7/24/2019 Chamados Para Servir

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CHAMADOS PARA SERVIR I Pedro

Acampamento - fevereiro/20!

Conte"to

O momento histrico em que a carta foi escrita era de perseguio imperial contra a igreja,

aps o incndio em Roma, que Nero atribuiu aos cristos. Enquanto no liro de !tos, osperseguidores da igreja eram os judeus, quando "edro escreeu, os perseguidores eram os

gentios #$.%&$, '().

! sua carta, ento, * destinada aos gentios que haiam se conertido ao cristianismo #(.'+), a

quem ele chama de peregrinos da -isperso #'.'). ! conerso ao cristianismo os separou de

seu modo tradicional de ida e os dei/ou marginali0ados da sociedade #e agora sofrem o

constrangimento de serem peregrinos e forasteiros).

Eles se encontram espalhados nas cidades onde o apstolo "aulo trabalhou e dei/ou igrejas

organi0adas. Ressalta&se que no princ1pio, "edro era contra a eangeli0ao dos gentios #!t

'+.(2&(3, $4&$3 e ''.'4), e agora, inclusie, em (.5, aplica aos cristos gentios, quatro t1tulos

que eram prprios de 6srael.

"edro declara que o seu p7blico era pago quando ouiu a palara pela primeira e0 e em $.%

lhe recomenda que no retorne ao seu modo anterior de ida, isto que, no passado, o poo

haia se enolido em libertinagem, sensualidade, bebedeiras, orgias e farras, e na idolatria.

8uitas pessoas que coniiam com os cristos rejeitaram sua mensagem e ficaram ofendidos

com a afirmao de que a forma de ida pag tradicional era f7til. 9onsequentemente, eles

tornaram a ida dos que se conerteram ao cristianismo mais dif1cil. !ssim, o apstolo sugere

que muitos dos abusos que iriam, seriam erbais, ou seja, os opositores do cristianismo

lanariam mo das cal7nias, insultos e 0ombarias para atingir os cristos. #%.':; $.$, '$ e ':).

Entretanto, chega a di0er que eles se entristeceriam em funo de todo tipo de proao #'.:) e

essas e/perincias seriam to seeras que ele as descree como ardente proa < um tormento

pelo fogo #$.'().

O te/to chae da carta * $.' e o conceito chae, que domina a argumentao, * a ideia de

sofrimento, que aparece em '.''; (.(+; %.'4; $.'5; 2.',5&'+. Essas passagens no apenas nos

mostram o que aqueles cristos iiam, como nos mostram tamb*m a compreenso que os

primeiros cristos tinham do que significaa seguir a 9risto. !ntes da concluso da carta, ele

relata as e/perincias dos cristos de todo o mundo que passam pelos mesmos sofrimentos

#2.5).

"edro entende que, como erdadeiros e/ilados, os conertidos precisam de consolo e de uma

orientao para compreender seu sofrimento e transp=&lo. !ssim, a carta busca confort>&los e

estimul>&los na caminhada. O te/to de $.'(&'% * bem claro? Amados, no estranheis a

ardente provao que vem sobre vs para vos experimentar, como se coisa estranha

vos acontecesse; mas regozijai-vos por serdes participantes das afi!es de "risto; paraque tamb#m na reveao da sua gria vos regozijeis e exuteis$%

O apstolo lembra aos leitores que -eus tem sido gracioso e misericordioso para com eles,

resgatando&os do julgamento diino, certo e iminente, contra os 1mpios, e os transformando em

seu poo. #(.5 e '+)

Essa transformao foi custosa e erdadeira e, portanto, imensamente aliosa. Ela aconteceu

somente em irtude da morte sacrificial do just1ssimo 8essias e resultou na transformao dos

leitores de "edro, de pagos corrompidos, em pessoas, cujas idas agora, esto repletas do

amor sincero e docilidade, mesmo diante de uma brutalidade totalmente injustificada. Em ra0o

da presente transformao, eles tm esperanas para o futuro < uma herana celestial que

jamais poder> perecer, macular&se ou perder o seu alor #'.$).

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sua graa #2.'+), deu&lhes liremente. Em '.'3,'5, "edro di0 que seu p7blico foi redimido de

sua maneira f7til de ier no #...) por meio de coisas perec1eis como prata ou ouro, mas

pelo precioso sangue de 9risto, como o de um cordeiro sem mancha e sem defeito. O custo

do resgate deles e de sua maneira anterior de ier, ento, foi alt1ssimo. ! redeno s foi

poss1el por meio do sacrif1cio da morte de um 8essias sem pecado, o escolhido de -eus e a

preciosa pedra angular #(.$ a 4).

!ssim, os cristos, tendo alcanado uma noa ida por meio de 9risto, a pedra angular, agora

so pedras ias #(.$), enfati0ando, tanto a unio dos cristos com 9risto, como a sua

semelhana a Ele. E agora, na condio de edificao, so habitao do prprio -eus na

pessoa do Esp1rito Aanto, como di0 o apstolo "edro no erso 2? como pedras ias, sois

edificados como casa espiritual..

O comportamento santo dos conertidos tem sua origem, ento, na pregao do eangelho

que reorienta radicalmente a ida daquele que cr e na morte de Fesus, tanto como uma fonte,

quanto como um padro para o comportamento cristo.

O eangelho * a "alara de -eus imperec1el, io e permanente #'.(%). Ele * capa0 de

regenerar as pessoas, de transform>&las em crianas rec*m&nascidas #(.(), ou seja, prontas

para recomearem uma noa ida. 9omo crianas, deeriam desejar ardentemente o genu1no#sem qualquer mistura) leite espiritual, para que o crescimento para a salao lhes fosse

garantido.

E com relao @ morte de Fesus, Ele, em seu papel de sero, quando morreu na cru0, leou

em seu corpo #(.($) os pecados dos cristos de forma que, agora, eles por si mesmos

deeriam morrer para os pecados e ier para a justia #(.($ a). "ortanto, as feridas de

Fesus trou/eram a reparao dos pecados, mas tamb*m a capacitao para os eitar #(.($ b).

#i$%o Procamadore( da( e"ce1ncia( de De( *I Pedro 2+3,

!o longo da carta, o apstolo afirma, de >rias formas #especialmente em '.' e (.'+), a seu

p7blico, que ele pertence a um grupo de pessoas, espalhado pelo mundo, a quem -eus

escolheu para ser seu poo especial. E como poo especialmente escolhido por -eus, eles sosantos < separados #graas @ conduta) da sociedade em que iem. E -eus os escolheu em

meio aos poos da terra para um propsito especial.

Aegundo o profeta 6sa1as, -eus escolheu seu poo, o formou para si e permaneceu

comprometido com ele, a despeito do seu pecado, a fim de que ele proclamasse o seu louor

#6s $%.(+,('). E "edro fa0 aluso a isso ao longo do seu registro.

-e acordo com a carta, a graa de -eus manifesta na ida dos cristos, os leam a tomar

posse de tudo o que h> de bom na identidade de 6srael nas Escrituras. ! ao redentora da

morte e ressurreio de 9risto e ascenso @ direita de -eus, reorientou, completamente e para

sempre, a e/istncia deles.

!gora eles so raa eleita, sacerdcio real, nao santa, poo de propriedade e/clusia de-eus, com o objetio de proclamarem as irtudes daquele que os tirou das treas para

habitarem na lu0.

al proclamao se dar> por meio da pregao do eangelho de 9risto e por meio de um

procedimento santo nos relacionamentos estabelecidos? sociedade, trabalho, fam1lia, igreja etc

#(.'' a (2; %; $; e 2).