Como Compreender Ee i 6 - Uma Análise de Ethica Eudemia i.1-6

8/17/2019 Como Compreender Ee i 6 - Uma Análise de Ethica Eudemia i.1-6

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COMO COMPREENDER EE I 6? UMA ANÁLISE DE ETHICA EUDEMIA I.1-6

UNDERSTANDING I EE 6? AN ANALYSIS OF ETHICA EUDEMIA I.1-6

Mariane Farias de Oliveira1

UFRGS

Resumo: Nosso objetivo neste trabalho é considerar a prescrição metodológica de I 6 e osargumentos precedentes que a sustentam como preâmbulo metodológico e faem do livro Ium preâmbulo conteud!stico" #ambém analisaremos o movimento argumentativo de I 6 e suarelação com outros tratados aristotélicos" $ tese a ser sustentada é de que o livro I trata%se de

preâmbulo metodológico e conteud!stico & 'thica 'udemia: o livro I trataria( portanto( de

fornecer o aparato conceitual e metodológico para a discussão acerca do bem viver e de comoé poss!vel adquiri%lo"Pala!as-"#ae$ $ristóteles) 'thica 'udemia) *étodo"

A%s&!a"&$ +ur goal in this ,or- is considered the methodological prescription I 6 and the preceding arguments that sustain it as a methodological preamble and ma-e the boo- I made aconteud!stico preamble" $lso ,e anal.e the argumentative movement of I 6 and itsrelationship ,ith other $ristotelian treated" #he thesis to be sustained is that the boo- I it ismethodological and content preamble of the 'thica 'udemia: the boo- I ,ould treat thereforeto provide the conceptual and methodological apparatus for the discussion of the good life andho, .ou can purchase it"'e()o!*s$ $ristotle) 'thica 'udemia) *ethod"

1 I+&!o*u,o

$ prescrição metodológica de Ethica Eudemia I 6 indica%nos que devemos utiliar o

que nos aparece /tois phainomenois0 como ind!cios e modelos /martyriois kai paradeigmasi0(

a fim de obtermos mais clarea com relação ao que ser1 investigado /'' I 6( 2326b34%50"'ssa passagem aparece no se7to cap!tulo do primeiro livro da 'thica 'udemia( junto de um

conjunto de consideraç8es metodológicas que são compreendidas como o que $ristóteles

pretende para obter certo rigor em seu método( não apenas na ética 9 dado que a noção de

passar do mais vago ao mais preciso na compreensão daquilo que é manifesto na e7perincia

est1 presente em outros tratados( como na ;!sica( por e7emplo" niversidade ;ederal do ?io @rande do Aul />;?@A0( tem como tema de pesquisa método na Ethica Eudemia" '%mail para contato: mariane"oliveiraBufrgs"br "

mailto:[email protected]:[email protected]:[email protected]


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est1 fortemente amparada por outras prescriç8es do livro I e que este( por sua ve( possui certa

unidade em suas recomendaç8es( que evoluem em comple7idade até culminarem em I 6"

+ livro I da Ethica Eudemia( como é declarado por $ristóteles em 2324a2C /D$pós

essas coisas também terem sido apresentadas como preâmbulo E"""FG03( fornece%nos um

preâmbulo & investigação( tendo como ponto culminante a passagem do cap!tulo 6 /2326b34%

50" Nas diversas passagens que antecedem I 6( é poss!vel encontrar prescriç8es

metodológicas concomitantes & introdução da questão principal do tratado: em que consiste o

bem%viver e como é poss!vel alcanç1%lo" 'sse preâmbulo( portanto( j1 introdu e discute

noç8es%chave da investigação( frequentemente acompanhadas por prescriç8es metodológicas"

'ssa noç8es( como poderemos ver( são introduidas muitas vees como opini8es reputadas 9

como( por e7emplo( os trs tipos de vida apresentados em '' I H" Nosso objetivo( aqui( ser1 mostrar no te7to de $ristóteles em que conte7to surgem

essas passagens que configurariam um preâmbulo também & prescrição metodológica de I 6"

Um /!e0m%ulo 2+es&23a,o$ o l2!o I

No in!cio de '' I 4( $ristóteles nos di que: D$pós essas coisas também terem sido

apresentadas como preâmbulo( falemos começando primeiramente pelas coisas primeiras quesão ditas( como mencionado( de modo obscuro( conduindo a investigação para descobrir o

que é claramente a felicidadeG /2324a2C%30" J claramente endossada a recomendação feita

do cap!tulo anterior de partir do que é dito de maneira obscura para chegar a enunciados

claros( mas agora tomando os cap!tulos precedentes como um preâmbulo & investigação"

'm I 2( após apresentar a inscrição no templo de


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investigação a ser seguido não é definido por seu tipo de objeto( mas sim pela finalidade

daquele que investiga" ?esponder & pergunta Do que é a virtudeOG pode ser tomado como tanto

como uma investigação teorética( de modo que responder a essa pergunta não vise alcançar e

praticar a virtude 9 mas defini%la %%( quanto de maneira pr1tica( de modo que a resposta a essa

pergunta ter1 de ser e7planatória o suficiente para sabermos que tipo de coisa é a virtude(

como podemos adquiri%la e como e quando devemos pratic1%la" $ssim( o que $ristóteles

sugere( ao definir de que tipo é a investigação que se segue( fa parte também do tipo de

resposta que pretende dar aos objetos da filosofia moral" 'm Pltima an1lise( é uma indicação

de como se delineia seu método na filosofia moral"

+ cap!tulo 5 fornece duas contribuiç8es & visão de um preâmbulo metodológico a I 6:

primeiramente( /I0 $ristóteles distingue as opini8es que devem ser analisadas das que não

devem e nos e7plica por qu" 'm seguida( /II0 fa um apontamento a respeito de como

proceder através dessas opini8es"

Qejamos o primeiro passo" Romo j1 fora estabelecido que tipo de investigação est1 em

curso e j1 tendo no horionte qual ser1 seu objeto: o que é o bem%viver e como alcanç1%lo( é

dito que torna%se inPtil analisar todas as opini8es sobre o objeto /232Hb3C0" Aegundo

$ristóteles( é inPtil porque: DRom efeito( muitas coisas parecem ser o caso &s crianças e aosdoentes( assim como aos insensatos( acerca das quais ninguém que tenha bom senso levantaria

alguma dificuldade"G /232Hb3K%520" J vetada assim a consideração das opini8es daqueles

incapaes de fornecer um argumento para elas( seja por motivos temporais( como o caso das

crianças( seja por uma condição patológica que impossibilite a raão pr1tica do sujeito( como

no caso dos doentes e insensatos" $ristóteles também e7clui a multidão( pois Dfalam a esmo e

sobre tudo( principalmente sobre a felicidadeG /232Hb53%550" Nada disso pode ser utiliado

em argumentos( e por essa raão é inPtil" ma ve que h1 aporias próprias a cada tema( é evidente que as h1 tambémacerca da vida mais e7celente 9 do melhor viver" J( portanto( convenienteinvestigar essas opini8es" Rom efeito( as refutaç8es dos disputantes sãodemonstraç8es dos argumentos que lhes são contr1rios" /232a5%40"


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#rs pontos relevantes para o que ser1 apresentado em I 6 podem ser vistos nessa passagem:

/I0 do fato de que h1 aporias a cada tema de investigação( podemos inferir que haver1 aporias

sobre o Dmelhor viverG) /II0 se h1 aporias com respeito ao objeto de investigação( fa%se

necess1rio investigar as opini8es relevantes ou reput1veis acerca do assunto( j1 que /III0 é

suposto ou um conflito entre elas( a partir do qual veremos argumentos tanto para as opini8es

analisadas tanto contra elas( o que facilitar1 a clarificação dessas opini8es para seguir a

investigação" +ra( tais observaç8es carregam diversas semelhanças com o Dmétodo dos

endo!aG de =arnes( que veremos a seguir( cuja tese é embasada pela suposição do conflito

entre os endo!a 9 as opini8es reputadas"

or Pltimo( veremos uma passagem de I ( cap!tulo que é dedicado a investigar em que

consiste uma vida desej1vel( bem como apresentar certas formas de vida 9 atuais ou

conceb!veis 9 que todos parecem concordar não serem formas de viver desej1veis em

nenhuma circunstância /L++


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por que o consideramos como um preâmbulo"


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clarificar essas opini8es" $ e7pressão que acompanha martyriois( paradeigmasi( comumente é

traduida como modelo ou paradigma" *odelo nos parece mais apropriado( uma ve que

paradigmas costumam ser entendidos como um espécime ou e7emplo perfeito de algo com o

qual os outros espécimes são comparados" >m modelo da investigação pode ser produido

durante a própria investigação e a partir de seus elementos) ou( como j1 dissemos( os endo!a

clarificados depois de passar pelo procedimento de Destabelecer o que parece ser o caso(

percorrer as aporias e provar o que for poss!vel das opini8es reputadasG cumprirão o papel de

modelo para contrastar com as opini8es reputadas confusas e obscuras tomadas ao in!cio da

investigação como ind!cios( embora não encerrem a busca definicional

'm EHF( $ristóteles parece postular que Dcada um tem algo apropriado com relação &

verdadeG" J esse Dotimismo epistemológicoG( como chamou


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interpretação de


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configurar slidos pontos de partida para a investigação, na medida que em que fornecer# uma

configuração conceitual- ou limites conceituais so%re a qual versar# a investigação, o

processo de ir do mais vago ao mais preciso- apresentado em I 6 tam%+m pode ser

interpretado como fa/endo parte do pro)eto metodolgico da Ethica Eudemia tomado como

um todo, ao c(egar a enunciados tão claros e precisos que se)am suficientemente

explanatrios para os o%)etivos da EE, a sa%er0 a determinação e a aquisição do %em (umano.

Re9e!:+"2as

$?IA#+#'" $thique % Eud&me" Introduction( te7t grec( traduction( notes( bibliographie etinde7 par Ratherine niversit. ress( 3K"

$>='NX>'( " DAur la notion aristotélicienne dUaporieG" In: *$NAI+N" #ristote et les pro5l&mes de m6thode( 2KC( pp"592K"

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