PRESENTACIN

El presente trabajo tiene como objetivo sintetizar la organizacin poltica y administrativa del imperio incaico y el estado de los incas. El imperio incaico se gest en el valle del cusco a partir de la primera dcada del 1200 d.c. hasta constituirse en el ms poderoso y organizado estado nacional representativo del Per autctono y sntesis de la cultura andina. Fue una de las ms grandes y notables culturas de Amrica y del mundo antiguo por sus importantes aportes en lo poltico, econmico, militar, y en lo cultural.

Esta historia surge a partir de dos grandes leyendas muy difundidas, que son la de manco Capac y Mama Ocllo que emergieron de las profundidades del lago Titicaca, enviados por su dios sol para fundar el gran imperio y la de los Hermanos Ayar quienes salieron del cerro Tamputoco cuatro hermanos y hermanas de los cuales una sola pareja llego a fundar el imperio.

CARACTERISTICAS DE LA SOCIEDAD Y CULTURAL DE LOS INCASLOS INCASFue el ms grande y antiguo imperio desarrollado en el continente americano. Tuvo como sede imperial la ciudad de cusco. Data del ao 1.200dc. La palabra Tahuantinsuyo proviene de dos vocablos: tawa - cuatro y suyos estado.Los cuatro suyos por el noroeste chinchasuyo, que va hasta el rio Ancashmayo (Colombia), noreste antisuyo, sudoeste el contisuyo que ocupa costa peruana hasta el rio Maule (chile) y por sudeste collasuyo que ocupa gran parte de Bolivia y llega hasta el rio Tucumn (Argentina).

IDIOMAVarios idiomas se hablaron en el antiguo Per. Los ms importantes en orden de antigedad y difusin son el puquina, aymara y ruma simi o quechua.

ORIGEN Leyenda de los hermanos AyarEsta leyenda sobre el origen de los incas fue escrita por Juan de Betanzos. Cuanta la historia de 4 hermanos que salieron junto a sus esposas del cerro tamputoco.Estos fueron. Ayar auca Ayar cachi Ayarich Ayar mancoJuntos se dirigieron hacia el noreste en busca de tierras frtiles. En el trayecto, Ayar cachi hacia alarde de su extraordinaria fuerza fsica, por lo que sus hermanos le hicieron regresar al cerro tamputoco para recoger algunos objetos olvidados. Cuando Ayar cachi ingres a una cueva, un emisario de Ayar manco provoc un derrumbe que cerr la entrada. Los dems continuaron su camino hasta que llegaron al cerro huanacaure. Aqu encontraron un dolo de piedra y cuando Ayar uch se sent encima quedo petrificado. Los que quedaron descendieron al valle de rio Huatanay, pero Ayar auca se adelant y al llegar qued convertido en piedra. En este lugar Ayar manco fund el cusco y construy el inticancha (primer templo del sol). Esta leyenda posiblemente representa la conquista del valle del cusco por los incas.

Leyenda de Manco Capac y Mama OclloEsta fue dada a conocer por el cronista Inca Garcilaso de la Vega. Narra la historia de dos personajes salidos del lago Titicaca enviados, por su padre el Dios Sol, provistos de una barreta de oro tenan como misin fundar el pueblo donde este instrumento se hundiera , as ocurri en las faldas del cerro Huanacaure.

ORGANIZACIN SOCIAL

El AylluLa base de la organizacin social del Tahuantinsuyo estuvo en el Ayllu, palabra de origen quechua y aymara que significa, entre otras cosas: comunidad, linaje, genealoga, casta, gnero, parentesco. Puede definirse al ayllu como el conjunto de descendientes de un antepasado comn, real o supuesto que trabajan la tierra en forma colectiva y con un espritu solidario.En el Imperio todo se haca por ayllus: el trabajo comunal de las tierras (tanto las del pueblo mismo como las del Estado); las grandes obras pblicas (caminos, puentes, templos); el servicio militar y otras actividades.El jefe del ayllu o curaca era el anciano ms recto y sabio, asesorado por un grupo de ancianos. Sin embargo, cuando el peligro amenazaba, el mando militar lo ejerca un sinchi, guerrero aguerrido y prudente elegido entre los ms fuertes del ayllu.

Clases sociales: REALEZA

INCA: Era el soberano del tahuantinsuyo, llamado tambin Sapainca era venerado por tener un origen divino supuestamente era el hijo del sol, mantena poderes polticos y religiosos, Era una persona que buscaba el bienestar de sus sbditos era bondadoso pero de igual manera severo con sus sbditos .Nadie poda mirarle de frente, para estar en su presencia haba arrodillarse con una pequea carga en la espalda que significa sumisin al rey Inca.

EL AUQUI: Es el ttulo que posea el prncipe heredero de la mascaipacha en el Imperio Incaico (el Tahuantinsuyo).Como prncipe heredero, ocupaba el primer lugar de una Panaca, el cual no fue siempre el hijo mayor; en algunos casos particip en el co-reinado del Tahuantinsuyo junto al Sapa Inca. Esto serva para entrenar al Prncipe Heredero en las cuestiones de Estado as como consolidar los derechos del Auqui para ser reconocido como Inca a la muerte de su padre.

LA COYA: Era la esposa del inca, era el ttulo de nobleza reservado entre los antiguos incas, para distinguir a las mujeres miembros de familia imperial como la esposa del emperador, la seora soberana o las princesas. Por lo general era su hermana (pertenecientes a su panaca). Era asumido por los espaoles como un incesto real y algo haba de eso ya que los incas tenan por origen al sol y a la luna (Que fueron hermanos y esposos)siendo los fundadores del imperio hermanos esta fue una costumbre en los incas y llego a ser oficial en el gobierno del Inca Pachacutec. La Coya es la primera de las mujeres, nica esposa legtima del emperador Sapa Inca.

NOBLEZA

Nobleza de sangre: Conformado por un cerrado grupo de familiares y parientes del inca, se hallaban en la cumbre de la organizacin social a este grupo se le encomendaba todas las altas funciones de gobierno en el mbito religioso y militar. Posean muchos privilegios ms tambin tenan que estar preparados en el mbito fsico, moral e intelectual para demostrar sus capacidades y virtudes en el ejercicio de gobierno. Debido a estas condiciones y por la preparacin que reciban, llegaron a constituir una verdadera aristocracia.

Nobleza de privilegio: Estaba conformada por los personajes ms sobresalientes del pueblo que haban destacado en el desempeo de sus funciones y que a criterio del inca y de su representantes en el imperio ,eran ascendidos a nobles .Fueron muchos los que ascendieron a esta nobleza como por ejemplo los amytas ms destacados en sus labores educativas ,los administradores ilustres que eran llamados Quipucamayoc, guerreros que demostraron su valenta y arrojo en el campo de batalla y ganaron territorios para el imperio incaico.

PUEBLO

Los Hatun runas: Hatun runa era el hombre comn del imperio incaico perteneciente a un ayllu con derechos y obligaciones que se dedicaban a las labores de agricultura. Los hatun eran la base del imperio incaico de ellos dependa los principios incaicos de reciprocidad y redistribucin se sabe que los incas exportaban productos de un ayllu para llevarlos a otros ayllus necesitados por desastres naturales, en el imperio existan un sin nmero de ayllus distribuidos proporcionalmente. Los hatun runas pertenecientes a un ayllu tenan vnculos de sangre, econmico, religioso, lingstico. Los ayllus siguen existiendo hoy en da, son las denominadas comunidades campesinas

Los Mitimaes o Mitmacuna: Significa "el que se va"Fueron grupos de familias separadas de sus comunidades por el Imperio Inca y trasladadas de pueblos leales a conquistados o viceversa para cumplir funciones econmicas, sociales, culturales, polticas y militares. Ninguna otra poltica afecto tanto la demografa y conjuntos tnicos andinos como sta de los mitimaes. Se llega a afirmar que hasta una cuarta parte de la poblacin del imperio fue reasentada (trasladada para colonizar regiones deshabitadas o ensear a los naturales la cultura Inca).La funcin poltica y estratgica ms comn de estos desplazamientos fue la necesidad del imperio incaico de dividir a las poblaciones que suponan una amenaza a las elites incaicas, de esa manera estos reasentamientos servan para debilitar el peso de una poblacin para la resistencia.

Yanaconas:Eran grupos de servidores domsticos que desempeaban labores en la casa del inca y de la nobleza por extensin en el Imperio Inca se refera a los pueblos que efectuaban compromisos de servidumbre, era el nombre que reciban los sirvientes del Incas. Tenan a su cargo el cuidado del ganado de los nobles, la pesca, y estaban dedicados a otros trabajos, como la alfarera y la construccin, adems del servicio domstico de la clase alta. Hubo yanaconas recompensados por sus servicios al imperio, algunos llegaron a ser generales incas por sus habilidades militares y muy apreciados por el Inca. Estaban integrados por todos aquellos individuos pertenecientes a tribus vencidas a quienes se les perdono la vida con la finalidad de convertirlos en elementos tiles al imperio, la condicin de yanacona se transmita de padre a hijo por eso el termino de sirvientes perpetuos .

ORGANIZACIN ECONMICA La organizacin econmica inca estuvo basada en el cultivo intensivo de la tierra, con lo cual se aseguraban el alimento, tanto individual como colectivamente. La produccin era muy variada y los cultivos ms importantes eran el maz y la papa. Los incas aplicaron diferentes tcnicas agrcolas que mejoraron el rendimiento de los cultivos. En la zona rida de la costa usaron el guano -excremento de aves marinas- como fertilizante de las tierras y construyeron canales de riego. En el interior, sobre las laderas de las sierras, cultivaban en terrazas. Adems, el dominio de pueblos que habitaban diferentes zonas les permiti obtener, mediante el pago de tributos, productos que no haba en su propio hbitat. Las tcnicas agrcolas correspondan el uso de la azada y la taclla (una larga azada provista de un vstago en el que se apoyaba el pie para as hundir ms el instrumento en la tierra), el empleo de fertilizantes (estircol de animal en las tierras altas y pescado descompuesto, o bien guano, en las zonas costeras), tambin conocieron la irrigacin artificial por medio de canales, acueductos y balsas y el cultivo en terrazas para aprovechar hasta el mximo las tierras de las altas laderas andinas. Los incas no slo cultivaron los terrenos planos o semi inclinados, usaron un sistema ingenioso para cultivar las laderas de los cerros, esta tcnica consista en formar terrazas, denominadas andenes, que rellenaban con tierra vegetal que era contenida con muros de piedra. La ganadera Incaica, aunque no era tan importante como la agricultura, era un elemento bsico en la economa del imperio. La llama se aprovechaba por su lana, larga y espesa, y como animal de carga (no soportaba ms de 50 Kg de peso, pero resiste perfectamente la enrarecida atmsfera de las alturas andinas); las Vicuas y alpacas eran apreciadas por su finisima lana, con las que se teja las ms bellas telas destinadas al Inca y a su squito. Los rebaos, como la tierra, eran propiedades del estado y estaban divididos en tres categoras: del estado, de sacerdotes y pueblo. Cada comunidad posea un cierto nmero de animales, perteneciente a cada categora, que deba cuidar y atender y cuyos productos deba entregar al estado en su totalidad; de la parte correspondiente al pueblo, los tejedores realizaban los vestidos que peridicamente eran entregados a los campesinos. Pescaban diversas especies de peces y cazaban aves silvestres. Para mantener tal cantidad de tierras sembradas, los incas fueron grandes ingenieros hidrulicos: mucho de los canales de regada de la sierra an hoy, funcionan perfectamente e irrigan las nuevas tierras de cultivo.Las tierras del estado se dividan en:1. Tierras del pueblo, estaban distribuidas para cada familia, en este caso, no se tena que dar nada como tributo de su parcela o tierra.2. Tierras del inca, eran para la manutencin de la clase social gobernante como el inca, las panacas reales, funcionarios incas y el ejrcito.3. Tierras del sol, reservadas para las autoridades que se encargaban del culto a los dioses. El usufructo era destinado para las ofrendas y la manutencin de las personas encargadas de los rituales, especialmente para la preparacin de las bebidas y comidas que se convidaban durante las fiestas que se organizaban en homenajes a los deidades incaicas.

EL TRABAJOEl trabajo en el imperio incaico se resuma en la siguiente frase: el que no trabaja no come. El trabajo en el tahuantinsuyo tiene las siguientes caractersticas:

Obligatoriedad: El trabajo era obligatorio para los habitantes del ayllu , solo era eximido de ello las personas con incapacidades fsicas

Equidad: Este principio indica que cada individuo trabajaba depende a sus capacidades fsicas e intelectuales

Alternabilidad: Consiste en que no siempre se trabajaba en lo mismo ,esto fue practicado contra el cansancio, aburrimiento o tedio que implicaba realizar las mismas labores

El trabajo represent la principal actividad del imperio incaico y present las siguientes formas: mita, minka y ayni:

LA MITA, era un sistema de trabajo a favor del Estado Imperial del Tahuantinsuyo, donde se movilizaban multitudes de indgenas a trabajar por turno en labores de construccin de caminos, puentes, fortalezas, centros administrativos, templos, acueductos, explotacin de minas, etc. Exista una mita para servicios especiales como las labores de cargueros del Sapa Inca, msicos, chasquis y danzantes, los obligados a cumplir esta labor eran los adultos hombres casados, ms no las mujeres, comprendan entre los 18 y 50 aos.LA MINCA, MINKA, O MINGA, es el trabajo que se realizaba en obras a favor del ayllu y del Sol (Inti), una especie de trabajo comunal en forma gratuita y por turno, era una forma de beneficio para el Estado, donde concurran muchas familias portando sus propias herramientas, comidas y bebidas. Las familias participaban en la construccin de locales, canales de riego, as como la ayuda en la chacra de las personas incapacitadas hurfanos y ancianos. Cuando el ayllu convocaba al trabajo de la minca, nadie se negaba, pero las personas que no asistan al trabajo eran expulsados del ayllu y perdan su derecho a la tierra.EL AYNI, era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del ayllu, destinado a trabajos agrcolas y a las construcciones de casas. El ayni consista en la ayuda de trabajos que haca un grupo de personas a miembros de una familia, con la condicin que esta correspondiera de igual forma cuando ellos la necesitaran, como dicen: "hoy por ti, maana por mi y en retribucin se servan comidas y bebidas durante los das que se realicen el trabajo. Esta tradicin contina en muchas comunidades campesinas del, ayudndose en las labores de cocina, pastoreo y construccin de viviendas.

CARACTERISTICAS GENERALES La base de su alimentacin fue la papa, el maz y la carne de llama. La base de la economa fue la agricultura, las tierras eran comunales cada familia tena sus tierras para cultivarlas y alimentarse las familias ms numerosas, reciban mayor cantidad de tierras. El comercio fluyo como un factor de unificacin e intercambio entre todas las provincias del Imperio. Los chasquis fueron muy buenos mensajeros que recorran grandes distancias corriendo. Los Quipucamayoc era contador de todos los productos producidos es decir eran los encargados del manejo de los quipos. El Tucuy ricuy(El que todo lo ve): Eran funcionarios estatales que viajaban de incgnitos por las diferentes regiones del imperio, observando la forma como se aplicaban las leyes y disposiciones del Inca. El curaca:La mayora eran antiguos jefes de tribus sometidas a quienes se les conservaba su poder por haberse sometido al vasallaje y sumisin al Inca Desempeaban las funciones de Jefes de ayllu,

EN LO SOCIAL

La educacin para la nobleza era de formal, planificada, estricta, rgida y religiosa. Contaban con centro Yachayhuasi templo del saber y el Acllahuasi casa de las escogidas. La educacin para el pueblo era prctica, espontanea, comunal, no programada, sus maestros eran sus propios padres. Sus cdigos morales eran: Ama Kella (no seas ocioso), Ama Sua (no seas ladrn), Ama Llulla (no seas mentiroso). Su religin es pantesta por que adoran a varios Dioses. Practicaban frecuentemente las ofrendas a los diversos Dioses. Su visin cosmognica era el Hanan Pacha (mundo de arriba morada de los dioses), Hurin Pacha (el mundo donde viven los animales y plantas), Uku Pacha (el mundo donde van los malos). Sus principales dioses son: Wiracocha (supremo seor creador del fuego, tierras y de las aguas. El sol era el Dios a quien adoraban todo el imperio Sus fiestas: Capac Raymi (ceremonia militar), Inti Raymi (fiesta principal al sol). Su arquitectura se distingue por su sencillez, simplicidad, solidez y simetra.