Cheia Probleme

download Cheia Probleme

of 1

Transcript of Cheia Probleme

  • 8/16/2019 Cheia Probleme

    1/1

    Cheia problemei stă în felul în care Augustin explică guvernarea divină a voin elor. Astfel, voin a nu decide niciodată fără un motiv, adică fără să fie atrasă deț ț

    un bine pe care îl percepe în obiect. Numai că această percep ie asupra obiectului nu stă în puterea absolută a omului. Este privilegiul lui Dumnezeu săț

    determine fie cauzele exterioare care ac ionează asupra percep iei, fie iluminarea interioară care ac ionează asupra sufletului. n acest fel, decizia voin ei seț ț ț ț

    exercită asupra unei con!uncturi de situa ii pe care o creează Dumnezeu. "mul este stăp#nul g#ndurilor sale primare, fără a putea determina obiectele,ț

    imaginile i prin urmare motivele care se înfă i ează min ii sale. Conform teoriei sale despre cunoa tere, sufletul este con tient de imaginile pe care le vede,ș ț ș ț ș ș

    fie prin percep ie fie prin iluminare, dar nu este cauza lor$ pe de o parte, cauzele externe ale imaginilor percepute sunt guvernate de Dumnezeu, iar pe de altăț

    parte, iluminările divine provin de asemenea de la Dumnezeu.

    Mai mult, Dumnezeu știe dinainte răspunsul pe care sufetul, dispunând de toatălibertatea posibilă, îl va da acestor actori exteriori. Astel, în cunoașterea divină,există pentru ecare voină creată o serie indenită de motive care, de acto,câști!ă adeziunea omului cu privire la ceea ce este binele. Dumnezeu dispune, înomnisciena sa, de suciente motive pentru a"l salva pe #uda, de pildă, sau de a"lpierde pe $etru. %ici o voină nu ar putea rezista planului divin. &n acest el,Dumnezeu, datorită autonomiei sale perecte, poate cauza motive pentru oriceel de ale!ere a sufetelor individuale, anticipând și răspunsul acestora. &n acestsens, !raia este inailibilă, deși liberă.

    Din acest motiv Augustin spune că acel om care a ac ionat conform binelui trebuie să mul umească lui Dumnezeu pentru că i%a trimis o inspira ie eficientăț ț ț

    &adică un sistem de factori exteriori în care a putut percepe binele datorită unei iluminări directe asupra sufletului', în timp ce altora le%a negat sau am#nat

    această favoare. Cel care a primit%o este un ales.