GNOSIOLOGIA: A INVESTIGAO SOBRE O CONHECER

GNOSIOLOGIA: A INVESTIGAO SOBRE O CONHECERCONCEITO DE GNOSIOLOGIA: o campo de estudos filosficos que se dedica questo do conhecimento;Tambm conhecida como: Teoria do Conhecimento, Epistemologia ou Crtica do Conhecimento.Na Filosofia Moderna pensadores como Descartes, Locke e Kant voltaram seus olhares para o aspecto da elaborao do Conhecimento.Alguns elementos importantes na elaborao do conhecimento:REPRESENTACIONISMO:Representar o que exterior mente;Obter uma imagem ou reproduo do mundo externo, projetada na conscincia (ex: a imagem de um pssaro elaborada em nossa mente);

RELAO SUJEITO-OBJETO;De acordo com a viso tradicional e representacionista do conhecimento, h basicamente dois polos no processo de conhecer:A) SUJEITO CONHECEDOR: nossa conscincia, nossa mente;B) OBJETO CONHECIDO: a realidade, o mundo, os inmeros fenmenos;

Sendo assim, algumas teorias so consideradas realista ou idealista. REALISMO:De acordo com as teorias realistas do conhecimento, as percepes que temos dos objetos so reais, ou seja, correspondem realidade;O objeto determinante na anlise epistemolgica;

IDEALISMO: Nas teorias idealistas o SUJEITO que predomina em relao ao OBJETO, isto , a percepo da realidade produzida pelas nossas ideias, pela nossa conscincia;FONTES PRIMEIRAS: razo ou sensaoNa busca pelo verdadeiro conhecimento surgiram algumas teorias: racionalismo, empirismo, e uma terceira posio, o apriorismo kantiano;RACIONALISMODo Latim RATIO = RAZODoutrina que atribui exclusiva confiana Razo humana como instrumento capaz de conhecer a verdade;Segundo Rene Descartes (1596-1650), no devemos nos deixar persuadir pela evidncia de nossa razo;A experincia sensorial uma fonte permanente de erros e confuses sobre a complexa realidade do mundo; preciso ter princpios lgicos fundamentais, os quais so inatos ao conhecimento humano;EMPIRISMOA palavra empirismo tem sua origem no grego empeiria = significando experincia;Defendem a tese de que todas as nossas ideias so provenientes da experincia, das percepes sensoriais;Nada vem mente sem ter passado antes pelos sentidos (John Locke (1632-1704)A experincia, segundo Locke, supre o conhecimento por meio de duas operaes:A) sensao: leva para a mente as vrias e distintas percepes das coisas sentidos;B) reflexo: consiste nas operaes internas de nossa prpria mente, desenvolvendo assim as ideias primeiras desenvolvidas pelos sentidos;APRIORISMO KANTIANOImmanuel Kant (1724-1804) ir desenvolver um meio termo entre o Racionalismo e o Empirismo, o Apriorismo Kantiano.Kant afirmava que todo conhecimento comea com a experincia, mas que a experincia sozinha no nos d conhecimento. Ou seja, preciso um trabalho do sujeito para organizar os dados da experincia.Kant buscou saber como o sujeito a priori, isto , o sujeito antes de qualquer experincia, e concluiu que o ser humano possui certas faculdades ou estruturas (as quais ele denomina formas da sensibilidade e do entendimento) que possibilitam a experincia e determinam o conhecimento;Para Kant, a experincia forneceria a matria de acordo com suas formas prprias, com as estruturas existentes a priori no pensamento;POSSIBILIDADES DE CONHECIMENTOSomos capazes de conhecer a verdade? possvel ao sujeito apreender o objeto?

A resposta a estas questes levaram ao surgimento de duas correntes antagnicas: CETICISMO: impossibilidade de conhecermos a verdade;

Absoluto (GRGIAS 485-380 a.C e PIRRO (365-275 a. C - Pirronismo): negao total;Relativo (Protgoras sofista do sculo V o homem a medida de todas as coisas;:

DOGMATISMO: defende a possibilidade de conhecermos a verdade;

Diante do impasse destas duas teorias, Kant desenvolve o CRITICISMO tratasse de uma posio crtica diante da possibilidade de conhecer no nega a possibilidade do conhecimento mas questiona as possibilidades de conhecer de forma verdadeira;