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Cartas Joaninas Cartas Joaninas

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BREVE HISTRIA DAS COMUNIDADES JOANINAS

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1- Primeira fase: formao (anos 50-80, aproximadamente) A tradio situa as comunidades joaninas na regio de feso, na sia Menor.

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Mar Mediterrneo Chipre Patmos

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A origem dessas comunidades no pode ser determinada com exatido. Supe-se que foram surgindo lentamente e se constituindo num espao de aproximadamente trinta anos.

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O Apocalipse (captulos 2 e 3) fala de sete comunidades concretas, mas certamente as comunidades joaninas eram muito mais numerosas. feso, provavelmente, era a comunidade mais velha, ponto de partida para toda a irradiao posterior da mensagem crist.

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feso

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Rua Principal

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Porto de feso

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Esmirna

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gora

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Prgamo

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Santuri o

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Tiatira

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Runas do Mercado

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Sardes

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Templo

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Sinagoga

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Filadlfia

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Acrpolis

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Laodicia

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Montanhas

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Essas comunidades foram se formando a partir de dois grupos:

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1- Cristos de origem Judaica 2- Grupo dos Samaritanos (Provvelmente)

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Foi o segundo grupo que levou para dentro das comunidades joaninas o fermento de viso e experincias novas a respeito de Jesus.

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Finalmente, as comunidades joaninas, seguindo o exemplo do prprio Jesus, abriram-se aos no judeus, chamados de "gregos" pelo Evangelho de Joo (12,20-32).

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2- Segunda fase: Redao do Evangelho. Conflitos externos (80-100, aproximadamente)

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A histria da redao do Evangelho de Joo um tema complicado. Aqui suficiente recordar alguns tpicos.

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1. A redao do Evangelho de Joo aconteceu no espao de vinte ou mais anos.

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2. muito difcil, hoje, sustentar que tenha sido escrito por uma nica pessoa, ainda que essa pessoa fosse "so Joo evangelista".

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3. Textos escritos e isolados foram aparecendo aos poucos nas comunidades joaninas.

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4. Esses textos isolados foram mais tarde "costurados" e organizados por uma pessoa ou grupo.

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Nessa fase as comunidades do Discpulo Amado entram em choque com seis grupos diferentes. Isso nos leva primeira constatao:

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O Evangelho de Joo nasce do cho cotidiano das tenses. Alguns gostam de cham-lo de "evangelho espiritual",

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como se ele planasse acima das tenses e conflitos cotidianos. E pensam a encontrar uma espiritualidade para suas vidas.

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1. O primeiro grupo chamado de "mundo".

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2. O segundo grupo chamado de "judeus".

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3. O terceiro grupo formado pelos seguidores de Joo Batista.

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4. O quarto grupo composto pelos cristos "em cima do muro", ou seja, pessoas que deram sua adeso a Jesus mas tm medo de confessar publicamente a prpria f.

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Duas personagens do Evangelho de Joo representam muito bem esse grupo. Trata-se de Jos de Arimatia e Nicodemos

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5. H outro grupo ao qual as comunidades do Discpulo Amado no poupam crticas no seu Evangelho.

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So os cristos de f insuficiente, ou seja, um grupo de discpulos que segue Jesus at que isso sirva aos prprios interesses, sem comprometer excessivamente.

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6. O ltimo grupo constitudo pelos cristos das igrejas hierarquizadas, representados no Evangelho de Joo sobretudo por Simo Pedro.

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Antes disso, contudo, bom recordar que as comunidades joaninas no tinham um poder central e centralizador como as demais comunidades crists do fim do I sculo e incio do II.

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Eram extremamente fraternas e iguais (sem discriminao por motivos de raa, condio social ou sexo).

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A imagem mais eloqente a esse respeito a da videira (Jesus) e os ramos (os fiis) do captulo 15. Para comear a entender isso, basta olhar o papel das mulheres no Evangelho de Joo.

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3-Terceira fase: poca das cartas. Conflitos internos (por volta do ano 100)

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A terceira fase das comunidades joaninas refere-se poca em que foram escritas as cartas de Joo.

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Os conflitos externos praticamente desaparecem (na primeira carta de Joo ainda se fala de "mundo" em sentido negativo) ou so postos em segundo plano,

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pois o grande problema est agora dentro das comunidades. Elas, portanto, no esto envolvidas em conflitos externos, mas internos.

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Fato que a "rede" se rompe (veja Joo 21,11) e a "tnica" de Jesus (Joo 19,23) j no uma pea inteira.

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A primeira carta de Joo refere-se quebra da "utopia" das comunidades do Discpulo Amado:

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"Esses Anticristos saram do meio de ns, mas no eram dos nossos. Se tivessem sido dos nossos, teriam permanecido conosco. Mas era preciso que ficasse claro que nem todos eram dos nossos (1 Joo 2,19).

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4- Quarta fase: desaparecimento (por volta do ano 110)

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A parceria das comunidades do Discpulo Amado com as igrejas hierarquizadas teve conseqncias bem claras. Por fora da autoridade,

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o grupo que criava confuso dentro das comunidades joaninas foi calado e afastado, superando assim o conflito interno.

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As comunidades joaninas, contudo, tiveram de rever uma srie de coisas, entre elas a questo da Eucaristia (ausente nas fases anteriores) e, sobretudo, a figura representativa de Pedro.

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Dessa forma, so acrescentados ao Evangelho de Joo alguns textos importantes referentes a Pedro (6,67-71 e o captulo 21) e Eucaristia (6,51-58).

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As comunidades joaninas tiveram de ceder, e cederam com inteligncia e criatividade. Mas o preo dessa jogada foi fatal:

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em pouco tempo foram absorvidas pelas comunidades hierarquizadas e se diluram nelas. O grupo que criava confuso nas comunidades joaninas foi afastado e se incorporou ao gnosticismo,

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fazendo uma leitura gnstica do Evangelho de Joo e reforando conseqentemente a desconfiana das outras comunidades crists em relao a esse texto.

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E as comunidades que aceitaram a autoridade das igrejas hierarquizadas foram obrigadas a se adaptar ao novo modo de ser igreja, abandonando praticamente o Evangelho de Joo para adotar o de Mateus.

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Deixaram, contudo, aberta a porta para quem deseja comear a viver num cenrio de igreja mais participativa, fraterna e de comunho.

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O Evangelho de Joo passa, ento, por longo perodo de silncio e desconfiana.

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Muito tempo depois, com passos cautelosos, alguns escritores cristos comeam a olhar para ele sem preconceitos e sem os filtros do gnosticismo.

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COMEANDO A CONHECER AS CARTAS

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Depois de ter conhecido a histria das comunidades Joaninas e antes de entrar no comentrio de cada uma das cartas, convm levar em conta algumas perguntas que sempre fazemos quando queremos aprofundar estes textos.

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1-So cartas?

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2-So de Joo?

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3-Para quem, onde e quando foram escritas?

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4-Por que foram escritas?

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Nos Dias Atuais...

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Ser que ns, hoje, ainda estamos vivendo as mesmas situaes das comunidades de Joo?

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A segunda fase da histria das comunidades joaninas marcada por conflitos com grupos externos. As comunidades de hoje enfrentam esses tipos de conflitos?

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A terceira fase da histria das comunidades joaninas marcada por conflitos internos. Quais so as tenses mais fortes dentro das comunidades de hoje?

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Como fazer para descobrir hoje quais so os verdadeiros e quais os falsos profetas?

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III CARTA DE JOO A AMBIO DE DOMINAR

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1-Como est organizada

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A carta inicia com endereo e saudao (1-2) e termina expressando o desejo do autor em visitar a comunidade, com as saudaes finais (13-15). O ncleo da carta (3-12) consta de trs partes:

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a hospitalidade que Gaio oferece aos irmos (3-8); a ambio de Ditrefes por dominar (9-11); o elogio de Demtrio (12), talvez o portador desta carta e de 2 Joo.

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Endereo e Saudao

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1-2. A carta endereada a Gaio, a quem o Ancio chama de carssimo (1.5.11). alm disso, o autor afirma am-lo sinceramente (1), chamando-o de caro amigo (2).

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Viver na Verdade

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Essa comunidade, portanto, resgata o que h de mais genuno na tradio bblica a respeito da hospitalidade. A carta fala de verdade. Nos textos joaninos, esta palavra normalmente se traduz por fidelidade.

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Viver na verdade, assim, equivale a ser fiel ao projeto de Jesus na vida comunitria. O Ancio afirma a fidelidade de Gaio, ou seja, que este vive na verdade (3).

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No imitar o mal

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O clima de fraternidade, que envolveu a carta at este ponto, bruscamente interrompido pela presena de Ditrefes. Quem seria?

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Provavelmente um membro da mesma comunidade a que pertence Gaio. Todavia, Ditrefes representa o que h de mais perverso para as comunidades joaninas, ou seja, ambiciona dominar, rejeitando o Ancio.

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Lembramos mais uma vez que as comunidades fundavam-se na igualdade radical entre todos. Ningum era mais do que ningum, todos eram iguais.

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A ambio de Ditrefes, que busca dominar os outros e rejeita o Ancio, a violao do que havia de mais sagrado nas comunidades joaninas.

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O mtodo que ela emprega a difamao com palavras mal-intencionadas, a fim de desmoralizar o Ancio e assumir o primeiro lugar na liderana das comunidades.

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Elogio e testemunho de Demtrio

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O Ancio tambm testemunha em favor de Demtrio, e o testemunho que ele d verdadeiro. Quem seria a verdade que testemunha em favor de Demtrio?

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No evangelho de Joo, Jesus proclama-se a verdade (14,6), o Pai o nico Deus verdadeiro (17,3), e o Esprito conduz verdade plena (16,13).

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A comunidade dos fiis vive na verdade (3 Joo 4). Quem seria ento a verdade? A Trindade que age na comunidade.

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Saudaes finais

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13-15. A carta termina prevendo um prximo encontro face a face entre o Ancio e Gaio. Todas as questes pendentes, no mencionadas na carta, sero tratadas pessoalmente.

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O intercmbio de saudaes entre amigos muito significativo e refora o clima de fraternidade que domina toda carta.

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Nos Dias Atuais...

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Na sua comunidade, quem voc? Gaio, Demtrio ou Ditrefes?

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Olhando nossa comunidade eclesial, que tipo de cenrio descobrimos: fraterno, de dominao?

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Os missionrios itinerantes so um exemplo de trabalho desinteressado e gratuito em favor das comunidades. Isso existe hoje?

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O testemunho da comunidade em favor de um de seus membros dispensa qualquer carta de apresentao. Concordamos com isso?

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A hospitalidade o carto de visita de uma comunidade.

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Quem ambiciona dominar provoca os maiores estragos na comunidade.

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II CARTA DE JOO PERMANECER FIIS AO PROJETO DE DEUS VIVER NA VERDADE

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1-Como est organizada

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Esta carta segue o mesmo esquema de 3 Joo. Apresenta endereo e saudao inicial (1-3). Termina expressando a vontade do autor em visitar em breve a comunidade e com uma saudao (12-13).

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O ncleo da carta (4-11) compe-se de duas partes estreitamente unidas (4-6 e 7-11), e a encontramos o conflito que provocou a redao desse texto.

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Endereo e Saudao

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1-3. O Ancio o mesmo de 3 Joo. A carta, porm, destina-se no a uma pessoa, mas a uma comunidade, chama-se de Senhora eleita, com seus filhos.

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A comunidade apresentada como Senhora eleita, e os fiis so seus filhos. O eixo em torno do qual gira a vida comunitria o amor, tema que nesta carta aparece cinco vezes.

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O centro da vida crist

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A saudao contempla trs coisas: a graa, a misericrdia e a paz, da parte de Deus e de Jesus Cristo.

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Essas trs coisas chegam a vos na verdade e no amor; em outras palavras, no amor perenemente fiel do Pai e do seu Filho Jesus Cristo.

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O Ancio sabe disso e tem conscincia de no estar oferecendo um novo mandamento, mas sublinhando aquele que foi entregue desde o princpio, ou seja, pelo prprio Jesus.

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Os anticristos

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H um fato novo em relao a 3 Joo. Fala-se aqui claramente de mensageiros itinerantes que circulam pelas comunidades espalhando o ensinamento novo. Quem seriam? Talvez seguidores de Ditrefes.

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Qual seria essa nova doutrina que prejudicou as comunidades joaninas?

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Saudaes finais

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Nos Dias Atuais...

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Hoje, o que significa viver na verdade, fiis ao projeto de Jesus?

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Os Anticristos continuam presentes hoje? Como seduzem?

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I CARTA DE JOO: QUEM AMA NASCEU DE DEUS E CONHECE A DEUS

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O centro da carta o amor, que traduz a f em vida concreta. Amar ao prximo significa conhecer a Deus, viver na luz, estar unido a Deus e aos irmos, no pertencer ao mundo e cumprir os mandamentos.

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Portanto, amar a Deus praticar a justia, ser filho de Deus, obter o perdo dos pecados e libertar-se do medo.

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1-Como est organizada

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No existe consenso em relao ao modo como esta carta est organizada. Cada estudioso tem os seus critrios para examinar o texto.

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Alguns, acreditam que seja uma coleo de 5 a 9 trechos de homilias reunidos em forma de carta. Outros sustentam que 1 Joo seria a fuso de duas cartas, que antes existiam separadamente.

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Outros, ainda, olhando-a no seu conjunto, percebem que ela est organizada nos mesmos moldes que o Evangelho de Joo, ou seja, com prlogo, eplogo e duas partes centrais.

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As propostas so muitas. O que pensar disso?

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Prlogo A comunho que gera a vida

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Desde o incio, o autor destaca o centro de toda revelao de Deus: a vida. Do Pai para o Filho, do Filho para suas testemunhas, das testemunhas para os fiis, ela se transmite e vai se ampliando

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Como participao, comunho e alegria. A revelao, portanto no uma idia abstrata; a manifestao no meio da histria, comunicando a vida concreta, presente em Jesus Cristo.

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E a verdadeira Igreja uma comunho voltada para a vida; por isso, ela gera alegria e comprova a unio ntima com o Pai e com o Filho.

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1 Captulo Para participar da comunho que gera a vida preciso aceitar Deus como luz e reconhecer-se pecador.

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Deus Luz

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A luz de Deus o seu amor aos homens. A Igreja est em comunho com Deus quando a prpria realidade do Deus revelado (seu amor aos homens) se expressa na vida da Igreja como amor fraterno

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que gera comunho. Estar nas trevas estar longe de Deus. Isso, na prtica, significa estar afastado do irmo; em outras palavras, odi-lo.

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O grande pecado a incoerncia de uma Igreja que pretende estar em comunho com Deus, mas no gera a comunho entre seus membros e grupos.

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Reconhecer-se pecador

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Nos Dias Atuais...

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O que significa estar em comunho com Deus?

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2 Captulo Quem diz que conhece a Deus, mas no cumpre os seus mandamento, mentiroso, e a verdade no est nele.

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Fazer a vontade de Deus Escolher a vida Cuidado com os anticristo

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Nos Dias Atuais...

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Somos chamados filhos de Deus. Como podemos mostrar que de fato somos os seus filhos?

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3 Captulo Vede que grande presente de amor o Pai nos deu: Sermos chamados filhos de Deus! E ns o somos.

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Filhos de Deus

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O amor mtuo O mandamento, a conscincia e o Esprito

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Nos Dias Atuais...

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Quais so os falsos profetas de hoje?

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4 Captulo Deus amor: quem permanece no amor, permanece em Deus, e Deus permanece nele.

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Saber Discernir

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Os cristos deparam continuamente com religies, projetos polticos, propostas sociais, sistemas de pensamentos, e todos se apresentam como salvadores.

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Como discernir o que vem de Deus ou o que tapeao que vem do mundo?

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O amor vem de Deus

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Deus amor. E Ele amou primeiro

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Nos Dias Atuais...

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As nossas comunidades so testemunhas autnticas de Cristo, hoje?

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5 Captulo Quem o vencedor do mundo, seno aquele que cr que Jesus o Filho de Deus?

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A f vence o mundo Testemunho a favor de Cristo Cuidado com os dolos

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Nos Dias Atuais...

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No tempo em que esta carta foi escrita, existiam muitos dolos. E hoje? Quais so os dolos modernos?

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Cartas Joaninas Cartas Joaninas