Comunicação e a Igreja

Elson Faxina / [email protected]

Comunicação e IgrejaUm desafio permanente

• Três conceitos de McLuhan:• Tribalização • Destribalização • Retribalização



–O tempo da imagem:– Visual– Mental

–A epifania da aparência –Maffesoli



Todos os domínios da vida social, mesmo os reputados sérios, são “contaminados” pelo jogo das formas. Isso é demonstrado na produção das idéias, na vida religiosa, até mesmo na política. Em cada um desses casos, o ‘produto’ em questão só é aceito quando é posto em forma, quando sabe aparecer, quando nos empenhamos em embelezá-lo, em pô-lo em imagem, em suma, quando nos dedicamos a epifanizar sua aparência. (Maffesoli)



- Tempo das tribos (Maffesoli, 1995)- Tempo das histórias (Paulo Freire)

- porque a história é uma imagem (Bergson) - Incremento das novas comunidades(Boaventura Santos, Raquel Paiva)



Novos modelos de comunidade definida, especialmente, por novas identidades, não só ligadas à etnia, religião e território.

As novas comunidades se formam a partir de interesses comuns, definidos pelo universo cultural.

OBS: o mercado se apropria disso, criando sua própria subjetividade



A TV é a grande agenciadora das novas comunidades.

Ela dá sentido ao estar juntosE o estar juntos funda a nossa existência“Quem é esse outro que no mais

profundo do meu eu é a mim mesmo que ele aciona?” (Lacan)



Para o indivíduo, a necessidade de pertencimento à comunidade significa também o seu enraizamento no quotidiano do outro, bem como o reconhecimento de sua própria existência. Ou seja, compartilhar o espaço, existir com o outro funda a essência do ser. (Paiva, 1998)



• Duas realidades: física e simbólica • Muniz Sodré: real-histórico e real-virtual



● A TV propõe uma nova organização social. A produção de um espaço/tempo social absolutamente novo. O espaço implica o conceito de um modo de constitução das coisas enquanto podem ser vistas, palpadas, apreendidas. (Sodré)



O replanteamento das coordenadashistóricas do tempo e espaço. (...) atécnica televisiva é realmente mágicapor multiplicar infinitamente o poderde ubiquidade do espectador, agoraconfrontado a uma (tele)realidadsimultânea, instantânea e global (SODRÉ).



O elemento vivo das pessoas, seu motor,aquilo que as faz ter vontade de viver,não está no real, no cotidiano nem nomundo do trabalho e sim no imaginário.A televisão é a forma eletrônica maisdesenvolvida de dinamizar esseimaginário. Ela é também a maiorprodutora de imagens. (Marcondes Filho)



● A maior disputa que devemos travar hoje no campo da televisão é a disputa pelo imaginário.

● É uma disputa que está no universo simbólico



● A TV pauta a vida social- o jornal pauta fatos,

acontecimentos- a novela, séries, programas

pautam temas, problemas...● Reconta a história da sociedade● Uma concepção de sociedade



A televisão no Brasil tem uma lógica- A lógica do mercado- A lógica do poder- E a lógica da cidadania, da

solidariedade que levam a uma transformação da sociedade?



A televisão não faz jornalismo e sim capta aatenção do público para mais tarde vendê-loaos anunciantes. E esse negócio impõe umaética muito estranha à velha ética jornalística. Eventualmente, o telejornal podeaté se alimentar da busca da verdade, porémnão tem aí sua deontologia. Verdade e mentiradeixam de ser uma questão central (BUCCI;KEHL, 2004: 130)



● Um problema de ordem de formação humanística do profissional:

- caso da reportagem de uma TV público-estatal sobre Economia Solidária



● A TV é o lugar da empatia, por isso mesmo da emoção

● A TV conta história o tempo todo

● Se não contar história não é TV: “a boa reportagem é uma história bem contada”



● São as histórias que mudam a sociedade

● As “histórias-imagens” criam comunidades de pertencimento



● A TV tem provocado mudanças lentas mas profundas na sociedade: minorias

● Exclusão x desigualdades (Boaventura Santos)

● A TV é avançada nas questões culturais (exclusão); e convervadora nas questões da socioeconômicas (desigualdade).



Desenraizado - Carente de pertença

Carente de sua individualidade – baixa estima

Afeito ao “novo” e às explicações simplificadas de tudo

Avesso à obrigação - participa por paixão

Não quer ser massa - mas, indivíduo



A ética destes tempos democráticos é mais ‘indolor’, alérgica aos deveres, às obrigações e aos sacrifícios; uma ética que só se coloca em marcha pela espontânea vontade dos sujeitos (Lipovetsky, 1994).



Encantamento:É preciso incorporar o campo da

emoção, do prazer, do desejo ao nosso fazer comunicação, e não apenas o campo da racionalidade.

É preciso criar rituais que dêem sentido ao fazer social = mística



● Fazer TV é ter uma intencionalidade

● Pensar TV é pensar o massivo e o grupal

- Qualquer estratégia de comunicação hoje precisa envolver estas duas dimensões da vida social.



PENSAR A TV:

● Formar comunidades

● Imagens que convocam

● Positivo x negativo

● Tornar novo o que parece “envelhecido”



A TV É:• Espaço da imagem

• Espaço de mostrar os efeitos e resultados concretos da ação

• Lugar da sensibilização = mais impacto do que processo

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