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1 MARIA ELIZABETH CALDELLAS PEDROSA CENTRO CULTURAL DA JUVENTUDE RUTH CARDOSO: UMA EXPERIÊNCIA DIFERENCIADA Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Ciência da Informação da Escola de Comunicação e Artes da Universidade de São Paulo, como exigência parcial para obtenção do título de Mestre em Ciência da informação sob a orientação da Profa. Doutora Maria Christina Barbosa de Almeida. ESCOLA DE COMUNICAÇÕES E ARTES UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO São Paulo 2009

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MARIA ELIZABETH CALDELLAS PEDROSA

CENTRO CULTURAL DA JUVENTUDE RUTH CARDOSO: UMA EXPERIÊNCIA DIFERENCIADA

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Ciência da Informação da Escola de Comunicação e Artes da Universidade de São Paulo, como exigência parcial para obtenção do título de Mestre em Ciência da informação sob a orientação da Profa. Doutora Maria Christina Barbosa de Almeida.

ESCOLA DE COMUNICAÇÕES E ARTES UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO

São Paulo

2009

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À noite fui num sarau do Centro Cultural da Juventude, que é pertinho de casa. Houve época em que esse espaço foi praticamente a minha

segunda casa. – eu fazia teatro, ia a shows, participava de bate-papos. Lá conheci pessoas essenciais, fiz amigos queridíssimos, me aproximei da arte, e

passei a enxergar a arte como uma possibilidade real na minha vida.

Trecho extraído do depoimento dado à Revista Piauí, nº 32, por Bárbara Pina, relatando o dia a dia de uma jovem na cidade, a matéria era intitulada “Ter 18

anos na cidade Grande”. Hoje essa jovem é monitora do CCJ.

3

RESUMO

Trata do processo de criação e desenvolvimento do Centro Cultural da

Juventude Ruth Cardoso (CCJ) e do impacto causado por suas ações junto à

comunidade, particularmente junto ao seu público-alvo, utilizando para esta

reflexão os conceitos de “desenvolvimento cultural” e de “direitos culturais”.

O CCJ foi criado em 2006 com objetivo de atender as demandas dos

jovens moradores das regiões de Brasilândia, Cachoeirinha, Freguesia do Ó e

de toda a cidade de São Paulo. Partiu da criação de um equipamento cultural

que tem como público-alvo os jovens entre 18 a 29 anos, que em geral não são

o foco principal dos outros equipamentos mantidos pela prefeitura da cidade de

São Paulo.

Foi analisada a relação entre a cultura e a cidade, a partir da presença e

distribuição dos equipamentos culturais no âmbito da Secretaria de Cultura da

cidade de São Paulo, descritos aqui como pano de fundo.

Apresenta o histórico do CCJ, sua criação, suas redes, objetivos,

propostas e funcionamento, tendo como fonte de informação depoimentos

colhidos junto aos gestores do CCJ, documentos e observação.

Para analisar o público-alvo do CCJ, aborda-se o conceito de juventude,

seus valores e suas expectativas. Traz uma pesquisa de usuários do CCJ que

ajuda a traçar seu perfil, analisar o uso que fazem do equipamento e avaliar

sua satisfação com as atividades e os acessos oferecidos.

Os resultados obtidos demonstraram mudanças no perfil cultural destes

jovens, a partir da freqüência ao CCJ, podendo-se admitir que espaços

culturais próximos à comunidade contribuem de forma eficaz para o

desenvolvimento cultural de seu público e para a democratização do acesso

aos bens culturais.

Palavras-chave: <Centro Cultural da Juventude> <Política cultural>

<Juventude> <Equipamentos culturais> <Direitos culturais> <Desenvolvimento

cultural>

4

ABSTRACT

This dissertation aims to analyze the process of creation and

development of the Cultural Center for Youth Ruth Cardoso (“Centro Cultural

para a Juventude Ruth Cardoso”, CCJ) and the impact caused by the actions of

the CCJ in the community, particularly among its target audience, using in this

reflection the concepts of "cultural development" and "cultural rights".

The CCJ was established in 2006 in order to meet the demands of the

young residents of the regions of Brasilândia, Cachoeirinha, Freguesia do Ó

and of the city of São Paulo as a whole. The CCJ involved the creation of

differentiated cultural facilities, focusing on the population aged 18 to 29 years,

the general public that is not the main focus of the other facilities maintained by

the Municipal Government of São Paulo.

We analyze initially the relationship between culture and cities, focusing

specially on the presence and distribution of cultural facilities within the

Department of Culture (“Secretaria de Cultura”) of São Paulo, in order to

achieve an overview of the characteristics of each of them.

Subsequently we present the history of the CCJ, its creation, its

networks, objectives and operation. These information were obtained from

testimonies collected from the managers of the CCJ, documents and

observation.

Afterwards we make a discussion on the concept of youth and its

expectations, and finally we deal with the analysis of the interviews applied to

users of the CCJ, checking its characteristics, the uses of the facilities, and the

evaluation of satisfaction, which indicates changes in the cultural profile of these

young people in relation to their attendance of the CCJ.

The results showed that differentiated cultural spaces and

decentralization contribute effectively to the cultural development of its public

and to the democratization of the access to cultural goods.

Keywords: <Cultural Center for Youth> <Cultural policies> <Youth>

<Cultural facilities> <Cultural rights> <Cultural development>

5

Sumário

Introdução

Contexto p. 1

Objetivos p. 5

Metodologia p. 6

Capítulo 1

1.1 A Cultura e a cidade de São Paulo p.9

1.2 Equipamentos, departamentos e programas culturais

da Secretaria Municipal de Cultura da cidade de São Paulo p. 11

1.2.1 Departamento do Patrimônio Histórico – DPH p. 12

1.2.2 Departamento de Expansão Cultural- DEC p. 12

1.2.3 Virada Cultural p. 15

1.2.4 Leis e ações de incentivo à cultura p. 17

1.2.5 Programa para Valorização das Iniciativas Culturais – VAI p. 19

1.2.6 Teatro Municipal p. 21

1.2. 7 Biblioteca Mário de Andrade p. 22

1.2.8 Centro Cultural São Paulo - CCSP p. 24

1.2.9 Galeria Olido p. 25

1.2.10 Escola Municipal de Iniciação Artística - EMIA p. 26

1.2.11 Sistema Municipal de Bibliotecas p. 28

1.3 Biblioteca pública e ação cultural do bibliotecário p. 34

1.4 Análise dos equipamentos p. 37

1.5 Disponibilidade e uso dos equipamentos culturais p. 38

Capítulo 2

2. Centro Cultural da Juventude p. 50

2.1 Histórico e localização p. 50

2.2 Objetivos estratégicos instituídos pelo CCJ p. 54

2.3 Ambientes e linguagens artísticas p. 55

2.4 O CJJ e as Redes sociais p. 56

2.5 Biblioteca p. 61

2.6 Análise das atividades da biblioteca p. 69

6

Capítulo 3

3.1 Uma nova concepção de juventude p. 71

3.2 Retratos da Juventude: uma visão dos

jovens brasileiros e suas necessidades e desejos p. 74

3.3 As percepções dos usuários sobre o CCJ p. 78

3.3.1 Dados gerais dos entrevistados p. 79

3.3.1.1 Sexo e faixa etária p. 79

3.3.1.2 Morador de qual bairro/região p. 81

3.3.1.3 Dados relativos à escolaridade e atividade profissional p. 84

3.3.1.4 Como conheceu o CCJ p. 88

3.3.1.5 Frequência p. 90

3.3.1.6 Quais atividades que você costuma participar no CCJ p. 90

3.3.1.7 Avaliação da biblioteca e do CCJ em geral p. 91

3.3.1.8 Você acha que poderiam ser oferecidas outras

atividades que não são oferecidas no momento? p. 93

3.3.1.9 Aspectos positivos e negativos do CCJ p. 95

3.3.1.10 Participação na programação p. 97

3.3.1.11 Freqüência a outros espaços culturais p. 98

3.3.1.12 Ampliação da frequência a outros espaços

culturais após o CCJ p. 100

Considerações finais p. 103

Bibliografia p. 108

Anexo I – entrevista aplicada com os usuários do CCJ p. 114

Lista de Tabelas p. 116

Lista de Figuras p. 116

Lista de Quadros p. 118

Lista de Gráficos p. 119

Lista de integrantes da equipe do CCJ que concederam

depoimento p. 120

7

Introdução

Contexto

Esta dissertação pretende analisar o processo de criação e

desenvolvimento do Centro Cultural da Juventude Ruth Cardoso (CCJ) e o

impacto causado por suas ações junto à comunidade, particularmente junto ao

seu público-alvo.

O CCJ foi criado em 2006 com o objetivo de atender as demandas dos

jovens moradores das regiões de Brasilândia, Cachoeirinha, Freguesia do Ó e,

por extensão, de toda a cidade de São Paulo. Partiu da criação de um

equipamento cultural que tem como público-alvo os jovens entre 18 a 29 anos,

que em geral não são o foco principal dos outros equipamentos mantidos pela

prefeitura da cidade de São Paulo.

O CCJ possui três características fundamentais que o distinguem dos

demais equipamentos culturais e o torna diferenciado dos outros equipamentos

públicos da cidade:

• É um equipamento voltado especialmente para jovens (dos 18 aos 29

anos);

• Está localizado na zona norte, em um bairro periférico, que conta

com poucas opções públicas na área cultural;

• Sua programação cultural (música, teatro etc) é em parte produzida

por grupos da região e de outras áreas da periferia da cidade. Muitos

destes grupos são financiados pelo programa VAI – Valorização de

Iniciativas Culturais1.

Para a análise do CCJ e de seu impacto junto à comunidade,

utilizam-se principalmente os conceitos de “desenvolvimento cultural” e “direitos

culturais”. Baseada na definição de desenvolvimento cultural de CARRANZA

VALDÉS (2008), o qual afirma que se deve partir do bem-estar humano para

estabelecer o conceito de desenvolvimento cultural. Conforme o autor: “a

1 O Programa VAI consiste em um mecanismo de incentivo financeiro a jovens de baixa renda que apresentem projetos culturais, foi criado pela Prefeitura da cidade de São Paulo, no âmbito da Secretaria da Cultura no ano de 2003.

8

cultura não é unicamente a base social e o contexto mais geral do

desenvolvimento, mais que isso, ela é a sua principal finalidade” (2002, p. 8) 2.

Para refletir sobre a idéia de desenvolvimento cultural, diz que é preciso levar

em conta diversos aspectos da vida humana, dentre os quais destaca seis

pontos principais:

� A diversidade cultural;

� A ética mundial;

� A participação nas atividades criativas;

� O acesso à cultura e à educação;

� A identidade cultural;

� A vida em comum. (CARRANZA VALDÉS, 2002, p. 10).3

A noção de desenvolvimento cultural também tem sido incorporada à

discussão relativa ao “desenvolvimento sustentável”. Nos recentes documentos

da Unesco e nos trabalhos produzidos por movimentos e organizações ligadas

à questão ambiental, o desenvolvimento cultural aparece como um dos fatores

essenciais para a vida integral do ser humano. Nessa linha de análise,

VECCHIATTI (2004, p. 93) alega que:

Pensar na cultura como fator de desenvolvimento significa valorizar identidades individuais e coletivas, promover a coesão em comunidades e levar em consideração que as características da cultura podem ser um fator de crescimento em determinado territórios (...) A área produtiva, as redes de infra-estrutura e de serviços não funcionam de maneira adequada se não houver investimento no ser humano, em sua formação, saúde, cultura, lazer e informação.

2 “la culture n’est pas uniquement la <<base sociale>> et le contexte le plus général du développement, elle en est plutôt la pricipale finalité”

3

� La diversité culturelle; � L´éthique mondiale; � La participation aux activités créatrices; � L’accès à la culture et à l´éducation; � L’identité culturelle; � La vie en commum.

9

Os pontos mencionados acima servem de base para a análise do

processo de criação da proposta de ação e das práticas de desenvolvimento do

CCJ.

Para a reflexão sobre os “direitos culturais” utilizamos o artigo de

autoria de TEIXEIRA COELHO que, ao analisar a mudança histórica ocorrida a

partir da Declaração dos Direitos Humanos, em 1948, e a Declaração dos

Direitos Culturais pela UNESCO, em 1966 e 1976, define “direitos culturais”

como: “o direito de participar do processo cultural, o direito de beneficiar-se dos

avanços científicos e tecnológicos” (TEIXEIRA COELHO, 2007, p.12).

Pretendeu-se ter como foco central da análise do CCJ as questões

relativas à descentralização dos equipamentos culturais na cidade, baseando-

se na dificuldade espacial, econômica e social de deslocamento da população

das regiões periféricas para as regiões mais centrais da cidade.

Acreditamos que outro conceito importante nessa análise é o de

“democratização cultural”, usaremos essa expressão no sentido a seguir:

Democratização da cultura é, na essência, um processo de popularização das artes eruditas (...) está a idéia de que diferentes segmentos de uma população gostariam de ter acesso a esses modos culturais – ou poderiam ser persuadidos a expor-se a eles – se se recorrer aos instrumentos adequados de educação, sensibilização e facilitação dessas práticas. TEIXEIRA COELHO (1997, p. 144)

Complementando os conceitos necessários para essa dissertação,

recorremos ao Dicionário Crítico de Política Cultural para definirmos Identidade

cultural, como se segue:

Sistema de representação (elementos de simbolização e procedimentos de encenação desses elementos) das relações entre os indivíduos e os grupos e entre estes e seu território de reprodução e produção, seu meio, seu espaço e seu tempo. (TEIXEIRA COELHO, 1997,p. 201)

Tomamos por base o estudo realizado por BOTELHO e publicado em

2004, em que a autora verifica o alto grau de centralização dos equipamentos

culturais da cidade, afirmando inclusive, logo na introdução (p.1), que, quanto à

distribuição dos equipamentos culturais na cidade o quadro que se apresenta é

de total desequilíbrio, afirmando que há uma baixa correspondência entre as

áreas de maior crescimento urbano e a localização dos equipamentos culturais.

10

Prosseguindo o raciocínio, a autora (BOTELHO, 2004, p. 3), afirma que a maior

concentração de jovens e crianças está exatamente no cinturão que circunda a

cidade e que é a exatamente a área mais desprovida de equipamentos

culturais e complementa afirmado que: “observado o fato que os

deslocamentos físicos se tornam, cada dia mais difíceis, pode-se dizer que a

mobilidade territorial e o uso dos equipamentos culturais se convertem, cada

vez mais, em direito e privilégio das classes com maior poder aquisitivo” (p. 4).

Outro aspecto relevante nesta análise do CCJ é seu público-alvo. Não

havia, até então, na cidade de São Paulo, nenhum equipamento cultural que

tivesse sido criado com foco central nesse público. Nesse sentido o CCJ é

inovador e diferenciado dos demais equipamentos.

Durante um longo período da história das bibliotecas públicas da cidade

de São Paulo, havia a divisão entre bibliotecas públicas (destinadas ao público

adulto) e bibliotecas infanto-juvenis. Diferentemente do público-alvo do CCJ, o

público infanto-juvenil era constituído por crianças e adolescentes até 16 anos.

Os mais velhos eram encaminhados para as bibliotecas públicas: os jovens

passaram a constituir público adulto sem que suas demandas específicas

fossem ouvidas e levadas em consideração.

11

Objetivos

Objetivo geral

Analisar as motivações e os processos de criação e desenvolvimento do

Centro Cultural da Juventude Ruth Cardoso - CCJ, bem como o impacto

causado por suas ações junto à comunidade, particularmente junto ao seu

público-alvo.

Objetivos específicos

� Analisar indicadores socioeconômicos da região onde está instalado o

CCJ;

� Verificar se existe, na cidade de São Paulo, outras iniciativas relevantes

dirigidas a esse tipo de público;

� Analisar a natureza institucional e a estrutura do CCJ, bem como os

objetivos definidos, as expectativas e motivações de seus agentes nas

diversas fases de implantação e desenvolvimento dos trabalhos;

� Analisar as estratégias utilizadas na criação e no desenvolvimento do

CCJ;

� Verificar a percepção do público beneficiado em relação às ações

desenvolvidas, bem como o grau de satisfação em relação aos serviços

oferecidos;

� Avaliar o nível de participação da comunidade nas ações do CCJ;

� Investigar se há indícios de mudança nos hábitos culturais dos jovens da

comunidade atendida, a partir de sua vivência no CCJ, observando se

esses jovens se apropriaram de outros espaços culturais da cidade;

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Metodologia

A pesquisa teórica fundamentou-se na literatura da ciência da

informação e de outras áreas das ciências humanas, onde se buscaram os

conceitos trabalhados ao longo dessa dissertação. Desenvolvimento cultural,

identidade cultural, acesso cultural, movimentos sociais e culturas juvenis são

alguns dos conceitos que, dentre outros, forneceram subsídios para analisar a

missão, as ações e estratégias da criação e desenvolvimento do CCJ.

Para podermos verificar a percepção do público e o impacto das ações

do CCJ foi aplicada uma pesquisa com questionários semi-estruturados com

perguntas abertas e fechadas. Este instrumento pretendeu verificar quem era o

público do CCJ, quais atividades ele participava, sua avaliação dos espaços e

atividades oferecidas e, por fim, as possíveis mudanças no seu perfil cultural.

O trabalho de campo apresentou quatro vertentes, que se

complementam na análise final:

1. Análise da oferta de equipamentos culturais pelo poder público municipal

de São Paulo, bem como por organizações do terceiro setor na região

onde está localizado o CCJ.

2. Análise das ações desenvolvidas pelo CCJ e de suas estratégias de

atuação;

3. Análise do público-alvo do CCJ: suas expectativas, suas formas de

participação, a satisfação referente às ações e serviços oferecidos e na

percepção de crescimento como cidadão a partir da convivência no CCJ;

4. Análise das expectativas, percepções e opiniões dos agentes culturais

em relação à atuação do CCJ e aos benefícios para o público-alvo.

A análise da oferta cultural na região iniciou-se por uma pesquisa

documental, seguida de mapeamento das características dessa oferta e de seu

público. Essa análise exigiu visitas técnicas, entrevistas e observação.

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A análise em campo das ações do CCJ foi feita após o estudo de

documentos relativos à sua trajetória, aos processos e estratégias de sua

criação e desenvolvimento. Para isso, recorreu-se a observações, depoimentos

e entrevistas com os principais atores dessa história: jovens usuários do

equipamento e gestores do CCJ.

A análise do público-alvo foi fundamentada em documentos

institucionais e em indicadores socioculturais disponíveis nas seguintes fontes

de informação: IBGE – Censo Demográfico e PNAD4 e Sistema de Informação

e Indicadores Culturais – Parceria entre o IBGE e o Ministério da Cultura5,

Mapa da Exclusão, Retratos da Leitura no Brasil e Mapa dos equipamentos

culturais da cidade de São Paulo.

Para a coleta de dados sobre o perfil e grau de satisfação dos jovens

em relação ao CCJ, bem como para avaliar sua opinião em relação ao impacto

das ações do CCJ em sua vida, foram utilizadas entrevistas. Neste particular,

consideramos importante indicar se houve mudanças significativas no acesso

aos bens culturais e, em caso positivo, como foram percebidas essas

transformações.

No processo de coleta de dados junto às lideranças que conceberam e

coordenaram o processo julgamos indispensável verificar como se

relacionaram e se articularam com os jovens (as estratégias utilizadas para a

divulgação, mobilização e participação) e como a comunidade atendida

participou do processo.

Fundamentados pelos conceitos levantados na literatura e com base no

estudo da documentação existente, na observação e nos depoimentos

coletados, esperamos ter contemplado as diversas visões dos diferentes atores

do processo.

Neste sentido, esta dissertação esta estruturada da seguinte forma:

Para dar conta do conteúdo pretendido, apresentamos, no capítulo 1,

uma análise da relação entre a cultura e a cidade, com enfoque especial na

presença e distribuição dos equipamentos culturais no âmbito da Secretaria de

4 Disponível em: http:///www.ibge.gov.br 5 Disponível em: http://www.cultura.gov.br/site/2008/04/01/sistema-de-informacoes-e-indicadores-culturais-ibge-2003-2005/

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Cultura da cidade de São Paulo, fazendo um apanhado geral das

características de cada um deles.

No segundo capítulo apresentamos o histórico do CCJ, sua criação,

suas redes, objetivos, propostas e funcionamento, partindo dos depoimentos

colhidos junto aos gestores do CCJ, documentos e observação.

Para finalizar, no último capítulo, refletimos sobre o conceito de

juventude e suas expectativas. Posteriormente tratamos da análise das

entrevistas aplicadas com os usuários do CCJ, verificando suas características,

o uso que é feito do equipamento, avaliação de satisfação, indicando

mudanças no perfil cultural destes jovens, a partir, da frequência ao CCJ.

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Capítulo 1

1.1 A Cultura e a cidade de São Paulo

Nos dias atuais, muito se discute sobre a relação entre desenvolvimento

cultural e econômico. A chamada “economia da cultura” tem sido objeto de

amplos debates entre os intelectuais que trabalham sobre o tema da “política

cultural”.

DAVIES (2008, p. 71), em artigo que analisa as políticas culturais da

cidade de Toronto no Canadá, deixa clara a mudança de foco de análise na

relação entre a cultura e as cidades ou a cultura e o desenvolvimento das

cidades:

O reconhecimento do poderoso impacto econômico da cultura é um marco significativo no caminho que percorremos e até onde chegamos. Da cultura como um capricho ao qual podíamos nos entregar nos bons momentos e cortar nos maus, da cultura considerada mera preocupação da elite ou preocupação individual a hoje quando a cultura está onde deve estar, no verdadeiro centro da construção urbana – porque ela é o coração pulsante da nova cidade.

CALIL (2008, p. 161), secretário de cultura da cidade de São Paulo, em

artigo em que analisa a política cultural dessa cidade, afirma que a sociedade

clama por ofertas culturais e que, ao contrário da economia, em que é a

demanda que determina a oferta, na cultura, a oferta induz à procura. Essa

posição justifica sua opção pela descentralização dos equipamentos culturais

na cidade. Entende que, quando há oferta de eventos e atividades culturais nos

bairros mais distantes do centro, há frequência, há público. Quando não há, a

vida cultural das pessoas se resume ao consumo da mídia que chega a suas

casas e aos locais que frequentam.

Alguns autores, como CANCLINI, refletem sobre a cultura como meio de

se criarem processos de identificação dos cidadãos com a cidade ou de seu

reconhecimento na cidade. Em sua obra “Imaginários culturais da cidade”,

pergunta: “seremos capazes de construir, com tanta diversidade, além das

cidades do conhecimento, cidades do reconhecimento”? (2008, p. 25).

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O autor afirma que, a partir das redes comunicacionais, somos capazes

de reconfigurar a realidade das cidades e de seus cidadãos:

O imaginário não é apenas a representação simbólica do que ocorre, mas também um lugar de elaboração de insatisfações, desejos e busca de comunicação com os outros. Os desequilíbrios e incertezas engendrados pela urbanização que desurbaniza por sua extensão irracional e especulativa parecem compensados pela eficácia tecnológica das redes comunicacionais. (CANCLINI, 2008, p. 2)

Essas e outras questões nos motivaram a refletir sobre a cultura na

cidade de São Paulo, tendo como foco o Centro Cultural da Juventude Ruth

Cardoso (CCJ).

São Paulo tem hoje aproximadamente 11 milhões de habitantes em uma

área territorial de 1.523 Km², com um PIB per capita de R$ 25.6756. Esses

poucos dados nos fornecem apenas uma ordem de grandeza, um olhar

panorâmico a respeito da maior cidade brasileira, mas ocultam desigualdades

alarmantes: Os indicadores sociais nos alertam para as dificuldades vividas por

uma parcela expressiva da população, mesmo sendo São Paulo a cidade com

maior arrecadação do país.

Dentro deste contexto, traçamos um mapa dos equipamentos e projetos

mantidos atualmente pela Secretaria Municipal de Cultura de São Paulo, para

podermos refletir sobre eles no contexto da cidade e situar o CCJ no âmbito

desses equipamentos.

6 Dados retirados do site do IBGE em 10/04/2009 - http://www.ibge.gov.br/cidadesat/topwindow.htm?1

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1.2 Equipamentos, departamentos e programas cultur ais da Secretaria

Municipal de Cultura da cidade de São Paulo

Para fins de mapeamento dos departamentos, programas e

equipamentos da Secretaria Municipal de Cultura de São Paulo foram

utilizadas as informações fornecidas pelo site da própria Secretaria7 e consulta

a documentos.

Histórico e estrutura da Secretaria Municipal de Cu ltura

Em 1935, foi criado o Departamento de Cultura de São Paulo, tendo

como seu diretor o escritor Mário de Andrade. Em 1947, transforma-se em

Secretaria Municipal de Cultura de São Paulo.

No seu sistema de organização atual temos o Secretário, o secretário-

adjunto e os seguintes departamentos, programas e equipamentos de que

trataremos mais detalhadamente na seqüência:

• Departamento de Patrimônio Histórico;

• Departamento de Expansão Cultural;

• Núcleo Vocacional;

• Virada Cultural;

• Leis e ações de incentivo à cultura;

• Programa VAI;

• Teatro Municipal de São Paulo;

• Biblioteca Mário de Andrade;

• Centro Cultural São Paulo;

• Galeria Olido;

• Sistema Municipal de Bibliotecas

• Centro Cultural da Juventude.;

7 http://www.prefeitura.sp.gov.br/cidade/secretarias/cultura/ - os acessos foram feitos em diversas datas no período entre março e abril de 2009.

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1.2.1 Departamento do Patrimônio Histórico – DPH

O DPH é organizado em divisões, cada uma delas responsável por

algumas atividades do departamento, tem como missão a adoção de uma

política de preservação dos bens e conjuntos urbanos de valor artístico, cultural

e histórico, com projetos de revitalização e renovação do espaço urbano:

� Divisão de Preservação – responsável pela preservação de edifícios,

monumentos, bairros e ruas que formam o patrimônio histórico e cultural

da cidade. Realiza pesquisas e registros sobre a história e memória da

cidade. Responsável pelos projetos de restauro dos imóveis tombados.

� Divisão de Iconografia e Museus – É responsável pela administração

das casas históricas, e também, pela guarda do acervo de bens móveis

e dos documentos em suporte fotográfico. Também é responsável pela

administração das casas históricas, bem como a guarda do acervo de

bens móveis e dos documentos em suporte fotográfico.

� Divisão do Arquivo Histórico Washington Luis – é responsável pela

conservação, guarda permanente,identificação, ordenação e divulgação

do conjunto documental produzido pela administração pública municipal.

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1.2.2 Departamento de Expansão Cultural- DEC

O Departamento de Expansão Cultural foi criado em 2005, no contexto

de uma reorganização da Secretaria Municipal de Cultura e tem como objetivo

principal a expansão e promoção de ações culturais na cidade de São Paulo.

O nome Departamento de Expansão Cultural – DEC, é uma homenagem

ao aniversário 70 anos da criação do Departamento de Cultura da Cidade de

São Paulo, modelo que originou a atual Secretaria Municipal de Cultura. Criado

em 1935, o Departamento foi o primeiro órgão público brasileiro voltado

especificamente para políticas públicas na área da cultura.

Sua organização se dá a partir de alguns núcleos, fomentos e atividades

especiais como a “Virada Cultural”. Abaixo, de forma sintética, estão descritas

as atividades do DEC.

Núcleos

• Núcleo de Dança

Responsável pela implantação do Programa Municipal de Fomento à

Dança, que visa o desenvolvimento de projetos, produção e apresentação de

trabalhos. Entre suas ações mantém o Centro de Dança Umberto da Silva, na

Galeria Olido.

Juntamente com o Núcleo Vocacional, é responsável pelo “Dança

Vocacional”, programa que pretende descentralizar as ações, para isso

desenvolve o projeto em diversos equipamentos da Secretaria da Cultura

espalhado por todas as regiões da cidade.

• Fomento ao Cinema

Através de editais de copatrocínio investe em produções nacionais. Os

recursos são destinados às diversas etapas da produção cinematográfica

como, por exemplo, o desenvolvimento de roteiros de longa-metragem,

produção de curta-metragem, produção e finalização de longa-metragem.

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• Fomento ao Teatro

Surgiu em 2002, em decorrência da demanda da classe teatral, com

objetivo de apoiar, criar projetos e pesquisar sobre a produção teatral da cidade

de São Paulo.

Visa especialmente apoiar projetos de qualidade que colaborem na

formação de públicos e popularização do teatro na cidade.

De acordo com as regras da Secretaria, o Programa aprofunda os

vínculos entre o desenvolvimento do teatro, ao melhor acesso da população às

produções teatrais e a continuidade de projetos e grupos; contribui não só para

viabilizar o aprofundamento do saber cênico, mas para que grupos teatrais

dediquem tempo e recursos para atividades de criação e pedagogia teatral, e

de circulação de espetáculos. Pretende que o programa motive uma

transformação e o entendimento do fenômeno teatral como produção coletiva

de trabalho redefinindo alguns modos desta produção.

Núcleo Vocacional

Consiste em três vertentes: Dança Vocacional, Música Vocacional e

Teatro Vocacional. O Núcleo pretende expandir a produção nessas três

linguagens e a reflexão sobre elas e sua expansão nas diversas regiões da

cidade.

Seu nome deriva da intenção de atender pessoas a partir dos 14 anos,

que desejam se desenvolver em uma dessas linguagens e também refletir

sobre questões ligadas à cidadania através das atividades artísticas.

As atividades são desenvolvidas de forma descentralizada em diversos

equipamentos da Secretaria abarcando todas as regiões da cidade. Conforme

informação do DEC, em 2008, existiram 53 pontos com a Dança Vocacional, 16

pontos com a Música Vocacional e 78 pontos com o Teatro Vocacional. Os

projetos são desenvolvidos em algumas bibliotecas do Sistema Municipal de

Bibliotecas, em CEUs e em alguns centros comunitários.

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1.2.3 Virada Cultural

Evento inspirado nas “noites brancas” européias, em que museus

permanecem abertos durante a madrugada. Foi criada em São Paulo, no ano

de 2005, com a idéia de espalhar atividades culturais (shows, dança, teatro,

filmes etc) por vários locais da cidade durante 24 horas ininterruptas.

Em 2009, o público estimado que compareceu a Virada Cultural foi de

330 mil pessoas. A cada ano observa-se um aumento do público participante e

o evento se firma no calendário cultural da cidade, ganhando repercussão

nacional.

Grande parte dos eventos são realizados no centro da cidade,

pretendendo, assim, aproximar a população para esta área da cidade, após

anos de degradação e abandono. Outra preocupação da programação da

Virada Cultural é realizar shows e atrações de vários gêneros, atraindo, assim,

públicos de diversas faixas etárias e grupos sócio-econômicos que, durante as

24 horas de realização da Virada, convivem e participam juntos da cultura da

cidade.

A Virada Cultural tem atraído também, um grande número de turistas, o

que propicia à cidade não só renda do turismo, mas solidifica a imagem de São

Paulo como um pólo cultural do país e até mesmo da América Latina.

A apropriação que o público faz da cidade durante a realização desse

evento é de suma importância para a sua relação para com esta, pois vem de

encontro à tendência cada vez maior para atividades em ambientes fechados,

como as casas ou shoppings centers. A Virada Cultural acontece sobretudo

nas ruas e nos equipamentos mais centrais, embora tenha, este ano,

apresentado vários eventos em equipamentos de regiões mais periféricas,

como CEUs e unidades do SESC, por exemplo. A Virada Cultural faz com que

a população se reaproprie das ruas da cidade.

Em artigo sobre a realização edição de 2006 da Virada Cultural, CALIL

(2008, p. 168) destaca a importância desse evento, que foi realizado logo após

os ataques realizados pelo PCC – Primeiro Comando da Capital, na cidade de

São Paulo8. Os casos de violência ameaçaram a realização do evento, porém

8 O Primeiro Comando da Capital (PCC), é uma organização criminosa paulista, com grande difusão dentro dos presídios, que, em algumas regiões, controla o tráfico de drogas, entre outros delitos. Na noite

22

o autor lembra que, a despeito do medo que se instalou na cidade, houve a

“oportunidade de estimular as pessoas a superar o episódio e recuperar a

posse da rua. E foi impressionante a adesão das pessoas que circulavam com

segurança pelo centro em plena madrugada”. Para grandes cidades atingidas

pela violência urbana, esta passagem reforça a idéia de quão importante é para

a cidade que a população tome para si a posse e uso das ruas e dos

equipamentos da cidade, não se submetendo ao medo e ao isolamento. Nesse

sentido, continua CALIL (p. 170):

O que o processo da Virada Cultural nos ensinou é que o centro é o território a ser ocupado simbolicamente por todos os habitantes da cidade. Não pode continuar desconhecido dos habitantes dos bairros, como se não lhes pertencesse.

de sexta-feira, 12 de maio de 2006, realizou o maior atentado da história contra as forças de segurança do Estado de São Paulo.

23

1.2.4 Leis e ações de incentivo à cultura

A Lei de Incentivo (Lei 10.923/1990) patrocina eventos culturais e

iniciativas de preservação do patrimônio histórico realizados dentro da cidade

de São Paulo.

Em 2008, o montante aplicado em projetos culturais somou R$ 5,5

milhões.

Em 2009 estarão disponíveis aproximadamente R$ 12,5 milhões de

reais a serem destinados à realização de projetos das áreas de música, dança,

teatro, circo, audiovisual, fotografia, literatura, artes plásticas, artes gráficas,

cultura popular, acervo e patrimônio histórico, arquitetônico e cultural, museus

e centros culturais9.

O valor de cada projeto pode variar em torno de 30 e 500 mil reais,

exceto para aqueles que contemplem a área de patrimônio histórico, cultural e

arquitetônico.

A falta de recursos para área cultural é fato patente na vida brasileira,

com tantas demandas sociais, especialmente na área de saúde e educação, e

por sua indiscutível má distribuição de renda. A cultura fica sempre por último,

ou quase, nas dotações orçamentárias.

O setor privado é apontado por muitos como solução. Para isso é

necessário que sejam atraídos investidores e patrocinadores objetivando

dinamizar a vida cultural da cidade, podendo manter a produção cultural sem

que se dependa apenas de verbas, municipais, estaduais e federais.

Porém, apesar da importância dos incentivos fiscais na área cultural,

devemos ter cuidado para que os projetos patrocinados através deste

mecanismo sejam acessíveis aos cidadãos sem condições de pagar por eles.

Não é uma solução muito eficaz que a sociedade abra mão de parte da

arrecadação de tributos municipais para bancar projetos cujo ingresso seja

absolutamente fora das condições gerais da população de acesso.

Outro fato importante a ser considerado é a adoção de formas de gestão

conjunta entre governo e sociedade, dos recursos destinados ao incentivo, 9 http://www.prefeitura.sp.gov.br/cidade/secretarias/cultura/lei_de_incentivo/index.php?p=7

24

possibilitando assim, a democratização da gestão cultural. Os processos de

seleção devem passar por avaliações que tenham como premissa principal a

transparência, evitando o favorecimento de alguns produtores ou de projetos

que não sejam relevantes para a vida cultural da cidade.

25

1.2.5 Programa para Valorização das Iniciativas Cul turais - VAI

O VAI foi instituído pela Lei 13.240/2003 e pretende, conforme o texto da

Lei:

Apoiar financeiramente, por meio de subsídio, atividades artístico-culturais, principalmente de jovens de baixa renda e de regiões do Município desprovidas de recursos e equipamentos culturais.

É importante ressaltar que, ao focalizar especialmente os jovens de

baixa renda e de regiões periféricas, a própria lei assume que algumas regiões

da cidade são desprovidas de “recursos e equipamentos culturais”.

ABRAMO (2008, p. 15), em livro publicado em comemoração aos 5 anos

do VAI, fala desse caráter inovador:

O VAI tem um caráter inovador, exatamente porque revela uma visão diferenciada a respeito dos jovens, apostando na sua atuação, como sujeitos produtores de ações significativas para si e para a cidade, e na sua expressão cultural, como direito que cabe ao poder público apoiar. Nesse sentido, também porque designa ao Estado e não somente às instituições privadas a responsabilidade pelo “incentivo” à produção cultural.

O VAI patrocina muitas das atividades culturais oferecidas pelo CCJ e

seu papel é de fundamental importância para essa dissertação, pois a cultura é

entendida como eixo fundamental de garantia do desenvolvimento dos jovens e

não os trata, como muitas das políticas públicas e dos discursos estabelecidos,

como se esses jovens fossem apenas foco de políticas de contenção e

controle.

A publicação da Prefeitura de São Paulo (2008, p. 19), em

comemoração aos cinco anos do VAI, traça um histórico do programa e afirma

que:

Há cinco anos tem permitido que milhares de jovens encontrem possibilidades concretas de expressão de suas experiências coletivas, sobretudo os que vivem nas periferias da cidade de São Paulo. Jovens que, mesmo diante da baixa qualidade de bens e serviços na área cultural, continuamente recusam-se à condição de imobilismo e ao papel que frequentemente lhes é atribuído pelas políticas públicas tradicionais.

26

Abaixo reproduziremos alguns dados sobre o VAI (Tabela 1), que foram

reunidos na publicação da Prefeitura de São Paulo realizada em comemoração

aos 5 anos dessa iniciativa, em 2008:

TABELA 1 - VAI 2004/2008: Quantidade de projetos envolvidos

ANO INSCRITOS SELECIONADOS DESENVOLVIDOS

2004 650 67 66

2005 450 71 69

2006 758 62 59

2007 777 102 100

2008 705 115 113

Total 3340 417 407

Fonte: Prefeitura de São Paulo. “Vai - 5 Anos”.

Linguagens

O VAI contempla, por seus projetos, uma ampla diversidade de

linguagens, tais como: montagem, produção e apresentação de espetáculos e

performances nas áreas de teatro; dança e música; há exibição e produção de

vídeos e gravação de cds; oficinas ligadas às diversas linguagens artísticas;

eventos culturais com manifestações de rua e em espaços fechados; festivais,

cultura indígena; cultura popular; capoeira; rádio; hip hop; produção e

publicação de jornais, revistas e livros; saraus; contadores de histórias;

biblioteca; videoteca; projetos de memória; formação de produtores culturais;

cultura digital; desenho; entre outros.

27

1.2.6 Teatro Municipal

Sua construção teve início em 1903, sendo inaugurado em 12 de

setembro de 1911. Seu surgimento deve-se à ambição de incluir São Paulo ao

circuito dos grandes espetáculos. A cidade vivia um momento econômico

especial com a riqueza gerada pelo café e necessitava de um espaço para

receber as grandes companhias estrangeiras de ópera e música clássica que

atendiam aos anseios da elite da época.

O Teatro Municipal busca desenvolver cada vez mais o trabalho de seus

corpos estáveis: a Orquestra Sinfônica Municipal, Orquestra Experimental de

Repertório, Balé da Cidade de São Paulo, Quarteto de Cordas da Cidade de

São Paulo, Coral Lírico e o Coral Paulistano. Conta com uma estrutura de

cerca de 900 funcionários, entre artistas e, técnicos10.

As escolas do Teatro Municipal A Escola de Música foi fundada em 1969, com inspiração nos

conservatórios europeus, pretendendo formar músicos profissionais, em

especial para os instrumentos de orquestra. Os cursos têm variação de 2 a 12

anos e são ministrados todos os instrumentos de orquestra, além de regência e

canto. O ingresso se dá por seleção interna, com inscrições sempre na primeira

semana de outubro de cada ano.

Os cursos são gratuitos e os editais de seleção são publicados a cada

ano no Diário Oficial da Cidade de São Paulo, onde são descritas as vagas

disponíveis para cada faixa etária e cada especialidade.

A Escola Municipal de Bailado foi fundada em 1940 e é a única escola

municipal exclusivamente dedicada ao ensino do balé clássico.

O curso é direcionado para crianças entre 8 e 13 anos, o curso tem

duração de oito anos, é totalmente gratuito e seu processo seletivo se dá

10 Informação disponibilizada no site: http://www.prefeitura.sp.gov.br/cidade/secretarias/cultura/teatromunicipal/corpos_artisticos/index.php?p=1035, consultado em 31/03/2009.

28

através de edital publicado anualmente no Diário Oficial da cidade de São

Paulo.

1.2. 7 Biblioteca Mário de Andrade

Foi fundada em 1926 e detém a segunda maior coleção de documentos

do país, ficando atrás apenas da Biblioteca Nacional no Rio de Janeiro.

Conforme informações do site da Secretaria de Cultura seu acervo em

2002 era de 3,3 milhões de itens documentais.

Em 2005, a Biblioteca Mário de Andrade adquiriu o status de

Departamento, com maior autonomia administrativa, e passou a ser gerida a

partir de três Divisões: Divisão de Acervo, Divisão de Difusão Cultural e Divisão

Administrativa.

Seu acervo está dividido em coleções conforme descrição abaixo:

Coleção Geral

Composta de mais de 200 mil livros de todas as áreas do conhecimento

humano: literatura nacional e estrangeira, história, geografia, filosofia,

psicologia, ciências etc, além de obras de referência como dicionários e

enciclopédias.

Coleção de Obras raras

Composto de aproximadamente 40 mil volumes de livros, 20 mil volumes

de periódicos, 3.300 manuscritos, fotografias originais, cartões-postais,

moedas, gravuras e desenhos.

Coleção de Artes

A coleção de artes é composta por cerca de 24 mil livros de arquitetura,

urbanismo, artes plásticas, cinema, teatro, dança e música, além de ampla

coleção de periódicos especializados com cerca de 37 mil volumes. Possui,

também, uma hemeroteca com aproximadamente 11 mil recortes de jornais e

revistas, convites de exposição, reproduções artísticas, catálogos, calendários

e pôsteres.

29

Mapoteca

Coleção especial composta por cartas geográficas, mapas diversos,

guias e folhetos turísticos, além de coleções de plantas da cidade de São

Paulo, de 1810 até 2001.

Destacam-se desta coleção 34 mapas e planos manuscritos, de 1772 a

1790, de várias partes do Brasil.

Multimeios

Coleção formada por registros visuais e audiovisuais, composta também

de documentos escritos (catálogos, programas, folhetos etc).

Periódicos

O acervo de periódico é composto de aproximadamente 11 mil títulos,

conta com publicações raras e de importante interesse histórico.

Coleção Circulante

O acervo é composto por cerca de 35.000 obras de literatura brasileira e

estrangeira, peças de teatro, livros didáticos, livros de história, de geografia, de

filosofia, de ciências, dentre outros.

30

1.2.8 Centro Cultural São Paulo - CCSP

Foi inaugurado em 1982 e se configurou como o primeiro espaço cultural

multidisciplinar do país. Oferece espetáculos de teatro, dança, música, mostras

de artes visuais, projeções de cinema e vídeo, oficinas, debates, cursos, além

de manter sob sua guarda importantes acervos da cidade de São Paulo: a

Coleção de Arte da Cidade, a Discoteca Oneyda Alvarenga, a coleção da

Missão de Pesquisas Folclóricas de Mário de Andrade, o Arquivo Multimeios e

um conjunto de bibliotecas que ocupa uma área superior a 9 mil m².

Além da Biblioteca Sergio Milliet, que contém um acervo geral em

diversas áreas e que serve de apoio a pesquisas, estudos e leitura, conta com

duas bibliotecas especiais que, em 2008, atenderam a 213.661 usuários11:

� Gibiteca Henfil;

� Biblioteca Louis Braille que, além de disponibilizar material, também

produz livros em Braille e falados.

O Centro Cultural São Paulo se apresenta como um importante

equipamento cultural da cidade devido à diversidade de ofertas culturais para

públicos com interesses variados e também à sua localização - próximo ao

centro da cidade e à Avenida Paulista - e com acesso por várias linhas de

ônibus e pelo Metrô. Sua arquitetura se integra às ruas que lhe dão acesso,

facilitando a entrada da população muitas vezes sem objetivo específico.

Conforme informações constantes no site:

A concepção do centro cultural foi baseada em extensa pesquisa para entender o que significava o acesso à informação em um país como o Brasil. O edifício foi projetado com o objetivo de facilitar ao máximo o encontro do usuário com aquilo que seria oferecido no centro cultural. Dessa maneira, a arquitetura do prédio não obedeceu a padrões pré-estabelecidos, privilegiando as dimensões amplas e as múltiplas entradas e caminhos.

11 Dados do relatório da Diretoria do CCSP do período de 2005-2008. Disponível em : http://www.centrocultural.sp.gov.br/pdfs/relatorio_de_gestao_2005_2008.pdf (acessado em 24/07/09).

31

1.2.9 Galeria Olido

Localizada no Centro de São Paulo, na Avenida São João, em uma área

bastante degradada, região que já foi o centro econômico, financeiro e de

comércio da cidade. Mas, que nos últimos anos tem sofrido um processo de

abandono por parte das empresas que estavam localizadas nessa área. Na

região, também, havia diversos cinemas, que com a entrada de novos recursos

audiovisuais e a construção de vários shoppings centers na cidade, com salas

de projeção modernas, teoricamente protegidas da violência urbana,

esvaziaram as salas localizadas na região central, como foi o caso do cinema

Olido. A Galeria Olido oferece espaço para diversas atividades, tais como:

� Cine Olido – com capacidade para 236 lugares;

� Centro de Dança Umberto da Silva – tem o objetivo de promover e

difundir a linguagem da dança;

� Sala Paissandu - dedicada exclusivamente a dança;

� Sala de Pesquisa e Acervo de Dança;

� Salas de ensaio - três salas planejadas especialmente para dança, com

piso em madeira, barras móveis, colchonetes e equipamento

audiovisual;

� Vitrine da Dança - abriga aulas de dança de salão e também

apresentações musicais do projeto Rock na Vitrine;

� Ponto de Leitura - O local oferece espaço para leitura de livros, de

revistas e periódicos;

� Centro de Fotografia (Espaços Expositivos).

32

1.2.10 Escola Municipal de Iniciação Artística - EMIA

A Escola Municipal de Iniciação Artística, criada em 1980, realiza um

trabalho de iniciação às artes, para crianças de 5 a 12 anos de idade, com o

objetivo de proporcionar a seus alunos uma formação artística de qualidade.

Dentro de suas atividades a Escola oferece também oficinas para jovens de 13

a 18 anos, além de oficinas destinadas aos pais de alunos e à comunidade.

A Emia oferece, anualmente, oficinas gratuitas, variadas, nas áreas de

Dança, Teatro, Artes Plásticas, Música, Coral.

Espaço Cultural EMIA

A EMIA está localizada dentro do Parque Lina e Paulo Raia, no metrô

Conceição, e oferece à comunidade ligada à escola e à população que

frequenta o parque, apresentações artísticas semanais.

Orquestra e Coral da EMIA

A EMIA possui uma Orquestra Infanto-Juvenil formada por alunos, ex-

alunos e jovens da comunidade com até 16 anos, que tem como objetivo

desenvolver a prática em conjunto e estimular o desenvolvimento do estudo do

instrumento.

Projeto Fábulas

A EMIA possui também o Projeto Fábulas, desenvolvido ao longo do ano

letivo. O projeto reúne o grupo de ex-alunos de Teatro da EMIA e a Orquestra

da escola em torno da adaptação de várias fábulas de Esopo e de uma série

de músicas de Bartok.

33

Bandemia

A escola possui uma banda musical, a Bandemia, formada em 2004 por

alunos de 11 e 12 anos e ex-alunos. Sua formação musical é feita por guitarra,

baixo, cavaquinho, violino, bateria, saxofone, percussão, flauta doce, piano e

voz.

34

1.2.11 Sistema Municipal de Bibliotecas

O Sistema Municipal de Bibliotecas foi criado em 2005, pelo Decreto

46.434/2005, que reestruturou e reorganizou as várias estruturas da Secretaria

Municipal de Cultural.

O decreto 46.434/2005, em seu artigo 10 definiu as atribuições do

Sistema Municipal de Bibliotecas, dentre as quais destacam-se:

• Coordenar o Sistema Municipal de Bibliotecas;

• Estabelecer diretrizes, políticas e objetivos para o Sistema;

• Definir padrões de qualidade para as bibliotecas que compõem o

Sistema;

• Definir protocolos que regulem as relações entre os componentes do

Sistema;

• Elaborar a política de formação e desenvolvimento de acervo para as

bibliotecas do Sistema;

• Elaborar plano de ação para o Sistema de Bibliotecas;

• Compartilhar e divulgar experiências bem sucedidas das bibliotecas do

Sistema.

Os Departamentos de Bibliotecas Públicas e Infanto-juvenil foram

fundidos e as bibliotecas passaram a atender todo o público sem divisão de

faixa etária12. Derivou desse processo uma rede de bibliotecas gerenciadas

pela coordenadoria do Sistema Municipal de Bibliotecas. A partir disso, foram

criadas bibliotecas pólo nas regiões da cidade: norte, sul, oeste e duas na

região leste, devido à sua extensão e ao número de bibliotecas existentes.

A rede do Sistema Municipal de Bibliotecas pretende, conforme

“Relatório 2005” da Secretaria de Cultura, entre outras coisas, gerenciar as

unidades descentralizadas e facilitar a troca de informação entre elas, além da

normatização dos serviços.

12 Conforme prevê o primeiro parágrafo do inciso VIII do artigo 29 do Decreto 46.434/2005: “As atuais Bibliotecas Públicas (BP) passam a denominar-se Bibliotecas Municipais e a conter módulos destinados ao público infanto-juvenil em seus acervos, bem como as Bibliotecas Infanto-Juvenis a conter módulos destinados ao público adulto”.

35

A Biblioteca Monteiro Lobato13 foi elevada a divisão e tornou-se centro

de referência em literatura infanto-juvenil (Decreto 46.434/2005).

O Sistema Municipal de Bibliotecas conta hoje com 54 bibliotecas

públicas, distribuídas nas várias regiões da cidade. São oferecidos serviços de

empréstimo e consulta de materiais impressos (livros, revistas, jornais etc),

além de CDs, DVDs e CD-ROMS.

Muitas vezes, atuam de forma mais ampla que apenas bibliotecas,

oferecendo diversas atividades culturais, entre elas, cinema, teatro etc. Sem

dúvida as bibliotecas constituem os equipamentos culturais distribuídos de

forma mais abrangente na cidade. BOTELHO (2004, p. 6) corrobora esta

afirmação ao analisar a distribuição dos equipamentos culturais da cidade:

É o caso, por exemplo, das bibliotecas municipais que constituem a infra-estrutura mais bem distribuída pela cidade. Sendo 67, no total, encontram-se presentes em todas as regiões do município. Dentre elas, as bibliotecas infanto-juvenis são aquelas que atingem os pontos mais extremos da idade. Pertencentes à esfera municipal, a maioria das bibliotecas têm ações que ultrapassam suas obrigações tradicionais, mantendo projetos para públicos específicos, tais como os de estímulo à leitura, voltados para crianças, assim como projetos para a terceira idade. Desenvolvem, ao mesmo tempo, uma gama de atividades ligadas às artes (dança, música, teatro, por exemplo).

É importante ressaltar que, no artigo acima citado, publicado em 2004,

a rede de bibliotecas ainda estava dividida em: Bibliotecas Públicas (adultos) e

Bibliotecas infanto-juvenis. Porém, a distribuição territorial se mantém, e mais

importante, hoje atende a todos os públicos. As bibliotecas localizadas em

regiões mais remotas da cidade têm um importante papel a cumprir.

A partir de 2006 algumas bibliotecas pertencentes ao Sistema se

tornaram bibliotecas temáticas. Em setembro de 2009, estão em

funcionamento nove bibliotecas temáticas, a saber:

� Biblioteca Alceu Amoroso Lima – Poesia

� Biblioteca Belmonte – Cultura Popular

� Biblioteca Cassiano Ricardo - Música

� Biblioteca Hans Christian Andersen – Contos de Fadas

� Biblioteca Roberto Santos – Cinema

13 Conforme prevê artigo 3 do Decreto 46.434/2005:

36

� Biblioteca Mário Schenberg – Ciências

� Biblioteca Viriato Corrêa - Literatura Fantástica

� Biblioteca Prefeito Prestes Maia – Arquitetura e Urbanismo

� Biblioteca Raul Bopp – Meio Ambiente

As bibliotecas temáticas têm reforçado seu acervo nos assuntos

específicos de sua atuação, mas mantêm o acervo geral comum a toda a rede.

Também promovem palestras e outras atividades, tais como cursos e oficinas,

sobre um determinado tema de sua especialização. Por exemplo, a biblioteca

Hans Christian Andersen, especializada em contos de fadas, promove, todo

semestre, cursos de Contação de Histórias, além de eventos ligados à

literatura infanto-juvenil.

Por mais ampla que seja a Rede de Bibliotecas Municipais, ela

não consegue acompanhar o crescimento da malha urbana. Para fazer frente a

isso, a partir de 2006, foram criados os “Pontos de Leitura”, e dinamizou-se o

programa de “Ônibus-biblioteca”, instituído há mais de 70 anos (ainda com

Mario de Andrade no Departamento de Cultura) e também, os Bosques da

Leitura.

O ônibus-biblioteca

O projeto ônibus-biblioteca possibilita o acesso das pessoas que moram

em regiões mais distantes a livros, revistas e quadrinhos. Este projeto pretende

suprir as necessidades de leitura dos moradores de partes da cidade que não

contam com bibliotecas públicas.

Em agosto de 2009, por sugestão da população local ou pela ausência

de bibliotecas públicas, quatro ônibus com roteiros pré-estabelecidos estavam

circulando.

Os ônibus-biblioteca receberam um projeto visual especial para

caracterizá-los: todos os veículos são de cor amarela e têm a imagem do

primeiro ônibus-biblioteca da cidade no vidro traseiro.

Para fornecer alguns serviços a este projeto foi contratada a Liga

Brasileira de Editoras (LIBRE), que, dentre outras atividades, organiza uma

programação mensal de encontro com autores.

37

No ano de 2008, o Projeto Ônibus Biblioteca foi agraciado com o Prêmio

Viva Leitura na Categoria Bibliotecas Públicas, Privadas e Comunitárias. Este

prêmio é concedido pelo Ministério da Cultura anualmente e é disputado nas

seguintes categorias: Bibliotecas Públicas, Privadas e Comunitárias; Escolas

Públicas e Privadas; Sociedade: ONGs, pessoas físicas, instituições de

educação superior, instituições sociais e empresas públicas e privadas.

Pontos de Leitura

A partir de 2006, foram criados dez Pontos de Leitura, instalados em

espaços públicos e com acervo de aproximadamente 2.000 livros. O objetivo

principal dos Pontos é atender regiões em que não há bibliotecas públicas. Até

julho de 2009, os pontos criados estão distribuídos da seguinte forma:

1. Ponto de Leitura André Vital – Cidade Tiradentes;

2. Ponto de Leitura Juscelino Kubitschek – Cidade Tiradentes;

3. Ponto de Leitura Parque do Rodeio – Cidade Tiradentes;

4. Ponto de Leitura Parque Anhangüera – Parque Anhanguera;

5. Ponto de Leitura Carolina Maria de Jesus - Parelheiros;

6. Ponto de Leitura Olido – Galeria Olido;

7. Ponto de Leitura Praça do Bambuzal – Jardim Ângela;

8. Ponto de Leitura Vila Mara - São Miguel Paulista;

9. Ponto de Leitura Jardim Lapenna – São Miguel Paulista;

10. Ponto de Leitura Graciliano Ramos - Grajaú.

O Ponto de Leitura da Galeria Olido escapa à regra de se localizar em

regiões onde não há equipamentos culturais, mas sua criação se justifica na

intenção de criar um espaço cultural na Galeria, conforme a informação

disponibilizada pela Secretaria Municipal de Cultura14.

14 Site da Secretaria Municipal de São Paulo http://www.prefeitura.sp.gov.br/cidade/secretarias/cultura/galeria_olido/

38

Os Pontos de Leitura, na maioria das vezes, surgem de uma demanda

da própria comunidade, que consegue na subprefeitura um espaço de no

mínimo 40m² e solicita a instalação de um Ponto; o Sistema de Bibliotecas

fornece um acervo de cerca de 2000 itens, entre livros, revistas, jornais e obras

de referência, além de mobiliário, equipamentos e funcionários. Estes espaços

se tornaram importantes não só pela possibilidade de ampliar o acesso à

informação em regiões que estavam desprovidas de equipamentos culturais,

como também pela participação da comunidade na escolha do espaço e na

organização deste. Os Pontos de Leitura, na maioria das vezes, funcionam

em espaços onde já existiam equipamentos comunitários, tais como: Centros

esportivos, Associação de Bairro, Associações comunitárias etc.

Bosque da Leitura

O Bosque da Leitura tem como objetivo principal oferecer o acesso à

leitura e à informação em ambientes alternativos, fora dos espaços culturais

tradicionais (bibliotecas, centros culturais etc). Este acesso é disponibilizado

em alguns parques da cidade aos fins de semana.

A idéia central é promover um lazer cultural e divulgar os serviços

oferecidos pela rede de bibliotecas públicas da cidade de São Paulo. Também

se promovem eventos culturais como contação de histórias, saraus e encontros

com escritores.

Conforme informações disponibilizadas pelo site do Sistema Municipal

de Bibliotecas15 os Bosques da Leitura existentes até agosto de 2009, são os

seguintes:

(acesso em 11/08/2009) 15 Disponívem em http://www.prefeitura.sp.gov.br/cidade/secretarias/cultura/bibliotecas/bosque_leitura/index.php?p=219 (acesso 25/08/2009)

39

1. Bosque da Leitura Anhanguera

Parque Anhanguera

Perus

domingos das 9h30 às 16h

2. Bosque da Leitura do Carmo

Parque do Carmo

Itaquera

sábados e domingos, das 9h30 às 16h

3. Bosque da Leitura do Ibirapuera

Parque do Ibirapuera

Ibirapuera

sábados e domingos, das 9h30 às 16h

4. Bosque da Leitura da Luz

Parque da Luz

Bom Retiro

sábados e domingos, das 9h30 às 16h

5. Bosque da Leitura do Piqueri

Parque do Piqueri

Tatuapé

Horário de Funcionamento: sábados e domingos, das 9h30 às 16h

40

1.3 Biblioteca pública e ação cultural do bibliotec ário

TEIXEIRA COELHO, na sua obra Dicionário Crítico de Política Cultural,

no verbete dedicado às “Bibliotecas” nos fala do que seria o modelo de

biblioteca para os nossos dias. A seguir parte do verbete:

A idéia atual de biblioteca é a de um centro cultural ou, de todo modo, de um espaço que não privilegia mais o livro como objeto de uma coleção e dele faz um instrumento de cultura a mais, ao lado do disco, do CD-ROM, do vídeo, da obra de arte,etc. Se a biblioteca moderna e a pré-moderna eram o lugar da coleção, a biblioteca pós-moderna se apresenta (ou quer ser) como o lugar da informação, da discussão e da criação, rompendo vastamente com seus modelos passados”. (TEIXEIRA COELHO, 1997, p. 78)

Pelo exposto, verificou-se que as bibliotecas do Sistema Municipal de

Bibliotecas têm incorporado esse papel. Ao promover diversos eventos e

atividades culturais alguns não ligados diretamente ao livro, como é o caso:

teatro, música e dança vocacional, oficinas de grafite, entre outras atividades,

assumem seu lugar “de informação, de discussão e de criação” e permitem ao

público não só se informar sobre uma linguagem artística, como também

discuti-la e criar sua própria obra.

No caso da biblioteca do CCJ de que trataremos no capítulo 2, podemos

observar que parte do público faz uso dela para atividades não convencionais a

uma biblioteca. Além de atividades de leitura e estudo, também os

freqüentadores buscam cursos de línguas, assistem a palestras, participam de

saraus e assistem sessões de cinema.

Embora não possamos dissociar as atividades da biblioteca do livro, este

pode não ser o suporte único, algumas vezes nem é o suporte central, porém

fundamental, pois complementa e articula as atividades desenvolvidas no

âmbito da biblioteca.

Há ainda muito espaço para que a biblioteca pública, de forma geral,

amplie e valorize seu papel, afirmando-se como instituição de democratização

do acesso à cultura, à informação e como espaço de lazer, como nos aponta

Jaramillo (2005, p. 43):

41

A Biblioteca Pública é uma instituição de caráter social e cultural, financiada e regulamentada pelo Estado, cuja finalidade é possibilitar o acesso livre e gratuito à informação registrada em diferentes suportes documentais, que responda a alguns critérios de seleção e aquisição, para a satisfação das necessidades no plano educativo, informativo, cultural e de uso do tempo livre. 16

JARAMILLO (2005, p. 34), aponta ainda a importância das bibliotecas

públicas, que considera terem “um grande potencial de intervenção nas

dinâmicas sociais, se se julga a partir da contribuição que podem fazer, direta e

indiretamente, para a solução das desigualdades econômicas, culturais,

educativas e organizativas, ao favorecer o equilíbrio no desenvolvimento das

pessoas”17.

Outro conceito que nos serve de base para a discussão sobre as

bibliotecas, os equipamentos culturais e particularmente o CCJ, é o conceito de

acesso cultural, para tanto utilizaremos esse conceito como foi definido por

TEIXEIRA COELHO:

É a comunicação com uma unidade de produção, distribuição ou troca de produtos culturais (biblioteca, sala exibidora, sala de espetáculos, estúdios de gravação, etc.). O acesso é condição material prévia que possibilita a produção e o consumo de produtos culturais.

Segundo sua natureza, o acesso distribui-se em:

1. acesso físico – possibilidade de contato direto com ou de exposição a unidade ou modo cultural;

2. acesso econômico – possibilidade econômica de produzir ou consumir um produto cultural;

3. acesso intelectual – possibilidade de uso e ou apropriação efetiva do produto cultural.

Esses modos de acesso incluem, exemplificadamente: a) acesso à informação – contato com os procedimentos de

divulgação da vida cultural (TV, jornais,revistas, etc.); b) acesso a equipamentos de produção – câmeras de vídeo,de

fotografia, computadores, etc.; c) acesso à reprodução – equipamentos que permitem o consumo

cultural. (TEIXEIRA COELHO, 1997, p. 35)

16 La Biblioteca Pública es una institución de carácter social y cultural, financiada y reglamentada por el estado, cuya finalidade es posibilitar el acceso libre y gratuito a la información registrada en diferentes soportes documentales, que responda a unos critérios de selección y adquisición, para la satisfacción de necesidades en el plano educativo, informativo, cultural y de uso del tiempo libre.

17 “un gran potencial de intervención en las dinámicas sociales, si se juzga a partir de la contribución que puede hacer, directa e indirectamente, para la solución de las desigualdades económicas, culturales, educativas y organizativas, al favorecer equilibrio en el desarrollo de las personas”.

42

Ao refletir sobre a biblioteca pública também devemos analisar o papel

do profissional bibliotecário e a qualidade de sua ação como mediador e

gerenciador desse equipamento. No caso da biblioteca do CCJ, que será

analisada posteriormente, o papel do bibliotecário é de fundamental

importância para a sua ação: este profissional não só é um organizador do

espaço, mas também participa e debate a programação do Centro como um

todo, de modo a integrar a biblioteca às demais atividades do CCJ.

Para melhor fundamentarmos essa análise o conceito de Ação Cultural é

de fundamental importância. Para tanto voltaremos ao Dicionário de Política

Cultural de TEIXEIRA COELHO, para a definição de Ação Cultural.

O autor estabelece dois tipos de ação cultural: a ação cultural de

serviços e a ação cultural de criação, mas para fins dessa dissertação

usaremos o que ele chama de “ação cultural de criação, ou ação cultural

propriamente dita”, que é assim definida:

Fazer a ponte entre as pessoas e a obra de cultura ou arte para

que, dessa obra, possam as pessoas retirar aquilo que lhes permitirá participar do universo cultural como um todo e aproximarem-se umas das outras por meio da invenção de objetivos comuns. Neste sentido, o termo criação é tomado em seu sentido mais amplo: não se refere apenas à construção de uma obra, à sua elaboração física, mas também ao desenvolvimento das relações entre as pessoas e uma obra – e das pessoas entre si por intermédio da obra – que permitirão a apreensão mais larga possível do universo da obra e a ampliação dos universos pessoais” (TEIXEIRA COELHO, 1997,p. 33)

Poderíamos concluir afirmando que a biblioteca do CCJ e algumas

bibliotecas que compõem o Sistema Municipal de Bibliotecas contam com

profissionais que trabalham de forma a “fazer essa ponte entre a obra de

cultura ou arte e as pessoas”.

43

1.4 Análise dos equipamentos

O mapeamento dos equipamentos e projetos mantidos pela Secretaria

Municipal de Cultura nos permite observar que em que pesem os esforços das

últimas gestões no sentido de descentralizar a oferta cultural, ainda há

problemas em sua distribuição pelos bairros da cidade. Dentre os

equipamentos públicos, apenas a rede de Bibliotecas Públicas atua de forma

mais distribuída pela cidade. Embora ainda apresente grandes lacunas nas

regiões periféricas, compensa, de certa forma, a concentração dos

equipamentos nas zonas mais centrais da cidade com a presença dos Pontos

de Leitura e com a ampliação do programa Ônibus-biblioteca e os Bosques de

Leitura.

BOTELHO (2004, p. 1), ao analisar o mapa de distribuição dos

equipamentos culturais da cidade, chama a atenção para essa distribuição

desigual, como podemos observar no texto abaixo:

A se considerar a cidade de São Paulo do ponto de vista da distribuição de equipamentos públicos e privados de cultura, poderíamos dizer que o quadro que se apresenta não é surpreendente. O que se revela é uma cidade desequilibrada onde há uma baixa correspondência entre crescimento urbano e a distribuição dos equipamentos culturais.

Algumas coisas novas, mais no âmbito de projetos que de

equipamentos, têm surgido nos últimos anos, como é o caso dos “Vocacionais”

– teatro, música e dança, ou do VAI, que tem beneficiado de forma positiva

projetos de jovens moradores das periferias, que, além de serem incentivados

financeiramente, têm a liberdade de apresentar projetos com linguagens

alternativas, como o RAP.

Um outro fator sobre o qual devemos refletir é o patrocínio privado da

cultura. Muitas das atividades culturais da cidade são financiadas por empresas

que pretendem ter seu nome associado à cultura e criam espaços culturais

com sua marca, tais como: Espaço Unibanco, Itaú Cultural, dentre outros. Há

também os espetáculos pagos beneficiados por incentivos fiscais tanto na

instância federal, como estadual e municipal.

44

Essas ações da iniciativa privada têm sua concentração

majoritariamente no centro atual da cidade, região da Avenida Paulista e em

alguns bairros nobres das zonas sul e oeste. As regiões menos centrais da

cidade não contam com os equipamentos culturais oriundos da ação da

iniciativa privada, com exceção da Rede SESC, que atua em diversos bairros,

com programação variada e de qualidade.

A discussão não se encerra na questão da distribuição dos

equipamentos, como nos alerta BOTELHO (2004, p. 2), pois muitas

experiências provam que não basta criar política de facilitação do acesso à

cultura e de democratização, mas é importante relevar a questão da pluralidade

de públicos e de padrões culturais, e o sucesso dessas políticas é necessário

aceitar essas diversidades dialogando com elas para oferecer a ação

adequada. O CCJ tenta atender a esse público, ainda não freqüentador de

espaços culturais, ao oferecer uma programação equilibrada entre espetáculos

consagrados, tanto de teatro, música etc, e oferecer também uma programação

produzida por grupos ainda não reconhecidos, mas com fortes vínculos em

suas comunidades, como é o caso de muitos projetos patrocinados pelo

programa VAI.

1.5 Disponibilidade e uso dos equipamentos cultur ais

Os dados que serão analisados abaixo foram retirados do “Infocidade”,

disponível no site da Secretaria Municipal de Planejamento da Prefeitura de

São Paulo18. Algumas tabelas não foram reproduzidas, pois elas apenas

indicam a total ausência de equipamentos. Foram analisados os dados das

subprefeituras de Casa Verde/Cachoerinha e Freguesia/Brasilândia, área do

entorno do CCJ e que, conforme dados levantados pela pesquisa desta

dissertação, abrigava a maioria dos frequentadores do Centro Cultural

estudado aqui.

A seguir, reproduzimos o mapa das bibliotecas públicas na cidade de

São Paulo (Figura 1) disponível no web site da Secretaria de Cultura da

Prefeitura de São Paulo. Ao analisarmos o mapa verificamos que há uma maior

18 http://sempla.prefeitura.sp.gov.br/infocidade/index.php?cat=6&titulo=Cultura (acesso em 14/06/2009)

45

concentração desses equipamentos nos bairros mais centrais e grandes vazios

em amplas áreas periféricas.

FIGURA 1 – Mapa de distribuição das bibliotecas públicas na cidade de São

Paulo

Fonte: Secretaria de Cultura de São Paulo. Sistema Municipal de Bibliotecas

46

Dados organizados pela Secretaria de Cultura da Cidade de São Paulo e

publicados no “Relatório de 2005” da Secretaria fornecem-nos informações

sobre o uso do Sistema Municipal de Biblioteca:

� O Sistema Municipal de Bibliotecas investiu no ano de 2005 R$ 932 mil

na compra de livros, foram adquiridos 43.900 exemplares e assinatura

de 43 títulos de periódicos.

� O acervo acumulado somando todas as bibliotecas no ano de 2005 era

de 2.458.192 e o público que freqüentou as bibliotecas neste mesmo

ano foi 2.060.282 pessoas.

� Abaixo reproduzimos uma tabela disponível no relatório com o número e

tipo de eventos promovidos pela rede de bibliotecas e o público desses

eventos:

TABELA 2 - Sistema Municipal de Bibliotecas / Atividades

Programação Eventos Público

Cinema e vídeo 163 5.873

Contação de histórias 644 24.764

Eventos diversos 126 8.233

Exposições e mostras 297 121.764

Oficinas e workshops 894 19.880

Palestras, seminários e debates 94 5.703

Saraus 58 2.242

Teatro, música e dança 188 12.447

Espetáculos e atividades para a Terceira

idade

622 23.608

Visitas monitoradas 18 730

Total 3.495 232.607

Fonte: Relatório 2005 – Secretaria Municipal de Cultura

47

Na área das subprefeituras de Casa Verde/Cachoerinha e

Freguesia/Brasilândia, temos as seguintes bibliotecas:

� Biblioteca Afonso Schmidt – Av. Elisio T. Leite, 1470 – Freguesia do Ó;

� Thales Castanho de Andrade - Rua Dr. Artur Fajardo, 447 – Freguesia

do Ó.

Conforme os dados disponibilizados no relatório da Secretaria Municipal

de Cultura de 2005, além de informações disponíveis no site do Sistema

Municipal de Bibliotecas construímos o quadro abaixo com algumas

informações relativas às bibliotecas: Afonso Schmidt e Thales Castanho de

Andrade:

QUADRO 1 – Dados sobre as bibliotecas públicas da Freguesia do Ó

Afonso Schmidt Thales Castanho de

Andrade

Ano de inauguração 1966 1965

Acervo (2005) 47.168 38.289

Público (2005) 20.619 13.256

Origem Biblioteca Pública Biblioteca Infanto-

juvenil19

Telecentro Sim Sim

Fonte: Relatório da Secretaria Municipal de Cultura de 2005 e site da secretaria http://www.prefeitura.sp.gov.br/cultura

Algumas observações podem ser registradas: ambas as bibliotecas

foram inauguradas na década de 60 e, em virtude da divisão que havia entre

bibliotecas públicas e infanto-juvenis, foram construídas muito próximas não se

distanciam mais que 1,5 km.

Podemos inferir que o acervo de ambas as bibliotecas é numericamente

satisfatório, porém a frequência se apresenta bem reduzida, conforme os

dados do ano de 2005. Apenas para fins comparativos temos a frequência 19 Situação anterior a fusão da bibliotecas e a criação do Sistema Municipal de Bibliotecas, em 2005.

48

mensal na biblioteca do CCJ de aproximadamente 4.000 pessoas e o acervo é

de 9135 livros.

De maneira geral, o levantamento demonstrou a quase inexistência de

outros equipamentos culturais na região das subprefeituras da Casa

Verde/Cachoeirinha e Freguesia/Brasilândia. Desta forma, optou-se pela

apresentação apenas das totalizações em cada item.

TABELA 3 – Total de Cinemas, Salas de Teatros e Centros Culturais nas

Subprefeituras Casa Verde/Cachoeirinha e Freguesia/Brasilândia, Cidade de

São Paulo, 2006

Unidades Territoriais Cinema SALAS DE

TEATRO

Salas Assentos

Assentos

No. Centros

Culturais, Espaços

Culturais e Casas

de Cultura

Casa

Verde/Cachoeirinha - - - -

Cachoeirinha - - - -

Casa Verde - - - -

Limão - - - -

Freguesia/Brasilândia - - - 1

Brasilândia - - - -

Freguesia do Ó - - - 1

Fonte: Infocidade – Secretaria Municipal de Planejamento da Prefeitura de São Paulo20

Na Freguesia do Ó temos uma exceção: A Casa de Cultura Salvador

Ligabue, localizada na Praça da Matriz da Freguesia do Ó, bem no centro do

bairro, que objetiva oferecer cursos e apresentações culturais de qualidade.

Oferece, também, aulas de teatro, yoga, além de cursos de grafite, pintura,

dentre outros. Está ligada administrativamente à subprefeitura da

Freguesia/Brasilândia.

20 http://sempla.prefeitura.sp.gov.br/infocidade/index.php?cat=6&titulo=Cultura

49

TABELA 4 – Total de Galerias de Artes, Museus, Salas de Shows e Concertos

e Salas de Teatros e Cinemas nos Centros Educacionais Unificados – CEUs

nas Subprefeituras Casa Verde/Cachoeirinha e Freguesia/Brasilândia, São

Paulo, 2006.

Unidades Territoriais Salas de Teatros e

Cinemas - CEUs

Galerias

de Artes Museus

Salas de

Shows e

Concertos Total Assentos

Casa

Verde/Cachoeirinha - - - - -

Cachoeirinha - - - - -

Casa Verde - - - - -

Limão - - - - -

Freguesia/Brasilândia - - - 1 450

Brasilândia - - - - -

Freguesia do Ó - - - 1 450

Fonte: Infocidade – Secretaria Municipal de Planejamento da Prefeitura de São Paulo

Novamente o bairro da Freguesia do Ó é uma exceção, pois possui o

CEU PAZ, inaugurado em 2004. Em 2008, outro CEU foi inaugurado neste

mesmo bairro, trata-se do CEU JARDIM PAULISTANO21. Este CEU está

localizado no Jardim Paulistano que abrange uma área periférica do distrito e

atende um público menos próximo do Centro da Cidade do que o CEU PAZ,

além de estar em uma comunidade de baixa renda e alta vulnerabilidade

social22.

Conforme a pesquisa realizada pelo Centro de Estudos da Metrópole,

vinculado ao CEBRAP, a região da Brasilândia, e, especialmente, o Jardim

Paulistano, apresentam altos índices de vulnerabilidade social. Reproduzimos a

seguir as definições dadas para fins da pesquisa e o mapa da região:

21 Este CEU ainda não foi incluído nas estatística da Prefeitura, por isso, não consta na tabela 2 que apresenta o panorama dos equipamentos culturais na cidade no ano de 2006. 22 Conforme dados da pesquisa do Centro de Estudos da Metrópole, disponível em http://www.centrodametropole.org.br/mapa.html#mapas, a região do Jardim Paulistano apresenta variações entre os índices: Alta privação e jovens, Alta privação e adultos e Altíssima privação. Essas conceitos são definidos da seguintes forma:

50

Alta privação – condições de precariedade socioeconômicas médias e presença de famílias jovens (Grupo 5): este grupo é formado por 6,0% dos setores censitários, englobando 7,5% da população do município. Caracteriza-se pela presença de chefes jovens – idade média de 38 anos, 28% dos chefes com idade entre 10 e 29 anos - com baixos níveis de rendimento (67,2% dos responsáveis pelo domicílio ganham até 3 salários mínimos) e escolaridade (apenas 25% dos chefes de família têm ensino fundamental completo). É o segundo pior grupo nos indicadores de renda e escolaridade. Neste grupo observa-se o menor percentual de chefes mulheres, 21,5%, sendo que 18,5% delas possuem até 8 anos de escolaridade, no máximo. Espacialmente, localiza-se nas áreas periféricas do município de São Paulo. (Cor amarela) Alta privação – condições de precariedade socioeconômicas altas e presença de famílias adultas (Grupo 7): este grupo é formado por 16,2% dos setores censitários, com 18,0% da população. É caracterizado por chefes adultos, com baixa renda (60,4% ganham até 3 salários mínimos) e baixa escolaridade (apenas 31,5% dos chefes têm ensino fundamental completo). Apresenta ainda grande concentração de crianças de 0 a 4 anos e forte presença de adolescentes (11,2% da população do grupo têm entre 15 e 19 anos), além de 30% dos responsáveis serem do sexo feminino (25,4% com até 8 anos de escolaridade). No Mapa 3, nota-se que esse grupo está tipicamente presente nas áreas periféricas. (Cor laranja) Altíssima privação (Grupo 8): este grupo é formado por 3,1% dos setores censitários, e engloba 3,8% da população. Caracteriza-se por possuir os piores indicadores do município de São Paulo. Possui a maior concentração de crianças de 0 a 4 anos (13,7% da população), grande concentração de jovens de 15 a 19 anos (11,1% da população do grupo) e baixa idade média do responsável (38 anos). Seus indicadores de escolaridade são péssimos: apresenta a pior taxa de alfabetização entre todos os grupos, só 81,8% do total de responsáveis; apenas 19,1% dos responsáveis têm ensino fundamental completo; entre os responsáveis do sexo feminino, 91,8% possuem até 8 anos de escolaridade. Também apresenta os piores indicadores de renda: 75,9% dos responsáveis por domicílio ganham até 3 salários mínimos. (Cor vermelha)

FIGURA 2 - Mapa da Vulnerabilidade social – Brasilândia/Freguesia

Fonte: Centro de Estudos da Metrópole / CEBRAP

http://www.centrodametropole.org.br/mapa.html#mapas

51

FIGURA 3 - Mapa da Vulnerabilidade social – Casa Verde/Cachoeirinha

Fonte: Centro de Estudos da Metrópole / CEBRAP

http://www.centrodametropole.org.br/mapa.html#mapas

Apesar da proposta de inclusão cultural, tecnológica, esportiva,

educacional e social utilizada na concepção dos CEUs23, devemos ressaltar

que estes são essencialmente equipamentos educacionais, embora se espere

que eles ofereçam atividades culturais à comunidade.

Diante deste quadro de pouca oferta de atividades culturais na área

estudada, fica patente o que poderíamos chamar de “exclusão cultural”. Para

que a população se locomova até os bairros onde há ofertas de equipamentos

culturais, é necessário, além de vontade, disponibilidade de tempo, recursos

23 Conforme a apresentação dos CEUs no site da Secretaria de Educação, sua proposta é: “Com programação variada para todas as idades, os CEUs garantem aos moradores dos bairros mais afastados acesso a equipamentos públicos de lazer, cultura, tecnologia e práticas esportivas, contribuindo com o desenvolvimento das comunidades locais”. Disponível em: http://portalsme.prefeitura.sp.gov.br/Anonimo/CEU/apresentacao.aspx?MenuID=159&MenuIDAberto=135 (acesso em 15/09/2009)

52

financeiros e também motivação. Para que essa motivação surja é necessário

o conhecimento desse público e a oferta de programas de formação, o que só

é possível após contatos anteriores. Essa situação trás-nos um impasse, como

esclarece BOTELHO (2004, p. 13):

As pesquisas internacionais existentes apontam para o fato de que as maiores barreiras para à aquisição de hábitos culturais são de ordem simbólica. A primeira lição que se extrai dessa evidência é a lei dos sistemas de gostos: não se pode gostar daquilo que não se conhece; logo, o gostar ou não gostar só podem existir dentro de um universo de competência cultural, significando uma soma de competência institucionalizada pela hierarquia social, pela formação escolar e pelos meios de informação. Nesse sentido todos os estudos internacionais sobre práticas e consumos culturais mostram que é necessário observar a correlação entre acessibilidade a equipamentos (que tem diretamente a ver com os mapas de distribuição) e outros fatores, tais como recursos econômicos, escolaridade e a existência de hábitos culturais prévios aliados à educação.

A citação da autora presta-se, perfeitamente, à análise da situação da

população da região do CCJ: se não se tem acesso (por falta dos

equipamentos culturais) e nem se tem uma formação de gosto anterior (pela

situação socioeconômica e educacional), como será possível mudar e elevar o

padrão cultural desta parte da população que está excluída das possibilidades

de transformar essa realidade?

Para refletirmos sobre o conceito de exclusão, que é amplamente usado,

mas pouco definido, nos basear-nos-emos, sobretudo, na obra de Aldaíza

Sposati, coordenadora do Mapa da Exclusão/Inclusão Social, citado na

bibliografia, e de outros autores que a complementam.

SPOSATI, analisa a evolução histórica do conceito de exclusão. Lembra

que, a partir, da segunda metade do século XX, o conceito de exclusão assume

um caráter de “conceito/denúncia”, e que, a partir da Segunda Guerra Mundial,

surge a noção de responsabilidade social e pública. Para a autora, se as

políticas públicas não atenderem as diferentes necessidades da população

com equidade, romperam essa responsabilidade e causaram a exclusão de

parte da população. A autora afirma que “a exclusão é a negação da cidadania”

(SPOSATI, 1998, p. 2).

SPOSATI (2000), no Mapa da Exclusão/Inclusão, estabelece

parâmetros para a definição de exclusão social e destaca que ela pode assumir

diversas formas: “cultural, econômica, social, política que podem se completar”.

53

• A exclusão social é multifacetada;

• É um conceito histórico construído a partir de uma ética humana;

• Supõe diversas formas: cultural, econômica, social e política que podem

se complementar;

• Indica os rumos e decisões que uma sociedade adota entre seus pares;

• Sua análise é vinculada à idéia de inclusão;

• Ocorre a exclusão de uma inclusão;

• Sua análise supõe objetivar a utopia da inclusão.

Poucos trabalhos sobre exclusão social tratam de forma relevante o

aspecto cultural, pois talvez ainda estejamos presos à visão de exclusão

associada à pobreza e à falta de bens materiais.

Os jovens, especialmente, necessitam criar um universo cultural que

favoreça sua inserção na sociedade, dando-lhes uma identidade de grupo em

meio a uma sociedade em que a identidade que costuma prevalecer está

associada ao consumo de bens materiais.

MARTÍN-BARBERO (2008, p. 12) analisa a situação atual da juventude

e demonstra certo pessimismo em sua análise, conforme trecho citado a

seguir.

Estamos diante de uma juventude que possui mais oportunidades de alcançar a educação e a informação, porém, muito menos acesso ao emprego e ao poder, dotada de maior aptidão para mudanças produtivas, mas que acaba sendo, no entanto, a mais excluída desse processo; com maior influência ao consumo simbólico, mas com forte restrição ao consumo material; com grande senso de protagonismo e autodeterminação, enquanto a vida da maioria se desenvolve na precariedade e na desmobilização; e, por fim, uma juventude mais objeto de políticas do que sujeito-ator de mudanças.

Na linha de raciocínio de MARTÍN-BARBERO poderíamos

complementar refletindo como se sentem esses jovens que, principalmente

através da televisão, percebem um mundo onde o jovem é parte fundamental,

modelo a ser seguido, mas em que eles, paradoxalmente, estão absolutamente

impossibilitamos de se incluir, pois a distância entre a periferia e o centro talvez

não possa ser medida apenas em quilômetros. Há uma distância

comportamental, de consumo. Além disso, muitas vezes esses jovens têm seu

54

acesso à cidade limitado até mesmo pelas forças policiais de segurança, que,

ao verem um jovem com aparência de ser morador de bairros

periféricos/favelas, imediatamente os abordam e aplicam seus procedimentos

de intimidação. Talvez não caiba aqui a discussão da repressão realizada pelas

forças policiais, mas não podemos deixar de ao menos, levantar esse ponto

quando se trata da inserção/inclusão destes jovens.

Para aprofundar essa reflexão, Amartya Sen, que considera a cultura

parte relevante do desenvolvimento, fornece-nos algumas pistas. SEN (2000,

p. 10) ressalta que, “para combatermos os problemas que enfrentamos, temos

que considerar a liberdade individual um compromisso social” e complementa

essa idéia ao afirmar que “o desenvolvimento consiste na eliminação de

privações de liberdade que limitam as escolhas e as oportunidades das

pessoas de exercer ponderadamente sua condição de agente”.

Em outro momento de seu livro o autor trata da relação entre a pobreza

e a privação de outros tipos de liberdade, a liberdade de se deslocar no espaço

da cidade, a liberdade de acessar à informação e à cultura, nesse sentido o

autor nos diz: “o notável fato de que a privação de liberdade econômica, na

forma de pobreza extrema, pode tornar uma pessoa uma presa indefesa na

violação de outros tipos de liberdade” (SEN, 2000, p.23).

A partir das informações levantadas no capítulo 1 podemos afirmar que:

� A cidade de São Paulo conta com grande diversidade de tipos de

equipamentos culturais mantidos pela Secretaria Municipal de Cultura;

� A distribuição dos equipamentos se dá de forma desigual, encontrando-

se equipamentos nas áreas mais centrais, verificando-se grandes áreas

urbanas com total ausência desses equipamentos, ou com baixa

frequência dos mesmos;

� Os equipamentos culturais presentes em um número maior de regiões

na cidade são as bibliotecas;

� As bibliotecas públicas apesar de mais bem distribuídas pela cidade não

conseguem atingir todas as regiões. Disso decorre a criação de

55

soluções alternativas, tais como: ônibus-biblioteca, pontos de leitura e

bosques de leitura.

� As bibliotecas públicas atuam de forma bastante diversificada, indo às

vezes muito além da oferta de livros, periódicos e outras mídias para

empréstimos e consulta: atuam de forma a ampliar o público leitor,

especialmente com crianças, e oferecem, muitas vezes, peças de teatro,

cinema, saraus etc;

� Por último poderíamos inferir que, se não há oferta, não há formação de

público. Com isso ficamos num impasse: excluímos parte da população

da oferta cultural e não agimos no sentido de reparar essa situação.

56

Capítulo 2

2. Centro Cultural da Juventude Ruth Cardoso - CCJ

Trataremos da criação do CCJ, de sua atuação, localização,

público-alvo e outras informações. Este equipamento, como indicado

anteriormente, é um equipamento inovador, pois, o público é em sua maioria os

jovens (normalmente não objeto específico das políticas culturais), sua

localização (bairro periférico com baixa presença de equipamentos culturais) e

programação (bastante diversificada, pretendendo não só oferecer a produção

dos próprios jovens, como espetáculos consagrados, objetivando a ampliação

do acesso cultural de seu público).

2.1 Histórico e localização

O CCJ foi criado em 27 de março de 2006, está localizado no bairro de

Vila Nova Cachoeirinha, na zona norte da cidade. Ao ser criado pelo Decreto

Municipal 46.994 de 2006, o CCJ foi denominado de “Centro da Cidadania da

Juventude”, o decreto de criação previa sua subordinação à Secretaria

Especial para Participação e Parceria da Prefeitura de São Paulo, por meio da

Coordenadoria da Juventude.

No mesmo ano de 2006 é publicado o Decreto 47.388 que reorganiza o

CCJ, passando a ter a denominação “Centro Cultural da Juventude” e

transferindo sua subordinação à Secretaria Municipal da Cultura.

Possui uma área de 8000 metros quadrados, situa-se em um local alto o

que o torna bem visível de vários ângulos da região. Muito próximo ao CCJ

localiza-se o terminal de ônibus da Vila Nova Cachoeirinha, com linhas que

interligam vários bairros da zona norte, assim como o Centro da cidade, a

região da Paulista, Pinheiros e outros bairros mais centrais.

A idéia de criação do CCJ surgiu a partir de uma visita da Coordenadora

da Juventude à região da Vila Nova Cachoeirinha. No local, havia um prédio,

ou mais precisamente um esqueleto de prédio, abandonado, que pertencia à

57

Prefeitura da Cidade de São Paulo. Foi discutida a possibilidade de se utilizar o

prédio como equipamento voltado aos jovens.

Para subsidiar a criação do centro, a equipe do CCJ, coordenada por

Luciana Guimarães, na época responsável pela Coordenadoria da Juventude,

baseou-se em um estudo24 realizado pelo CENPEC - Centro de Estudos e

Pesquisas em Educação, Cultura e Ação Comunitária sobre o Distrito de

Brasilândia, bairro continuo da Vila Nova Cachoeirinha onde está localizado o

CCJ.

O relatório organizado pelo CENPEC, intitulou-se “Projeto Brasilândia”, e

foi realizado pela equipe de pesquisa do Centro, partindo do referencial

estabelecido pelo “Mapa da Exclusão/Inclusão Social de São Paulo”,

organizado por Aldaíza Sposati. A pesquisa se baseou em três pontos:

diagnóstico da região com dados estatísticos; histórico da região; pesquisa com

moradores e instituições locais.

Parte dos dados obtidos no referido relatório, foram coletados através de

entrevistas e depoimentos com moradores da região, que apontaram, dentre

outras coisas, que na região faltavam “cinemas e centros de cultura ”.

Neste relatório do CENPEC, consta a indicação dada pela comunidade

sobre a utilização do espaço, que viria a abrigar o CCJ, por um equipamento

cultural, conforme vemos na passagem a seguir:

Existe uma demanda muito grande na região, no que diz respeito a atividades e equipamentos culturais, inclusive, algumas organizações reivindicam a construção desse centro educacional e cultural naquela área ao lado do cemitério da Cachoeirinha, que foi abandonada pela administração municipal no período Jânio Quadros25.

As observações acima, demonstram que a população tinha clareza da

ausência de equipamentos culturais na região e da necessidade da criação

desses espaços.

Nos dois primeiros anos de existência do CCJ ele foi gerido em

cooperação com o CIEDS – Centro Integrado de Estudos e Programas de

24 O relatório do “Projeto Brasilândia” compõe o dossiê de documentos de criação do CCJ, está disponível para consulta no local (é necessária a autorização prévia). 25 A área citada é exatamente onde foi construído o CCJ.

58

Desenvolvimento Sustentável26. O CIEDS contribuiu, também, na formulação

do projeto inicial de criação do CCJ e no desenvolvimento de sua

programação. Esta parceria se deu em função de dois motivos principais: a

necessidade de experiência na gestão e implementação de políticas públicas

voltadas à juventude e por questões de ordem burocrática e orçamentária no

âmbito da Prefeitura de São Paulo. Porém, essa administração híbrida

manteve-se apenas nos dois primeiros anos, conforme havia sido estabelecido

nas regras iniciais da parceria, tempo necessário para a consolidação do

projeto.

O CIEDS possui uma grande experiência em gestão de espaços

culturais voltados para os jovens de bairros periféricos e pôde complementar a

proposta da Coordenadoria da Juventude de criar um equipamento cultural

voltado especialmente aos jovens.

A proposta teve como principio ver a juventude de forma positiva, como

demonstra a seguinte passagem do documento publicado pelo CCJ27, quando

o CIEDS deixou de participar:

Lá, ninguém quer decalcar, mais uma vez, os estigmas da violência, das drogas, ou da gravidez precoce. O CCJ Ruth Cardoso não é e nem pretende ser contraponto, compensação ou alternativa. Ele é positividade, afirmação e afirmativo.

Após esses dois anos de parceria, o CIEDS se retira e o centro passa a

ser administrado apenas pela Secretaria Municipal de Cultura e não mais pela

Coordenadoria da Juventude da Secretaria de Promoção e Parceria.

Outro ponto importante dos decretos que regulamentam o CCJ é a

presença de um Conselho Consultivo que atualmente, estabelecido pelo

Decreto 47.603 de 2006, é composto de: cinco membros do Poder Público e

quatro membros da Sociedade Civil.

26 O CIEDS é uma Organização Não Governamental – ONG que trabalha com a formação e a transformação dos

grupos sociais. Foi criado em 1998, com o objetivo de interagir com agentes locais, contribuindo para sua organização e capacitação. A metodologia fundada para a formulação dos projetos partiu da premissa que o grau de sucesso na construção e implementação de ações socioeconômicas está diretamente relacionado à capacidade dos atores locais estabelecerem alianças estratégicas, não só a nível local. Dados sobre o CIEDS disponíveis em http://www.cieds.org.br/ (acesso 15/09/2009) 27 Documento disponível em http://centrodajuventude.prefeitura.sp.gov.br , consultado em (agosto de 2009)

59

A partir de 2008, através do Decreto 50.121, o CCJ passa a ser

chamado de Centro Cultural da Juventude Ruth Cardoso, antropóloga e

intelectual bastante envolvida com as questões relativas à juventude.

60

2.2 Objetivos estratégicos instituídos pelo CCJ

Conforme documentos de divulgação produzidos pelo CCJ em 2008 e

informações constantes de seu site, seus objetivos são:

I. Promover atividades culturais e estimular a produção artística;

II. Produzir e divulgar informações de interesse dos jovens;

III. Ampliar a formação, o conhecimento, as oportunidades e as habilidades

que auxiliem na inserção social dos jovens;

IV. Criar alternativas de lazer e convívio;

V. Articular-se com entidades e instituições ligadas à cultura e ao universo

da juventude, bem como integrar e apoiar iniciativas locais.

Para a consecução de seus objetivos, o CCJ elabora uma

programação composta por 10 Programas: A hora e a vez do vestibular;

Artes visuais; Audiovisuais; Aventura dos idiomas; Artes cênicas; Cultua

digital; Encontros (com autores ou especialistas); Faça você mesmo;

Musicais; Reflexões. Estes programas, juntos, promovem 31 Projetos. Os

Projetos são estruturados sobre três eixos, sendo eles:

a. Acesso a uma programação elaborada e contratada por seus gestores;

b. Oferta de seus espaços e recursos para a produção artística e cultural

dos jovens;

c. Reflexão sobre a pertinência e a qualidade das iniciativas – públicas ou

privadas – voltadas para o público jovem.

61

Por meio de seus programas e projetos culturais gratuitos, O CCJ

pretende que os jovens se reconheçam como sujeitos de direitos, ampliem

seus repertórios e, assim, possam realizar escolhas com maior autonomia.

2.3 Ambientes e linguagens artísticas

O CCJ pretende na sua programação contemplar todas as

linguagens artísticas, e prevê, também, que parte da programação seja de

espetáculos produzidos pelos próprios jovens. A proposta prevê conjugar a

produção desses jovens a espetáculos já consagrados, de modo a contribuir

para a ampliação do repertório cultural dos jovens frequentadores.

O CCJ oferece um espaço diversificado, onde se desenvolvem

diferentes atividades, a saber:

• Anfiteatro e Teatro de arena - recebe espetáculos de profissionais e

iniciantes e tem capacidade para até 200 pessoas;

• Internet livre em banda larga;

• Área de convivência;

• Estúdio de gravações musicais – edição sonora e oficinas de software

específicas para essa finalidade;

• Ilhas de edição de vídeo e áudio – acesso aberto a todos os usuários

que se inscreverem, às tecnologias de produção audiovisual, com

aparato técnico para a produção e pós-produção;

• Salas de oficinas - oficinas de produção cinematográfica, nas quais os

jovens têm acesso às tecnologias e aos conhecimentos necessários à

produção de vídeos, incluindo aulas de roteiro, coleta e edição de

imagens, direção de atores, fotografia, figurino, trilha sonoras etc. E,

também, oficinas de arte que propiciam aos jovens a oportunidade de

estimular a imaginação e a produção.

62

• Espaços expositivos – destinados a trabalhos de fotografia, pintura,

videoarte e escultura, dos jovens inscritos e selecionados pela equipe

de programação do CCJ;

• Biblioteca - A biblioteca possui, além do acervo composto por

aproximadamente dez mil livros, os seguintes espaços e serviços:

espaço de leitura, laboratórios de pesquisa e de idiomas, conexão livre

à Internet, espaço de sarau, home theater com acervo audiovisual e

auditório para palestras e workshops.

Em 2008, foram feitos 4.480 atendimentos, em média, por mês no

espaço da biblioteca, somando todas as atividades oferecidas: saraus,

oficinas, entre outras atividades.

2.4 O CJJ e as Redes sociais

Para analisar o relacionamento do CCJ com os movimentos e

organizações sociais ou organizações da sociedade civil, utilizaremos a noção

de “Terceiro Setor”, assim definida por NAVES (2003, p. 565): “compreendem o

terceiro setor todas as entidades que não fazem parte da máquina estatal, não

visam lucro e não se afirmam com discurso ideológico, mas sim sobre questões

específicas da organização social”, o autor, também usa ao longo do texto uma

definição sua em co-autoria com José Eduardo Marques Mauro, semelhante,

porém, mais ampla, que reproduzimos abaixo:

Conjunto de atividades espontâneas, não governamentais e não

lucrativas, de interesse público, realizadas em benefício geral da

sociedade e que se desenvolvem independentemente dos demais

setores (Estado e mercado), embora deles possa, ou deva, receber

colaboração. (NAVES, 2003, p. 574).

O relacionamento do CCJ com os movimentos sociais começa nos

debates realizados no seu processo de criação. Ao ser definido pelo prefeito

José Serra e pela coordenadora da juventude Luciana Guimarães que aquele

espaço seria dedicado ao público jovem, a primeira atitude foi identificar na

63

região as lideranças locais e os movimentos sociais, de jovens ou não. Houve a

convocação de diversas reuniões com esses grupos e movimentos e uma das

razões destas reuniões era dar satisfação à comunidade sobre o que seria feito

naquele espaço.

Na administração anterior, da Prefeita Marta Suplicy, já havia sido

realizada uma licitação para uso daquele espaço, num primeiro momento

pensado como um “Centro de Cidadania e Convivência”. Mas, o processo

ficou apenas na licitação e em projeto, não houve tempo na referida

administração de viabilizá-lo.

Nessas reuniões, as lideranças comunitárias apontavam suas opiniões

sobre os possíveis usos daquele espaço. Considerando-se a necessidade

anteriormente identificada de um espaço cultural para os jovens, conforme

informações recolhidas pelo CENPEC no estudo realizado sobre o Distrito da

Brasilândia28, a discussão se encaminhou no sentido de definir com esses

grupos dos movimentos sociais que equipamento cultural seria criado e qual

seria a cara do local a ser construído.

A partir da inauguração do CCJ, em 2006, a relação com os movimentos

e grupos sociais começa a se diluir, a participação da comunidade ligada aos

movimentos sociais nas reuniões vai se reduzindo, na medida em que aumenta

a participação dos frequentadores do espaço. Começa a se fortalecer a relação

do CCJ com grupos ligados à cultura, até mesmo porque o espaço foi definido

como “cultural”. Isso, de alguma forma, afastou os grupos que pretendiam que

aquele espaço fosse usado para outros fins.

A equipe do CCJ estabelece, então, um diálogo com os frequentadores

e participantes das atividades, e através destes contatos vão-se estabelecendo

as percepções das necessidades e dos gostos do público usuário.

Além do vínculo criado com o público frequentador, também se

estabelece uma relação forte com as ONGs que atuam na área da cultura. Não

se tratava, nesse momento das ONGs que participaram do processo de criação

do CCJ, mas ONGs com propostas afins, tais como:CENPEC, Instituto Polis,

Ação Educativa etc.

28 “Projeto Brasilândia”, realizado pelo CENPEC e citado anteriormente.

64

A equipe do CCJ, anualmente, convida essas organizações para que

façam uma ação fiscalizadora, na qual são apresentados os relatórios e outros

documentos que demonstram o uso feito no espaço e, especialmente, das

verbas públicas investidas.

Um aspecto indicado pelos gestores que nos concederam depoimento

para esta dissertação e que também consta em alguns documentos, foi a

percepção de que havia uma certa “incompatibilidade” entre o olhar que o CCJ

tem do jovem e o olhar de algumas dessas organizações. Isso pode ser

verificado na seguinte passagem do depoimento da gestora Fernanda Arantes:

Com algumas organizações da região, organizações, inclusive, que atuam na área da cultura, houve um processo que poderia ser chamado de “incompatibilidade”. A equipe do CCJ não tem o olhar de que se “esses jovens ficarem na rua vão trazer problemas”, e essas organizações atuam muito com esse foco. Porém, elas usufruem do espaço, muitas vezes trazem grupos para participar das atividades, por mais que eles acreditem que fazem isso para evitar que os “jovens entrem no mundo das drogas”, para nós eles devem vir porque isso é um “direito”, eles tem direito a esse espaço cultural.

Como no texto do depoimento citado acima, algumas dessas

organizações, encaram o jovem como um sujeito que “causa” problemas e, em

decorrência as atividades que lhes são oferecidas devem procurar afastá-los

dessas coisas “inadequadas” com as quais eles teriam contato caso não

ocupem esse seu tempo livre. O CCJ, por seu lado, não vê o jovem como

sujeito “problema”, mas como sujeito de direitos, essas atividades devem ser

oferecidas para sua fruição, para seu prazer e não para fins utilitários,

quaisquer que sejam estes.

Um tema corrente na literatura que se dedica a estudar a

“juventude” é a impossibilidade de se falar em juventude no singular. Este

grupo etário tem de ser visto sempre no plural, como reforço ABRAMO (2008,

p. 42): “precisamos falar de juventudes, no plural, e não de juventude, no

singular, para não esquecer as diferenças e desigualdades que atravessam

esta condição”.

Outra questão que se faz presente é que com o tempo, e apesar, do

espaço ter sido estruturado como espaço cultural, ainda são feitas cobranças

por parte de algumas organizações, que não conseguiram impor sua demanda

de que aquele espaço fosse profissionalizante. Elas ainda cobram do CCJ a

65

oferta de formação para os jovens e não conseguem compreender o foco

definido para a atuação do CCJ.

Outra forma de interlocução com a comunidade é por meio de monitores.

Metade do número de monitores contratados pelo CCJ tem que ser de

moradores da região. De certa forma, através deles se estabelece um diálogo

com os jovens moradores da região. Esses monitores atuam em diversas

atividades dentro do Centro Cultural, em oficinas, no atendimento ao público

etc. Atuando como mediadores culturais, no sentido do conceito de TEIXEIRA

COELHO:

Processos de diferente natureza cuja meta é promover a aproximação entre indivíduos ou coletividades e obras de cultura e arte. Essa aproximação é feita com o objetivo de facilitar a compreensão da obra, seu conhecimento sensível e intelectual – com o que se desenvolvem apreciadores ou espectadores, na busca de formação de público para a cultura – ou de iniciar esses indivíduos e coletividades na prática efetiva de uma determinada atividade cultural.

No momento em que se definia que tipo de equipamento seria

estabelecido naquele espaço, os movimentos sociais da região participaram

ativamente dos processos de consulta. Porém, depois de decidido o caráter do

equipamento, ocorreu um afastamento dos mesmos movimentos sociais que

antes contribuíram na decisão.

Quanto a participação de grupos do movimento hip hop, que tem uma

atuação muito forte na região e que costumam ter um discurso mais

reivindicativo e buscam espaço para colocar sua produção, nos foi falado que

algumas conversas com esses grupos, acabaram não sendo muito produtivas,

pois os próprios grupos não tinham um consenso sobre as propostas a serem

apresentadas. Como podemos observar na passagem do depoimento da

gestora Fernanda Arantes:

No primeiro ano do CCJ alguns grupos de hip hop se reuniam aqui, mas, depois esses grupos pararam de se reunir aqui, pois, eles começaram a brigar entre eles, havia uma dificuldade de unir as propostas deles mesmos (...) hoje alguns deles participam no estúdio, gravam CDs e também realizamos algumas atividades em parceria. Como é o caso de projetos apresentados por eles e aprovados pelo VAI, nesse caso eles buscam o espaço do CCJ para se apresentarem.

Os grupos de hip hop freqüentam o CCJ particularmente para atividades

no estúdio de som (através do uso dos equipamentos de gravação de CD,),

nas oficinas de dança de rua e nas atividades do projeto “Alameda”.

66

O Projeto Alameda dedica uma parede do CCJ para que artistas de rua

possam se expressar artisticamente pelo grafite. Após um período de três

meses, outro artista é chamado e o trabalho é substituído.

FIGURA 4 – Grafite produzido dentro do Projeto Alameda

Fonte – Flick do CCJ disponível em

http://www.flickr.com/photos/ccjuventude/3468839745/in/set-72157605085931916/

67

2.5 Biblioteca

O espaço da biblioteca29 é bastante amplo, possui mesas para consulta

e leitura de livros e outros materiais, e uma varanda também com mesas que

torna a consulta e a pesquisa bastante agradável.

O acervo é composto de:

- 9135 Livros de referência, pesquisa, literatura. Aproximadamente 2000 livros já foram catalogados no Sistema Alexandria; - Histórias em quadrinhos; - Periódicos, os títulos disponíveis estão listados no quadro abaixo. QUADRO 2 – Periódicos disponíveis na biblioteca

Revistas Jornais Isto É Folha de S. Paulo Carta Capital Estado de S. Paulo Veja/ Veja São Paulo Diário de São Paulo Época Primeira Mão Informações sobre Jornal dos concursos empregos Galileu Jornal da Tarde Turma da Mônica

29 As informações sobre a biblioteca foram obtidas em várias fontes: documentos e relatórios produzidos pelo CCJ, documentos produzidos pela biblioteca e entrevista e conversas informais com a bibliotecária responsável.

68

Vida Simples Além de um acervo multimídia:

DVDs educativos, documentários, ficção

CD ROMs educativos, e de cursos de línguas: inglês, espanhol, alemão, entre outros

Até o momento o empréstimo de livros ainda não está disponível, nem

todos os livros estão catalogados no Sistema Alexandria e assim poder ser

disponibilizado para o empréstimo automatizado, a gestora da biblioteca optou

por não fazer empréstimo manual, já que brevemente (até o fim de outubro de

2009) todos os livros estarão catalogados e disponíveis.

A biblioteca oferece além da consulta a livros e periódicos, os seguintes

serviços e atividades culturais:

• Laboratório de pesquisa e de idiomas – são colocados à disposição

dos interessados livros, dicionários e meios (fitas-cassete, CDs, vídeos,

Internet, CD-ROM, entre outros) de auto-aprendizagem. Procura-se com

isto desenvolver no público o interesse por outras línguas e culturas.

O laboratório possui 8 computadores disponíveis para o aprendizado

autodidático das línguas: alemão, árabe, chinês, espanhol, francês,

hebraico, inglês, italiano, japonês e russo e tem capacidade para atender

208 pessoas por mês. Há uma proposta, ainda não realizada, de

estabelecer parcerias com faculdades de letras para conseguir

estagiários para realizar plantão de dúvidas.

O inglês é a língua mais procurada, seguido do espanhol e francês.

Abaixo reproduzidos dois gráficos de uso desse serviço, divididos por

taxa de ocupação x disponibilidade e por idiomas estudados:

69

GRÁFICO 1 – Utilização do laboratório de idiomas do CCJ

232

12999

0

50

100

150

200

250

Capacidade Usuário Inscritos Desistências/Exclusões

LAB. de IDIOMAS - Ocupação

Fonte: Relatório gerencial produzida por Dolores Biruel, Gestora da Biblioteca do CCJ,

referente ao mês de julho de 2009

GRÁFICO 2 – Idiomas cursados no laboratório de idiomas

2 3 1

23

14

2

65

8 11

0

10

20

30

40

50

60

70

Alemão Árabe Chinês Espanhol Francês Hebraico Inglês Italiano Japonês

LAB. de IDIOMAS Idiomas cursados

Fonte: Relatório gerencial produzida por Dolores Biruel, Gestora da Biblioteca do CCJ,

referente ao mês de julho de 2009

70

• Conexão livre à internet - É um serviço oferecido dentro da biblioteca e

que serve para complementar a pesquisa feita pelo usuário no acervo.

Também possibilita a pesquisa e digitação de trabalhos escolares e

currículos.

O laboratório de pesquisa na internet tem a intenção de ampliar a

formação, o conhecimento, as oportunidades e as habilidades para

auxiliar os freqüentadores na sua inserção social. Muitos dos jovens que

utilizam o laboratório, não possuem equipamentos de informática e

acesso à internet em suas residências, sendo assim o uso desse espaço

contribui para a democratização do acesso às novas tecnologias.

A equipe da biblioteca faz uma mediação entre os usuários e as

fontes de pesquisa disponíveis na internet, orientando seu uso para

páginas de mais qualidade e confiabilidade.

GRÁFICO 3 – Divisão por faixa etária no laboratório de pesquisa

LABORATÓRIO DE PESQUISADivisão por faixa etária

14 a 17 anos19416%

18 a 29 anos49841%

30 ou mais51743%

14 a 17 anos

18 a 29 anos

30 ou mais

Fonte: Relatório gerencial produzida por Dolores Biruel, Gestora da Biblioteca do CCJ,

referente ao mês de julho de 2009

• Projeto sarau - Acontece a cada dois meses. Procura-se contratar

grupos ou artistas consagrados para a função de mestre de cerimônias

do sarau.

Os saraus têm excelente aceitação do público, tanto das pessoas que se

interessam em participar, e em se expressar, como também das que

71

gostam apenas de prestigiar as apresentações.

• Home theater com acervo audiovisual – espaço com equipamento

adequado para reprodução de materiais audiovisuais. Possui algumas

poltronas para que o público possa assistir e também possui um acervo

de DVDs que pode ser utilizado pelo usuário.

• Auditório para palestras e workshops – espaço para eventos

promovidos pela biblioteca, agradável, com cadeiras confortáveis, mas

que possui a desvantagem de ser aberto, o que muitas vezes causa

incomodo para os usuários que estão utilizando a área de leitura.

• Projeto: CCJ Visita

Trata-se de um projeto de lazer cultural voltado aos

freqüentadores do CCJ. Consiste em promover mensalmente visitas

monitoradas aos equipamentos culturais da cidade de São Paulo, como:

museus, centros culturais, galerias, pinacoteca, planetários e casas de

cultura.

Ao apresentar as diversas oportunidades culturais que a cidade oferece,

busca despertar o interesse pelo lazer cultural e ampliar o olhar dos

jovens sobre a arte e cultura. Entre seus principais objetivos definidos

pela gestão do projeto, estão:

• Promover atividades culturais e estimular a produção artística;

• Ampliar a formação, o conhecimento, as oportunidades e as

habilidades que auxiliem na inserção social dos jovens;

• Criar alternativas de lazer e convívio.

72

No mês de julho de 2009, o CCJ Visita foi à Estação Pinacoteca30.

Foram oferecidas 43 vagas e contou com 37 participantes.

Este projeto é extremamente importante no desenvolvimento cultural dos

jovens participantes, ao conhecer os espaços culturais que ainda não tinham

tido oportunidade de visitar rompe-se algumas barreiras, muitos não se

deslocam até esses locais, ora por não os conhecer, ora por se sentirem

inseguros em entrar em espaços que não tem a vivência anterior de freqüentar.

Ao participar desse projeto, os jovens não só adquirem o conhecimento do

equipamento ou espaço visitado, mas se apropriam dos espaços da cidade,

permitindo a eles uma apropriação maior dos bens culturais.

• A Hora e a Vez do Vestibular

Outro projeto importante desenvolvido pela biblioteca do CCJ, e que

atualmente se expandiu por toda a rede de bibliotecas, é o Projeto “A Hora e a

Vez do Vestibular ”. Composto de ciclos de palestras sobre as obras literárias

selecionadas pelos vestibulares da USP, Unicamp e Unesp, conta com as

seguintes atividades: rodas de leitura, oficinas de redação, duas leituras

(cinema e literatura) e o acesso ao programa vestibulando digital. Além de

oferecer um reforço aos vestibulandos, ao possibilitar o entendimento das

obras literárias selecionados para os exames vestibulares das principais

universidades paulistas, serve também de estímulo à leitura e ao entendimento

das obras.

Abaixo reproduzimos uma tabela com as palestras e número de

participantes do projeto A Hora e Vez do Vestibular, realizadas no ano de 2008:

30 Situada no centro da cidade de São Paulo próxima a estação da Luz, num edifício de grande importância histórica e arquitetônica está a Estação Pinacoteca, com diversos espaços expositivos dentre eles o Memorial da Resistência.

73

TABELA 5 – Palestras realizadas em 2008 do projeto A Hora e a Vez do Vestibular

Mês Atividade Partic.

março Rodas de Leitura

Leitura de poesias escolhidas 11

março Rodas de Leitura

Era uma vez um gênero : 11

março Rodas de Leitura

Como se faz um clássico 14

março Rodas de Leitura

Ler e reler 14

12/abr 9 1/2 semanas de Literatura

Iracema 42

26/abr 9 1/2 semanas de Literatura

Dom Casmurro 62

10/mai 9 1/2 semanas de Literatura

“A cidades e as serras” 16

17/mai 9 1/2 semanas de Literatura

“Memórias de um sargento de milícias” 23

31/mai 9 1/2 semanas de Literatura

“Poemas completos de Alberto Caieiro” 48

7/jun 9 1/2 semanas de Literatura

Manuel Bandeira: vida e obra 19

14/jun 9 1/2 semanas de Literatura

“A rosa do povo” de Carlos Drummond de Andrade

30

21/jun 9 1/2 semanas de Literatura

“Sagarana” de Guimarães Rosa 40

28/jun 9 1/2 semanas de Literatura

“O auto da Barca do Inferno” de Gil Vicente 18

7/jun Laboratório de Pesquisa

Cultura Digital 11

14/jun Laboratório de Pesquisa

(i)Materialidade matemática 14

2/ago Rodas de Leitura

Leitura de poesias escolhidas de Fernando Pessoa e de A Rosa do Povo de Carlos Drummond

10

9/ago Rodas de Leitura

O nascimento do texto dramático e leitura do Auto da Barca do Inferno, de Gil Vicente.

14

16/ago Rodas de Leitura

Noções de clássico e moderno e leitura de trechos de Dom Casmurro, de Machado de Assis.

16

23/ago Rodas de Leitura

Leitura de trechos de Sagarana de Guimarães Rosa e debate sobre a importância da prosódia para a interpretação de um texto.

14

31/ago 9 1/2 semanas de Literatura

O auto da Barca do Inferno 13

74

6/set 9 1/2 semanas de Literatura

Iracema 17

13/set 9 1/2 semanas de Literatura

Dom Casmurro 26

20/set 9 1/2 semanas de Literatura

A cidades e as serras 18

27/set 9 1/2 semanas de Literatura

Memórias de um sargento de milícias 24

4/out 9 1/2 semanas de Literatura

Poemas completos de Alberto Caieiro 12

11/out 9 1/2 semanas de Literatura

Vidas Secas 07

18/out 9 1/2 semanas de Literatura

A rosa do povo 09

25/out 9 1/2 semanas de Literatura

Sagarana 15

Fonte: Relatório gerencial produzido por Dolores Biruel, Gestora da Biblioteca do CCJ,

referente ao ano de 2008.

A “Hora e vez do vestibular” é um projeto que foi criado pela

equipe da biblioteca do CCJ e ampliou-se pela rede de biblioteca públicas do

Sistema Municipal de Bibliotecas. Tem obtido uma boa aceitação do público e

fomenta as atividades de mediação da biblioteca. A biblioteca amplia sua

atuação indo além do empréstimo e consulta de livros para fins de vestibular.

75

2.6 Análise das atividades da biblioteca

Abaixo apresentamos dois gráficos de frequência à biblioteca, que foram

preparados pela gestora do espaço e ilustram a frequência do público por faixa

etária e uso de materiais.

GRÁFICO 4 - Freqüência na biblioteca por faixa etária

FREQÜÊNCIA DA BIBLIOTECADivisão por faixa etária

até 131259% 14 a 18 anos

38728%

19 a 29 anos52237%

30 ou mais36226% até 13

14 a 18 anos

19 a 29 anos

30 ou mais

Fonte: Relatório elaborado pela gestora da biblioteca – Dolores Biruel – Novembro de 2008

Podemos observar no gráfico 4 que as faixas etárias abaixo e acima do

estabelecido como público-alvo do CCJ (18 a 29 anos) fazem um uso

significativo do espaço da biblioteca. Notamos o uso de 27% em faixas etárias

abaixo do público alvo: 9% até 13 anos e 28% entre 14 e 18 anos e a utilização

por 26% do público na faixa acima de 30 anos. O que nos indica uma

expressiva demanda de uso da biblioteca pelo público em geral.

Esses dados de uso por faixas etárias reforçam, entre outras

possibilidades, a questão da ausência de equipamentos culturais na região,

mas também a existência de um espaço agradável e com bom atendimento, o

que também, que podem ter contribuído para que outros grupos etários

usufruam das atividades oferecidas.

O gráfico 5, indica que 31% dos usuários da biblioteca fazem uso dela

para leitura e 40% a utilizam para pesquisa. Somando as duas taxas de uso,

pesquisa e leitura perfazem um total de 71% de usuários que utilizam o espaço

para fins acadêmicos, escolares ou de pesquisa.

76

Os cursos, idiomas entre outros, representam 13% da freqüência e o

restante das atividades, saraus, palestras e outros eventos, representam 16%.

GRÁFICO 5 – Tipo de material solicitado na biblioteca

Fonte: Relatório elaborado pela gestora da biblioteca – Dolores Biruel – Novembro de 2008

A biblioteca do CCJ tem uma importância fundamental na estrutura do

Centro, pois é ela que organiza uma série de atividades que atraem o público

para o espaço de forma geral. Os saraus, as palestras sobre vestibular e outras

atividades, são apontadas por vários usuários, como motivo de freqüentar o

CCJ. Como veremos posteriormente, na análise das entrevistas realizadas.

Muitas vezes essas atividades atraem um público para a biblioteca que acaba

se apropriando dela para as atividades de leitura e pesquisa. E como nos

afirma PETIT (2008, p. 61): a “leitura é um meio para se ter acesso ao saber,

aos conhecimentos formais e, sendo assim, pode modificar as linhas do nosso

destino escolar, profissional e social” e ao ampliarmos nosso universo cultural

podemos realizar mudanças em nossa vida pessoal, social e econômica.

Ao longo desse capítulo, pretendemos trazer as informações relativas à

construção do CCJ, suas articulações, sua forma de se estabelecer.

Concluímos este capítulo observando que o espaço do CCJ se configura de

forma geral como diferente do restante dos equipamentos públicos da cidade.

Tipo de material solicitadoUso da Biblioteca

Pesquisa559 40%

Leitura 434 31%

Cursos

182 13%

Outros (eventos

etc.)221 16%

Pesquisa

Leitura

Cursos

Outros (eventosetc.)

77

Capítulo 3

Para que possamos conhecer os jovens que frequentam o CCJ, suas

necessidades, desejos culturais, sua atuação e uso do espaço. Analisaremos a

seguir o conceito de “juventude” e a pesquisa realizada pelo Instituto Perseu

Abramo sobre os jovens e a cultura.

3.1 Uma nova conceituação de Juventude

A 1ª Conferência Nacional de Juventude, realizada em Brasília em abril

de 2008, estabeleceu algumas Resoluções e Prioridades. Dentro do tema

“Cultura”. Foram definidas três prioridades, na primeira delas, que

reproduzimos abaixo, as linhas de criação do CCJ se encaixam de forma

primordial:

Criação, em todos os municípios, de espaços culturais públicos, descentralizados, com gestão compartilhada e financiamento direto do estado, que atendam às especificidades dos jovens e que tenham programação permanente e de qualidade. Os espaços sejam eles construções novas, desapropriações de imóveis desocupados ou organizações da sociedade civil já estabelecidas, devem ter condições de abrigar as mais diversas manifestações artísticas e culturais, possibilitando o aprendizado, a fruição e a apresentação da produção cultural da juventude.

As outras duas prioridade relativas à cultura estabelecidas pela

Conferência citada acima, são:

Estabelecimento de políticas públicas culturais permanentes direcionadas à juventude, tendo ética, estética e economia como pilares, em gestão compartilhada com a sociedade civil, a exemplo dos pontos de cultura, que possibilitem o acesso a recursos de maneira desburocratizada, levando em consideração a diversidade cultural de cada região e o diálogo intergeracional. Criação de um mecanismo específico de apoio e incentivo financeiro aos jovens (bolsas) para formação e capacitação como artistas, animadores e agentes culturais multiplicadores. Estabelecimento de cotas de exibição e programação de 50% para a produção cultural brasileira, sendo 15% produção independente e 20% produção regional em todos os meios de comunicação (TV aberta e paga, rádios e cinemas). Valorização dos artistas locais garantindo a preferência nas apresentações e prioridade no pagamento. Entender os cineclubes como espaços privilegiados de democratização do áudio visual.

78

Quando da criação do CCJ foi estabelecida uma “Carta de Princípios”,

da qual julgamos relevante destacar os seguintes pontos:

1) no item 1º é definido o conceito negativo de jovem que procura se afastar ao

máximo da visão do senso comum que apenas vê o jovem como “problema” e

pensa as políticas voltadas a esse público como de contenção e repressão.

Segue abaixo a íntegra do artigo, com alguns grifos para destacar a idéia

central:

O conceito de jovem adotado pelo “Centro de Cidadania da Juventude”

é de que ele ou ela são sujeitos de direito , que se encontram em um

momento específico da vida, na faixa etária entre 15 e 29 anos,

especialmente entre 18 e 29 anos, e que demandam políticas, ações

e projetos específicos , considera ainda a diversidade da participação

e da organização da juventude31.

Em algumas entrevistas feitas com a equipe do CCJ32, assim como, em

conversas informais, foi destacado que um dos pontos de atrito com algumas

organizações que trabalham com jovens na região, se deu exatamente no que

se refere à visão sobre este, pois a maioria das organizações pensa e age

como se estes fossem fontes de problemas e, portanto, passíveis de políticas

para que se “evite” seu contato com drogas, crime etc, e não como sujeitos,

com demandas específicas em diversas áreas, especialmente na área da

cultura.

As atividades e a programação do CCJ são pensadas de forma que o

jovem possa usufruir de um espaço em que ele se perceba como “jovem”, que

respeito suas características socioeconômicas e culturais e que também lhe

sejam oferecidas atividades que possam ampliar seu universo de formação.

Há também, um grande espaço de convivência, com ofertas

diversificadas. Não se pressupõe ser necessário que esses jovens que

31 Carta de princípios da criação do CCJ. Disponível em: http://ccjuve.prefeitura.sp.gov.br/ (último acesso em 17/09/2009) 32 Entrevistas realizadas com: Dolores Biruel, gestora da biblioteca, entrevistas realizadas em diversas datas entre março e setembro de 2009; Hugo Paixão, administrador, entrevista realizada em 07 de março de 2009; Tiago Saraiva, gestor de programação, entrevista realizada em 14 de abril de 2009; Fernanda Arantes, gestora de redes sociais, entrevista realizada em 22 de abril de 2009; Leandro Benetti, diretor, entrevista realizada via e-mail em 08 de setembro de 2009.

79

frequentam o CCJ participem de atividades específicas, como por exemplo,

leitura ou oficinas, mas o espaço está aberto para que eles também possam

formar grupos e utilizar o local para convivência. A idéia é facilitar este convívio

dentro de um espaço permeado de informações culturais. Esta utilização do

espaço pode gerar nos jovens uma motivação maior para utilizar o CCJ. Nesse

sentido podemos observar algumas respostas dadas nas entrevistas realizadas

com os jovens frequentadores do espaço, que apontam aspectos positivos do

CCJ:

“Fazer amizades, conhecer coisas legais” (Beatriz, 16anos)

“Convivência, localização em região pobre e carente” (Douglas, 20anos)

“Exposições, espaço aberto para os jovens, biblioteca a vontade” (Bruna,

20anos)

“Convivência, aprendizagem, aumento do conhecimento” (Karen, 17anos)

80

3.2 Retratos da Juventude: uma visão dos jovens bra sileiros e suas

necessidades e desejos

A Fundação Perseu Abramo lançou no ano de 2008 o livro “Retratos da

Juventude Brasileira33”, que analisa dados da pesquisa que realizou em

parceria com o Instituto da Cidadania. Há na publicação um capítulo específico

sobre os dados relativos à cultura e lazer entre os jovens, mostra como os

jovens usam e como gostariam de usar seu tempo livre.

Esses dados confirmam nossa hipótese de que os jovens desejam

participar da vida cultural da cidade, porém, na maioria das vezes isso não é

possível, devido à ausência dos equipamentos culturais ou à dificuldade de

acesso físico, econômico e intelectual às ofertas culturais. Analisaremos o

artigo com os dados da pesquisa buscando informações que nos ajudem a

compreender a juventude e pensar o espaço do CCJ.

O capítulo parte da definição de “direito cultural” que é entendido pelos

autores como:

Os espaços de cultura e lazer, com todas as suas potencialidades, se colocam na perspectiva do direito. Falar em direito cultural implica criar condições de produção cultural, esta compreendida como acesso a produtos, informações, meios de produção, difusão e valorização da memória cultural coletiva. (BRENNER, 2008, p. 177).

A definição acima, vai ao encontro dos conceitos previstos na “Carta de

Princípios do CCJ”: “O conceito de jovem adotado pelo Centro da Cidadania da

Juventude é de que ele e ela são sujeitos de direitos”. Esse enfoque permeia

essa dissertação, pois não é uma concessão que se faz aos jovens a criação

de espaços culturais específicos para esse público, mas trata-se apenas de um

atendimento dos direitos que estes têm e por vezes não são atendidos a

contento, sendo que muitas vezes os próprios jovens não tem consciência de

seus direitos.

A questão da distribuição dos equipamentos culturais é ressaltada na

pesquisa “Retratos da Juventude Brasileira”, que utiliza como suporte

estatístico as informações disponibilizadas pela “MUNIC – Informações básicas

33 Artigo de autoria de Ana Karina Brenner; Juarez Dayrell e Paulo Carrano, citado na bibliografia.

81

municipais”, realizadas pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística –

IBGE. Dessa forma, BRENNER (2008, p. 179) destaca que:

Nas médias e grandes cidades brasileiras, as periferias, os bairros populares, os morros e as favelas são verdadeiros desertos de equipamentos culturais; ainda que a média de equipamentos seja elevada, estes se encontram concentrados em centros culturais de difícil acesso físico e simbólico aos setores populares

A informação está em conformidade com o que BOTELHO (2004, p. 3), aponta em relação à distribuição dos equipamentos culturais, conforme trecho a seguir:

O poder público se mostra incapaz na resposta às demandas potenciais por esse tipo de equipamento (cultural) em certas zonas da cidade. Salta aos olhos o fato de que a maior concentração de crianças e jovens entre 10 e 19 anos forma quase um cinturão em torno do município, em regiões desprovidas de equipamentos culturais, o que é um grave problema que ultrapassa o plano da cultura.... pode-se dizer que a mobilidade territorial e o uso dos equipamentos culturais se converte, cada vez mais, em direito e privilégio das classes com maior poder aquisitivo

Essa avaliação aplica-se perfeitamente ao contexto da região onde o

CCJ está localizado. A região está composta por um contingente populacional

expressivamente composto por jovens e crianças que contam com poucas

ofertas culturais públicas.

Conforme dados disponibilizados pela Secretaria de Planejamento da

Prefeitura de São Paulo, a população de jovens nos distritos de Brasilândia,

Freguesia do Ó e Cachoeirinha apresenta a seguinte distribuição:

TABELA 6 – População jovem da Freguesia do Ó, Brasilândia e Cachoeirinha

Distritos 18 e 19

anos

20 a 24

anos

25 a 29

anos

Total de

jovens

Porcentagem

de jovens em

relação ao total

da população

Total da

população

Brasilândia 10.432 25.140 23.306 58.878 23,80% 247.328

Freguesia

do Ó

5.550 13.557 12.179 31.286 21,60% 144.923

Cachoeirinh

a

6.242 14.597 13.413 32.252 21,85% 147.649

Fonte: Secretaria Municipal de Planejamento da Prefeitura de São Paulo. Dados relativos ao

Censo demográfico de 2000.

82

Ressalta-se que a carência de equipamentos culturais, nesses distritos

não se refere apenas aqueles voltados ao público jovem, mas também às

demais faixas etárias.

SPOSATI, ao refletir sobre o conceito proposto por Amarthya Sen de

que “a precariedade do local torna o cidadão mais pobre ou a vida mais

custosa, independente de seu ganho (2001, p. 137)”. A criação de espaços

culturais, mas não só culturais que dêem uma identidade positiva para a

população pode trazer mudanças significativas para a sua vida. A instalação de

equipamentos culturais e outros equipamentos, em uma determinada região

geram uma melhora do espaço urbano naquela região. No caso do CCJ, o

prédio anteriormente abandonado e não concluído, servia para o tráfico de

drogas e outras atividades ilícitas, conforme relatos de entrevistados,

moradores da região, a população evitava passar naquele local.

Na região da Brasilândia e Cachoeirinha, antes da criação do CCJ não

havia nenhum equipamento cultural público ou privado. Com relação ao acesso

às bibliotecas públicas, as mais próximas estão a quilômetros de distância. As

bibliotecas da região são:

• Biblioteca Pedro da Silva Nava localizada na Avenida Eng. Caetano

Álvares no número 5903. No bairro do Mandaqui;

• Biblioteca Afonso Schmidt - Av. Elísio Teixeira Leite, 1470 – Freguesia

do Ó;

• Biblioteca Thales Castanho de Andrade - Rua Dr. Artur Fajardo, 447 –

Freguesia do Ó;

• Biblioteca Narbal Fontes - Rua Conselheiro Moreira de Barros, 170 –

Santana;

• Biblioteca Nuto Sant’ana - Praça Tenório Aguiar, 32 – Santana.

De acordo com os conceitos de Brenner e de Botelho (2008), esta região

poderia ser declarada como um “deserto” de equipamentos culturais,

especialmente públicos.

83

Dados levantados pela pesquisa “Retratos da Juventude Brasileira"

(2008), indicam que apenas 6% dos jovens das cidades de grande porte

realizam atividades culturais para ocupar o tempo livre nos fins de semana,

“apenas 4% dos jovens ocupam seu tempo livre com alguma atividade cultural,

aparecendo a leitura e o cinema com apenas 1%”, conforme demonstra a

tabela abaixo (BRENNER, 2008, p. 188):

TABELA 7 – Ocupação do tempo livre no fim de semana, segundo gênero e

faixa etária (em %)

Homens Mulheres

Total

Total 15-

17

Anos

18-

20

Anos

21-

24

Anos

Total 15-

17

Anos

18-

20

Anos

21-

24

Anos

Atividades

Culturais

4 3 3 5 2 4 4 1 6

Cinema 1 1 1 1 1 1 2 1 1

Leitura 1 1 - 4 1 1 1 - 3

Fonte: Retratos da Juventude Brasileira – Instituto da Cidadania

BRENNER destaca a importância das práticas de lazer para as pessoas,

em especial para os jovens, lembrando que, através destas práticas, “os jovens

consolidam os relacionamentos, consomem e (re)significam produtos culturais,

geram fruição, sentidos estéticos e processos de identificação cultural”

(BRENNER, 2008, p. 177).

Os processos de significação e resignificação dos produtos culturais e a

busca da identidade cultural dos jovens estão presentes nos depoimentos

concedidos pelos gestores do CCJ, assim como em documentos de criação. A

estratégia de não se limitar a abrir espaços para fruição de obras que já são de

domínio dos jovens atendidos, mas também apresentar espetáculos e obras

com a finalidade de aumentar o conhecimento e as possibilidades estéticas

destes jovens, contribui para ampliar o universo artístico e cultural desses

jovens e isso ocorre em um espaço cultural criado para eles e com a

participação deles, e com o qual se espera que se identifiquem.

84

3.3 As percepções dos usuários sobre o CCJ

Para analisar as percepções dos usuários sobre o CCJ, bem como a

imagem que têm do Centro, e, com isso, compreender como os jovens (público

alvo) se apropriam do espaço e em que medida o CCJ atende a suas

expectativas, foram realizadas entrevistas com esses jovens. Como

instrumento de coleta de dados utilizaram-se questionários semi-estruturados,

com perguntas fechadas e abertas. Optou-se por esta metodologia, pois a

pesquisa tinha caráter exploratório. Foram aplicados 100 questionários com o

público presente do CCJ, no período de 02 a 06 de junho de 2009 e nos dias

20, 22 e 23 de agosto de 2009. As entrevistas foram realizadas ao longo do

dia, no horário de funcionamento do CCJ, entre 10horas da manhã e 8 horas

da noite.

Parte da pesquisa foi feita com o público que estava dentro da biblioteca

e parte com o público que se encontrava nas áreas comuns do CCJ: saguão,

entrada, recepção etc. As entrevistas foram aplicadas em dois dias de semana

(uma terça-feira e uma quinta-feira), dois sábados e um domingo, pois,

tínhamos a preocupação de registrar eventuais variações de público.

O primeiro bloco do questionário (Anexo I) objetivava identificar o perfil

do público que freqüenta o CCJ. Foram feitas perguntas relativas à idade, sexo,

se morador ou não das proximidades, qual bairro morava, se era estudante ou

não, se trabalhava e, se sim, em qual atividade.

No segundo bloco, pretendemos levantar como os frequentadores

conheceram o CCJ, qual a sua frequência no espaço e quais as atividades de

que costumavam participar.

O terceiro bloco se constituiu de questões relativas à biblioteca: se era

frequentador deste espaço, quais atividades costumava desenvolver ou

participar e uma avaliação dos serviços de modo geral.

Outro bloco de questões referia-se ao CCJ e pretendia obter sua opinião

geral sobre o equipamento, pontos positivos e negativos e saber do interesse

na participação da formatação da programação do Centro.

No último bloco, pretendemos avaliar a participação cultural dos

entrevistados, não só no espaço do CCJ, mas também em outros espaços, e

85

especialmente verificar se perceberam maior interesse pelo consumo e pelas

práticas culturais, depois que começaram a freqüentar o CCJ. Em outras

palavras, se a freqüência ao CCJ os estimulou a visitar e frequentar outros

espaços culturais da cidade.

Não tivemos nenhum tipo de dificuldade para abordar os usuários e

esses se mostraram muito receptivos. Os entrevistados não se recusavam a

responder quando abordados.

Algumas entrevistas transcorreram de forma bastante objetiva: o

entrevistado respondia exatamente a questão perguntada, mas não tinha

grandes sugestões ou comentários. Outros entrevistados, mais envolvidos com

as atividades do CCJ não só respondiam com qualidade a todas as questões

como fizeram diversos tipos de sugestões sobre as atividades do CCJ. Para

ilustrar, um entrevistado sugeriu que o CCJ deveria trabalhar com uma

proposta de sustentabilidade ambiental e se preocupar em dar cursos na área

ambiental, justificando que a população da periferia não tem preocupação com

esse assunto a não ser “para recolher latinhas e vender”.

3.3.1 Dados gerais dos entrevistados

3.3.1.1 Sexo e faixa etária

A distribuição por sexo ficou dividida em 50% do sexo feminino e 50% do

sexo masculino. Apesar das amostras terem ficado equânimes em relação a

sexo, essa relação não foi proposital na coleta das entrevistas.

Quanto às faixas etárias, optamos por distribuí-las da mesma forma que

a usada na avaliação de frequência da biblioteca, conforme se pode verificar no

gráfico que se segue:

86

GRÁFICO 6 – Frequência por faixa etária

Fonte: Sondagem com usuários do CCJ – realizada entre julho e setembro de 2009

Podemos verificar que a maioria dos usuários entrevistados situa-se na

faixa de 14 a 18 anos (53%) e na faixa de 19 a 29 anos (33%). Desta forma,

somando essas duas faixas, temos o percentual de 86% do público total. Por

outro lado, verificou-se a presença de públicos que não seriam alvo do CCJ:

2% na faixa etária até 13 anos e 12% acima dos 30 anos.

Nas faixas etárias acima de 19 anos percebe-se uma incidência menor

de frequentadores em relação à faixa dos 14 aos 18 anos, atribuindo a isto o

fato de que, a partir dessa idade, os jovens provavelmente assumam outras

obrigações que dificultaria a participação nas atividades de lazer e cultura.

Também temos que considerar que nessa faixa etária a maioria já não se

encontra inserido no sistema educacional.

87

3.3.1.2 Morador de qual bairro/região

Dentre os entrevistados, 90% se declararam moradores das

proximidades do CCJ ou da zona norte. Apenas 10 % dos entrevistados dos

não eram moradores da região norte e também dos bairros adjacentes ao CCJ.

Eles declararam morar nos seguintes bairros: Campo Limpo (zona sul),

Ermelino Matarazzo (zona leste), Divisa de Diadema (zona sul), Ipiranga (zona

sul), Taboão da Serra (município vizinho à cidade de São Paulo), Centro e em

São Miguel Paulista (zona leste).

Visando compreender a razão de morarem tão distante e frequentarem o

CCJ, foi feita a estes entrevistados uma pergunta aberta e surgiram as

seguintes:

• Karla, moradora do Campo Limpo, morava anteriormente na região da

Cachoeirinha, e sua família continua residindo na região; frequentava o

CCJ quando ainda morava na região e mantém a frequência, pois

participa de atividades de dança, grupos de dança.

• Márcia, moradora de Ermelino Matarazzo, estudante de um curso

técnico em administração, estava fazendo trabalho com colegas de

classe, que são moradores da região.

• Rafael, morador do centro da cidade, participa de diversas oficinas, e de

um grupo de percussão que realiza algumas atividades no CCJ.

• Erica, moradora da Divisa de Diadema, costuma frequentar o CCJ para

assistir palestras sobre literatura do vestibular, saraus e workshops;

apesar da distância ela avalia que as atividades oferecidas são muito

boas e, que, portanto, o deslocamento não é um problema.

• Rafael, morador de São Miguel Paulista, estava no CCJ pela primeira

vez para participar de uma atividade de vídeo: afirmou ter ido até lá,

apesar da distância, pois a atividade lhe pareceu muito interessante.

88

• Letícia, moradora de Campo Limpo, estava no CCJ para uma atividade

denominada “Semana de Fotografia”; ela declarou que, apesar da

enorme distância, essa atividade era “imperdível”.

• Marcos, morador do Ipiranga, afirmou que costumava frequentar

diversos espaços culturais na cidade e por isso estava no CCJ; a

distância não era problema pois ele gostava de “acompanhar a cena

cultural da cidade”.

• Gustavo, morador do Taboão da Serra, estava lá para participar de

oficinas de fotografia em companhia de uma amiga moradora da região.

• Vanessa, moradora de São Miguel Paulista, costuma frequentar o CCJ

em companhia de amigos para participar de oficinas e utilizar a

biblioteca; quando solicitada a dar sugestões sobre o CCJ afirmou que

gostaria muito que houvesse um espaço semelhante na sua região.

• Maria, moradora do centro, é professora e costuma frequentar diversos

espaços culturais da cidade.

Todos os moradores de outras regiões da cidade, que não na região

norte, mostraram-se bastante engajados nas atividades culturais e declararam

frequentar diversos espaços culturais da cidade, mesmo antes de conhecerem

o CCJ. Além disso, vale ressaltar que a distância e a necessidade de

deslocamento não foram apontados como problema, ou seja, se a atividade

vale a pena, o esforço de deslocamento não é um peso.

Os outros entrevistados, que correspondem a 90% da amostra são

moradores de bairro próximos, da zona norte, como podemos observar no

quadro abaixo:

QUADRO 3 – Localização de moradia dos usuários entrevistados acordo com a

região

Bairro Número de usuários Região

Bairro do Limão 2 Norte

Brasilândia 23 Norte

Cachoerinha 48 Norte

Casa Verde 2 Norte

89

Freguesia do Ó 4 Norte

Pirituba 8 Norte

Santana 3 Norte

Campo Limpo 2 Sul

Ermelino Matarazzo 1 Sul

Divisa de Diadema 1 Sul

Centro 2 Central

São Miguel Paulista 2 Leste

Ipiranga 1 Sul

Taboão da Serra 1 Grande São Paulo

Fonte: Sondagem com usuários do CCJ – realizada entre julho e setembro de 2009

Somando os moradores da região norte temos um total de 90%, o que

nos leva a inferir que a proximidade do bairro de moradia permite uma

apropriação maior do espaço, mesmo que seja para fazer uso não específico

dele, como jogar e conversar com os amigos, indicado como 18% das

atividades realizadas pelos entrevistados, quando perguntados sobre o que

costumam fazer no CCJ.

Outro fator importante a considerar é que os bairros da região norte que

foram citados, oferecem transporte urbano direto para o CCJ. Ressalte-se que

o CCJ está localizado em local com amplo acesso ao transporte público: que

além do terminal de ônibus da Vila Nova Cachoeirinha e da Avenida Deputado

Emilio Carlos que conta com diversas linhas de ônibus.

Alguns entrevistados, quando indagados se moravam na região do CCJ,

informaram que costumam se deslocar até lá a pé. Naturalmente o

deslocamento sem custo de transporte, próximo ao bairro de moradia e com

atividades gratuitas, certamente favorece a intensidade de uso desse espaço.

Este aspecto é particularmente relevante em relação à participação de jovens

na faixa etária de 14 aos 18 anos, que, embora não seja a faixa etária

prioritária do CCJ, mostrou-se nesta pesquisa, a mais freqüente. Como já

apontamos, a freqüência maior registrada pelos jovens nessa faixa etária pode

também se justificar pelo fato de não exercerem atividade profissional e

poderem freqüentar mais esse equipamento e apropriar-se de novas

informações e conhecimentos.

90

3.3.1.3 Dados relativos à escolaridade e atividade profissional

Quanto à escolaridade, 63% dos entrevistados declararam estar

estudando e 37% não estavar estudando no momento da entrevista. Dos que

estão estudando, 13% estão no ensino fundamental, 34%, se encontra

cursando o ensino médio, 5% cursando curso técnico de nível médio e o

restante (11%) ensino superior, como podemos observar no quadro abaixo:

QUADRO 4 – Atividade escolar e Grau de escolaridade

Atividade Escolar:

Estudando 63%

Não estudando 37%

Cursando no momento:

Ensino fundamental 13%

Ensino médio 34%

Ensino técnico 5%

Ensino superior 11%

Total de estudantes 63%

Fonte: Sondagem com usuários do CCJ – realizada entre julho e setembro de 2009

Dos entrevistados que estavam estudando no momento, 45% declarou

frequentar o CCJ para estudar, ler, fazer curso de idiomas, assistir a palestras

e usar a biblioteca. Os que costumam usar o equipamento para atividades em

grupo, preferem as áreas do hall e mesas que estão localizadas nas varandas,

em espaço externo à biblioteca. Por outro lado, os que no momento da

entrevista, estavam desenvolvendo atividades de estudo individual e leitura,

estavam usando o espaço da biblioteca. Eles alegavam que costumam

frequentar a biblioteca, especialmente nos fins de semana, por ser um espaço

agradável e silencioso, destacando não ter em suas residências espaço

91

adequado ao estudo, material de suporte e a possibilidade de uso da internet

para complementar pesquisas.

Essas informações são muito relevantes na análise deste tipo de

equipamento cultural em bairros periféricos, pois, em geral, as residências são

pequenas e sem privacidade, pois abrigam muitos moradores que usam o

espaço para finalidades diversas, tais como para ouvir música, conversar,

brincar etc.

Essa informação pode ser subsidiada pelo mapa abaixo que foi retirado

do Município em Mapas34, onde está indicado o baixo conforto das residências

das regiões de Brasilândia e Cachoeirinha, conforme assinalado no mapa:

FIGURA 5 – Conforto das moradias na Brasilândia e Cachoeirinha

Fonte: Prefeitura do Município de São Paulo – São Paulo em Mapas

34 Prefeitura de São Paulo. Disponível em: http://www9.prefeitura.sp.gov.br/sempla/mm/ (acesso em 04/07/2009)

92

Os dados relativos à escolaridade não indicam uma dissonância entre a

faixa etária e a escolaridade. Como podemos observar anteriormente, a

maioria (52%) dos usuários se encontra na faixa etária entre 14 a 18 anos, o

que corresponderia ao período de conclusão do ensino fundamental e médio.

Dos entrevistados, 38% estavam trabalhando no momento da entrevista,

8% estavam desempregados e o restante (54%), ainda não trabalhava.

Quanto aos dados relativos à atividade profissional, era perguntado ao

usuário se ele trabalhava, se a reposta fosse negativa era perguntado se

estava desempregado ou ainda não trabalhava, o que costumou acontecer até

de forma espontânea, a resposta era “não trabalho, estou desempregado”.

Para os que declararam trabalhar no momento da entrevista foi perguntado

qual atividade profissional ele realizava naquele momento.

Dentre os que exerciam atividade profissional no momento da entrevista,

38% dos usuários, poucos exerciam atividade especializada como podemos

observar na tabela abaixo, onde são relacionados atividade profissional e

escolaridade:

TABELA 8 – Atividade profissional X escolaridade35

Atividade profissional Escolaridade

Ajudante de motorista Não está estudando mais

Analista de qualidade Cursando faculdade de engenharia

civil

Arquivo de documentos Ensino médio completo

Artesanato 2ª série do ensino médio

Assistente administrativo Curso técnico, nível médio, em

andamento

Assistente de engenharia Ensino médio completo

Cursando faculdade de engenharia

civil

Atendente de restaurante Ensino médio

Atendente geral Ensino médio completo

Auxiliar de coordenação de escola de

educação infantil

Ensino médio completo, fazendo

cursinho pré-vestibular

35 Pela diversidade de atividades profissionais optou-se pela não categorização.

93

Auxiliar de escritório Ensino médio concluído

Balconista Curso superior em andamento

Balconista Ensino fundamental completo

Biblioteca de ONG Curso faculdade de administração

Conferente 3ª série do ensino médio

Entregador de pizza 1ª série do ensino médio

Espetáculos e aulas de dança Curso superior em andamento

3ª série do ensino médio

Estagiário Curso superior em andamento

Estagiário Curso técnico, nível médio, em

andamento

Estagiário / aprendiz Ensino médio completo, fazendo

cursinho pré-vestibular

2ª série do ensino médio

Fotógrafo Superior completo

Superior em andamento

Hospital Bacharel em direito

Mecânico Ensino médio completo

Mecânico industrial Concluiu curso técnico

Montador de móveis Ensino fundamental completo

Porteiro Ensino fundamental incompleto

Professor Ensino superior completo

Professor de educação física Superior completo

Professor de português e inglês Curso superior em Letras

Restaurante Cursando faculdade de turismo

Secretária Ensino médio completo

Soluções gerais Ensino fundamental incompleto

Técnico em administração Curso técnico, nível médio, em

andamento

Vendedor 6ª série do ensino fundamental

4ª série do ensino fundamental

Fonte: Sondagem com usuários do CCJ – realizada entre julho e setembro de 2009

94

Podemos inferir da tabela acima que, dentre os entrevistados, poucos

estão exercendo atividades profissionais mais especializadas

(estagiário/professor/dançarino/técnico em administração ou assistente

administrativo ou de engenharia), destes, 3 estão estagiando no momento e 9

realizando atividades mais especializadas, o que representaria 12% da amostra

total ou 24% dos que trabalham.

Dos 38 entrevistados que estavam trabalhando no momento da

entrevista, 12 frequentavam diversos outros espaços culturais, 5 declararam

frequentar apenas o Centro Cultural São Paulo (Vergueiro), 4 declararam

frequentar apenas alguns SESCs, 2 só iam ao cinema e 15 declararam não

frequentar nenhum outro equipamento cultural.

3.3.1.4 Como conheceu o CCJ

A questão de como conheceu o CCJ foi feita através de pergunta

fechada com as seguintes opções de resposta: Indicação de amigos e família;

Indicação da escola; Cartazes e folhetos; Associação comunitária/ONGs;

Internet e web sites; Passo perto (ônibus/caminho de casa/outros).

Um expressivo número de usuários (37%) indicou a resposta “passo

perto”, o que corrobora a hipótese de que a existência de espaços culturais nos

bairros faz com que o público das áreas periféricas se aproxime e

gradualmente se aproprie do equipamento, dependendo, naturalmente da

forma como ele é recebido ali. Como mencionado anteriormente, o CCJ é bem

servido de transporte público.

Alguns entrevistados afirmaram que já conheciam o prédio, quando

ainda era o “esqueleto”, ou seja, quando ainda era uma obra inacabada e

abandonada. Demonstrando a importância do espaço naquela área, de um

espaço inútil que não servia à população, a sua transformação em um espaço

cultural o que gera na população uma melhor relação com o bairro ou a região.

Conforme vemos no quadro abaixo, o segundo fator apontado como

meio pelo qual tomou conhecimento do CCJ foi por “Indicação de

95

amigos/família” (48%). Daí a importância da experiência positiva no espaço de

modo a indicá-lo a parentes e amigos. Ressalte-se, também a força do espaço

de convivência, que estimula a criação e vínculos e novas amizades entre os

jovens. Muitos jovens primeiramente se apropriam do espaço e começam a

participar das atividades que o CCJ oferece.

QUADRO 5 – Forma como conheceu CCJ

Formas: %

Indicação de amigos e família 48

Passo perto 37

Indicação da escola zero

Cartazes e folhetos 6

Associações Comunitárias /ONGs 6

Internet e Web sites 3

Total (n 100) 100

Fonte: Sondagem com usuários do CCJ – realizada entre julho e setembro de 2009

Os dados demonstram a pouca importância da difusão dos espaço por

parte de ONGs e Associações comunitárias, mesmo aquelas que participaram

dos debates iniciais de criação do CCJ, especialmente as que lidam

diretamente com jovens. O que pode indicar que a relação dessas

organizações com o espaço não está acontecendo de forma adequada, pois as

ONGs e Associações poderiam fazer um uso maior do espaço e participar de

forma mais ativa. Por outro lado, podemos inferir que estas organizações pela

questão do afastamento do CCJ acabem não divulgando o espaço como

poderiam fazer.

A opção “indicação da escola” não foi escolhida por nenhum usuário, o

que causa certo estranhamento, já que a escola seria um veículo importante

para motivar os jovens a se apropriarem dos espaços culturais. Por outro lado,

é fator relevante o CCJ possuir uma boa biblioteca que poucas escolas

oferecem e ter atividades relacionadas ao vestibular.

A outra opção “Cartazes/Folhetos/Internet “ foi indicada apenas por dois

usuários e que quase coincidiu com os usuários de outras regiões que não a

zona norte, que vão até lá para participar de atividades pontuais, tais como,

oficinas, palestras e saraus.

96

3.3.1.5 Frequência

Quanto à freqüência, podemos observar no quadro abaixo que as

alternativas “varias vezes por semana” e “semanalmente” apontam valores de

28% e 38% respectivamente. Isso indica uma apropriação significativa por

parte dos jovens do espaço do CCJ, seja para atividades de estudos como de

lazer e recreação, e especialmente um espaço de socialização onde eles

podem estar com amigos, colegas e fazer atividades de forma agradável e

segura.

QUADRO 6 – Frequência de visitas ao CCJ

%

Diariamente 8 Varias vezes por semana 28 Semanalmente 38 Uma vez por mês 10 Mais que uma vez por mês 5 Primeira vez 11 Total 100

Fonte: Sondagem com usuários do CCJ – realizada entre julho e setembro de 2009

3.3.1.6 Quais atividades que você costuma participa r no CCJ

Quanto às atividades de que participam no CCJ, foi perguntado aos

entrevistados “De que atividades que você costuma participar?”, a pergunta era

aberta e permitia mais de uma resposta. As respostas espontâneas foram :

QUADRO 7 - Quais atividades que você costuma participar no CCJ

Número de usuários Fazer trabalhos escolares 39 Biblioteca 26 Internet 24 Ensaio danças/percussão 9 Computaçao/Informatica 17 Oficinas 15 Curso teatro/hip hop 7 Palestra 25 Cursos de idiomas 16

97

Assistir a sessões de cinema 3 Jogos 22 Teatro 20 Cafe cultural 2 Shows/Espetaculos 10 CCJ Visita 10 Ler 10

Fonte: Sondagem com usuários do CCJ – realizada entre julho e setembro de 2009

Podemos observar uma grande dispersão das atividades citadas, o que

pode ser considerado um indicador positivo, pois o mesmo público participa

das diversas atividades oferecidas pelo CCJ. Isso pode indicar acerto na área

de programação.

Algumas atividades estão diretamente relacionadas à biblioteca, tais

como palestras, leitura, curso de idiomas, café cultural e elaboração de

trabalhos escolares, dentre outros. O uso da biblioteca é bastante significativo,

dado as inúmeras atividades oferecidas no espaço do CCJ.

Podemos inferir a partir dos dados acima, que as atividades ligadas à

cultura despertam grande interesse nos jovens, justificando a missão proposta

pelo CCJ.

3.3.1.7 Avaliação da biblioteca e do CCJ em geral

Tanto a biblioteca, como o CCJ de modo geral, obtiveram uma excelente

avaliação entre os entrevistados, solicitados a responder sobre sua avaliação

de modo geral, incluindo nessa questão a qualidade do acesso e dos serviços,

conforme quadros 8 e 9 que se seguem:

QUADRO 8 – Avaliação da biblioteca

Porcentagem

Muito bom 21

Bom 34

Regular 12

Ruim 0

98

Péssimo 0

Não sabe avaliar 33

Total (n 100) 100

Fonte: Sondagem com usuários do CCJ – realizada entre julho e setembro de 2009

Quanto à avaliação da biblioteca obtivemos os seguintes resultados:

21% avaliaram como muito bom, 34% como bom, o que perfaz 55% de

avaliação entre bom e muito bom. Apenas 12% acham a biblioteca regular e

33% não souberam avaliar, justificando sua resposta por não terem feito uso

ainda da biblioteca ou por ser a primeira vez que frequentavam o CCJ.

Os que avaliaram a biblioteca como regular, apontaram a falta de alguns

serviços, como empréstimo, e problemas do espaço, como a questão da

acústica. Muitos dos que a avaliaram como muito bom e bom alegaram achar o

espaço da biblioteca muito agradável para estudar e mencionaram a gentileza

e a qualidade do atendimento recebido.

Quanto à avaliação do CCJ como um todo, podemos observar no quadro

abaixo que a grande maioria novamente avalia de forma positiva o espaço.

Temos 34% de muito bom e 46% de bom, o que dá um total de 80% de

avaliação positiva e indica uma grande satisfação por parte dos usuários com o

CCJ. Do total 15% avaliou como regular, um usuário como péssimo,

mencionaram a falta de alguns serviços e atividades, inclusive as não ligada à

cultura, tais como: quadra de esportes, piscina, cursos profissionalizantes etc.

Os 4% que não souberam avaliar por fazerem uso apenas do espaço da

biblioteca e nunca terem participado das outras atividades oferecidas.

QUADRO 9 – Avaliação geral do CCJ

Porcentagem

Muito Bom 34

Bom 46

Regular 15

Ruim 0

Péssimo 1

Não souberam avaliar 4

99

Total (n 100) 100

Fonte: Sondagem com usuários do CCJ – realizada entre julho e setembro de 2009

3.3.1.8 Você acha que poderiam ser oferecidas outra s atividades que não

são oferecidas no momento?

Os entrevistados, em resposta à essa pergunta aberta, apontaram

algumas deficiências nos serviços oferecidos pelo CCJ, entre elas se

destacam:

• A solicitação de mais cursos profissionalizantes ou de caráter formativo

por parte dos usuários, o CCJ em seus documentos de formação e nos

depoimentos recolhidos, apontou que houve uma decisão de definir

aquele espaço como cultural e não educacional.

• Algumas entrevistas apontaram atividades que deveriam ser oferecidas,

mas que na realidade já o são, como é o caso de gravação de CDs,

passeios culturais, dentre outros. Podemos inferir que a divulgação das

atividades oferecidas pelo espaço do CCJ talvez não esteja sendo

eficiente como deveria. Esse fato nos aponta a possibilidade de estar

havendo uma falha na comunicação entre o CCJ e seu público.

Por outro lado, 2% dos entrevistados indicaram atividades ligadas ao

esporte, o que nos leva a crer que alguns usuários desejam para o CCJ um

modelo semelhante ao criado pelos CEUs, onde estão disponíveis atividades

educacionais, culturais e esportivas.

Foram apontadas algumas indicações de caráter mais educacional

(cursos de inglês com professor, curso pré-vestibular e técnicos). Indicando

uma preocupação destes jovens com o seu preparo para a vida profissional.

Abaixo copiamos o quadro com as respostas dadas pelos usuários sobre

que atividades que eles gostariam que o CCJ oferecesse e que não são

100

oferecidas. O quadro 10, perfaz 103 indicações em virtude de alguns usuários

terem dado mais de uma sugestão.

Os dados abaixo foram obtidos por meio de pergunta aberta e

posteriormente categorizados, a isso se deve a somatória ser superior a 100%.

QUADRO 10 – Atividades que poderiam ser oferecidas pelo CCJ e que não

são oferecidas no momento

Porcentagem

Cursos de teatro 1 Aulas de graffite 1 Oficinas literárias 1 Cursinho pré-vestibular 1 Festivais de musica 2 Piscina 2 Aulas de balé e yoga 2 Empréstimo de livros na biblioteca 2 Curso de Libras 2 Aumentar o acervo de livros da biblioteca 3 Curso Idiomas com professor 4 Cursos e música (canto e instrumentos) 4 Melhor divulgação das atividades 5 Cursos de danças variadas 5 Cursos oficinas de Computação/Design 7 Qualificação Profissional/Cursos técnicos 7 Esportes 10 Não tem sugestão 48 Total 108

Fonte: Sondagem com usuários do CCJ – realizada entre julho e setembro de 2009

101

3.3.1.9 Aspectos positivos e negativos do CCJ Dentre os aspectos positivos apontados pelos entrevistados, destacam-

se:

• A biblioteca recebeu 6% das indicações dos aspectos positivos que,

somados aos 2% referentes a palestras para vestibular – atividade

promovida pela biblioteca – perfaz 8%;

• A qualidade do espaço do CCJ, a infraestrutura, segurança e as

qualidades do espaço físico, somaram 34%;

• Alguns entrevistados associaram o CCJ com a ampliação do

conhecimento/informação e cultura, que somou 7%;

QUADRO 11 – Aspectos positivos

Porcentagem Abrir espaço especialmente aos jovens 4 Ampliar conhecimento/aprendizagem 7 Biblioteca 6 Comunicação/ Segurança/localização 3 Cursos serviços 5 Dança/música 5 Espaço/infraestrutura 31 Eventos gratuitos 1 Exposições 1 Fazer amigos 1 Incentivos a cultura 3 Internet 8 Monitores/organização/atendimento 7 Opção de lazer 3 Palestras sobre literatura do vestibular/palestras 2 Teatro 5 Tudo 1 Não sabe 7 Total (n. 100) 100

Fonte: Sondagem com usuários do CCJ – realizada entre julho e setembro de 2009

102

Os aspectos negativos apontados pelos usuários mostraram-se bastante

dispersos e sem grande significado36.

O dado mais relevante no quadro 12 é o grau de satisfação, pois 69%

dos entrevistados responderam que estão satisfeitos ou não souberam atribuir

aspectos negativos ao CCJ. Por outro lado, os aspectos negativos apontados

são, em geral, pontuais, assim, não expressando uma ampla insatisfação com

o equipamento.

QUADRO 12 – Aspectos negativos

Porcentagem

Discrimação dos grupos 1 Falta atividades 5 Cursos profissionalizantes 1 Falta informação/Comunicação 3 Sem entrada direto do terminal 1 Burocracia 2 Falta participação 1 Pouca utilização do espaço 1 Manutenção 3 Horário de funcionamento (deveria abrir mais cedo) 2 Diferente plano original 1 Problemas na internet 3 Barulho na biblioteca (acústica) 3 Faixa etária (deveria atender crianças e idosos)

2 Barulho dos ambientes 2 Não sabe indicar/está satisfeito 69 Total (n 100) 100 Fonte: Sondagem com usuários do CCJ – realizada entre julho e setembro de 2009

36 Nesse caso avaliamos que houve um erro metodológico ao incluir em uma mesma questão aspectos positivos e negativos, acreditamos que os dados obtidos a respeito dos aspectos negativos foram insatisfatórios.

103

3.3.1.10 Participação na programação

Incorporamos a pergunta acima à entrevista, pois a participação do

usuário é um ponto diferencial da proposta do CCJ, enfatizado em depoimentos

recolhidos junto aos gestores do espaço. Pretendíamos verificar se realmente

havia essa relação, se os usuários sabiam que esse canal estava aberto.

Apenas 14% dos usuários disseram ter feito sugestões à programação

do CCJ, indicando uma baixa participação dos usuários nesse espaço aberto

pelo CCJ para a comunicação direta com eles. Acreditamos que um fator

decisivo para esta baixa participação seja a falta de informação sobre esse

espaço, 15% dos entrevistados alegaram não saber dessa possibilidade.

No momento que estávamos terminando esta pesquisa, o CCJ estava

fazendo um levantamento junto aos usuários solicitando sugestões de

programação, porém os dados não puderam ser incorporados por não estarem

ainda disponíveis.

Talvez os representantes da comunidade que sugerem a programação

sejam sempre de um mesmo grupo, ou de um grupo que estabeleceu uma

ponte eficaz com a equipe que define a programação.

Abaixo relacionamos algumas sugestões dadas pelos usuários:

• O usuário sugeriu a sua Banda para tocar no espaço do CCJ e foi

atendido, tendo se apresentado no “Projeto Escuta”;

• Sugestão de filme não disponível no circuito comercial e locadoras foi

exibido com sucesso;

• Palestras sobre Ayrton Senna e debate sobre eleições ambas as

sugestões não foram aceitas;

• Mostra de música a proposta não chegou a ser viabilizada;

• Oficinas algumas foram aceitas;

• Shows de algumas bandas alguns foram aceitos.

104

3.3.1.11 Freqüência a outros espaços culturais

A questão da frequência é fundamental para esta dissertação, pois,

como tínhamos estabelecido nos objetivos, gostaríamos de investigar sinais de

desenvolvimento cultural, pessoal e social, a partir da vivência dos jovens no

CCJ.

Partimos da premissa de que esses jovens, por estarem distantes dos

equipamentos culturais da cidade, que, como demonstramos, se concentram

nas zonas mais centrais e estão quase ausentes dos bairros mais periféricos,

teriam uma baixa participação na vida cultural da cidade e esperávamos que

houvesse indícios de uma ampliação desse universo cultural dos jovens a partir

da convivência com o CCJ e o conhecimento de novas possibilidades de

práticas e de consumo cultural.

Abaixo, analisaremos as respostas dadas à questão da freqüência a

outros espaços culturais e ampliação desta após a freqüência ao CCJ, para

podemos concluir como era e se houve alguma modificação significativa. O

quadro abaixo, nos trás informações da freqüência dos jovens a outros

espaços culturais:

QUADRO 13 – Costuma frequentar outros espaços culturais além do CCJ

Porcentagem

Não freqüenta outros espaços culturais,

apenas o CCJ

39%

Frequenta todo o tipo de espaço cultural 15%

Teatros em geral 7%

Centros culturais em geral 5%

CCSP 8%

CEUS 1%

Museus 5%

Cinema 11%

Bibliotecas 11%

SESCs 8%

105

Fonte: Sondagem com usuários do CCJ – realizada entre julho e setembro de 2009

Nota: A soma é de mais de 100% tendo em vista que alguns usuários apontaram mais de um

espaço.

Como podemos observar no quadro acima, um número expressivo de

usuários (39%) não frequentam nenhum outro espaço cultural, nem mesmo

cinemas comerciais. Porém, 15% dos usuários afirmaram já frequentar

diversos tipos de equipamento cultural. Quanto às bibliotecas, 11% indicaram

frequentar outras bibliotecas além da do CCJ, todos estes usuários estavam no

momento da entrevista no ambiente da biblioteca.

Para podermos traçar um quadro comparativo entre o que já é

frequentado pelos usuários e sua posterior ampliação após a convivência no

CCJ, definimos níveis de participação:

Alto – indicou 4 tipos ou + de espaços culturais

Médio – indicou 3 ou 2 espaços culturais

Baixo – indicou apenas 1

Nenhum

A partir da definição acima podemos observar a participação em níveis

no quadro abaixo:

QUADRO 14 – Frequência a espaços culturais

Porcentagem

Alta 31%

Média 16%

Baixa 14%

Não frequentam 39%

Fonte: Sondagem com usuários do CCJ – realizada entre julho e setembro de 2009

Os usuários que afirmaram freqüentar diversos espaços culturais da

cidade, frequentam espaços públicos ou não, próximos de suas residências ou

não. São motivados a freqüentar esses espaços por iniciativa própria anterior a

convivência com o CCJ.

106

Alguns usuários (16%) afirmaram frequentar entre 2 e 3 espaços

culturais e na sua maioria afirmaram ir ao CCSP, Parque da Juventude no

Carandiru, CEUs e algum SESC.

Os usuários que consideramos de baixa freqüência indicaram ser

frequentadores de outra biblioteca pública ou do CCSP.

Essa baixa participação na vida cultural da cidade pode nos indicar a

importância da criação de espaços como o CCJ nos bairros periféricos, para

que esses jovens tenham contato com as diversas linguagens culturais,

apropriando-se delas e começando a ampliar seus horizontes culturais,

influenciando-os e motivando-os a freqüentar outros espaços.

3.3.1.12 Ampliação da frequência a outros espaços c ulturais após o CCJ

Quanto à ampliação da frequência a outros espaços culturais após o

CCJ, obtivemos os seguintes dados, conforme gráfico abaixo:

GRÁFICO 7 – Impacto do CCJ na frequência a outros espaços culturais

Fonte: Sondagem com usuários do CCJ – realizada entre julho e setembro de 2009

107

Os dados acima indicam que o número de pessoas que passaram a

frequentar efetivamente outros espaços culturais perfaz apenas 15,56%, o que

não apresenta uma mudança tão significativa. Porém, outros 22,22% disseram

ter influenciado, mas ainda não passaram a frequentar, justificando isso em

virtude de falta de tempo para se delocar até esses outros espaços. 31%,

indicaram ter influenciado, porém frequentaram poucos espaços além do CCJ.

Muitos jovens declararam que, para eles, o CCJ era suficiente. Era perto

de sua casa e eles se sentiam bem lá. Esse tipo de resposta demonstra a dos

jovens dos bairros periféricos em romper essa linha que separa o centro da

periferia. Muitos até se deslocam para os bairros centrais por motivos

profissionais, mas, quando se trata de lazer, acabam ficando próximos ao seu

bairro de residência.

Um número expressivo de usuários apontaram como espaços que eles

passaram a querer conhecer o Centro Cultural São Paulo e Parque da

Juventude do Carandiru, espaços que apresentam alguma semelhança com o

CCJ, com uma alta diversidade de práticas culturais, permitindo que se sintam

à vontade nesses espaços.

A partir dos dados que levantamos na pesquisa, podemos inferir que a

distribuição dos equipamentos culturais pela cidade é muito importante para a

democratização cultural. Como podemos observar, muitos usuários

conheceram o CCJ por passar perto ou por indicação de amigos, na sua

maioria moradores da região norte.

As atividades culturais propostas pelo CCJ têm uma boa aceitação, o

que pode ser observado, a partir dos dados coletados na questão relativa aos

pontos positivos do espaço.

Os aspectos negativos e a questão sobre o que falta ser oferecido, nos

indicaram que os usuários estão satisfeitos com o modelo, porém, gostariam

que ele incorporasse, também, atividades educacionais (cursos

profissionalizantes) e atividades esportivas.

A criação do CCJ no bairro da Cachoeirinha, zona norte de São Paulo,

pode vir a ter um impacto maior ao longo dos anos do que nos foi possível

mensurar nessa pesquisa. Porém, por hora podemos afirmar que sua presença

no bairro/região traz uma aproximação com a cultura, com o conhecimento e

com educação que deve ser oferecida a toda a população da cidade, em

108

especial aos jovens de bairros periféricos, que contam com escassas

alternativas.

109

4. Considerações finais

O objetivo principal dessa dissertação consistia em analisar os

processos de criação e desenvolvimento do CCJ e sua importância para seu

público-alvo (jovens entre 18-29 anos). Para tanto, necessitávamos mapear os

equipamentos culturais no âmbito da Secretaria Municipal de Cultura de São

Paulo. Ao analisar estes mapas constatamos sua baixa distribuição ao longo da

cidade, e especialmente, sua quase ausência nos bairros periféricos da cidade,

exceção feita à rede de bibliotecas públicas que se encontram mais distribuídas

ao longo da cidade, porém, com muitas falhas e em alguns locais os programas

como “Pontos de leitura” e “Ônibus-biblioteca”, tem pretendido atenuar essas

ausências.

Os equipamentos culturais ainda se encontram muito concentrados,

especialmente na região central e região da Avenida Paulista. Como vimos

anteriormente muitas bibliotecas públicas estão suprindo essas deficiências ao

oferecer atividades além do seu papel, tais como cinema, teatro, saraus etc.

Também, muitas bibliotecas oferecem seu espaço para o Programa Vocacional

da Secretaria de Cultura, incorporando na sua programação os Vocacionais de

teatro, dança ou música.

A partir, dessas observações podemos inferir que o CCJ é um

equipamento inovador, pois ele está localizado em um bairro distante do centro

e com fácil acesso aos jovens moradores de parte da periferia da região norte

da cidade.

Além de se localizar em bairro fora da região central, o CCJ é o primeiro

equipamento da Secretaria de Cultura de São Paulo a ter o jovem como seu

público alvo. Muitas das atividades desenvolvidas em outros espaços focam

esse mesmo público, porém, isto não é de forma tão explícita como podemos

observar no CCJ.

O CCJ busca na sua atuação a concretização dos “direitos culturais” dos

jovens, coincidindo com o que foi definido anteriormente por CARRANZA

VALDÉS, a partir dos pontos seis pontos destacados pelo autor refletiremos

sobre a atuação do CCJ:

110

DIVERSIDADE CULTURAL

A programação do CCJ se apóia fundamentalmente na diversidade, ao

procurar oferecer uma programação dividida entre espetáculos consagrados e

espetáculos produzidos por jovens que ainda não tiveram oportunidade de

reconhecimento.

Especialmente o “Programa Ocupação”, abre espaço para

apresentações de trabalhos dos jovens que quiserem se candidatar, buscando

assim, priorizar jovens da região e trabalhos com o maior número de

participante, focando também, a qualidade e a proposta do espetáculo, que são

analisadas pela equipe responsável pela seleção.

Portanto, quanto à diversidade cultural concluímos que se busca de

forma constante e eficaz, a diversidade cultural, ao abrir a programação, ao dar

voz aos jovens, ao incluir na programação atividades ligadas à cultura popular,

ao artesanato, também as novas tecnologias, as mídias digitais e ao Hip Hop.

ÉTICA MUNDIAL

Acreditamos que o conceito de ética é a base para a justiça social, a

democracia e o desenvolvimento. O respeito ao diferente, algumas vezes se dá

através do conhecimento do outro. Ao oferecer diversas atividades ligadas aos

diversos grupos, o CCJ enfrenta a convivência entre grupos que poderíamos

chamar de antagônicos. No espaço do CCJ esses grupos podem se conhecer

e reconhecer e assim travarem uma convivência mais harmoniosa.

Também são oferecidas palestras focalizadas em países ou regiões

mundiais, objetivando o conhecimento das diversas sociedades mundiais, suas

culturas, valores e modos de vida. O projeto “Que país é esse?”, é um exemplo

dessa intenção ao oferecer palestras, exposições e outras atividades de países

pouco conhecidos pelos jovens como por exemplo: a China, a Índia, o

Continente africano, dentre outros.

111

PARTICIPAÇÃO NAS ATIVIDADES CRIATIVAS e ACESSO À CU LTURA E À

EDUCAÇÃO

Esses dois conceitos são essenciais desde a criação do CCJ, e orientam

seus objetivos e suas práticas. Ao oferecer espaço e condições para que os

jovens possam apresentar e representar suas produções, o estímulo à

participação nas atividades criativas é o centro da proposta, dando

oportunidade para que esses jovens se sintam impelidos em produzir e que

essa produção tenha seu espaço de compartilhamento.

Quanto ao acesso à cultura, no nosso entender, ao oferecer um espaço

de qualidade que permite a comunicação entre o usuário e os produtos

culturais, os bens culturais e as linguagens artísticas variadas, especialmente,

em uma região bastante carente de espaços culturais, para que o jovem possa

ter contato com o que está sendo produzido na área cultural, e assim, ampliar

seu repertório cultural, por si só já atende a esse item dos direitos culturais.

Com relação ao acesso à educação, embora o CCJ não pretenda ser um

espaço ligado à educação formal, acaba atuando na educação não formal por

meio dos projetos (A hora e a vez do vestibular, Aventura dos idiomas, dentre

outros) e na educação continuada à medida que disponibiliza conteúdo e

estimula a busca da informação e do conhecimento e, também atende a esse

direito ao disponibilizar livros e o acesso à internet para pesquisa.

IDENTIDADE CULTURAL

Podemos pensar essa identidade cultural de dois ângulos: identidade à

uma linha de produção cultural, por exemplo, tipos de música, de arte, grafite

etc, e por outro a identidade cultural ao seu grupo social: se orgulhar da sua

região, se sentir parte e crer que é necessário participar para que a

transformação ocorra.

112

VIDA EM COMUM

“Vida em comum”, postura que é estimulada no CCJ, requer a presença

da ética, que assegura respeito e atitude positiva. O acesso à educação e à

cultura é condição para que os jovens tenham condições, de fato, de fazerem

suas escolhas: já o respeito à diversidade é a base estruturante para uma vida

em comum, de forma que seja proveitosa para todos.

O CCJ por meio de suas diretrizes e por suas práticas, busca atender a

todos os itens que, para o conceito de CARRANZA VALDÉS formam os

“direitos culturais”.

Na pesquisa realizada com os usuários, obtivemos algumas indicações

de quem são esses jovens, do que participam, sua satisfações/insatisfações e

suas práticas culturais.

A primeira conclusão a que chegamos, é que um espaço usado de forma

equivalente por homens e mulheres, pois obtivemos o mesmo índice de

entrevistas de ambos os sexos independente da intenção de dividir a amostra.

Quanto a faixa etária as respostas nos indicaram uma apropriação do

espaço além do definido na proposta do CCJ. Ele é usado tanto por pessoas

abaixo da faixa etária prevista (18 a 29 anos) até com pessoas mais velhas

(acima de 29 anos). Isso denota a importância do espaço para toda a região e

não só para os jovens entre 18 e 29 anos.

A satisfação obtida na avaliação, tanto do CCJ como da biblioteca, nos

leva a crer que o espaço está atendendo muito bem as expectativas da

população, porém, ainda persistindo a cobrança de uma atuação bem além do

definido após amplos debates feitos no processo de criação do CCJ. A

pesquisa apontou que diversos usuários sentem falta de curso

profissionalizantes e preparatórios para o mercado de trabalho, assim como, de

atividades ligadas às práticas esportivas.

A biblioteca é utilizada de forma consistente. São oferecidas diversas

atividades caracterizando uma prática que poderíamos afirmar ir bem além da

“biblioteca” da forma como é vista tradicionalmente. Várias ações são

realizadas além do uso do espaço para leitura e a oferta de materiais em

suporte de papel. A biblioteca oferece uma extensa programação de palestras,

saraus e eventos, por outro lado, oferece também equipamentos para

113

pesquisa, cursos na internet e um espaço para reprodução de vídeos/DVDs e

outras mídias.

Podemos creditar grande parte do sucesso da biblioteca à atuação do

profissional bibliotecário, que como podemos observar, é caracterizada por

uma ampla ação cultural.

Em relação ao desenvolvimento cultural dos jovens usuários do CCJ

poderíamos afirmar que uma parte deles já eram freqüentadores de diversos

espaços culturais, porém, do público que antes do CCJ não freqüentava outros

equipamentos, observamos uma ampliação da freqüência e uma demanda por

freqüentar, que ainda não havia sido realizada no momento das entrevistas,

mas estava latente e que se concretizará assim que eles recolham as

condições, tais como: tempo, condições econômicas e outras condições

apontadas.

Concluímos afirmando que um espaço que se criou no CCJ com todas

as suas características: programação, infraestrutura, qualidade de atendimento,

relação com o público e diversidade de linguagens artísticas, deveria se tornar

uma política na área da cultura, disseminando a proposta por todas as regiões

periféricas da cidade, para assim possibilitar a democratização cultural para a

população.

114

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120

ANEXO I ENTREVISTA Nome Idade? Você mora nas proximidades do CCJ? ( )sim ( )não Morador de qual região / bairro Você Estuda? Curso/série Você trabalha? ( ) sim ( ) não Qual sua atividade? Como. você conheceu o CCJ? 1. Indicação de amigos e família 2. Indicação da escola 3. Cartazes e folhetos 4. Associação comunitária/ONGs 5. Internet e web sites 6. Passo perto (ônibus/caminho de casa/outros) Outros Com que freqüência você vem no CCJi? ( ) diariamente ( ) várias vezes por semana ( ) semanalmente ( ) uma vez por mês ( ) mais que uma vez por mês ( ) primeira vez Se primeira vez – perguntar que atividade veio fazer e pula a seguinte pergunta De que atividades você costuma participar? Liste algumas das atividades

121

Para aqueles que citaram a biblioteca, em geral com qual objetivo que vc. utiliza a biblioteca? Para aqueles que não citaram a biblioteca, você já utilizou algum serviço da biblioteca? Qual? Qual a sua avaliação dos serviços da biblioteca. 1 muito bom 2 3 4 5 Péssimo Qual a sua avaliação das outras atividades/oficinas (excluindo a biblioteca) 1 muito bom 2 3 4 5 Péssimo Você acha que poderiam ser oferecidas outras atividades que não são oferecidas no momento? Na sua opinião, quais os aspectos positivos do CCJ? E quais os aspectos negativos do CCJ? Você já participou ou deu sugestão na definição da programação de atividades? Não _Por quê? Sim Se sim, a sugestão foi aceita? Você costuma freqüentar outros centros culturais da cidade? Quais? Com que freqüência? Depois que você começou a freqüentar o CCJ você começou você passou a ter mais interesse em participar de atividades culturais na cidade, em outros bairros, no centro? Outros comentários

122

LISTA DE TABELAS

TABELA 1 - VAI 2004/2008: Quantidade de projetos envolvidos.....p.20

TABELA 2 - Sistema Municipal de Bibliotecas / Atividades.............p.40 TABELA 3 – Total de Cinemas, Salas de Teatros e Centros Culturais nas Subprefeituras Casa Verde/Cachoeirinha e Freguesia/Brasilândia, Cidade de São Paulo, 2006.............................................................p.42 TABELA 4 – Total de Galerias de Artes, Museus, Salas de Shows e Concertos e Salas de Teatros e Cinemas nos Centros Educacionais Unificados – CEUs nas Subprefeituras Casa Verde/Cachoeirinha e Freguesia/Brasilândia, Prefeitura de São Paulo, 2006....................p.43 TABELA 5 – Palestras realizadas em 2008 do projeto “A Hora e a Vez do Vestibular”........................................................p.67 TABELA 6 – População jovem da Freguesia do Ó, Brasilândia e Cachoeirinha...................................................................................p.75 TABELA 7 – Ocupação do tempo livre no fim de semana, segundo gênero e faixa etária (em %)............................................p.77 TABELA 8– Atividade profissional X escolaridade.......................p.98

123

LISTA DE FIGURAS FIGURA 1 – Mapa de distribuição das bibliotecas públicas na cidade de São Paulo................................................................p.39 FIGURA 2 - Mapa da Vulnerabilidade social – Brasilândia/Freguesia...................................................................p.44 FIGURA 3 - Mapa da Vulnerabilidade social – Casa Verde/Cachoeirinha.............................................................p.45 FIGURA 4 – Grafitte produzido dentro do Projeto Alameda.........p.60 FIGURA 5 – Conforto das moradias na Brasilândia e Cachoeirinha................................................................................p.85

124

LISTA DE QUADROS

QUADRO 1 – Dados sobre as bibliotecas públicas da Freguesia do Ó.............................................................................p.41 QUADRO 2 – Periódicos disponíveis na biblioteca......................p.61 QUADRO 3 – Bairro de moradia..................................................p.82 QUADRO 4 – Escolaridade..........................................................p.84 QUADRO 5 – Forma como conheceu CCJ..................................p.89 QUADRO 6 – Frequência de visitas ao CCJ................................p.90 QUADRO 7 - Quais atividades que você costuma participar no CCJ..........................................................................................p.90 QUADRO 8 – Avaliação da biblioteca..........................................p.91 QUADRO 9 – Avaliação geral do CCJ.........................................p.92 QUADRO 10 – Atividades que poderiam ser oferecidas pelo CCJ e que não são oferecidas no momento....................... p.94 QUADRO 11 – Aspectos positivos..............................................p.95 QUADRO 12 – Aspectos negativos.............................................p.96 QUADRO 13 – Costuma freqüentar outros espaços culturais além do CCJ.................................................................p.98 QUADRO 14 – Frequência a espaços culturais.........................p.99

125

LISTA DE GRÁFICOS

GRÁFICO 1 – Utilização do laboratório de idiomas do CCJ.........p.63 GRÁFICO 2 – Idiomas cursados no laboratório de idiomas..........................................................................................p.63 GRÁFICO 3 – Divisão por faixa etária no laboratório de Pesquisa.......................................................................................p.64 GRÁFICO 4 - Freqüência na biblioteca por faixa etária..............p.69 GRÁFICO 5 – Tipo de material solicitado na biblioteca...............p.70 GRÁFICO 6 – Freqüência por faixa etária...................................p.80 GRÁFICO 7 – Impacto do CCJ na freqüência a outros espaços culturais.........................................................................p.100

126

LISTA DE INTEGRANTES DA EQUIPE DO CCJ QUE CONCEDERA M

DEPOIMENTO

Dolores Biruel, gestora da biblioteca, entrevistas realizadas em diversas

datas entre março e setembro de 2009;

Hugo Paixão, administrador, entrevista realizada em 07 de março de 2009;

Tiago Saraiva, gestor de programação, entrevista re alizada em 14 de abril

de 2009;

Fernanda Arantes, gestora de redes sociais, entrevi sta realizada em 22 de

abril de 2009;

Leandro Benetti, diretor, entrevista realizada via e-mail em 08 de setembro

de 2009.