Clemente

de

Alexandria

Ciência e Religião

A propedêutica dos parvos

As sete disciplinas encíclicas

A filosofia

A fé

A gnose

(ALEXANDRIA, C. in Exortação aos Gregos – Apresentação – S. Silveira)

Instituições,

(CESARÉIA, Eusébio de, in História Eclesiástica)

“Para Clemente, o Logos eterno foi

iluminando pouco a pouco os homens:

primeiramente os judeus, pelos

profetas; depois os gregos, por meio

dos filósofos; e, por fim, os cristãos,

de forma plena, por meio do

Evangelho.”

(ALEXANDRIA, C. apud Codá, R. in Exortação aos Gregos – Apresentação)

“Ao assumir a tarefa de

expandir o Cristianismo, de

ser o pedagogo do seu povo,

ele se mantém nessa vertente

e explora o pendor filosófico

do homem (intelectual) grego.

(SPINELLI, Miguel in “Helenização e Recriação de Sentidos”)

“Ele se apresenta perante esses seus

conterrâneos como o porta voz do

logos cristão, e estava convencido

que os helenos reconheceriam, após

exame atento desse logos, que a

doutrina que ele expressa era

estimável e merecia ser

cuidadosamente acolhida.”(SPINELLI, Miguel in “Helenização e Recriação de Sentidos”)

“Servindo-se da linguagem deles, e sobretudo do

que eles estavam habitualmente a ouvir,

Clemente acreditava que os helenos acabariam

por fazer o mesmo que ele: passar da Filosofia

(animada do espírito religioso) para o

Cristianismo (dotado de capacidade

filosófica).”

(ALEXANDRIA, C. apud SPINELLI, Miguel in “Helenização e Recriação de Sentidos”)

“ é necessário manifestar a fé não

como inativa e solitária, mas

acompanhada de pesquisa; eis o

que nós afirmamos. Longe de mim

o pensamento de excluir toda a

investigação.”

(ALEXANDRIA, C. apud SPINELLI, Miguel in “Helenização e Recriação de Sentidos”)

“Ao invés da Filosofia, Clemente diz que

compete a fé a tarefa de reintegrar todas

as verdades parciais num conjunto

verdadeiramente sistemático (o da

verdadeira Filosofia). Isso caberia a fé que

ele a tem como ‘critério de Ciência’.”

(SPINELLI, Miguel in “Helenização e Recriação de Sentidos”)

“(...) uma vez que procura justificar a racionalidade

da Ciência grega no confronto com a “ciência” do

Cristianismo, e com uma razão muito simples (mesmo

que pouco convincente): a divindade da razão

humana. Sua reflexão, todavia, tem como objetivo

apropriar-se da ‘Filosofia’ (do seu conhecimento

racional, a fim de ‘elevar os elementos verdadeiros

desta racionalidade’ ao nível das verdades do

Cristianismo.”(SPINELLI, Miguel in “Helenização e Recriação de Sentidos”)

“Em verdade, o prelúdio do combate já é o

combate; os prelúdios

dos mistérios são os mistérios; e a nossa obra não

hesitará em

utilizar os mais belos registros da filosofia e da

cultura que nos

conduzem à ciência.” (Clemente de Alexandria - Miscelânea, I 15,3)

Exortação aos Gregos (Protreptikòspròs Hellenas)

Pedagogo (Paidagôgós)

Miscelânia (Strômateîs)

“O que descaracterizou a Filosofia

foram os objetivos essencialmente

religiosos que a ela se impôs. No caso

de Clemente, o que ele chamava de

‘Filosofia’ nada mais era do que uma

apropriação da ‘tradição racional’

grega, colocada a serviço da agora

denominada de verdadeira Filosofia (a

Teologia).”(SPINELLI, Miguel in “Helenização e Recriação de Sentidos”)

(http://pt.wikipedia.org/wiki/Clemente_de_Alexandria)

“...convém reportarmo-nos ao Magistério da

Igreja, particularmente ao Papa Bento XIV, que,

em 1748, por intermédio da bula Postquam

intelleximus, retirou Clemente do Cânon. Desde

então, o Alexandrino passou a não mais ser

considerado santo – (...) frisava por outro lado

ser patente o fato de haver graves dificuldades

em sua obra (...), razão pela qual pairava sobre

ela uma suspeita de heterodoxia.”

(ALEXANDRIA, C. in “Exortação aos Gregos” – Apresentação – S. Silveira)

“Cremos que o fato de São Clemente de

Alexandria ter sido um dos grandes vultos

reencarnacionistas da Igreja primitiva – fato

este que passou a destacar-se muito, justamente

na época do pontificado de Benedito XIV –

tenha influenciado o papa a promover sua

retirada dos altares da Igreja.”

(CHAVES, José R., in “A Reencarnação Segundo a Bíblia e a Ciência”)

“Fujamos dessas ondas, elas expelem fogo; há

uma ilha maligna, com ossos amontoados e

cadáveres, aí canta uma bela cortesã; é a

volúpia se divertindo com a música vulgar (...)

Navega para além desse recanto, artesão da

morte; basta que tu queiras e terás vencido a

perdição (...) Preso ao madeiro, tu te livrarás

da corrupção. O Logos de Deus será o teu

piloto, e o Espírito Santo te fará ancorar em

portos celestes.”

(ALEXANDRIA, C. in Exortação aos Gregos – Apresentação – S. Silveira)