes

acusaciones: rebelión, sabotaje y

terrorismo, obstrucción de la

administración pública, entre otros.

Desde que se presentó este informe

hasta ahora la cantidad de personas han

aumentado.

- RN:- RN:- RN:- RN:- RN: La criminalización de la

protesta ha sido una estrategia

desarrollada por el gobierno para callar

todas esas voces de resistencia que se

están dando no solo en la Amazonia,

sino por todas las comunidades que

están siendo afectadas por el impulso

de las actividades extractivas en el

Ecuador. Se ha dado contra proyectos

de infraestructura, como una refinería

que se piensa hacer en la costa, en la

sierra con unos proyectos de minería

cercanos a fuentes de agua, en la

Amazonia por el tema petrolero y

minero y con este afán de ampliar la

frontera extractiva el gobierno ha

reformado la ley de hidrocarburos, ha

reformado y planteado una nueva ley

de minerías, ha planteado una ley de

aguas y ha habido una resistencia de

las comunidades a la implementación

de estas leyes. Esta resistencia es la que

ha sido criminalizada.

población porque fue cercada por las

comunidades vecinas, de manera que

no podía entrar ni salir nadie. Ninguna

empresa quería hacer vuelos a

Sarayaku. Las comunidades, al

bloquear el paso en los ríos, no podían

ingresar alimentos. La comunidad al

estar en Campamento por la Paz y Vida

no pudo producir la chacra, lo único

que comían los niños eran los

productos que habían sido sembrados

anteriormente y algunas reservas que

existían, por lo que empezó a existir la

deficiencia de alimentos. Todo esto lo

que hizo fue fortalecer la capacidad

de resistencia. Se utilizaron los

instrumentos legales, después

vinieron las medidas cautelares de la

Comisión Interamericana, en el

momento en que el Estado no las

cumplía. Se mantuvieron las medidas

cautelares hacia los abogados de la

comunidad, que fueron amenazados

por el gobierno de ese entonces, Lucio

Gutiérrez.

- ¿Cómo valoran el significado de- ¿Cómo valoran el significado de- ¿Cómo valoran el significado de- ¿Cómo valoran el significado de- ¿Cómo valoran el significado de

la sentencia Sarayaku?la sentencia Sarayaku?la sentencia Sarayaku?la sentencia Sarayaku?la sentencia Sarayaku?

- VY- VY- VY- VY- VY: : : : : Es una sentencia muy

buena, existen avances con relación a

sentencias anteriores, pero hubo mucha

incidencia gubernamental para

minimizar su contenido, en

comparación con las pretensiones que

teníamos desde los movimientos

Verónica Yuquilema es abogada e indígena, de lanacionalidad Kichwa, pueblo Purua, comunidad BaldaLupaxi Alto. Sus padres fueron parte del levantamientoindígena de los 90´s, por lo que la concienciay solidaridad comenzaron en casa. Hoy forma parte delequipo jurídico de la Fundación Regional de Asesoría enDerechos Humanos (INRED), donde ha trabajado lostemas de criminalización de la protesta y, ahora, elderecho de los pueblos aborígenes a tener sus propiosmecanismos de justicia. Roberto Narváez es antropólogo,

en cuya formación orientó sus actividades a las investigaciones sociales de tipo ambiental,manejo de recursos naturales y participación comunitaria en los procesos de planificaciónlocal. Por esta actividad se vinculó a la Fundación Pachamama, la cual existe desde 1997para apoyar a las organizaciones amazónicas en procesos de defensa de su territorio. Suaporte al juicio y sentencia a favor del pueblo Sarayaku fue identificar cuáles fueron lasamenazas y las violaciones a los derechos de los pueblos indígenas, especialmente lasamenazas a la seguridad y soberanía alimentaria en la época del conflicto con la petrolera,evidencias sobre las cuales la CIDH tomó su decisión.

El pasado 27 de junio la Corte Interamericana deEl pasado 27 de junio la Corte Interamericana deEl pasado 27 de junio la Corte Interamericana deEl pasado 27 de junio la Corte Interamericana deEl pasado 27 de junio la Corte Interamericana deDerechos Humanos (CIDH) sentenció a favor delDerechos Humanos (CIDH) sentenció a favor delDerechos Humanos (CIDH) sentenció a favor delDerechos Humanos (CIDH) sentenció a favor delDerechos Humanos (CIDH) sentenció a favor delpueblo indígena ecuatoriano de Sarayaku y en contrapueblo indígena ecuatoriano de Sarayaku y en contrapueblo indígena ecuatoriano de Sarayaku y en contrapueblo indígena ecuatoriano de Sarayaku y en contrapueblo indígena ecuatoriano de Sarayaku y en contra

de la actividad petrolera que, sin sude la actividad petrolera que, sin sude la actividad petrolera que, sin sude la actividad petrolera que, sin sude la actividad petrolera que, sin suconsentimientoconsentimientoconsentimientoconsentimientoconsentimiento, se realizaba en su territorio, se realizaba en su territorio, se realizaba en su territorio, se realizaba en su territorio, se realizaba en su territorio. El. El. El. El. ElLibertario conversó con Roberto NarváezLibertario conversó con Roberto NarváezLibertario conversó con Roberto NarváezLibertario conversó con Roberto NarváezLibertario conversó con Roberto Narváez

(F(F(F(F(Fundación Pundación Pundación Pundación Pundación Pachamama) y Vachamama) y Vachamama) y Vachamama) y Vachamama) y Verónica Yerónica Yerónica Yerónica Yerónica Yuquilemauquilemauquilemauquilemauquilema(INRED) para conocer más sobre la resistencia(INRED) para conocer más sobre la resistencia(INRED) para conocer más sobre la resistencia(INRED) para conocer más sobre la resistencia(INRED) para conocer más sobre la resistenciacontra el extractivismocontra el extractivismocontra el extractivismocontra el extractivismocontra el extractivismo.....

Luchando desde abajo

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El Libertario |12| AMERICA LATINA Edición 68, diciembre-enero 2013

A 6 MESES DEL GOLPE DE ESTADO PARLAMENTARIOCUBA|

Feria del libro anarquista en Sao PauloEl pasado 04 de noviembre se realizó en Sao Paulo la tercera ediciónde la Feria del Libro Anarquista en la ciudad, la cual contó con laparticipación de invitados internacionales de Argentina, Uruguayy Chile. La actividad fue organizada por la Biblioteca Tierra Librey Activismo ABC. http://feiranarquistasp.wordpress.com/

Bolivia: Encuentro Libertario 2012Siguiendo una práctica de los últimos años, se convoca al EncuentroLibertario, a realizarse entre el 7 y 8 de diciembre del 2012 en lalocalidad de Colcapirhua, Cochabamba. El evento es organizado ensolidaridad con l@s pres@s libertari@s y la lucha indígena endefensa del TIPNIS. http://anarquiacochabamba.blogspot.com/

Ecuador: Criminalización activistas socialesEl 12 de Noviembre pasado, en el Juzgado Quinto de GarantíasPenales de Chillanes (provincia de Bolívar) se dictó orden deprisión preventiva contra Manuel Trujillo y Manuela Pacheco,dirigentes de la Comunidad de San Pablo de Amalí, porsupuestamente haber cometido actos de sabotaje y terrorismo.

¿Estamosen la Islade la Libertad?

a tradición libertaria en Cuba

fue rescatada –en pleno siglo

XXI– por una generación de

jóvenes que sobrevivió al

naufragio de la revolución de los

humildes. [Durante la década de 1960

Cuba fue bautizada como “la Isla de la

Libertad” o “el País de la Sonrisa”.] El

naufragio de esta revolución sería el

resultado de la instauración del Estado

obrerista en las décadas de 1970-1980.

La traición de esta revolución a manos

de los estalinistas (Partido Socialista

Popular) facilitó la integración de la

nación al imperio soviético.

Pero este resurgir de la tradición

libertaria no fue algo fortuito, dado que

la misma tiene hondas raíces en Cuba.

[Situamos el punto de partida en la

sociedad colonial del siglo XVII.

(Hablamos del rescate de las libertades y

derechos comunitarios del período de la

Reconquista en España, ahora a manos

de los criollos.)] Cuando la Isla fue

lanzada a su suerte, entonces, florece en

Cuba el Cabildo. Cuando naufraga el

Estado obrerista, asimismo, resurge la

tradición libertaria entre cubanos.

Porque dicha tradición está

contenida en el magma popular. Las

fuerzas de la reacción han intentado

sofocar el fuego de la rebeldía. Esta fue

la historia del siglo XX: caudillismo,

populismo o fidelismo. Lo mismo da.

Insistentemente esta tradición ha

resurgido mil veces durante la larga

marcha hacia la Libertad. Todas las

ortodoxias han hecho reverencia ante

aquélla: desde los autonomistas hasta los

comunistas… [Incluyendo a los liberales

y los populistas.]

Creciendo sobre sí misma la

capacidad antropofágico-cultural del

pueblo ha sido puesta al límite, siempre.

Los mártires de la tradición libertaria en

la historia de Cuba –desde Aponte hasta

Guiteras– acaso han sido la expresión de

un sentir popular. [Explica esto una

realidad entre cubanos: porque ser

libertario es más que ser anarquista.

(Quienes hemos fundado el Taller

Libertario Alfredo López luchamos por

una refundación del socialismo que será

libertaria.)] Incluso el fondo emocional

del disenso (o malestar popular) es acaso

la expresión de aquel espíritu libertario

que bulle desde el fondo del caldero.

Contamos en esta batalla con la

fuerza de la tormenta que hizo naufragar

al régimen estatista. El modelo de

hombre masa que fue instituido en el

proceso dañó la autoestima de millones

de cubanos. La reacción pendular ante

el agotamiento del socialismo estatista-

autoritario bascula hacia el rescate de

la integridad y plenitud de las personas.

[Efectivamente, nada resulta más

dramático en Cuba que rehacer el

proyecto de vida individual y colectiva.]

La solución alternativa que ofrecen los

libertarios está fundada en una

individuación no egoísta (sino altruista)

que libere el potencial de creatividad

popular. En tal sentido, el rasgo que

distingue a los libertarios al interior de

la izquierda en Cuba habla de la mayor

prioridad que éstos otorgan en la lucha

contra la alienación. (La cuestión no es

lograr el desarrollo sino qué tipo de

desarrollo se trata de alcanzar.) La lucha

de los libertarios en Cuba es contra la

pobreza, el ecocidio, la homofobia, el

racismo, la exclusión y el elitismo que

define a lo que ya es ancien régime.

Difusión Anarquista

El día 8 de noviembre se realizó la

segunda jornada de protesta contra el

gobierno convocada por grandes

sectores de la oposición en diversos

puntos de todo el país. Es de esperar

una convocatoria similar, incluso quizás

superior, a la pr imera. Esto nos obliga

a reflexionar brevemente sobre ciertos

factores de la actualidad política del

país.

Seria casi imposible negar que el

8N es principalmente obra de las clases

medias-altas y altas que representan lo

mas retrogrado de la política local. En

un mismo movimiento confluyen

sectores ligados a la aristocracia de la

tierra, fanáticos religiosos (curioso,

porque los K no dieron quorum para la

ley de aborto), defensores de los

procesos militares, nazis, burócratas

sindicales, pequeños comerciantes,

capitalistas y políticos amigos del neo

liberalismo y de la "mano dura".

A su vez seria imposible negar que

ciertos sectores de las clases populares

se han plegado a la protesta. Hoy que la

"fiesta" kirchnerista se aproxima a su fin

y que ha dado comienzo un proceso de

avance del estado sobre las conquistas

obtenidas por los trabajadores en los

últimos 10 años, ciertos sectores

populares comienzan a manifestar

su descontento.

No nos detendremos a

analizar aquí las causas que

movilizan el "8N". Esta claro que las

demandas de las clases altas son acordes

a sus demandas históricas. Pese a los

reclamos por el dólar en el fondo se

huele su profundo desprecio hacia las

políticas sociales K.

Vale la pena reflexionar sin embargo

sobre la necesidad cabal de

construir un proyecto político

revolucionario que pueda

expresar las necesidades de las

clases populares en estos

momentos previos a una radicalización

casi inevitable de la lucha de clases. Si

existen sectores populares (por

pequeños que sean hoy en día)

marchando de la mano con los

elementos más rancios de la burguesía

eso significa que la tarea de construir

un proyecto alternativo propio de los

trabajadores y oprimidos todavía se

encuentra en pañales.

El 8N nos llega entonces como una

advertencia. Si bien la derecha no ha

podido constituir un proyecto político

definido, es innegable que se esta re

agrupando bajo un programa mas o

menos claro del cual son puntas de

iceberg las consignas generalizadas que

,sin duda, veremos hoy una vez mas en

los diferentes focos de protesta. De

forma paralela crece el desencanto de

crecientes sectores de la clase

trabajadora con el kirchnerismo. Si este

descontento no puede ser capitalizado

dentro del marco de un proyecto

revolucionario será inevitable verlo

migrar hacia la derecha, que avanza

rápidamente hacia la construcción de un

espacio político definido. De las

capacidades de los revolucionarios para

sentar las bases de una articulación

amplia entre los sectores trabajadores

desencantados del modelo depende

nuestro futuro político inmediato.

Por eso decimos bien claro:

Ni 8N ni K, por la construcción deNi 8N ni K, por la construcción deNi 8N ni K, por la construcción deNi 8N ni K, por la construcción deNi 8N ni K, por la construcción de

un proyecto político de, para y por todosun proyecto político de, para y por todosun proyecto político de, para y por todosun proyecto político de, para y por todosun proyecto político de, para y por todos

los trabajadores y oprimidos!los trabajadores y oprimidos!los trabajadores y oprimidos!los trabajadores y oprimidos!los trabajadores y oprimidos!

Acerca del 8N en Argentina

Pelao Carvallo

El hecho fundacional del golpe de estado

parlamentario, la matanza sucedida en

Marina Cue, Curuguaty, el 15 de junio

de 2012, ha sido llevado por parte de la

justicia oficial por el turbio sendero de

la Impunidad y el olvido. Aún hoy 11

personas siguen injustamente detenidas

acusadas de ser responsables de 6

muertes de las 17 que sucedieron ese

15 de junio: las muertes de los 6 policías.

Los 11 campesinos ultimados ese día no

importan nada para la investigación que

hace la Fiscalía encargada del caso. De

hecho la fiscalía sólo investiga la muerte

de los policías buscando hacer aparecer

a los campesinos muertos como

culpables. Como demuestra la

investigación que ha hecho la defensa

de lxs campesinos detenidos ( http://

bit.ly/Zpxfwk), tanto la policía como la

fiscalía han denegado auxilio a lxs

campesinos heridos, hay constatación

de torturas y encarcelamientos no

justificados y abusivos. Desde los hechos

del 15 de junio para lxs campesinos

asesinados, así como sus familiares y

compañerxs, todo ha sido injusticia,

parcialidad, descalificación,

torturas, abusos y negación. Los

familiares de los 11 detenidos

presos llevan 29 días en huelga de

hambre y la prensa mayoritaria en

Paraguay, de derecha, no se ha hecho

eco de esta situación.

También toda la derecha trata de

asegurar impunidad para su golpe de

estado parlamentario, la ilegalidad de

este y las consecuencias para la realidad

política, social, económica y total del

Paraguay. No se trata de las

consecuencias inmediatas del golpe de

estado parlamentario: despidos,

seguimientos, amenazas, censura,

eliminación de proyectos sociales

gubernamentales que servían para

sostener la vida de muchísimas familias

pobres. También un giro en lo que venía

siendo la cultura socio-política del país:

así se ha hecho todo lo posible por

fortalecer a las fuerzas armadas, la

policía, los partidos políticos golpistas y

las empresas nacionales y

multinacionales depredadoras del

medio ambiente y del mundo

campesino, como lo muestra el

descarado apoyo a la propuesta de

instalación de la procesadora de

aluminio Río Tinto Alcan (http://

elpueblodecide.wordpress.com/), que

pretende instalarse contaminando

subsidiadamente por el gobierno

golpista. Contra esta impunidad y olvido

es que sectores sociales diversos se

unieron para realizar un Juicio Ético al

Congreso Nacional, por los abusos

contra el pueblo paraguayo, del cual el

golpe de estado concretado el 22 de junio

de 2012 es sólo un ejemplo (http://bit.ly/

SKOKSa). Este juicio ético ofrecerá al

congreso todas las garantías que el no

suele ofrecer cuando realiza juicios

políticos.

La resistencia entonces ha

tomado formas distintas a las

iniciales y más que los escraches

(denuncias públicas contra los golpistas)

hoy funcionan las manifestaciones y las

huelgas sociales o sindicales.

Lamentablemente las iniciativas más

autónomas, más independientes y

menos dirigidas por intereses partidarios

suceden cada vez con menos frecuencia.

El escenario político ha incidido en eso

y el interés de muchos sectores de

izquierda, hasta hace poco presentes en

la resistencia, ahora a virado a un mero

interés electoral. Las elecciones

generales del próximo año (2013)

concitan ya todas las energías y

esfuerzos de esos sectores. En la

práctica, la izquierda paraguaya hoy está

más interesada en las elecciones y cómo

participar de ella (pese a que todo el

sistema electoral paraguayo está

dominado por los golpistas) que en

resistir el golpe.

Aún así la resistencia persiste y otrxs

actores sociales la hacen ver. El

movimiento LGTBI (y Q) de Paraguay

dio como nombre, a su 9a. Marcha del

Orgullo, el nombre de marcha de

«Orgullo y Resistencia» (http://bit.ly/

QbQbxj). Sectores anarquistas continúan

resistiendo y organizándose, algunxs de

ellxs se han constituido en federación y

están proponiendo acciones de

resistencia con motivo de la traída de los

restos del dictador Stroessner desde

Brasil, donde fue enterrado luego de su

muerte en el exilio dorado que los

diversos gobiernos brasileños le

aseguraron. La traída de los restos del

dictador ha sido planificada por los

sectores recalcitrantes de la derecha

golpista como una celebración de la

dictadura y una burla a las víctimas de

ella (http://bit.ly/QbQacI)

Por ahora la difusión de las distintas

acciones antipopulares del gobierno

golpista, la difusión de las distintas

acciones de la resistencia, en especial la

lucha contra la impunidad en lo que

respecta a la matanza de Curuguaty y

la libertad de los presos en ese caso,

además del apoyo práctico a la

resistencia, en especial a la resistencia

anarquista, es lo que preocupa a lxs

anarquistas en relación a lo que se pueda

hacer a nivel internacional.

Resistenciascon ojos anarquistas

PARAGUAY|

LA OPINION ANTIAUTORITARIAARGENTINA|

Ramón García Guerra(La Habana)

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13| MUNDO El Libertario | Edición 68, diciembre-enero 2013

Obama: Cuatro años másUSA | ANALISIS LIBERTARIO DEL RESULTADO ELECTORAL

Carta de un anarquista a un partidario de Obama

Caso de la banda Pussy RiotEl 17 de agosto, tres de los miembros de la banda Pussy Riot fueronsentenciadas por vandalismo y blasfemia a dos años en un campo detrabajo. Yekaterina obtuvo la libertad bajo fianza, pero Nadezhda y Maríaestán recluidas, a 400 km de Moscú, en centros de la era soviética. Activistas,artistas y organizaciones de DDHH han protestado contra la sentencia.

Feria del Libro Anarquista en AustraliaEl sábado 4 de agosto 2012, se celebró en la ciudadde Melbourne, Australia la segunda feria anual del LibroAnarquista. El salón principal se utilizó para la venta delibros, folletos y revistas por 37 distintos grupos y colectivos.Además se realizaron 21 charlas sobre diferentes temas.

Nick Cooper

La dinámica del poder no ha cambiado

mucho en los EE.UU. después de las

elecciones: Obama se queda en la Casa

Blanca, el Partido Demócrata (ala

centrista del complejo militar-industrial)

todavía controla una cámara del

Congreso, y el Partido Republicano (ala

centro-derechista del mismo complejo)

aún domina la otra. La mayoría de los

candidatos electos están en deuda con

los intereses empresariales corporativos

que compraron sus escaños, en una

campaña electoral sin precedentes en la

que se gastaron seis mil millones de

dólares.

Sin embargo, más mujeres fueron

elegidas para el Senado, incluyendo a

Elizabeth Warren, que ha luchado

contra las grandes instituciones

financieras, y Tammy Baldwin, la

primera senadora abiertamente

lesbiana. Dos republicanos que

hicieron comentarios ofensivos acerca

de las víctimas de violación fueron

derrotados. El Tea-Party, que surgió

hace algunos años como la facción

republicana más abiertamente anti-

socialista y anti-inmigrante, tuvo doce

candidatos y perdieron ocho de ellos.

El año anterior, el movimiento OccupyWall Street no se transformó en un

partido político ni presentó o avaló

candidatos, pero sí impulsó en EE.UU.

el paradigma de «Somos el 99%». Esta

nueva conciencia de que los super-

ricos no son lo mismo que el resto de

nosotros puede haber inclinado la

elección lejos de Romney y los dos mil

quinientos millones que costó su

campaña.

Campañas con malas mañasEstos comicios son los primeros en

permitir nuevas formas de gastos

electorales ilimitados, en la forma de

Un activista, cineastaUn activista, cineastaUn activista, cineastaUn activista, cineastaUn activista, cineastad o c u m e n t a ld o c u m e n t a ld o c u m e n t a ld o c u m e n t a ld o c u m e n t a l i s t ai s t ai s t ai s t ai s t a(somadocumentary(somadocumentary(somadocumentary(somadocumentary(somadocumentary.com), músico.com), músico.com), músico.com), músico.com), músico(freerads.com) y periodista(freerads.com) y periodista(freerads.com) y periodista(freerads.com) y periodista(freerads.com) y periodistaestadounidense nos hace un bal-estadounidense nos hace un bal-estadounidense nos hace un bal-estadounidense nos hace un bal-estadounidense nos hace un bal-ance del resultado electoral dentroance del resultado electoral dentroance del resultado electoral dentroance del resultado electoral dentroance del resultado electoral dentrode Estados Unidos.de Estados Unidos.de Estados Unidos.de Estados Unidos.de Estados Unidos.

«Super-PAC» (Súper Comités de

Acción Política) y con los dos partidos

principales bombardeando a los

votantes con anuncios negativos. El

dinero que podría haberse gastado

mejor en ayudar a la gente fluía como

agua para promover y atacar a los

candidatos.

Ambos candidatos presentaron

mensajes convenientemente vagos.

Obama promovía la idea de que

sus métodos están comenzando a

trabajar para arreglar la economía,

pero que necesita más tiempo.

Romney prometió bajar los impuestos

sobre la renta e impulsar el uso ilimitado

del petróleo, sin tener en cuenta al

medio ambiente o los costos de salud.

En 1988, una institución

respetada, la Liga de Mujeres

Votantes, declaró que no podía

continuar como sede de los debates

presidenciales, porque entre los dos

grandes partidos perpetúan un

fraude a los electores mediante la

eliminación de todas las preguntas

difíciles. Desde entonces, ha ido aún

peor. Los debates han estado en

manos de la Comisión de Debates

Presidenciales, un grupo que ha sido

patrocinado por las empresas de

cerveza y cigarrillos. Este año, como

de costumbre, a los candidatos de los

partidos más pequeños no se les

permitió participar. Los moderadores

fueron claramente débiles,

incapaces para insistir en

puntos polémicos cuando los

candidatos ignoraron sus

preguntas, eligiendo en su lugar

hablar de otras cosas.

Durante la última década, dos de

los principales proveedores de noticias

se han convertido en máquinas de

propaganda de los partidos

mayoritarios. Fox News es un portavoz

republicano, y MSNBC es lo mismo

para los demócratas. Quienes ven Fox

News son las personas peor informadas

en los EE.UU.: una encuesta realizada

en 2011 mostró que sabían menos

acerca de los acontecimientos actuales

que los que veían otros canales de

televisión, y también menos que los

que no veían ningún telenoticiario.

La carrera por los votos se definió

limpiamente a lo largo de las líneas

demográficas, con los hombres blancos

mayores y las parejas casadas

sufragando por Romney, y los jóvenes

no anglosajones y las mujeres solteras

que votan por Obama. El estratega

republicano y organizador de Super-

PAC Karl Rove utilizó las viejas tácticas

republicanas, tratando de asustar a los

blancos con los negros e inmigrantes

que vienen a quitarles todo. Esto no fue

ahora suficiente para ganar, pero estuvo

cerca. Mucha gente en EE.UU. compra

el cuento de hadas retorcido de

retroceder en el tiempo, a un país

controlado feliz y exclusivamente por

hombres blancos.

Obama y Romney no tenía grandes

desacuerdos sobre la política exterior.

Ambos serían «duros» con Irán;

elogiaron a Israel como un hermano

que merece estima especial; los dos

dicen que quieren ayudar a Siria sin

invadir; hacen coro en el apoyo de la

«guerra contra las drogas» y la «guerra

contra el terrorismo»; y ambos están a

favor de la ampliación a todo trance

del «libre comercio», incluyendo la tan

promocionada Asociación Trans-

Pacífico, que nada bueno promete a

los trabajadores, los derechos humanos

y el medio ambiente.

«Sandy», el ciclón que votóRomney se burló de calentamiento

global, e instó a la privatización de la

Agencia Federal de Manejo de

Emergencias. Es interesante adivinar a

qué se refería, pues vinieron a la mente

imágenes de helicópteros que vienen a

rescatar sólo a aquellos que hubiesen

pagado por el seguro de socorro, con el

abandono de todos los demás.

La “Madre Naturaleza” hizo oír su

voz una semana después del debate,

atacando la costa este del país con un

huracán sin precedentes. La tormenta

trajo inundaciones nunca antes vistas

de los centenarios túneles del metro

en Nueva York, la explosión de las

centrales eléctricas, y la devastación

de las comunidades costeras. Obama

no tenía necesidad de decir nada

acerca de la posición de Romney sobre

el cambio climático y la protección

contra desastres, porque todo el

mundo recordaba. Quizás por temor

a que le preguntasen sobre el cambio

climático, Romney se negó a dar

entrevistas para su última semana de

campaña. A pesar de que Obama

había hecho un trabajo terrible de la

lucha contra el cambio climático, y ni

siquiera lo mencionó en su campaña,

la gente sabía que Romney sería aún

peor.

El huracán fue un golpe final a la

posibilidad de Romney para ganar.

Después de una campaña tan ambigua,

que parecía hecha sólo para llegar a los

hombres blancos mayores, los

republicanos se preguntan cómo llegar

a otros nichos demográficos. Mi

predicción: el candidato republicano en

2016 será un latino menor de 55 años,

y van a hacer algún tipo de movimiento

sorprendente sobre la inmigración.

Trevor Hultner[Tomado de http://c4ss.org/content/14051;versión al español de S.C.]

Felicidades. Tu candidato preferido ha conseguido

un segundo mandato como presidente. Estoy

seguro que todos en tu bando están muy ocupados

bailando en las calles, llorando de alegría y demás

como para tenerlos al día siguiente de las elecciones

en Internet, pero esta carta seguirá aquí cuando

todo eso termine.

Ahora que Obama ha obtenido un segundo

mandato, tú y yo necesitamos tener una

conversación. Hay unas preguntas que necesito

hacer, y después podrás seguir por tu alegre camino

Demócrata.

Ahora que ya se ha terminado el «año de

elecciones», ¿prestarás más atención a los ataques

con drones, las listas de asesinatos con el pretexto

de «seguridad nacional», el permiso para la

detención indefinida y la deportación masiva de

inmigrantes indocumentados?

Ahora que Obama está seguro en la Casa

Blanca hasta 2016, ¿te interesarás en el por qué de

la encarcelación continuada del soldado Bradley

Manning?

Ahora que tu copartidario ha ganado, ¿mirarás

de forma crítica sus conexiones con las

instituciones financieras parasitarias que enviaron

a nuestra economía hacia una espiral fuera de

control en 2008?

Ahora que nunca habrá otra campaña

electoral de Obama, ¿protestarás con nosotros

contra todo lo opresivo e injusto que viene de

arriba?

¿O te quedarás en casa, te lavarás las

manos y te sentirás conforme para no disgustar

a tus compañeros Demócratas como lo harías si

hablas claro contra todas esas cosas, cosas con las

que la gente de otros países está justificadamente

enfadada? ¿Seguirás calificando a la gente que

protesta contra esas cosas de poco práctica,

«progresistas emocionales», o cosas peores?

¿Te sentarás ahí esperando pensativamente a

que Obama se convierta en el hombre que

prometió ser en 2008?

Una pista: él no lo hará.

No tienes que ser anarquista para ver que

el hombre al que has elegido, aunque tal vez

«menos malo» en un par de temas

discutiblemente importantes que el

hombre contra el que ha competido, seguirá

siendo un fraude. El “mal menor” sigue

siendo mal.

Todo lo que estamos pidiendo es que saques tu

cabeza del conformismo que la embota y, al menos,

nos ayudes a estar seguros de que el mal no crece.

No necesitas que “Adbusters” te diga que

tomes la calle. Sólo hazlo.

1932/2012:80 años de difusión anarcosindicalista

http://cnt.es/periodico

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14 | LA IDEA El Libertario | Edición 68, diciembre-enero 2013

VIDA COTIDIANA | POR UNA PEDAGOGIA LIBERTARIA

Bakunin y la educación«Tomando la educación en el sentido más amplio de la palabra, comprendiendo en ella no sólo la instrucción y laslecciones de moral, sino también y sobre todo los ejemplos que dan al niño todas las personas que le rodean:la influencia de todo lo que oye, de lo que ve; y no solamente el cultivo de su espíritu, sino asimismo eldesarrollo de su cuerpo por el alimento, la higiene, el ejercicio de sus miembros y su fuerza física, diremos (...)que todo niño, todo joven, y en fin, todo hombre adulto es el puro producto del mundo que lo ha nutrido»

Reflexiones sobre la utopía educativaSalvador Méndez

Academia, colegio, liceo, escuela,

universidad, cualquiera puede ser el

nombre dado al centro de estudio

formal, donde la “generación de

conocimiento” es la frase que parece

representar el fin perseguido. Una

institución ya tradicional, hoy forma

parte de la estructura de nuestra vida

moderna, organización ya «común»,

pero de acceso no universal; y en nuestra

sociedad moderna sus subproductos

influyen tanto en la felicidad de unos

como en la miseria de otros.

En las jerarquías modernas, la

existencia de un sistema educativo es

importante tanto para su articulación

como para su desarrollo. Por ejemplo

es parte (y a veces bandera) de

campañas políticas, donde los «asesores

de imagen» la llevarán al discurso del

líder -no siempre es prioritaria, más no

será retirada del altar- pues nuestros

partidos de poder y sus candidatos

no dudarán en aparecer, para

“mejorar” su imagen,

prometiendo o inaugurando

institutos educativos, en escenarios

montados para televisión.

Escolaridad y poder autoritarioLa academia en sus distintos niveles

educativos, inferiores y superiores, van

formando el “recurso humano”

necesario para mantener y continuar

con la vida moderna, pues los sistemas

político-económicos dominantes de

nuestra era, requieren un control

representativo de la técnica, ya sea

política, administrativa, económica,

tecnológica o jurídica (entre otras);

técnica que a partir del siglo XIX ha

adquirido un carácter muy ligado al

conocimiento generado en los centros

de estudio y ha evolucionado a una

velocidad mucho mayor a épocas

anteriores. Institución clave para la

sociedad de hoy, donde se imparte el

conocimiento, una herramienta que, en

resumidas cuentas, favorecerá a la

mujer o el hombre proporcionándole

instrumentos útiles para enfrentarse

a la dinámica colectiva de nuestra

“modernidad”.

Se ha estructurado una educación

donde el fin último es la continuación

de la mercantilización de la vida y el

dominio de la jerarquía: política,

económica y/o militar. Es una

herramienta muy poderosa en y para la

ideología del Estado-Nación

dominante, constituyendo el sistema

educativo una gran maquinaria para la

aceptación y legitimación del modo de

vida actual. La academia deriva su

praxis en la educación vertical, el

profesor (el militar, cura, político) tiene

la razón por tener la autoridad, se

impone un modelo de ideas en el

estudiante sumiso, se aprende a

responder y no a cuestionar, aceptar la

palabra escrita o ser reprobado.

Se educa para el trabajo, modo de

“ser útil a la sociedad” presentada

como incuestionable. Trabajar

y obtener “calidad de vida” se

muestran como los únicos y deseables

mecanismos para hacernos felices,

siendo el mercado y el Estado los que

definen y ofrecen la distribución de la

riqueza y la obtención de dicha calidad

de vida. Se construye y justifica el

mando del o los líderes superiores

conocedores-expertos, como únicos

capaces de suministrar el

bienestar; se forma y educa para

la continua sobreexplotación de

los recursos naturales, la

maximización de la producción,

omitiéndose así el limite físico del

planeta. Obtención de un trabajo que

te volverá “alguien en la vida” pues,

básicamente, se necesitan sistemas

educativos productores de personas

competentes, para competir (y ganar)

en este mundo moderno por la

obtención de los beneficios generados

en la actividad económica, y no se

discute la misma forma, sobre-

explotadora y excluyente de

distribución de la “riqueza”.

El trabajador debe obedecer las

órdenes de arriba, si no el “ejército de

reserva” es amplio, y alguien más

podrá ejecutar la orden. La

disponibilidad de recursos para las

generaciones futuras se pone en grave

peligro, y el panorama se presenta poco

alentador si persiste la aceptación de

jerarquías como lo más apropiado en

organización política, económica

y social. Se fomenta la obediencia a los

símbolos patrios, a las instituciones

jerárquicas de la sociedad moderna, y

así se fomenta el respeto y la obediencia

a la autoridad.

Técnica para la sumisión o la libertadLa aplicación de la técnica, ya sea a

nivel político, jurídico, económico o en

la cotidianidad individual, presenta

consecuencias sociales, exhibidas

como “controladas” o “bien estudiadas”

por la élite tecnocrática que la impone,

pues es la opinión de los expertos la

conocedora a plenitud del objetivo en

su sentido amplio, y las consultas al

resto de la población se enmarcan en

su mayoría en el marco político y

conceptual aportado por la tecnocracia

experta. Desobedecer dicha experticia

y marco es considerado sacrilegio, y su

castigo es severo pues la opinión de los

“agitadores” no se adapta a la

complejidad del asunto, por lo que son

desadaptados sociales quienes no

acepten el progreso. Con la palabra

experta y/o la macana, no hay cabida

a la duda, y la experticia se impone a la

colectividad y las demandas sociales.

El aparato policial y militar, junto

con el dominio de los medios de

difusión, se presentan como las formas

más visibles de imponer la dominación,

pues enormes recursos se dirigen al

fortalecimiento de los mismos, y los

medios masivos envían el mensaje del

necesario respeto al status quo. Mas la

disponibilidad de un sistema educativo,

es un arma muy poderosa en la

legitimización de todos los poderes

dominantes (Estado, empresa, militar,

entre otros), pues se enseña a obedecer

a quien está provisto de autoridad

consagrada. Pero la educación no solo

vale como un yugo mental. Estimular

el aprendizaje, la discusión y la

reflexión, el debate de las ideas, el uso

razonado de herramientas políticas,

jurídicas, económicas, tecnológicas,

deben dejar de tener carácter vertical

y tecnocrático, de esta forma el

colectivo ha de buscar una aplicación

no excluyente y perjudicial, con

resultados que contribuyan y no

opriman la libertad, tanto en su

articulación como en su práctica.

Una revolución educativa no es por

sí misma la panacea en el cambio de la

dinámica opresora actual, pero al estar

tan ligada a la sociedad moderna debe

contribuir a liberar y no oprimir, a debatir

y no a asentir. Una educación planteada

a nivel utópico y libertario, puede

contribuir al crecimiento de la crítica,

la desobediencia y la negación de la

ideología dominante; por ello las

actuales estructuras de poder no quieren

tal alternativa, pues la discusión del

sistema educativo y su desacralización

son un peligro al poder. La construcción

de una educación alternativa no vendrá

de quienes se benefician y dominan la

estructura socioeconómica actual.

Por nuestra parte, sostenemos que

han de cuestionarse esos objetivos que

apuntan al “economicismo” de la vida

y la actuación políticamente correcta.

La humildad, el compartir, el juego, la

forma de construir el conocimiento es

algo que debemos transformar.

Aspiramos a un sistema educativo de

libre participación en la generación del

conocimiento, caracterizado por el

pensamiento plural de sus participantes,

donde se articule y presente una crítica

constante, madura y responsable

respecto a la enseñanza-aprendizaje del

contenido de investigación. Queremos

promover la fascinación del

descubrimiento, la sed del saber por el

saber mismo en la búsqueda de una

sociedad para tod@s. Hombres

y mujeres libres en pro de una sociedad

libre, igual, solidaria, capaz de

evolucionar continuamente. Así

avanzaremos en la construcción de una

utopía educativa.

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Page 15: Comunícate con El Libertario al e-mail ... · y Rusia, afiche del Ché y Chávez en la cocina ¡mismos platos! COMUNISMO De cada uno según sus posibilidades, a cada cual según

El Libertario | Edición 68, diciembre-enero 201315 | LA IDEASindinero.orgUna modesta web que busca luchar contra el consumismoy fomentar lo gratuito frente a lo monetario. Una web queaglutina en un único sitio de una forma localizada,concentrada y organizada, toda una serie de recursosgratuitos e información: http://www.sindinero.org/

Mi decepción con la revolución rusa

La idea del Estado, el principio

autoritario, se encuentra en bancarrota

tras la experiencia de la Revolución

Rusa. Si tuviese que resumir mi

argumento completo en una frase, diría:

La tendencia inherente del Estado es a

concentrar, reducir y monopolizar todas

las actividades sociales; la naturaleza de

la revolución es, por el contrario, crecer,

ensancharse y diseminarse en círculos

cada vez más amplios. En otras

palabras, el Estado es institucional y

estático; la revolución es fluida y

dinámica. Estas dos tendencias son

incompatibles y mutuamente

destructivas. La idea del estado asesinó

a la Revolución Rusa y deberá tener el

mismo resultado en todas las otras

revoluciones, a menos de que prevalezca

la idea libertaria.

Sin embargo, yo voy aún más lejos.

No son sólo el Bolcheviquismo,

Marxismo y Gobernalismo los que son

fatales para la revolución así como para

todos los progresos humanos vitales. La

principal causa de la derrota de la

Revolución Rusa yace aún más

profunda. Hemos de encontrarla en la

misma concepción socialista de

Revolución.

La idea dominante, casi

generalizada, de revolución -en

particular la idea Socialista- es que la

revolución es un cambio violento de las

condiciones sociales a través del cual

una clase social, la clase trabajadora, se

impone y domina a otra clase, la clase

capitalista. Es la concepción de un

cambio puramente físico y como tal

involucra sólo un cambio en la escena

política y el reordenamiento

institucional. La dictadura burguesa es

remplazada por la dictadura del

proletariado o de su “vanguardia”: el

Partido Comunista. Lenin toma el sitio

de los Romanovs, el Gabinete Imperial

es rebautizado como Soviet del

Comisario del Pueblo, Trotsky es

nombrado Ministro de Guerra y un

trabajador se convierte en el

Gobernador Militar General de Moscú.

Esa es, en esencia, la concepción

Bolchevique de la revolución tal y como

se traduce en la práctica. Y con un par

de alteraciones menores es también la

idea sostenida por todos los demás

Partidos Socialistas.

Esta concepción es inherente y

fatalmente falsa. La revolución sí que es

un proceso violento. Pero si ésta resulta

sólo en un cambio de dictadura, en un

intercambio de nombres y

personalidades políticas, entonces

difícilmente vale la pena. Definitivamente

no vale toda la lucha y sacrificio, la

enorme pérdida en vidas humanas y

valor cultural que resultan de toda

revolución. Si esa revolución fuese a traer

alguna vez mayor bienestar social (que

no ha sido el caso en Rusia), tampoco

valdría el espantoso precio pagado:

meras mejoras pueden ser aplicadas sin

necesidad de una sangrienta revolución.

No son paliativos ni reformas lo que se

busca alcanzar con la revolución tal como

la concibo yo.

En mi opinión -reafirmada mil veces

por la experiencia rusa- la gran misión

de la revolución, de la revolución social,

es una transvaloración fundamental de

los valores. Una transvaloración no sólo

de los valores sociales, sino de los

humanos. Éstos últimos son incluso

primordiales, ya que son la base de todos

los valores sociales. Nuestras

condiciones e instituciones descansan

en estas ideas profundamente

asentadas. Cambiar esas condiciones y

a la vez dejar esas ideas y valores de

fondo intactos implica una

transformación meramente superficial

que no podrá ser permanente o traer

mejoras reales. Es un cambio sólo de

forma, no de substancia, como Rusia

comprobó tan trágicamente.

Es a la vez el gran error y la gran

tragedia de la Revolución Rusa el haber

apuntado (liderando el partido político

regente) a cambiar sólo las instituciones

y condiciones mientras que ignoraba

completamente los valores humanos y

sociales involucrados en la Revolución.

Peor aún, en su loca pasión por el poder,

el Estado Comunista incluso buscó

reforzar y profundizar las mismas ideas

y concepciones que la Revolución había

venido a destruir. Apoyó y alentó las

peores cualidades antisociales y

destruyó sistemáticamente la recién

despierta conciencia acerca de los

nuevos valores revolucionarios. El

sentido de justicia e igualdad, de amor a

la libertad y de fraternidad humana -esos

fundamentos de la regeneración real de

la sociedad- fueron suprimidos al punto

de su exterminio por parte del Estado

Comunista.

El sentido de igualdad, instintivo en

el hombre, fue etiquetado como un débil

sentimentalismo; la dignidad humana y

la libertad se volvieron supersticiones

burguesas; la santidad de la vida, la cual

es la misma esencia de la reconstrucción

social, fue condenada como no-

revolucionaria, incluso como contra-

revolucionaria. Esta perversión de los

valores fundamentales traía consigo la

semilla de la autodestrucción.

Con la concepción de que la

Revolución era sólo un medio para

conseguir el poder político, era inevitable

que todos los valores revolucionarios

debieran estar subordinados a las

necesidades del Estado Socialista; es

más, serían aprovechados para

promover la seguridad del poder

gubernamental recientemente

adquirido. Las Razones de Estado bajo

la máscara de los intereses de la

Revolución y del Pueblo, se convirtieron

en el único criterio de acción, incluso de

sentimiento. La violencia, trágica

consecuencia inevitable de la agitación

revolucionaria, se convirtió en una

costumbre establecida, un hábito, y fue

enseguida entronada como la institución

más poderosa e ideal. ¿No fue el mismo

Zinoviev quien canonizó a Dzerzhinsky,

el cabeza de la sangrienta Tcheka, como

Santo de la Revolución? ¿No se

le dieron acaso los mayores

honores públicos de parte

del Estado a Uritsky, el

fundador y sádico jefe de

la Tcheka de

Petrogrado?

*Esta perversión de los

valores éticos pronto se

cristalizó en el todopoderoso

eslogan del Partido Comunista:

el fin justifica los medios. De manera

similar, en el pasado la Inquisición y los

Jesuitas adoptaron este lema y

subordinaron a él toda moral. Y este

lema se vengó de los Jesuitas tanto como

se vengó de la Revolución Rusa. Al

despertar de este eslogan le siguió la

mentira, el engaño, la hipocresía y

la traición, el asesinato, abierto y

secreto. Debiera ser de sumo interés

para los estudiosos de la psicología

social que dos movimientos tan

ampliamente separados en el tiempo

y en las ideas como los Jesuitas y el

Bolcheviquismo alcanzaran

resultados exactamente iguales en la

evolución del principio de que el fin

justifica los medios. El paralelo

histórico, casi enteramente ignorado

hasta ahora, contiene una lección de

la mayor importancia para todas las

revoluciones porvenir y para el

futuro completo de la raza humana.

No hay mayor falacia que la

creencia de que los objetivos y

propósitos son una cosa, mientras que

los métodos y tácticas son otra. Esta

concepción es una potente amenaza

para la regeneración social. Toda la

experiencia humana nos enseña que los

métodos y los medios no pueden

separarse del objetivo final. Los medios

empleados, a través de los hábitos

personales y las prácticas sociales, pasan

a formar parte del propósito final; lo

influencian, lo modifican, y finalmente

los medios y los objetivos se tornan

idénticos. Lo sentí desde el día de mi

llegada a Rusia, primero vagamente y

luego cada vez más clara y

conscientemente. Los maravillosos e

inspiradores objetivos de la Revolución

se fueron nublando y oscureciendo tanto

por los medios utilizados por el poder

político regente que era difícil distinguir

los medios temporales del propósito

final. Psicológica y socialmente, los

medios necesariamente influencian y

alteran a los objetivos. La historia

completa del hombre es una prueba

continua de la máxima de que despojar

a los métodos de los conceptos éticos

implica hundirse en las profundidades

de un profundo proceso de

desmoralización. Ahí yace la tragedia de

la filosofía Bolchevique así como fue

aplicada en la Revolución Rusa. Que la

lección no sea en vano.

Ninguna revolución puede triunfar

como factor de liberación a menos que

los medios utilizados para llevarla a cabo

sean idénticos, en tendencia y espíritu, a

los propósitos que se desea alcanzar. La

revolución es la negación de lo existente,

una protesta violenta contra la

inhumanidad del hombre hacia el

hombre y todas las esclavitudes que eso

conlleva. Es la destrucción de los valores

de dominación sobre los cuales se ha

construido un complejo sistema de

injusticia, opresión y errores, sustentado

en la brutalidad y la ignorancia. Es el

heraldo de nuevos valores, es quien

conduce la transformación de las

relaciones más básicas del hombre con

el hombre, y del hombre con la sociedad.

No es una mera reformadora, que parcha

algunos males sociales; no es un

mero cambio de formas e

instituciones; no es una

redistribución del

bienestar social. Es eso,

pero es aún más,

mucho más. Es, en

primer lugar y más que

nada, el transvalorados

que porta nuevos

valores. Es la maestra de

la nueva ética, inspirando al

hombre con un nuevo concepto

acerca de la vida y sus

manifestaciones en las relaciones

sociales. Es la regeneradora mental y

espiritual.

Su primer principio ético es que

tanto los propósitos como los medios

utilizados deben ser idénticos. El fin

último de todos los cambios sociales

LA IDEA|DESENMASCARANDO TODO AUTORITARISMO

Los Tordos

Proyecto Educación AntiautoritariaEl Proyecto EDA - Educación Antiautoritaria nace con el objetivo detrabajar para la renovación pedagógica y que parta desde laconciencia critica de los estudiantes, trabajadores y todas aquellaspersonas que solidarice con la transformación del individuo enlibertad e igualdad: http://educacionantiautoritaria.blogspot.com/

Anuario de publicaciones alternativasEl colectivo Ugra Press de Sao Paulo realiza, por tercera vez consecutiva,el Anuario de Fanzines, Zines y Publicaciones Alternativas, unainteresante recopilación de este tipo de materiales editados enIberoamérica. También hacen eventos de promoción de la autoedición.Versión digital descargable en http://ugrapress.wordpress.com/

Emma Goldman

revolucionarios es establecer la santidad

de la vida humana, la dignidad del

hombre, el derecho de cada ser humano

a la libertad y el bienestar. Si no fuese

ése el objetivo esencial de la revolución,

entonces el cambio violento de la

realidad social no tendría justificación

alguna. Porque las alteraciones sociales

externas pueden ser -y han sido-

alcanzadas mediante el proceso normal

de la evolución. La revolución, por el

contrario, implica no sólo cambios

externos, sino internos, básicos,

fundamentales. Ese cambio interno de

conceptos e ideas, permeando estratos

sociales cada vez más amplios,

finalmente termina en la agitación

violenta que se conoce como revolución.

¿Debiera ese clímax invertir el proceso

de transvaloración, ponerse en su

contra, traicionarlo? Eso es lo que

sucedió en Rusia. Por el contrario, la

revolución misma debiera acelerar y

llevar a cabo el proceso del cuál ella es

la expresión culmine; su misión

principal es inspirarlo, llevarlo a las

mayores alturas, darle pleno espacio a

su expresión. Sólo así la revolución

puede ser fiel a sí misma. Llevado a la

práctica, esto significa que el período de

la revolución actual, la tan llamada etapa

de transición debe ser la introducción,

el preludio de las nuevas condiciones

sociales. Es el umbral a la nueva vida, la

nueva casa del hombre y la humanidad.

Como tal, el espíritu de esta nueva vida

debe ser armonioso con la construcción

del nuevo edificio.

El hoy es el padre del mañana. El

presente proyecta su sombra hacia el

futuro. Esa es la ley de la vida, individual

y social. La revolución que se despoja a

sí misma de los valores éticos sienta de

ese modo las bases de la injusticia, el

engaño y la opresión de la sociedad

futura. Los medios utilizados para

preparar el futuro se convierten en su

Piedra angular. Somos testigos de la

trágica condición de Rusia. Los métodos

de la centralización estatal han

paralizado la iniciativa individual y el

esfuerzo; la tiranía de la dictadura ha

intimidado a la gente y la ha llevado a la

sumisión servil, y más que nada,

extinguió el fuego de la libertad; el

terrorismo organizado ha depravado y

embrutecido a las masas y ha sofocado

todas las aspiraciones idealistas; el

asesinato institucionalizado ha

degradado la vida humana, y ha

eliminado todo el sentido de la dignidad

del hombre y del valor de la vida

humana; la coacción en cada paso ha

hecho del esfuerzo una amargura, del

trabajo un castigo, ha transformado la

existencia completa en un esquema de

engaño mutuo, y ha reavivado los

instintos más bajos y brutales del

hombre. Una herencia lamentable para

comenzar una nueva vida de libertad y

hermandad.

No puede ser suficientemente

enfatizado que la revolución será en

vano a menos que esté inspirada en sus

ideales primordiales. Los métodos

revolucionarios deben estar en sintonía

con los medios revolucionarios. Los

medios utilizados para llevar a cabo la

revolución deben estar en armonía con

sus propósitos. En resumen, los valores

éticos que la revolución quiere instalar

en la nueva sociedad deben tener su

inicio en las actividades revolucionarias

del tan llamado período de transición.

Esto último puede servir como un

puente real y fiable hacia una vida mejor

sólo si está construido del mismo

material que la vida que queremos

alcanzar. La revolución es el espejo del

día por venir; es el niño que llegará a

ser el Hombre de Mañana.

Tras una etapa de entusiasmoTras una etapa de entusiasmoTras una etapa de entusiasmoTras una etapa de entusiasmoTras una etapa de entusiasmoinicial, la anarquistainicial, la anarquistainicial, la anarquistainicial, la anarquistainicial, la anarquistaestadounidense Emmaestadounidense Emmaestadounidense Emmaestadounidense Emmaestadounidense EmmaGoldman viaja a Rusia paraGoldman viaja a Rusia paraGoldman viaja a Rusia paraGoldman viaja a Rusia paraGoldman viaja a Rusia paraapoyarapoyarapoyarapoyarapoyar activamente activamente activamente activamente activamente la la la la lallamada «Revolución Rusa».llamada «Revolución Rusa».llamada «Revolución Rusa».llamada «Revolución Rusa».llamada «Revolución Rusa».Viviendo allí, se da cuenta queViviendo allí, se da cuenta queViviendo allí, se da cuenta queViviendo allí, se da cuenta queViviendo allí, se da cuenta quetodo es muy diferente a lo quetodo es muy diferente a lo quetodo es muy diferente a lo quetodo es muy diferente a lo quetodo es muy diferente a lo quedecía la propaganda soviéticadecía la propaganda soviéticadecía la propaganda soviéticadecía la propaganda soviéticadecía la propaganda soviéticapor el mundopor el mundopor el mundopor el mundopor el mundo.....

Los Tordos

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Periódico independiente bimensualDesde 1995 promoviendo la autonomíaen los movimientos sociales de Venezuela y Latinoamérica.Correo Aéreo (No poner El Libertario):Raúl Figueira, Apartado Postal 128, Carmelitas, Caracas - VenezuelaE-mail: [email protected], [email protected]: http://www.nodo50.org/ellibertarioBlog: http://periodicoellibertario.blogspot.com

El anarquismo, o pensamiento libertario, busca laconstrucción de una sociedad basada en lademocracia directa, la justicia social, la libertad, laautogestión, el apoyo mutuo y el contrato libre sinla imposición autoritaria del Estado, los ejércitos,el mercado, la ley, la fuerza o las mayorías.

LEER LIBERA |

Tatiana Roa / Bibiana AvendañoAGUAS REPRESADAS. EL CASO DELPROYECTO HIDROSOGAMOSO EN COLOMBIACensat, 2012Estudio de caso de la construcción de lahidroeléctrica que desde el 2009 se realizaen la cuenca baja del río Sogamoso,departamento de Santander colombiano,y los impactos sociales y ambientales,las reacciones de las comunidades y larespuesta del Estado. Un aporte a la luchacontra las infraestructuras ordenadas por elIIRSA en la región.

Dekadencia GNO PERMITAS QUE MATEN TUS SUEÑOSTren en Movimiento, 2011Recopilación de los escritos del fanzineDekadencia Humana y Pulenta conPajarito, en donde se hace un repaso delas acciones y propuestas de lacontracultura anarcopunk en Argentina endiversos momentos de su historia.

Reseña de la marcha Anti-Taurinadel colectivo A.R.D.A

VIDA COTIDIANA |

Omar Chirinos

Hace algunos días en la ciudad de

Maracaibo, estado Zulia, el 9 de

noviembre del año en curso, empezó lo

que coloquialmente se conoce como

“La Feria de la Chinita”. Un festejo

popular celebrado por gran parte de

los marabinos, pero más allá de la

manipulación mediática, las gaitas

gobierneras y su exagerado derroche

de energía eléctrica (contradiciendo su

ya trillado slogan “plan de ahorro

energético”) la virgen arrastra en su

manto, una oleada de sangre y crueldad,

“las corridas de toros”, acto en el que

se conmemora la muerte pública de

toros en honor a la tradición y su

asqueroso trasfondo, el dinero.

Como no podía ser de otra manera,

el colectivo A.R.D.A. (acrónimo de las

palabras: acción, reacción, deso-

bediencia y agitación) movilizo la

indignación popular, colectivizando la

lucha para centrarse en un único

objetivo: Boicotear las corridas de toros,

promoviendo el daño que causa dicho

evento y todas las mentiras que lo

acompañan, ya que se encuentra

enmarcado en el ámbito socio-cultural

y proclamado patrimonio regional por

la mismísima alcaldesa, Eveling Trejo

de Rosales. Se llevaron a cabo diversas

actividades en repudio a la mal llamada

“Fiesta Brava”, donde la avaricia rompe

cualquier estela de sensibilidad, dando

paso al sadismo en su forma más

descarada. Colectivos e individualida-des

se unieron para frenar esta aberrante

costumbre, desde la repartición de

panfletos hasta la realización de jornadas

culturales, todo esto de manera

autónoma, impulsados/as por el grito

“No a las corridas de toros”.

La convocatoria del colectivo

A.R.D.A. fue el pasado 10 de noviembre,

utilizando carteles y redes sociales como

medio de difusión. Logramos atraer a

todo tipo de activistas que encontraron

afinidad en nuestro movimiento, la

concentración fue pautada para las 3:00

pm, con la finalidad de marchar desde

el Parque Urdaneta hasta la Ba$ilica, que

fue el punto de llegada. Con pancarta

en mano, megáfono y mucho corazón,

los manifestantes recorrieron las calles

gritando consignas, tocando silbatos y

expresando todo el rechazo hacia el

trabajo del torero. El recorrido duro poco

más de una hora, al llegar a la iglesia los

manifestantes se plantaron bajo el sol

implacable (no más fuerte que sus

ganas) atrayendo a peatones

extrañados, que su vez, eran el publico

que admiraba y escuchaba los

convincentes argumentos que los

manifestantes exponían.

El intercambio de ideas no se hizo

esperar, gente del público participo de

forma activa, uniéndose a la protesta y

mostrando su apoyo hacia el

movimiento anti taurino. De esta manera

transcurrió la concentración hasta

pasadas las 6:00 pm.

Hoy en la escuela me hablaron quesoy lo suficientemente adulto para

entender ciertas cosasdel mundo

que tengo que dejar de ser infantily entender que la autoridad

es un mal necesarioy que sin los gobiernos todas

las personas quedaríansin control de sus acciones

entonces decidí escribiral director una extensa cartadando mi parecer sobre todas

las veces que tratóde explicarme la necesidad

de obedecer, y en consideraciónde todo el tiempo y dedicación

que utilizó para explicarme todoslos valores de la sociedad

«querido director: cuando nacíno me dijeron que tenía quecrecer para ser otra persona nipara vivir de acuerdocon leyes tan estúpidascomo las suyas»

Me gustaser infantil

Esta Noche

Hay nubes negras y azules

que avanzan.

Hay vientos que arrastran tormentas

como enjambres furiosos

de estruendos y campanas.

Hay truenos pesados

que desmoronan la noche.

Y la soledad se anida

como un monstruo dormido.

Hay grietas de luces extrañas

que resquebrajan el cielo

cuando nacen y mueren los relámpagos.

Y en los viejos insomnios

mi amor tambalea

como un astro perdido.

Párpado azul

La noche arrastra

pesados enjambres

de luz y de viento.

Fantástica ola de fuego estelar.

Estuario añil

en cumbre constelada.

La noche abre su párpado azul

y se llena de luz

el camino ciego

de los temporales.

Carlos Splausky:Fragmentos poéticosSalvemos la poesía (de los prolijos)

Debemos liberar a nuestros poetas,

de las antiguas sombras

es decir, de la ignorancia.Les daremos truenos lurnígenos.

un armamento de sueños.

Un río de ideas

Que organicen su canto de amor.

Que no se queden en las tinieblas.

Que se sientan libres

en un continente de esclavos. No resignemos el canto

en la academia poética. Que no se prostituya la poesía

en los claustros de los amos. Que se pongan, alas gigantes.

Que defiendan la vida

y el honor de los Hombres,

Los poetas provocando siempre

a los demonios del infierno

y a los dioses traidores. Si los pueblos mueren

también moriemos.

Si los pobres caen

caemos nosotros.Entre lágrimas y derrotas

recién estamos comenzando

en la guerra de la. vida.

En algún momento saldremos

a triunfar de nuevo.

Con el mayor fermento

de amor y odio. Sal. vemos la. poesía

de los prolijos estetas.

De los ignorantes ilustrados.

De los serviles que escriben con gracia

la historia de los verdugosMaximiliano Astroza-LeónGEOGRAFIA SOCIAL AUSTRAL.LA DINAMINA DEL ANARQUISMOEN PATAGONIA Y TIERRA DEL FUEGOTierra Livre / Editorial Eleuterio, 2012Partiendo de las nociones descritas por elgeógrafo anarquista Elisée Reclus,interpreta el modo en que el anarquismo sedesenvolvió en la Patagonia a comienzosdel siglo XX.

Jóvenes en contra de la tortura animal como diversión / ARDA

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