Chamada da Meia-Noite - Ano 38 - Nº 2

Mateus 25.6da Meia-Noite www.chamada.com.br FEVEREIRO DE 2007 • Ano 38 • Nº 2 • R$ 3,50

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Índice4

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20

Prezados Amigos

Do Nosso Campo Visual• Cada vez mais provável:

outra guerra no Oriente Médio - 16

Publicação mensal

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INPI nº 040614Registro nº 50 do Cartório Especial

Edições InternacionaisA revista “Chamada da Meia-Noite” é pu-blicada também em espanhol, inglês, ale-mão, italiano, holandês, francês, coreano,húngaro e cingalês.

As opiniões expressas nos artigos assinados são de responsabilidade dos autores.

“Mas, à meia-noite, ouviu-se um grito: Eis o noivo! saí ao seu encontro” (Mt 25.6).

A “Obra Missionária Chamada da Meia-Noite”é uma missão sem fins lucrativos, com o obje-tivo de anunciar a Bíblia inteira como infalívele eterna Palavra de Deus escrita, inspiradapelo Espírito Santo, sendo o guia seguro paraa fé e conduta do cristão. A finalidade da“Obra Missionária Chamada da Meia-Noite” é:

1. chamar pessoas a Cristo em todos os lugares;

2. proclamar a segunda vinda do Senhor Jesus Cristo;

3. preparar cristãos para Sua segunda vinda;4. manter a fé e advertir a respeito de falsas

doutrinas

Todas as atividades da “Obra MissionáriaChamada da Meia-Noite” são mantidas atra-vés de ofertas voluntárias dos que desejamter parte neste ministério.

Chamada da Meia-Noite

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O Futuro da Babilônia

12Tipologia Bíblica

14Débora, Uma Mãe em Israel

18Carta aos jovens

Aconselhamento Bíblico• O que é justiça?

4 Chamada da Meia-Noite, fevereiro de 2007

Cristãos jovens costumam enfatizar queaceitaram ao Senhor Jesus, que acharam a Cristoou que chegaram ao Senhor. Isso é bem normal eestá de acordo com sua experiência pessoal esubjetiva. Pela Bíblia aprendemos, entretanto, quea Salvação é obra exclusiva de Deus.

O jovem rico (líder da sinagoga ou membro doSinédrio) veio a Jesus de livre e espontâneavontade. Ele representava o melhor que ojudaísmo tinha a oferecer e esperava aconfirmação do Rabi. Ele podia dizer de si mesmoo que Saulo de Tarso afirmou: “quanto à justiçaque há na lei, [sou] irrepreensível” (Fp 3.6). Osdiscípulos ficaram observando atentamente odesenrolar desse encontro tão especial entreJesus e o jovem rico. Ficaram tão horrorizadoscom o desfecho que, profundamente abalados,depois do jovem ter-se retirado, questionaram aJesus: “Sendo assim, quem pode ser salvo?”(Mt 19.25).

“Jesus, fitando neles o olhar, disse-lhes: Istoé impossível aos homens...” (Mt 19.26). OSenhor Jesus não apenas confirmou, mas atéreforçou seus temores. Impossível! Também nóshoje fazemos bem se deixarmos toda a extensãodessa resposta de Jesus calar profundamente emnosso interior. Vemos um abismo intransponívelse abrindo, um abismo que separa, semexceções, todas as religiões de um lado e oEvangelho de Deus de outro, uma vez que todasas ideologias exigem que se faça algo, cobramrealizações da parte do homem, mas essa escadado esforço humano jamais alcança o céu. Aquelejovem rico tinha um currículo exemplar e umavida nota dez segundo os padrões judaicos.Mesmo assim, Jesus disse que era “impossível”ele entrar no céu nessas condições. Por quê? Omesmo fariseu Paulo que se autodeclarara justosegundo a Lei respondeu essa questão citandoum Salmo (14.1-3): “Não há justo, nem umsequer” (Rm 3.10). Aos olhos humanos, muitospodem parecer alcançar o ideal, podem sercelebrados por fundarem religiões ou por suafilantropia, mas aos olhos do Deus Santo toda asua justiça não passa de trapos imundos (veja Is64.6).

Somente pelo Filho se chega ao Pai. Por isso,a resposta completa de Jesus não ficou no“impossível”, continuando: “...mas para Deustudo é possível” (Mt 19.26). Nossos coraçõesdeveriam ser tocados de uma maneiracompletamente nova por essa profunda verdade,levando-nos à adoração, pois Deus torna tudopossível! Especialmente no Evangelho de João

encontramos referência àmisteriosa cooperação entreDeus Pai e Deus Filho emfavor de nossa salvação.Jesus diz em João 6.44:“Ninguém pode vir a mim se o Pai, que meenviou, não o trouxer...” (veja o versículo 37).Portanto, não sobra louvor para nós mesmos. Doque poderíamos nos gloriar? O apóstoloreconheceu em relação ao seu passado religioso:“o que, para mim, era lucro, isto considereiperda por causa de Cristo” (Fp 3.7). Só existemduas alternativas: religião ou salvação?Merecimento ou presente? Obras ou fé? Lei ougraça?

Deus, o Pai, deu Seu Filho por mim e por vocêpara que sejamos algo para o louvor da Suaglória. Antigamente, era costume um pai dirigir-se a uma oficina levando seu filho e entregá-lo aomestre, dizendo: “Faça dele um bomprofissional”. O jovem ainda não possuíaqualquer experiência no trabalho, mas com opassar do tempo, sob as orientações do seumestre, ele ia se tornando um profissionalcompetente. De forma semelhante nós tambémnos encontramos na escola do Mestre divino,aprendendo o que significa estar “em Cristo”. Issonos descortina a possibilidade de viver uma vidacompletamente nova, deixando de ser apenas umvelho homem reformado ou remendado. Somosnova criatura, que não vive sua própriareligiosidade, mas a nova vida que só Deus podedar.

Em nossa época vemos imitações baratas tãosemelhantes ao original precioso que quase nãoconseguimos distinguir um do outro. Os homensdos tempos finais serão esse tipo de falsificação,pois deles está escrito: “tendo forma de piedade,negando-lhe, entretanto, o poder” (2 Tm 3.5).Espero que nosso cristianismo suporte o controlede qualidade! E ele somente o suportará seestivermos em Cristo, se formos discípulosverdadeiros de Jesus, que um dia serãoapresentados diante do Pai sem mácula nem rugapelo Noivo celestial!

Com votos de bênçãos,

Dieter Steiger

5Chamada da Meia-Noite, fevereiro de 2007

Muitas vezes a profecia bíblica en-trelaça predições que serão cumpridasde imediato, e outras que ainda leva-rão muito tempo para acontecer. Àsvezes uma profecia de curto prazo va-le também como profecia de longoprazo. É muito importante que se per-ceba tais diferenças e que se busque ainterpretação correta nesses casos.

Nos capítulos 50 e 51 do livrode Jeremias encontramos uma des-sas ocorrências: por um lado, trata-se de algo que estava na iminênciade acontecer: a conquista da Babi-lônia pelos medos e persas no anode 539 a.C. Por outro lado, trata-sede um acontecimento que ainda es-tá muito longe no futuro, no fimdos tempos.

O interessante é que nesses doiscapítulos Jeremias fala intensamen-te da Babilônia, e que também nolivro do Apocalipse, o último livro

da Bíblia, dois capítulos são dedica-dos ao tema “Babilônia”.

O cumprimento futuroSe analisarmos detalhadamente

as profecias dos capítulos 50 e 51do livro de Jeremias, encontraremosdoze pontos principais que não in-dicam um cumprimento iminente,mas falam claramente de um cum-primento futuro.

1. Comecemos com Jeremias50.1: “Palavra que falou o Senhorcontra a Babilônia e contra a terra doscaldeus, por intermédio de Jeremias, oprofeta”. John McArthur faz a se-guinte introdução em sua Bíblia deEstudos: “O tema dos capítulos 50e 51 (...) se concentra na conquistada Babilônia em 539 a.C. pelos me-dos e persas. Essa previsão de futu-

ro inclui elementos de uma derrotaviolenta, o que não aconteceu naconquista por Ciro, já que esta nãoenvolveu nenhuma batalha; portan-to, ela indica um cumprimentomaior, pouco antes da volta doMessias em glória e de um cumpri-mento mais preciso daquilo que aprofecia descreve” (cf. Ap 17 e 18).

William MacDonald escreve deforma muito semelhante em seu co-mentário sobre o Antigo Testamen-to: “Este capítulo e o seguinte tra-tam do juízo de Deus sobre Babel.As profecias referem-se parcialmen-te à conquista da Babilônia pelosmedos, mas seu cumprimento com-pleto ainda está no futuro”.

2. “Porque do Norte subiu contraela uma nação que tornará deserta asua terra, e não haverá quem nela ha-bite; tanto os homens como os animaisfugiram e se foram” (Jr 50.3).

a) A opinião generalizada é queos medos e persas não vieram donorte para conquistar a Babilônia,mas do leste (cf. Is 46.11).

b) Durante a conquista pelosmedos e persas a Babilônia não foitransformada em deserto, nem mes-mo destruída. Pelo contrário: ela foiconservada, tornando-se uma cida-de importante para os medos e per-sas. Isso fica claro em Daniel 5 e 6.Durante o governo do rei medoDario, Daniel ainda vivia na cidade.E até hoje a Babilônia permanecehabitada.

c) Ninguém fugiu da cidade du-rante a conquista pelos medos epersas. Na noite em que aconteceua invasão, Belsazar estava até mes-mo fazendo uma grande festa (Dn5). A capitulação sem luta da Babi-lônia é mencionada também nos es-critos cuneiformes. E a tradiçãooral diz que as tropas de Ciro des-viaram o curso do Eufrates, queatravessava a Babilônia, e assim en-traram na cidade pelo leito seco dorio.1 Talvez seja isso que Jeremias

50.38 insinua: “A espada virá sobreas suas águas, e estas secarão”.

3. “Naqueles dias, naquele tempo,diz o Senhor, voltarão os filhos de Is-rael, eles e os filhos de Judá juntamen-te; andando e chorando, virão e bus-carão ao Senhor, seu Deus. Pergunta-rão pelo caminho de Sião, de rostosvoltados para lá, e dirão: Vinde, eunamo-nos ao Senhor, em aliançaeterna que jamais será esquecida” (Jr50.4-5).

Junto com a destruição da Babi-lônia descrita nesse capítulo, “na-queles dias, naquele tempo” os filhosde Israel voltarão ao seu Deus e en-trarão em uma nova aliança eternacom Ele. Jesus erigiu essa novaaliança em Sua primeira vinda, àqual a Igreja, formada de judeus egentios, já foi integrada. Na voltade Cristo, ela passará a integrartambém o remanescente de Israel.Ao instituir a Ceia, Jesus disse: “Es-te é o cálice da nova aliança no meusangue derramado em favor de vós”(Lc 22.20; cf. Jr 31.31ss.; Ez 16.59-63; Rm 11.27).

Algum tempo depois que os me-dos e persas conquistaram a Babilô-nia, uma parte dos judeus retornoupara Israel: cerca de 50.000 (Ed2.64-65). O templo também foi re-construído (Ed 3.10). Só que essavolta não aconteceu da forma nar-rada em Jeremias 50.4-5.

Também Jeremias 50.20 deixaclaro que a conversão de Israelcoincidirá com a destruição definiti-va da Babilônia, o que não aconte-ceu naquela época: “Naqueles dias enaquele tempo, diz o Senhor, buscar-se-á a iniqüidade de Israel, e já nãohaverá; os pecados de Judá, mas nãose acharão; porque perdoarei aos re-manescentes que eu deixar”. Esse ver-sículo encontra seu paralelo em Ro-manos 11.26-27: “E, assim, todo oIsrael será salvo, como está escrito: Vi-rá de Sião o Libertador e ele apartaráde Jacó as impiedades. Esta é a minhaaliança com eles, quando eu tirar osseus pecados”. Portanto, trata-seaqui de uma destruição escatológica(final) da Babilônia, que mudará odestino de todas as doze tribos deIsrael e Judá; por isso é muito maisabrangente que o acontecimentodaquela época e se dirige ao pontoalto da destruição da Babilônia, co-mo descrito em Apocalipse 18.

4. Por três vezes os capítulos 50e 51 do livro de Jeremias concla-mam o povo a fugir da Babilônia:

– “Fugi do meio da Babilônia e saída terra dos caldeus; e sede como osbodes que vão adiante do rebanho” (Jr50.8).

– “Fugi do meio da Babilônia, ecada um salve a sua vida; não pere-çais na sua maldade; porque é tempoda vingança do Senhor: ele lhe dará asua paga” (Jr 51.6).

– “Saí do meio dela, ó povo meu, esalve cada um a sua vida do brasumeda ira do Senhor” (Jr 51.45).

O Apocalipse diz algo muito pa-recido: “Ouvi outra voz do céu, di-zendo: Retirai-vos dela, povo meu,


“Porque do Norte subiu contra ela uma nação que tornará deserta a sua terra, e não haverá quem nela habite; tanto os homens como os animais fugiram e se foram”.

para não serdes cúmplices em seus pe-cados e para não participardes dos seusflagelos” (Ap 18.4).

Naquela época os israelitas nãofugiram de Babel antes da destrui-ção da Babilônia. Somente depoisda conquista é que eles emigraram.Mas isso não foi uma fuga. Daniel,por exemplo, ainda vivia na cidadee não fugiu dela de modo nenhum.Justamente ele teria obedecido rapi-damente à ordem do Altíssimo!

Mas na Babilônia escatológica aspessoas são conclamadas a fugirantes da destruição.

5. Em Jeremias 50.21 há umadeclaração singular, que talvez for-neça alguma explicação sobre ocumprimento duplo da profecia so-bre Babilônia: “Sobe, ó espada, con-tra a terra duplamente rebelde, sobecontra ela e contra os moradores daterra de castigo; assola irremissivel-mente, destrói tudo após eles, diz o Se-nhor, e faze segundo tudo o que temandei”. Uma outra tradução diz“duplamente obstinada”. Será essauma alusão a uma dupla Babilônia,a Babilônia de então e a Babilôniado futuro? O versículo 12 tambémpoderia apontar para essa últimaBabilônia: “Será mui envergonhadavossa mãe, será confundida a que vosdeu à luz; eis que ela será a última dasnações, um deserto, uma terra seca euma solidão” (Jr 50.12).

a) Houve outros impérios depoisda Babilônia, por exemplo, a Me-do-Pérsia, a Grécia, Roma, a Grã-Bretanha, a Alemanha nazista e osEstados Unidos da América. Aindaassim, a Babilônia é descrita como“a última das nações”. Será que issonão aponta também para o últimoreino anticristão?

b) “Vossa mãe”. O Apocalipsedescreve a Babilônia assim: “Na suafronte, achava-se escrito um nome, ummistério: Babilônia, a grande, a mãedas meretrizes e das abominações daterra” (Ap 17.5).

c) Jeremias 51.1 diz o seguintesobre Babel: “Assim diz o Senhor:Eis que levantarei um vento destruidorcontra a Babilônia e contra os que ha-bitam no coração dos que se levantamcontra mim” (Ed. Revista e Corrigi-da).

O coração é a origem da malda-de. A Bíblia ensina: “A imaginaçãodo coração do homem é má desde asua meninice” (Gn 8.21, ERC), e:“Porque do coração procedem mausdesígnios, homicídios, adultérios, pros-tituição, furtos, falsos testemunhos,blasfêmias” (Mt 15.19; cf Jr 17.9).Em Isaías 47.12 essa condição é ci-tada especificamente em relação aBabel, que pecava desde a mocida-de: “Deixa-te estar com os teus encan-tamentos e com a multidão das tuasfeitiçarias em que te fatigaste desde atua mocidade; talvez possas tirar pro-veito, talvez, com isso, inspirar ter-ror”.

6. “Como quando Deus destruiu aSodoma, e a Gomorra, e às suas cida-des vizinhas, diz o Senhor; assim,

ninguém habitará ali, nem morará ne-la homem algum” (Jr 50.40). A Ba-bilônia de então não foi destruídarepentinamente com fogo vindo docéu, como Sodoma e Gomorra (cf.Jr 51.8), mas com certeza issoacontecerá com a Babilônia descritano último livro da Bíblia: “Por isso,em um só dia, sobrevirão os seus flage-los: morte, pranto e fome; e será consu-mida no fogo, porque poderoso é o Se-nhor Deus, que a julgou” (Ap 18.8).

7. “Ó tu que habitas sobre muitaságuas, rica de tesouros! Chegou o teufim, a medida da tua avareza” (Jr51.13). Essa declaração tem seu pa-ralelo em Apocalipse 17.1: “Veioum dos sete anjos que têm as sete taçase falou comigo, dizendo: Vem, mos-trar-te-ei o julgamento da grande me-retriz que se acha sentada sobre muitaságuas”.

É perfeitamente possível que nosúltimos dias tanto o reino anticris-tão quanto a igreja anticristã esco-lham a Babilônia como sua capital.O cumprimento o mostrará. Seja


“Ouvi outra voz do céu, dizendo: Retirai-vos dela, povo meu, para não serdes cúmplices em seus pecados e para não participardes dos seus flagelos” (Ap 18.4).

como for, a rebelião contra Deussaiu da Babilônia e também poderiaterminar ali. Babilônia, o berço dahumanidade, pode tornar-se a urnamortuária dos povos.

8. “Eis que sou contra ti, ó monteque destróis, diz o Senhor, que destróistoda a terra; estenderei a mão contrati, e te revolverei das rochas, e farei deti um monte em chamas. De ti não setirarão pedras, nem para o ângulonem para fundamentos, porque te tor-narás em desolação perpétua, diz o Se-nhor” (Jr 51.25-26).

A Babilônia é chamada de “mon-te que destrói”, “que destróis toda aterra”, que por fim será reduzida a“monte em chamas”. Isso combinacom Apocalipse 17 e 18, que diz so-

bre a Babilô-nia religiosa ep o l í t i c a :“...com quemse prostituíramos reis da terra;e, com o vinhode sua devassi-dão, foi que seembebedaramos que habitamna terra” (Ap17.2). “Poistodas as naçõestêm bebido dovinho do furorda sua prosti-tuição. Com elase prostituíramos reis da terra.Também osmercadores daterra se enrique-ceram à custada sua luxúria.(...) Ora, cho-rarão e se la-mentarão sobreela os reis daterra, que comela se prostituí-ram e viveram

em luxúria, quando virem a fumaceirado seu incêndio” (Ap 18.3,9). Somen-te depois disso a Babilônia serátransformada em deserto eterno (Jr51.26).

9. “Como foi tomada Sesaque, eapanhada de surpresa a glória de todaa terra! Como se tornou Babilônia umespanto entre as nações!” (Jr 51.41,ERC).

Quem é Sesaque? Parece haveruma ligação direta com Babel. Onome já tinha aparecido uma outravez, no capítulo 25, onde lemos: “Etomei o copo da mão do Senhor e dei abeber a todas as nações às quais o Se-nhor me tinha enviado (...) e a todosos reis do Norte, os de perto e os delonge, um com outro, e a todos os rei-

nos da terra; e o rei de Sesaque beberádepois deles” (Jr 25.17,26).

Nem mesmo o Dicionário deNomes Bíblicos de Abraham Meis-ter (conceituado erudito alemão)interpreta esse nome, limitando-sea explicar: “Nome secreto para Ba-bel, de acordo com o método deformação de anagramas chamado‘Athbasch”’.

Por que este nome secreto serianecessário, se em outros casos se fa-la tão abertamente a respeito da Ba-bilônia? O livro de Jeremias men-ciona Babel ou Babilônia 164 vezes,mais do que qualquer outro livro daBíblia.

Por que o misterioso nome Sesa-que é mencionado de forma relacio-nada a Babel ou Babilônia? A maio-ria dos intérpretes é de opinião queeste seria um nome codificado paraBabilônia, um “enigma de letras queexige sabedoria e entendimento” (cf.John F. Walvoord). Mas ninguémsabe esclarecer porque Jeremias co-dificou esse nome, quando o juízosobre Babel já era conhecido por tersido anunciado por ele mesmo.

Talvez nos aproximemos da so-lução se olharmos para alguns para-lelos:

• Sesaque tem um rei: o “rei deSesaque” (Jr 25.26). A Bíblia anun-cia que no fim dos dias surgirá umsoberano (“rei”) anticristão (Ap13.1ss; 17.3).

• “Sesaque” designa a Babilôniacomo uma região que se tornou aglória do mundo, mas que depois setransformará em horror para todosos povos gentios (Jr 51.41). O reinodo regente mundial anticristão seráadmirado, até mesmo glorificado(Ap 13.4; Ap 18.3), mas depoispassa a ser um tormento para todosos povos.

• Sesaque ou Babilônia foi um“cálice” do qual os povos beberam,mas ao fim ela mesma teve de to-mar o cálice. A última Babilônia se-


O reino do regente mundial anticristão será admirado, até mesmo glorificado por todo o mundo.

rá um vasilhame do qual os povosbeberão no começo, mas depois elamesma terá de tomá-lo (Ap 18.6).

• Finalmente, “Sesaque” é umnome de código. E assim como Se-saque é um código, também a últi-ma Babilônia anticristã é um misté-rio (Ap 17.5,7). O número do últi-mo regente anticristão, ou onúmero do seu nome (666), tam-bém é um mistério, que exige sabe-doria e conhecimento para ser cor-retamente calculado (Ap 13.18).

Será que “Sesaque” é, então,um sinônimo para o último regentemundial anticristão e o seu reino?Será que Jeremias usou o misteriosonome “Sesaque” para designar aBabilônia de então porque ela deve-ria indicar também o mistério daúltima Babilônia? Há muitos nomese símbolos para o Anticristo, talvez“Sesaque” seja um deles.

Por isso, o profeta Habacuque,que também profetizou a derrocadada Babilônia, escreveu em relaçãoao vindouro Anticristo : “Tantomais que, por ser dado ao vinho, é des-leal; um homem soberbo, que não secontém, que alarga como o sepulcro oseu desejo e, como a morte, que não sefarta, ajunta a si todas as nações econgrega a si todos os povos. Não le-vantarão, pois, todos estes contra eleuma parábola e um dito agudo contraele, dizendo: Ai daquele que multiplicao que não é seu (até quando!) e daque-le que se carrega a si mesmo de dívi-das!” (Hc 2.5-6).

10. Não sei se podemos dizer is-so dessa forma, mas parece-me quea leitura de Jeremias 51.45-46 nosremete à situação atual no Iraque.Ali está escrito: “Saí do meio dela, ópovo meu, e salve cada um a sua vidado brasume da ira do Senhor. Nãodesfaleça o vosso coração, não temais orumor que se há de ouvir na terra; poisvirá num ano um rumor, noutro ano,outro rumor; haverá violência na ter-ra, dominador contra dominador”.

Depois que várias ondas de fugi-tivos já tinham abandonado o Ira-que, consta que no outono de1990, ou seja, pouco antes do co-meço da Guerra do Golfo, haviamrestado somente 150 judeus no Ira-que, que também abandonaram opaís no ano seguinte. Então vierama primeira e a segunda guerra doGolfo, e hoje as condições no Ira-que são como aquelas descritas noversículo 46: rumores, violência,terror e disputas entre dominado-res:

• “...num ano um rumor, noutroano, outro rumor...” Essas desaven-ças no Iraque já duram vários anos.

• rumores = transmissões dosmeios de comunicação.

• violências na terra = ataquesterroristas suicidas.

• “...dominador contra domina-dor...” Os xiitas se levantam contraos sunitas. No Iraque há distúrbiosque parecem uma guerra civil, opaís está sendo assolado por umaonda de violência.

Parece que a invasão do Iraquepelos aliados deu início a uma dasúltimas fases da história do nossomundo.

11. “Os céus, e a terra, e tudoquanto neles há jubilarão sobre Babilô-nia...” (Jr 51.48) – quando ela forderrotada. Os paralelos neotesta-mentários são encontrados em Apo-calipse 18.20: “Exultai sobre ela, ócéus, e vós, santos, apóstolos e profe-tas, porque Deus contra ela julgou avossa causa”.

12. “Quando acabares de ler o li-vro, atá-lo-ás a uma pedra e o lança-rás no meio do Eufrates; e dirás: As-sim será afundada a Babilônia e nãose levantará, por causa do mal que euhei de trazer sobre ela; e os seus mora-dores sucumbirão” (Jr 51.63-64). Eem Apocalipse 18.21 está escrito:“Então, um anjo forte levantou umapedra como grande pedra de moinho earrojou-a para dentro do mar, dizen-do: Assim, com ímpeto, será arrojadaBabilônia, a grande cidade, e nuncajamais será achada”.


“...dominador contra dominador...” Os xiitas se levantam contra os sunitas. No Iraque há distúrbios que parecem uma guerra civil, o país está

sendo assolado por uma onda de violência.

Em minha opinião, esses parale-los são tão fortes que podemos par-tir do princípio de que haverá umaBabilônia escatológica.

A luta de Deus em favor de Seu povo

Os capítulos a respeito da Babi-lônia mostram claramente que comDeus não se brinca. Eles demons-tram com extrema seriedade que oSenhor é e permanece sendo oDeus de Israel, ao longo de todasas gerações. Tanto o reino assírio eo império babilônico, quanto in-contáveis outros povos, experimen-taram isso, assim como o impérionazista, e o reino babilônico anti-cristão também experimentará omesmo.

Um dos textos que mostram omotivo para a queda da Babilônia éJeremias 50.24: “...foste surpreendidae apanhada, porque contra o Senhor teentremeteste”. Outras traduções di-zem: “...porque se opôs ao Senhor”.

Por que “contra o Senhor”? Por-que Ele é e permanece sendo oDeus de Israel! Aqui, um princípioé delineado com clareza: “Pois assimdiz o Senhor dos Exércitos: (...) por-que aquele que tocar em vós (Israel)toca na menina do seu olho” (Zc 2.8;cf. também Sl 83.3-4). Deus se iden-tifica de tal forma com Seu povo,que quando alguém golpeia essepovo, Ele se sente igualmente gol-peado.

Mas então Deus devolve o gol-pe. Em Jeremias 51.35-36 Ele dizpor meio do profeta: “A violênciaque se me fez a mim e à minha carnecaia sobre a Babilônia, diga a mora-dora de Sião; o meu sangue caia sobreos moradores da Caldéia, diga Jerusa-lém. Pelo que assim diz o Senhor: Eisque pleitearei a tua causa e te vingareida vingança que se tomou contra ti”.

A vingança do Senhor contraBabel ou Babilônia por causa doSeu povo Israel é mencionada repe-tidamente (cf, por exemplo, Jr50.11-13,15,17-18; Jr 51.5-6,24,35-36,51-52,56).

Mesmo que sua condição nãoesteja de acordo com a sua vocação,Israel ainda é o povo de Deus porcausa de sua eleição! Apesar de to-da a inimizade contra Israel, ne-nhum povo ou igreja deve perder is-so de vista! Pois não é à toa queRomanos 11.28-29 diz: “Quanto aoevangelho, são eles inimigos por vossacausa; quanto, porém, à eleição, ama-dos por causa dos patriarcas; porque osdons e a vocação de Deus são irrevo-gáveis”. Por isso nós também deve-mos sempre levar em conta: “Delonge lembrai-vos do Senhor, e subaJerusalém à vossa mente” (Jr 51.50).Aqui vemos novamente a ligação ouidentificação do Senhor com Israel.Quem pensa no Senhor, tambémleva Israel no coração.

O Redentor de Israel é forte

Quem luta contra o Senhor sem-pre será derrotado e sempre levaráa pior. Quem não estiver ao ladodEle, está do lado errado. Masquem está do lado de Deus, tam-bém precisa ficar ao lado de Israel.

O profeta Jeremias diz assim:“Mas o seu Redentor é forte, Senhordos Exércitos é o seu nome; certamente,pleiteará a causa deles, para aquietara terra e inquietar os moradores daBabilônia” (Jr 50.34; cf. Ap 18.8).Esse redentor não é ninguém me-nos que o Senhor Jesus, que éanunciado e chamado dessa formaem Isaías 9.6: “Porque um meninonos nasceu, um filho se nos deu; (...) eo seu nome será: (...) Deus Forte...”Por meio de Seu profeta, Ele clama:“...e todo homem saberá que eu sou oSenhor, o teu Salvador e o teu Reden-tor, o Poderoso de Jacó” (Is 49.26). OSalvador nascido em Belém é o Re-dentor de Israel. E no Seu retornoEle provará isso: “...Virá o Redentora Sião e aos de Jacó que se converte-


“De longe lembrai-vos do Senhor, e suba Jerusalém à vossa mente”.

rem, diz o Senhor” (Is 59.20). “...e,assim, todo o Israel será salvo, comoestá escrito: Virá de Sião o Libertadore ele apartará de Jacó as impiedades”(Rm 11.26; cf. Jr 50.19-20; Jr51.5,10.19).

Uma constataçãoassustadora

Em Jeremias 51.58 está escrito:“...assim, trabalharam os povos emvão, e para o fogo se afadigaram as na-ções”. O profeta Habacuque descre-ve a queda da Babilônia e a volta doSenhor em seguida com palavras pa-recidas: “Ai daquele que edifica a cida-de com sangue e a fundamenta com ini-qüidade! Não vem do Senhor dos Exér-citos que as nações labutem para o fogoe os povos se fatiguem em vão? Pois aterra se encherá do conhecimento daglória do Senhor, como as águas co-brem o mar” (Hc 2.12-14). Todos os

investimentos que os povos fizeramna última Babilônia anticristã, todasas forças políticas que empenharampor ela, todas as edificações erguidase todos os esforços terão sido emvão. No fim sobrarão apenas lamen-tos miseráveis, pois está escrito: “...eserá consumida no fogo, porque podero-so é o Senhor Deus, que a julgou. Ora,chorarão e se lamentarão sobre ela osreis da terra, que com ela se prostituí-ram e vive-ram em lu-xúria, quan-do virem afumaceira doseu incêndio”(Ap 18.8-9).

Assim secaracterizauma vidasem Jesus.Quem pen-sa poderobter o céu

por esforços próprios (pensandoconsigo mesmo: “faço o que é certoe não preciso temer nada!”), semaceitar pela fé a obra redentora e vi-cária de Jesus na cruz do Gólgota,no fim não terá nada além de umlamento eterno. Valor verdadeiro eeterno só tem aquilo que ainda esti-ver em nosso poder um minuto de-pois de morrermos. Se for Jesus, te-remos tudo; se não for Jesus, nãoteremos nada!

Por isso, deixe que a palavra pa-ra Israel também valha para a suavida: “Naqueles dias e naquele tempo,diz o Senhor, buscar-se-á a iniqüidadede Israel, e já não haverá; os pecadosde Judá, mas não se acharão; porqueperdoarei aos remanescentes que eudeixar” (Jr 50.20).

Neste momento você ainda estávivo, e não morreu. Permita queseus pecados sejam perdoados, poisentão eles nunca mais serão encon-trados, porque o seu Redentor époderoso!

Nota:1. “Das grosse Handbuch zur Bibel”, pg. 480,

Brockhaus-Verlag.


“Ai daquele que edifica a cidade com sangue e a fundamenta com iniqüidade! Nãovem do Senhor dos Exércitos que as nações labutem para o fogo e os povos se fatiguem em vão? Pois a terra se encherá do conhecimento da glória do Senhor, como as águas cobrem o mar” (Hc 2.12-14).

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O apóstolo Paulo escreve em 1 Coríntios 10.6: “...e estasforam-nos feitas em figura...”. A palavra grega tupos, aqui tra-duzida por “figura”, tem o sentido de “padrão”, “ilustração”,“exemplo” ou “tipo”. Em 1 Coríntios 10.11, Paulo observa:“Ora, tudo isto lhes sobreveio como figuras, e estão escritas paraaviso nosso...”. O quê? Neste caso, Paulo se refere a eventosrelacionados ao êxodo no Antigo Testamento. Assim, um ti-po é um padrão bíblico, ou uma ilustração bíblica, normal-mente extraído do Antigo Testamento, que assume a formade padrões relacionados a pessoas, acontecimentos ou coisas.

Hebreus 8.5 nos diz que o Tabernáculo foi construído apartir de um padrão celestial que fora mostrado a Moisés nomonte Sinai: “Atenta, pois, que o faças conforme o Seu modelo,que te foi mostrado no monte” (Êx 25.40). Estêvão observouem seu sermão: “Estava entre nossos pais no deserto o taberná-culo do testemunho, como ordenara aquele que disse a Moisés queo fizesse segundo o modelo que tinha visto” (At 7.44). O Taber-náculo e, mais tarde, o Templo são tipos que se tornam pa-drões que revelam elementos-chave do plano divino de salva-ção.

Muitos exemplos de como padrões em vidas de indiví-duos fornecem um tipo podem ser vistos nas experiências depersonagens da história antiga do Antigo Testamento, comoAbraão, Isaque e José. Em Gênesis 22, o padrão do sacrifício

de Isaque por Abraão prefigura muitoseventos que espelham a morte e a ressur-reição de Jesus. O Senhor disse a Abraão:“...Toma agora o teu filho, o teu único filho,Isaque, a quem amas, e vai-te à terra deMoriá (...) sobre uma das montanhas...”(Gn 22.2). Este versículo oferece um pa-ralelo à entrega que Deus, o Pai, fez deJesus, Seu Filho unigênito. Acredita-seque o monte na terra de Moriá seja amesma colina em Jerusalém em que oTemplo veio a ser construído e onde Is-rael ofereceu seus sacrifícios. O ministé-rio de Jesus esteve bastante ligado àquelaárea. Isaque foi um sacrifício voluntário(Gn 22.5-9), tal como Jesus. A disposi-ção de Abraão em sacrificar Isaque e aeventual provisão de um cordeiro (Gn22.9-14) retratam o sacrifício e a provi-são que Cristo fez definitivamente pornosso pecado.

Certos acontecimentos na vida de Jo-sé são um tipo e uma prefiguração do re-lacionamento entre Israel e seu Messias.


José revela a seus irmãos um sonhoque o apresenta como autoridadesobre eles (Gn 37.5-9). José é rejei-tado por seus irmãos (Gn37.10,11), que planejam matá-lo(Gn 37.18-20), mas acabam ven-dendo-o como escravo (Gn 37.25-27). Isso retrata a morte, o sepulta-mento e a ressurreição de JesusCristo. Enquanto isso, sem que Ja-

có, seu pai, nada soubesse, José su-bira a uma posição de grande podere influência sobre as nações pagãspor causa dos acontecimentos liga-dos a uma grande fome (Gn 41).Seus irmãos descem ao Egito embusca de alimento fornecido pelosgentios, e nessa ocasião José miseri-cordiosamente se dá a conhecer aseus irmãos e restaura o relaciona-

mento rompido (Gn 42-45). Esseseventos retratam a conversão esca-tológica de Israel a Jesus como seuMessias durante a Tribulação, aqual resultará nas bênçãos milena-res para Israel (Gn 46).

Há muitos tipos possíveis na Bí-blia. No entanto, um evento ouconceito bíblico só pode ser estabe-lecido como um tipo depois que otexto foi interpretado historicamen-te e o padrão dos eventos determi-nado. Conotações tipológicas nãopodem ser usadas como a primeiraabordagem interpretativa de qual-quer passagem. A tipologia adequa-da só pode ser estabelecida após ofato, numa visão retrospectiva,comparando-se os padrões dosacontecimentos históricos ao planodivino para a história, passada e fu-tura.

Thomas Ice é diretor-executivo do Pre-TribResearch Center em Lynchburg, VA (EUA).Ele é autor de muitos livros e um dos editoresda Bíblia de Estudo Profética.

Hebreus 8.5 nos diz que o Tabernáculo foi construído a partir deum padrão celestial que fora mostrado a Moisés no monte Sinai: “Atenta, pois, que o faças conforme o Seu modelo, que te foi mostrado no monte” (Êx 25.40).

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Este é um dos muitos artigos da Bíblia de Estudo Profética. Além de mapas, quadros, tabelas e gráficos, ela contém muitos textos e anotações para facilitar o entendimento das profecias bíblicas.

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A Bíblia de Estudo Profética foi preparada com a colaboraçãode grande número dos mais conceituados eruditos e estudiosos das Escrituras. Ela é um instrumento imprescindível para o aprofunda-mento na Palavra de Deus.



Algumas pessoas são líderes im-prováveis. Superficialmente, elasparecem não ter as característicasque geralmente associamos comgrandeza e poder. Davi, por exem-plo, era um jovem pastor de ove-lhas, um sonhador que escreviacânticos e tocava harpa – qualida-des geralmente não procuradasquando você escolhe alguém paraderrotar inimigos. No entanto,Deus o chamou não apenas para serum homem de guerra mas tambémrei de todo o Israel. Por quê? Por-que Davi tinha algo mais importan-te do que habilidade militar ou san-gue real. Ele tinha fé em Deus.

Na época dos juízes, uma mu-lher chamada Débora tornou-se lí-der de Israel. Pelos nossos padrões,ela também era uma candidata im-provável para essa tarefa tão rele-vante. A Bíblia fala pouco sobresuas credenciais, a não ser que eraesposa e mãe (Jz 4.4; Jz 5.7), o quenão a qualificava para dirigir umpaís. Porém, Débora tinha a mesmavantagem que Davi: ela tinha fé emDeus.

Numa época em que Israel an-dava aos tropeços e cada homem fa-zia aquilo que parecia certo aos seuspróprios olhos (veja Jz 17.6; Jz21.25), Deus escolheu uma mulherde grande fé que estava disposta asegui-lO em obediência.

As Escrituras dizem que Débora era uma profetisa, significandoque Deus lhe falava e ela transmitia Sua Palavra ao povo. Ela era umajuíza, portanto, julgava as pessoas que vinham até ela para resolversuas contendas. Naturalmente, ela também era esposa e mãe.

Seu feito mais conhecido ocorreu quando os israelitas clamaram aDeus por libertação depois de vinte anos de opressão sob o jugo deJabim, rei de Canaã. O poderoso Jabim tinha 900 carros de ferro egovernava a partir de Hazor, no Norte de Israel. Débora, que vivia noSul, fora de Jerusalém, nas regiões montanhosas de Efraim, convocouBaraque, da tribo de Naftali, da região de Hazor. Quando Baraquechegou, Débora corajosamente transmitiu-lhe o plano de Deus: “Por-ventura, o Senhor, Deus de Israel, não deu ordem, dizendo: Vai, e levagente ao monte Tabor, e toma contigo dez mil homens dos filhos de Naftalie dos filhos de Zebulom? E farei ir a ti para o ribeiro Quisom a Sísera, co-mandante do exército de Jabim, com os seus carros e as suas tropas; e o da-rei nas tuas mãos” (Jz 4.6-7).

Baraque estava disposto a obedecer, mas insistiu que Débora fossecom ele. Ela concordou, porém disse a Baraque que assim ele cederiaa uma mulher a honra de capturar Sísera.

Naquele dia Deus sustentou Israel, como Débora sabia que Ele fa-ria. O Senhor enviou uma chuva torrencial que inundou o ribeiroQuisom e fez com que a armada aparentemente invencível de Síseraatolasse na lama. Este fugiu e foi engodado por Jael, outra mulher,

que cravou uma estaca de tenda emsua cabeça e o matou. Dessa ma-neira, Deus libertou Israel.

Mais tarde, Débora escreveu umbelo cântico (Jz 5) que exalta aDeus e revela muito sobre sua pró-pria pessoa. Ela era uma mulher deprofunda fé e grande discernimentoespiritual. Havia avaliado a sombriasituação de seu país com perspicá-cia (Jz 5.6-7), compreendeu o moti-vo da decadência (idolatria, v.8) eassumiu a responsabilidade pela na-ção (vv. 7,12). Ela tinha tanta auto-ridade que, quando convocou Bara-que, ele veio imediatamente semquestionar sua autoridade ou suasinstruções. Débora é a única mu-lher na Bíblia que não apenas go-vernou Israel como também deu or-dens militares a um homem, e issocom a bênção de Deus.

Quando ela mandava reunir astropas, esperava que elas se apre-sentassem. Aos que ignoravam ochamado, ela amaldiçoava: “Amal-diçoai a Meroz, ...amaldiçoai dura-mente os seus moradores, porque nãovieram em socorro do Senhor” (Jz5.23). Débora provavelmente nãoconseguia entender por que essescombatentes de Israel tinham tãopouca fé em Deus.

Por um lado, Débora aparentavaser uma mulher “dura” no confron-to, mas também parecia extrema-mente maternal. Somente uma mãeque se importa com seus filhos pen-saria em descrever a mãe de Síseraaguardando ansiosamente que seufilho voltasse para casa, preocupadacom sua demora em voltar da bata-lha (v.28).

É interessante observar que nãohá evidência bíblica de que Déboratenha usurpado a autoridade mas-culina. É triste dizer que, provavel-mente, existia pouca autoridademasculina fiel a Deus naqueles dias.Israel estava em condição espiritualtão lamentável que Deus envergo-

nhou a nação daqueles dias deposi-tando o mais alto cargo de lideran-ça nas mãos de uma mulher.

Hoje, vivendo em um mundo di-rigido pelo sucesso e pelas realiza-ções materiais, é fácil esquecer queDeus não deseja tanto as nossas ha-bilidades, mas sim a nossa vonta-de, o nosso querer que vem da fé.

Podemos lembrar que a históriadas missões modernas está igual-mente repleta de mulheres de gran-de fé a quem Deus colocou em po-sições de enorme responsabilidade.Nas selvas da Colômbia e da Vene-zuela, por mais de 50 anos, SophieMüller implantou centenas de igre-jas, até que o Senhor finalmente alevou em outubro de 1995. A suaautobiografia, publicada pela Mis-são Novas Tribos, é intitulada HisVoice Shakes the Wilderness (A Vozde Deus Faz a Selva Estremecer).

Depois que Jim Elliot, NateSaint e três outros missionários fo-ram mortos no Equador pelas fle-chas dos índios Huaorani (Aucas)em 1956, duas mulheres os substi-tuíram: Elisabeth Elliot, viúva deJim, e Raquel Saint, irmã de Nate.

A senhorita Saint ficou no Equadoraté sua morte em 1994, conduzindoos índios a Cristo, ensinando-os eministrando-lhes a Palavra de Deus.

Baraque, sem dúvida, foi umótimo militar, e seu nome está re-gistrado em Hebreus 11 como ho-mem de fé. Porém, ele mesmo teriacapturado Sísera se tivesse confiadoum pouco mais em Deus. Débora,por outro lado, era uma simples es-posa e mãe, mas sua fé a tornou umvaso muito mais útil para o Senhordo que alguém poderia imaginar.

A Bíblia ensina que nosso tempona terra é curto: “Que é a vossa vida?Sois, apenas, como neblina que aparecepor instante e logo se dissipa” (Tg4.14). Muitas pessoas podem abalarmontanhas com suas credenciais econstruir reinos com suas aptidões.Mas, no final, o que contará para aeternidade não será aquilo que reali-zamos com nossas habilidades, maso que Deus fez através de nós pormeio de nossa fé. (Israel My Glory)

Lorna Simcox é redatora-sênior de TheFriends of Israel.


Hoje, vivendo em um mundo dirigido pelo sucesso e pelas realizações materiais, éfácil esquecer que Deus não deseja tanto as nossas habilidades, mas sim a nossa

vontade, o nosso querer que vem da fé.

Os livros proféticos da Bíblia mos-tram com muita clareza que no futurohaverá guerras destruidoras. Os acon-tecimentos no Oriente Médio assumemproporções cada vez mais assustado-ras. Percebe-se que nos aproximamosdo Apocalipse vindouro.

Em Mateus 24.7-8 o Senhor Je-sus profetizou: “Porquanto se le-vantará nação contra nação, rei-no contra reino, e haverá fomese terremotos em vários lugares;porém tudo isto é o princípiodas dores” (Mateus 24.7-8).

As ameaças públicas do presi-dente iraniano de riscar Israel domapa, juntamente com suas in-tenções de produzir bombas atô-micas, que poderão ser lançadassobre o Estado judeu através demísseis, cujo alcance inclui atémesmo partes da Europa, são as-sustadoras. Também o presidenteda Síria, Bashar el-Assad, nãodescarta uma guerra com Israel e,segundo declarações próprias,prepara-se para essa situação:“Contamos com uma agressão is-raelense. Todos sabem que Israelé militarmente poderoso e apoia-do diretamente pelos EstadosUnidos. Qualquer um defenderiaseu país caso seja ameaçado porum ataque”, afirmou Assad. “De-vemos estar sempre preparados”.1

Ao mesmo tempo, a Rússia for-nece mísseis antiaéreos ao Irã e es-tá reequipando militarmente a Sí-ria. O ministro da Defesa russo,Sergei Ivanov, tentou amenizar es-

sa realidade dizendo que as armasrussas entregues ao Irã são destina-das apenas para a defesa do país.

O Departamento de Defesados EUA ordenou a diversos na-vios, já há meses, que se manti-vessem diante das águas iranianas.Segundo diversos observadores, apresença do porta-aviões “USSEnterprise” entre esses navios in-dica a possibilidade de que logohaverá uma guerra com o Irã.

“Armagedom”, a luta final dospovos, ganha cada vez mais atuali-dade através da situação ameaça-dora no Irã. O programa nucleariraniano avança a pleno vapor e asameaças a Israel são altas demaispara serem desconsideradas.

Com relação ao Irã, o analistaCharles Krauthammer teme atémesmo pela “sobrevivência da hu-manidade”. Ele escreveu na revis-ta “Time”: “Se falharmos em evi-tar que esses fanáticos apocalípti-cos obtenham armas nucleares,não haverá mais retorno”. Alémdisso, ele afirma que os preparati-vos ideológicos para um ataque aoIrã são inquestionáveis.2

A seguir, lemos o que Deusdisse a respeito, através do Seuconhecimento antecipado doseventos: “Palavra do SENHOR

que veio a Jeremias, o profeta,contra Elão, no princípio doreinado de Zedequias, rei deJudá, dizendo: Assim diz o SE-NHOR dos Exércitos: Eis que euquebrarei o arco de Elão, a

fonte do seu poder. Trarei so-bre Elão os quatro ventos dosquatro ângulos do céu e os es-palharei na direção de todosestes ventos; e não haverá paísaonde não venham os fugiti-vos de Elão. Farei tremer aElão diante de seus inimigos ediante dos que procuram a suamorte; farei vir sobre os ela-mitas o mal, o brasume da mi-nha ira, diz o SENHOR; e envia-rei após eles a espada, até quevenha a consumi-los. Porei omeu trono em Elão e destrui-rei dali o rei e os príncipes, dizo SENHOR. Nos últimos dias,mudarei a sorte de Elão, diz oSENHOR” (Jeremias 49.34-39).

Elão está localizado no sudoes-te do Irã e muitos analistas su-põem que se trata da região emque são produzidos os mísseis pa-ra transporte de ogivas nucleares.

• Em minha opinião, as afirma-ções sobre Elão referem-se aos tem-pos finais, conforme mostra o últi-mo versículo: “Nos últimos dias,mudarei a sorte de Elão, diz oSENHOR”. Aparentemente, Elãovoltará a ter um papel importante“nos últimos dias”. O antigo Impé-rio Persa (Irã), que após sua quedapermaneceu inativo durante milê-nios, será atingido “nos últimosdias” por um juízo, mas sua sorteserá finalmente mudada. Parece queisso acontecerá nos tempos finais.

• “Eu quebrarei o arco deElão, a fonte do seu poder” (v.35). A Edição Almeida CorrigidaFiel diz: “o principal do seupoder”. Evidentemente, Deus fa-la através do Seu profeta usandoexpressões comuns daquela épo-ca. Sem dúvida, ao invés de “ar-co”, hoje poderíamos dizer “mís-sil”. Pois esse é, justamente, o


Cada vez mais provável:outra guerra no Oriente Médio

“principal do poder” do Irã emnossos dias. Uma notícia dizia:“Mamouhd Ahmadinejad, o pre-sidente do Irã, declarou que seupaís tem capacidade nuclear. Elese vangloria da tecnologia de enri-quecimento de urânio e mandatestar mísseis do tipo Kowsar (umdos rios do Paraíso segundo a des-crição muçulmana – N.T.)”.3

• “Trarei sobre Elão os qua-tro ventos dos quatro ângulosdo céu” (v. 36). Os quatro ven-tos representam os quatro pontoscardeais e, portanto, o conjuntode todas as nações. Atualmente, éa comunidade mundial (a ONU)que está tratando do problema doarmamento nuclear iraniano. Ain-da não há concordância sobrequal deverá ser a forma de agir,mas isso poderá mudar rapida-mente. Parece que ainda os qua-tro ventos estão sendo segurados,mas num momento eles serão sol-tos. Li a respeito: “O Ocidentenão acredita em Ahmadinejad etambém Moscou está ficandomais cética. Teerã, porém, ultra-passa os sinais de alerta, enfren-tando o chefe da Comissão deEnergia Nuclear... Atualmente, oIrã ameaça o equilíbrio e está sealçando à posição de potência nu-clear agressiva. O Conselho deSegurança não poderá aceitar essasituação. Entretanto, mesmo quenão haja concordância, a Europa

e os EUA estarão em condiçõesde aplicar medidas dolorosas.Uma coisa deve ficar clara paraTeerã: o Ocidente não podeaceitar uma ameaça atômica”.4

Que a Rússia, por um lado, for-nece mísseis antiaéreos ao Irã e,por outro lado, encara esse paíscom ceticismo, amplia as possi-bilidades de um ataque. Alémdisso, estão em jogo grandes so-mas de dinheiro!

No livro do profeta Danieltambém aparecem esses “quatroventos”: “Falou Daniel e disse:Eu estava olhando, durante aminha visão da noite, e eis queos quatro ventos do céu agita-vam o mar Grande. Quatro ani-mais, grandes, diferentes unsdos outros, subiam do mar”(Daniel 7.2-3). Esse texto refere-seaos quatro impérios dos animais,que se unirão no último impériomundial e com o governante mun-dial anticristão (veja Ap 13). Vemosque Deus, o Senhor, continua de-tendo o controle de tudo, conformediz Apocalipse 7.1: “Depois disto,vi quatro anjos em pé nos qua-tro cantos da terra, conservan-do seguros os quatro ventos daterra, para que nenhum ventosoprasse sobre a terra, nem so-bre o mar, nem sobre árvore al-guma” (Apocalipse 7.1).

• No caso de um ataque ao Irãpatrocinado pela ONU, haveria

um enorme fluxo derefugiados, de modoque “...não haverápaís aonde nãovenham os fugiti-vos de Elão. Fareitremer a Elãodiante de seus ini-migos...” (vv.36b-37a).

• Então o Senhorestabelecerá Seu tro-

no em Elão e reinará. E, finalmen-te, a sorte de Elão será mudada,pois, onde o Senhor governa sem-pre ocorrem mudanças: “Porei omeu trono em Elão e destrui-rei dali o rei e os príncipes, dizo SENHOR. Nos últimos dias,mudarei a sorte de Elão, diz oSENHOR” (vv. 38-39).

Ninguém pode dizer com cer-teza em que período ocorrerá essaguerra e até onde ela se espalhará.É certo, porém, que, cedo ou tar-de, também essa profecia bíblicase cumprirá. Deus, o Senhor, époderoso: Ele segura firmementeo leme do “navio mundial” e diráa última palavra. Certamente ou-viremos cada vez mais sobre“guerras e rumores de guerras”,porque as ameaças entre os povosaumentarão constantemente. Porisso, “temos, assim, tanto maisconfirmada a palavra proféti-ca, e fazeis bem em atendê-la,como a uma candeia que bri-lha em lugar tenebroso, atéque o dia clareie e a estrela daalva nasça em vosso coração”(2 Pedro 1.19). (Norbert Lieth)

Notas:1. P.-D. 42/2006.2. Jornal Elbe-Jeetzel.3. P.-D. 16/2006.4. Idem.

Teste de mísseis iranianos.

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Do Nosso Campo Visual


Meus amigos, acordem!Vocês estão sendoenganadosFoi dito a vocês: “Satisfaçam seus instintos e vocês se-

rão felizes!”A Palavra de Deus diz: “Bem-aventurados os lim-

pos de coração, porque verão a Deus” (Mateus 5.8).“Deus julgará os impuros e adúlteros” (Hebreus 13.4).

Foi dito a vocês: “Ouçam música em alto volume evocês se sentirão bem!”

A Palavra de Deus diz: “Em vos converterdes e emsossegardes, está a vossa salvação; na tranqüilidade e naconfiança, a vossa força...” (Isaías 30.15). “Seja a pazde Cristo o árbitro em vosso coração...” (Colossenses3.15). “instruí-vos e aconselhai-vos mutuamente em to-da a sabedoria, louvando a Deus, com salmos, e hinos, ecânticos espirituais, com gratidão, em vosso coração”(Colossenses 3.16).

Foi dito a vocês: “Desliguem seu raciocínio, relaxem enão sejam críticos! Pensem positivamente e expandamsua consciência através da meditação, das drogas e detécnicas psíquicas”.

A Palavra de Deus diz: “sede, portanto, criteriosos esóbrios a bem das vossas orações” (1 Pedro 4.7). “Sedesóbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversário, anda emderredor, como leão que ruge procurando alguém para de-vorar; resisti-lhe firmes na fé...” (1 Pedro 5.8-9).

Foi dito a vocês: “Pratiquem o ocultismo – magia,bruxaria – e vocês obterão conhecimentos sobrenaturaise poderes especiais”.

A Palavra de Deus diz: “Não se achará entre tiquem faça passar pelo fogo o seu filho ou a sua fi-lha, nem adivinhador, nem prognosticador, nemagoureiro, nem feiticeiro; nem encantador,nem necromante, nem mágico, nem quemconsulte os mortos; pois todo aquele que faztal coisa é abominação ao SENHOR” (Deute-ronômio 18.10-12). “Fora (da cidade celes-tial) ficam os cães, os feiticeiros, os impuros,os assassinos, os idólatras e todo aquele queama e pratica a mentira” (Apocalipse22.15). Seu lugar “será no lago que ardecom fogo e enxofre” (Apocalipse 21.8).

Foi dito a vocês: “Procurem quem faz grandes sinaise prodígios, quem tem grandiosas visões e revelações,para que vocês tenham experiências especiais”.

A Palavra de Deus diz: “Amados, não deis crédito aqualquer espírito; antes, provai os espíritos se procedem deDeus, porque muitos falsos profetas têm saído pelo mundofora” (1 João 4.1). “...porque surgirão falsos cristos efalsos profetas operando grandes sinais e prodígios paraenganar, se possível, os próprios eleitos” (Mateus 24.24).

Foi dito a vocês: “Unam-se, pois todas as religiõesadoram o mesmo Deus”.

A Palavra de Deus diz: “Eu sou o SENHOR, teuDeus... Não terás outros deuses diante de mim” (Êxodo20.2-3, o Primeiro Mandamento). “Não aprendais o ca-minho dos gentios... Porque os costumes dos povos sãovaidade” (Jeremias 10.2-3). “Os ídolos são como um es-pantalho em pepinal...” (Jeremias 10.5).

Jesus Cristo, o Filho de Deus, diz: “Eu sou o ca-minho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senãopor mim” (João 14.6).

Foi dito a vocês: “Todo ser humano é filho de Deus,pois em cada um habita o espírito divino”.

A Palavra de Deus diz: “Mas, a todos quantos o re-ceberam (a Jesus Cristo), deu-lhes o poder de serem feitosfilhos de Deus, a saber, aos que crêem no seu nome; osquais... nasceram... de Deus” (João 1.12-13). “e, tendo(Cristo) sido aperfeiçoado, tornou-se o Autor da salvaçãoeterna para todos os que lhe obedecem” (Hebreus 5.9).


Carta aos jovensDr. Lothar Gassmann

Foi dito a vocês: “Não falem de pecado, apenas de fa-lhas, deslizes, lapsos! O bem e o mal têm a mesma origem”.

A Palavra de Deus diz: “o pecado é o opróbrio dospovos” (Provérbios 14.34). “Ai dos que ao mal chamambem e ao bem, mal; que fazem da escuridade luz e da luz,escuridade; põem o amargo por doce e o doce, por amar-go!” (Isaías 5.20).

Foi dito a vocês: “Ouçam o seu interior. Se meditarembastante, encontrarão a verdade dentro de si mesmos”.

A Palavra de Deus diz: “do coração procedem mausdesígnios, homicídios, adultérios, prostituição, furtos, falsostestemunhos, blasfêmias. São estas as coisas que contami-nam o homem” (Mateus 15.19-20). “Porque eu sei queem mim, isto é, na minha carne, não habita bem ne-nhum...” (Romanos 7.18).

Foi dito a vocês: “Aceitem as crenças e o modo de serde todos. Sejam tolerantes com as diferentes culturas e es-tilos de vida”.

A Palavra de Deus diz: “Exortamo-vos... a que ad-moesteis os insubmissos” (1 Ts 5.14). “Ou não sabeis queos injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enga-neis: nem impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efe-minados, nem sodomitas, nem ladrões, nem avarentos,nem bêbados, nem maldizentes, nem roubadores herdarãoo reino de Deus. Tais fostes alguns de vós; mas vós vos la-vastes, mas fostes santificados, mas fostes justificados em onome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito do nosso Deus”(1 Coríntios 6.9-11).

Por isso:• Resistam aos maus exemplos em revistas, no rá-

dio, na TV e na internet, que fa-lam de “amor” mas praticamimoralidades e querem arrastá-los para a destruição.

• Mantenham-se firmestendo por modelo ao Filho deDeus, Jesus Cristo, que é puro esanto. Ele mostrou, através da

Sua vida e do Seu ensino, como age overdadeiro amor!

• Resistam à mistura religiosa an-tibíblica e ao ecumenismo.

• Mantenham-se firmes nas qua-tro exclusividades das Sagradas Escrituras:somente a Bíblia, somente Cristo, somente pe-la graça, somente pela fé.

• Resistam à busca antibíblica por sinais e mila-gres.

• Mantenham-se firmes no maior milagre: aschagas de Jesus Cristo, que entregou na cruz Sua vidapela nossa redenção e ressuscitou milagrosamentedentre os mortos ao terceiro dia.

• Resistam ao domínio de uma cultura de “entre-tenimento” – que, infelizmente, se espalha cada vezmais no meio cristão. Essa tendência transforma até acruz de Cristo em objeto de distração e blasfema con-tra a santidade de Deus.

• Mantenham-se firmes no Deus triuno, que éao mesmo tempo santo e justo, amoroso e misericor-dioso.

• Resistam à confusão mística e às afirmações deque em todos habita uma “centelha divina”.

• Mantenham-se firmes na consciência da com-pleta corrupção e perdição do coração humano, quedepende da redenção exclusivamente pela graça.

• Resistam à “cultura musical” que imagina poderatrair pessoas à fé cristã através de elementos pagãos(por exemplo, ritmos alucinantes e que levam ao êxta-se, repetições de palavras como mantras ou melodiasextremamente lentas que estimulam o transe).

• Mantenham-se firmes ouvindo hinos espiri-tuais agradáveis, procedentes de corações tranqüilos ebrandos.

• Resistam às tendências desta época, atrás dasquais se esconde o espírito do inimigo.

• Mantenham-se firmes no Espírito de Deus queos separará deste mundo passageiro e os guiará a todaverdade.

“Perto está o SENHOR de todos os que o invocam, detodos os que o invocam em verdade” (Salmo 145.18).


Recomendamos:


Resposta: Ficamos contentespor você ser uma filha de Deus háseis anos! Por isso, não é fora docomum que surjam muitas pergun-tas em seu coração. Pense no exem-plo de um bebê que vai descobrin-do o mundo pouco a pouco. Na vi-da espiritual é semelhante:questionar, aprender, perguntar, re-ceber respostas, tudo isso faz partedo crescimento. O Senhor quer quecresçamos na graça e no conheci-mento, o que se dá através da leitu-ra e do estudo da Palavra de Deus.Porém, seria uma ilusão pensar quevirá o dia em que entenderemos tu-do. Então seríamos como Deus.Entretanto, de forma crescentecompreenderemos o que é necessá-rio para nossa vida com Jesus e paraum discipulado comprometido coma vontade de Deus. Quando os fi-lhos têm um bom relacionamentocom seus pais, confiam neles mes-mo que não entendam todas as or-dens e instruções. Sabem que sãoamados e cuidados por seus pais.Quanto mais nosso Pai celestial cui-dará de nós e nos instruirá conti-

nuamente nos Seus ca-minhos, pois Ele nosama muito mais que osmelhores pais destemundo podem amarseus filhos!

A concepção divinade justiça é bem diferen-te da concepção huma-na, pois a mente e a per-cepção humanas foramafetadas pelo pecado. Is-so significa que ficaramobscurecidas e contami-nadas por ideologias di-versas. Por exemplo, te-mos dificuldades de en-tender racionalmente por que noAntigo Testamento inúmeros ani-mais tinham de morrer pelos peca-dos do povo de Israel e por queDeus não viu outra possibilidade denos salvar do que enviando Seu úni-co Filho a este mundo para morrerem nosso lugar na cruz do Gólgota,como um sacrifício eternamente vá-lido. Levítico 17.11 apresenta ape-nas a seguinte explicação: “Porquea vida da carne está no sangue.Eu vo-lo tenho dado sobre o al-tar, para fazer expiação pelavossa alma,porquanto é osangue que fa-rá expiação emvirtude da vi-da”. Essa infor-mação deve sersuficiente paranós! Deus éonisciente, e nE-le está a plenitu-de da sabedoria.Na glória enten-deremos por que

Ele agiu assim e não de outra forma.Hoje conseguimos perceber apenasvagamente quão terrível é o pecadoaos olhos de Deus e o quanto mere-ce Sua condenação, e que única eexclusivamente o sangue de JesusCristo pode nos purificar. Essa puri-ficação pode ser experimentada porqualquer um que se dirigir ao Se-nhor pedindo perdão, pois nEle “te-mos a redenção, pelo seu san-gue, a remissão dos pecados, se-gundo a riqueza da sua graça”(Ef 1.7). (Elsbeth Vetsch)


O que é justiça?

Pergunta: “Sou crente há seis anos, aúnica cristã em minha família. Faço par-te de uma boa igreja. Há um ano receboas revistas “Chamada da Meia-Noite” e“Notícias de Israel”, e sou muito grata aDeus por seu conteúdo. Mas nos últi-mos tempos tenho notado um aspectoinquietante na minha vida: parece quequanto mais perto de Jesus eu vivo,quanto mais Ele me esclarece Sua Pala-vra, menos eu entendo. Por que seráque tenho tantas dúvidas? E o que sig-nifica justiça do ponto de vista bíblico?”

Muitos dúvidas e perguntas são respondidas em nossas publicações. Recomendamos os livros:


Uma criança pequena tem muitas perguntas. Ela vai descobrindo o mundo aos poucos.

Na vida espiritual acontece o mesmo: questionar faz parte do crescimento.

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Chamada da Meia-Noite - Ano 38 - Nº 2

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