01/07/2015 CaminhosdaInvestigaoemRELIGIOePolticahttps://translate.googleusercontent.com/translate_f 1/13Pgina1PACO,ISSN:20356609Copyright2014UniversidadedeSalento,SIBA:http://sibaese.unisalento.itPArtecipazioneeCOnflitto*TheOpenJournalofStudiessociopolticashttp://sibaese.unisalento.it/index.php/pacoISSN:19727623(versoimpressa)ISSN:20356609(versoeletrnica)PACO,Edio7(1)2014:0113DOI:10,1285/i20356609v7i1p01Publicado15demarode2014TrabalholicenciadasobumaLicenaCreativeCommonsAttribuionocomercialCompartilhamentopelamesmaLicena3.0LicenaitalianoEDITORIALCaminhosdainvestigaoemreligioepolticaUmaintroduoAlbertaGiorgiCES,UniversidadedeCoimbraEmanuelePolizziUniversidadeBocconi,MiloAreligiodesempenhaumpapelimportantenapolticacontempornea,tantocomoatorpblicaepoltica,ecomoumconjuntodevalores.Comoumatorpblica,religioincorporadosemorganizaes,instituies,grupos,eassociaes(Haynes1997)amplamenteparticipanasesferaspolticadepaseuropeutenta.Asautoridadesreligiosasexpressarasuaopiniosobreassuntospolticos,gruposreligiososorganizaremasociedadecivil,osempresriosreligiosostentammobilizaraspessoaseiniciarcampanhaspolticas.Entreosexemplosmaisrecentes,encontramosaparticipaodegruposreligiososaosprotestoscontraalegalizaodocasamentohomossexualnaFrana,ocompromissodeassociaoreligiosaesemrelaoaoaumentodapobrezanosdesdobramentosdacriseeconmicaemvriospasestenta,ouasrelaesfortesetensesentrereligioepolticanaRssia,comomostradopelocaso"PussyRiot",paraosquaisoPatriarcaKirillIpediuuma"punioexemplar",eaperseguiocontraoshomossexuais.Aomesmotempo,tantosoEuropeiaenoEuropeiacietiesestoexperimentandoumaprofundaremodelaodassuaspaisagenspolticos.Nestescontextos,tornouseclaroqueosnovosmodosdegovernaoredesenharasfronteirasentreinstitucionalatoresecidadosecriarespaoparaahorizontale/ouredestransnacionais.01/07/2015 CaminhosdaInvestigaoemRELIGIOePolticahttps://translate.googleusercontent.com/translate_f 2/13Page2PartecipazioneeConflitto,7(1)2014:0113,DOI:10,1285/i20356609v7i1p012Maishoje,aseparaoentrereligioepolticaestsendoquestionadaoumenosradicalizaoly,eosignificadoesubstnciadademocraciaomesmo.Emummapa(parcial)dostemasemjogo,encontramosmuitasperspectivasdiferentes.Umapreocupaoestrelacionadacomopapeldareligionaidentidadesnacionaisouinternacionais.OsexemplossoascontrovrsiasemtornodasrazesreligiosasdaEuropa,odebatesobreaidentidadenacionallanadoem2009naFranapeloentoPresidenteSarkozy,e,maisamplamente,asdiscussesemtornodomulticulturalismo,integraodosimigrantes,eossignificadoseoslimitesda"cultura"comoumconceito(ver,porexemplo,Bhargava1999CapellePagacean,MichelePace2008HabermaseTaylor2002Phillips,2007).Essesdebatesincidirtambmsobreaidentidadedocidadoindividual,questionando,assim,opapeldareligionaeducaocao.Definiodeumaidentidadecultural,defato,implicatambmadefiniodoprocessoeducativoatravsdoqualascrianassetornamcidados:porissotambmlevaaquestionarseareligio(E,queareligio)deveserpartedaconstruodeumaidentidadenacional.Outrasquestesregardopapeldareligiocomoumassuntopblicoouprivadoeas(mudana)fronteirasentreesferasprivadaepblica(ver,porexemploAug1992Beck,1997Giddens,1991Willaime2006).Exemplossoosdebatessobreaexibiodesmbolosreligiososemespaospblicos,vestidocdigoseregulaodaspolticasreprodutivas.EstasquestesestointimamenterelacionadoscomasquestesBEgnerotween,religioesecularismo.Porexemplo,esteocasoparaascontrovrsiasemtornodaregulamentaodosdireitosreprodutivos.Almdisso,muitasanlisesfeministasseconcentraremIslameasmulheres,bemcomosobreasleiturasocidentalizadosdaalteridade(Okin1998e1999Ponzanesi2007TalpadeMohanty1984Yegenoglu1998).Vriosdebatesgiramemtornodopapeldareligiesnaesferaestritamentepoltico,focandoatoresreligiososquejogamumpapelpoltico,sobreopapeldosvaloresreligiososnasdecisespolticasepartidrias/MovimentosSociaisnapolticaenarelaesentrereligioeaspolticaspblicas.Maisamplamente,estestemasestorelacionadoscomaoprincipaltemadaformaedoslimitesdasdemocraciascontemporneas(ver,porexemplo,oamplodebateemtornodeHabermaseRawlsteorizaes).Nestaperspectiva,oprincipalquestesgiramemtornodastensesentreidentidadeediversidade,ouopluralismoeacoesosion,elevamaquestionar,porexemplo,osrecursosdoEstadosecular,osmodelosdemiinclusosubvenes,asrelaesentretradiesreligiosasespecficasedademocracia,opapelvaloresdereligiososemdecisespolticas,easformasdetomadadedecisodemocrtica.Onmerodeestudiososedagamadedisciplinasquetratamdereligionasociedadetmsidocrescimentonasltimasdcadas.ComoBeckfordsublinhou,"Estudiososqueraramentecomentousobrereligionopassado,agoraparecemencontrlo[religio,NDA]indispensvelparaassuascontasdecuralugueldemudana,especialmenteamultiplicidadecaleidoscpicadecompetircosmovisesreligiosas.[...]Ofatodequecomentriosobreareligioestcadavezmaisinsidiosaemteorizaodascinciassociaissobremudanasocialeculturalsugerequeoestudodareligiojnotoisoladodorestodascinciassociaiscomocostumavaser.Masestenoumbenefcio,noligado."(Beckford2000,pp.487488).Emoutraspalavras,umavezqueareligiodesempenhaumpapelimportantenassociedadescontemporneas" polticaeesferaspblicas,humanecessidadedeestudosempricoseemprofundidade,bemcomodeumcondilogoconstanteentreasdiferentesdisciplinas,comoasociologia,cinciapoltica,antropologia,ededireito.01/07/2015 CaminhosdaInvestigaoemRELIGIOePolticahttps://translate.googleusercontent.com/translate_f 3/13Pgina3A.Giorgi,E.Polizzi,Caminhosdepesquisaemreligioepoltica:umaintroduo31.OndeestamosBaseandoseemFerrara(2009)eDobbelaere(1987),podemosresumirosfluxosdeliteraturaemtornodasrelaesentrereligioesociedadeemtrsreasprincipais:odebateemtornodesecularismopoltico(religioepoltica)odebatesobreasecularizaodasociedadeslaos(valoresreligiososnasociedade)atransformaodaexperinciafenomenolgicadoBElieving(espiritismo,aindividualizaodareligio).Segundoalgunsestudiosos,apresenapblicadereligiesaumentounasltimasdcadas(Casanova,1994).Naverdade,muitoscolocaramo"ressurgimentopblicadareligio"nosanossetenta(especialmentenosEUA)eencontrarvestgiosdeum"renascimentodareligio"(verHadden1987).Estasavaliaesrevivedaampladiscussosobreossignificadoseasdimensesdascategoriasanalticas"Secularismo","secularizao","laicidadepoltica"(verChavesde1994ChristianoeSwatos1999ShioseeZylberberg2000Tschannen1991).Aomesmotempo,onovocategorizaoanalticariesparaaanlisedopapeldareligionassociedadesforamdiscutidos,como"pssecularismo","desecularizao","reencantamento"(verBeckford2000,paraumadiscusso).DeOutrosestudiosospreferemsublinharqueasexperinciasindividuaisecoletivasdareligiotmsidomudando,comfoconareligiosidadecomoumaescolhapessoal(verBerger2001e1969),einintroduzidasvriosconceitosanalticos,comoa"religiolacarte","patchworkreligio","invisreligioble","religiodifusa","crersempertencer"(Davie1994HervieuLger1999Luckmann1967Telhadode1993Schlegel1995Wuthnow1998e1992).Comoconsequncia,tambmasfunespblicasepolticasdasreligiesforammudando,etemqueseranaliticamentereformulado.Aomesmotempo,associedadestmvindoatransformar,eosvaloressociaisereligiososDamesmaforma.Multiculturalismo,migraoebioticosdebates,entreoutros,colocarreligionospotlight,chamando,assim,paraumaredefiniodasteorizaesclssicassobreopapeldareligionasociedade.DeacordocomDobbelaere,atosanos80ointeresseacadmicoseguiuumpatgeogrficaandorinhadomar:"diferentesorigensculturaissugeremsituaesparticularesecamposespecficosdereProcura"(1987,p.107).Noentanto,nasltimasdcadas,devidotantocrescenteinteracadmicanalizaoeintercmbioscientficos,edoprocessodeglobalizao,ostemasdeinteressesoincadavezmaisconvergentes(verCompasssocialeditorial2013).NaItlia,osestudosdereligioesociedadetmumalongatradio,apartirdeAcquaviva(1961)paraumabibliografiaespecficasobresociologiadareligionaItliaverBurgalassi(1974)eCipriani(2009).Umalistaparcialdetemasetrabalhosincluem:religioeclassessociais,principalmenteanaUsadasporsocilogosdareligionadcadade701EstruturadaIgrejaCatlica,organizaescatlicasemovimentosreligiosos,comambososestudosdecasosindividuaiseanlisescomparativas2pluralismoreligioso1Exemplosso:Cipriani1976Guizzardietai.1981Nesti1975Prandi1977.2Veja,porexemplo:Abbruzzese1991Ceccarini2008MartelliColozzie1988Faggioli2008Garelli2007e2003GiorgiePolizzi2013Guizzardi1977Magister2001Marchisio2012e2002Marzano2013,2009e1997.Page401/07/2015 CaminhosdaInvestigaoemRELIGIOePolticahttps://translate.googleusercontent.com/translate_f 4/13PartecipazioneeConflitto,7(1)2014:0113,DOI:10,1285/i20356609v7i1p014ism,incluindoestudossobretantooIsl,religiesminoritriasevriasformasdeespiritualidade3cultura,valores,sociedadesecularizaoevaloresindividuaisereligiosidadeestesestudosincluemcontribuiesdesocilogospolticossobreopapeldosvaloresreligiososemcomportamentosindividuais4questesreligiosascontroversas,incluindoabiotica,osdebatessobreopapeldareligionaeducao,ousmbolosreligiososnaesferapblica5identidadereligiosaecomportamentoeleitoral/poltica6religioepartidospolticos7secularismopoltico8.Estalistanosignificaqueparasercompleta,nemabrangente:eletemcomoobjetivooferecerumavisogeraldavariedadedetemasedisciplinasenvolvidasnaaanlisedareligionaItlia.2.ContextualizandoestaquestoOobjetivodestaedionorespondersperguntasdeumprogramaespecficodeinvestigao.Talnomeadamenteobjetivoseriamelhortratadanumjornalcomummbitomaisestreito.NossoobjetivoenriquecerodebatequePartecipazionieConflittotemvindoadesenvolvernosltimosanossobreadinmicamaisamplosdeparticipaoeconflito,fornecendoexemplosnotveis deorganizaesreligiosascomoestoinfluenciandoacenasocialepoltica,tantonoOcidenteeemcontextosnoocidentais.Estaarazopelaqualosartigosdestaedioespecialabordardiferenteproblemas,diferentescontextospolticoseculturaisediferentesabordagenstericassobrereligioepoltica.Atmesmoseusautoresvmdediferentesdisciplinasacadmicas.Esteheterogeneidadepermitequeosleitoresaterumavisogeralsobrealgunsdosatoresreligiososmaisimportantes(movimentos,associaes,grupose,partidosnasdemocraciascontemporneas,comoChristianpartidostradicionaisnaEuropaeosEUA,gruposislmicosnaTurquiaenoPaquisto.Aomesmotempo,estacolecodeartigomostradiferentesabordagens,atravsdoqualpossvelanalisaressesmovimentos,taiscomoabordagenscomparativasdecrosscountry,comparaoentredifeentcasosdeaocoletiva'gruposreligiososdentrodosmesmoscontextosnacionaisounamesmaestudossobreopapelespecficodosgruposreligiososemumcasonacionalmaisamplareaurbana,ouemprofundidade3Entreosmuitosestudos,veja:Allievi2010e2009IntrovigneeStark2005NasieSalvarano2009.4Maisumavez,abibliografiaenormeentreosoutros,ver:Cartocci2011Ceseareoetai.1995Cipriani,1984e2003Diotallevi2002e1999Garelli2011e1986Garelli,GuizzardiePace2003Nesti2006Martelli1990Marchisio2005Pisati2000.5Estestemasforamanalisados porambossociologiadareligio,sociologiapoltica,filosofiapoltica.Ver,porexemploCambi2007Diotallevi2007LeCaldano2005LucaTrombetta2005Mancini2008GiorgieOzzano2013Ricolfi2001Rusconi2000Scalonde2006.6Ballarinoetai.2010Carbonaro,FerrarottiePace1976CappelloeDiamanti1995CeccarinieDiamanti2007Segatti2006SegattieVezzoni2008Pace,1978e1995SaracenoeRusconi1970Segatti1999TosieVitalede2009.7Bertezzolo2011Damilano2006Galli1978Guolo2011Macioti1976Scoppola2005e1967.8Boniolo2006Ferrari2007MargiottaBroglio2007Pinde2006.Page501/07/2015 CaminhosdaInvestigaoemRELIGIOePolticahttps://translate.googleusercontent.com/translate_f 5/13A.Giorgi,E.Polizzi,Caminhosdepesquisaemreligioepoltica:umaintroduo5mobilizao.Oelementocomumdestesdiferentescontribuiesoobjectivodeprocurarascomplexasrelaesentreasorganizaesreligiosas(ambososmovimentosepartidos)emobilizaespolticas,eanalisarofatorreligiosonocomoummeroefeitodeconflitosimpulsionadoporfatoresnoreligiosos,comomotivoseconmicosouutilitaristas,nemphecomoessencialistanomenaimpulsionadoporlgicasnoracionaisdeao.UmprimeiropontodevistaaestudarestaquestoaabordagemcomparativanvelnacionalutilizadoporLucaOzzanoeJoergBaudner.OartigodeOzzanodecorredaamplatradiodepesquisadecinciapolticanafundamentalismoism(ver,porexemplo,oProjetoFundamentalismo,referidonopapel),eendereosascomplexasrelaesentremulheresereligies(queotemadefluxosespecficosdeanlise,ver,porexemploReligioeSexojornal).Ozzanoanalisaofenmenodaapresenadasmulheresemmovimentosfundamentalistas,vendoostrscasos,tomadodedifeentcontextospolticoseculturais:EUA,ndiaeTurquia.Oautorabordaaaparentementepapelparadoxaldasmulheresemmovimentosque,porumlado,predicadosuaprincipalmenteprivadopapel,e,poroutrolado,nomeloscomorepresentantesdosmovimentos.Mesmosehouverdifeasnostrscontextosanalisados,oartigomostraqueoempoderamentodasmulheresdentromovimentosfundamentalistasseparececomumefeitonointencionaldemovimentosestratgicosfeitospelalideranamasculinadosmovimentosparaatrairmaisconsensoemilitantes.Trabalhandocomoativistasnosmovimentosfrequentementeanicamaneiramulheresdemeiotradicionalistatemquesetornarmaisenvolvidonavidapblica,semseremestigmatizadosporsuasfamliasecomunidades.OartigodeBaudnerassumeumaposturaimportncianoamplodebatesobreacompatibilidadeBEtweenreligiesedademocracia.NossculosXIXeXXinciospreocupaescientficastipicalyquestionaramasrelaesentreospartidoscristosedemocraciasocidentais,enquantoagoraadaysasmesmaspreocupaessurgemparaos"valoresdemocrticos"departidosislmicos.Emseucomanlisecomparativadasposiespolticasdospartidosdeinspiraoreligiosa,oautorenfocasuassemelhanas.Baudnerolhaparaoscaminhoscomunsdodesenvolvimentodepartidosreligiososemmuitodiferentescontextos,comonaEuropaOcidental(AlemanhaeItlia)compartidoscatlicosenaTurquiacompartidosislmicos.OsestudosdecasosoodesenvolvimentodaCDUalem(ChristlichDemokratischeUnionUnioDemocrataCrist),oitalianoDemocraciaCrist(DemocraciaCrist)eoAKPturco(AdaletveKalknmaPartisiJustiaeDesenvolvimentomentoParty).OautorexplicaqueatransformaodoIslpolticoemdemomuulmanoatrevidotemelementosimportantesemcomumcomatransformaodocatolicismopolticoemDemocraciacrist.Estaabordagemnoestudodospartidosreligiososdesafiaoessencialista(deacordocomabordagensquemuulmanosecristostradiestmdifeincomensurveisferncias),usandoateoriadopartidoclssico(LipseteRokkan1967Kirchheimer1965)eporanalisarodesenvolvimentodospartidospolticosnocontextodaconstruodeumanaoestado,demotizaoeindustrializao.Oartigoargumentaque,apesardesuasdiferenas,demoChristiancratsnaItliaenaAlemanhaedemocratasmuulmanosnaTurquiatmabordagenssemelhantesemreconcilingcapitalismoedemocracia,porreagiratantosocialismoeliberalismoepropondouma"Terceiraviapensamento".Suaspartestiveramumaformasimilardepartidosdeintegraoemmassa(Kirchheimer1965),queenglobaumaalianaentreclassesespecficaseumanfasenatradicionalPage6PartecipazioneeConflitto,7(1)2014:0113,DOI:10,1285/i20356609v7i1p01polticafamiliar.Almdisso,elesforamtransformadosempartidoscatchallcomumaacentuada01/07/2015 CaminhosdaInvestigaoemRELIGIOePolticahttps://translate.googleusercontent.com/translate_f 6/136neoliberalagendaeconmica,masmantendoaprossecuodepolticasdeclassecruz,atravsdesoespecficopolticasoficiaisedepromoodasorganizaesintermedirias.UmaabordagemcomparativausadotambmporOlgaMichel.Emseuartigo,Michelexploracomoatorescorporativosfortementereligiosascomdiferentesmodosdemundoquerejeitaenvolverseemdiferentesformasdeativismo.Elaanalisaosdiscursosorganizacionaisdegruposreligiososcomdiferentesmodosderejeitandomundo(ouseja,palavraconquista,mundialmentetransformadora,mundoCriandoemundialmenterenncia):umpequenopartidopolticocatlicocomexplcitaorientaodedireitaoechamandoparaumateocracia(ouseja,omundoconquistando)umacomunidadelocaldaIgrejadeJesusCristodosSantosdosltimosDiasnaAlemanha(isto,mundialmentetransformadora)doiscomunidadelocaldemenonitasalemestnicosdaexUnioSovitica:umquecooperacomdomsticagruposevanglicosemtermosdeengajamentocvico(ouseja,mundocriao)outroqueevitaqualquercontatocom"omundo"foradesuacomunidade(isto,mundialmenterenncia).AtravsDosumprocessoderecolhadedadoseanlisededadosinspiradopelasdiretrizesdaGroundedTheory,Michelmostraque,deliberadamenteouno,cadaatorcorporativofundamentalistadesenvolveespecficoestratgiasparacombater"opecado"eimponente"osanto"dentroe/ouforadoseuorgaorgalimites,mesmoseelenoseenvolveexplicitamentenoativismopoltico.Suaestratgiasproduzirrelaesdestatushierrquicosediferentespadresdeconflitoshierrquicoscomoambienteorganizacionalparticular.Quandoestesgruposseconcentrarpredominantementenaesferasinternasmundanoelesdesenvolvemumpadrodeativismomissionrioemseumeioambiente.Quandoelesseconcentrarmaisnasesferasdeoutromundo,oseupadrodeativismoorientadatocongregacionalalaeactivismorelacionadascomaigreja.OartigodeMicheldecorredesociologiadaconfiabilidadeGionecentrasenospadresdeparticipaosocialepolticaem"fortereligioso"grupos,porespecificamenteconsiderandocomoidentidadereligiosapodeafetaraparticipaopoltica.Apartirdeumaperspectivadiferente,oartigodeEmanueleFantiniincidesobreasinteraesentrediferentesculturaspolticasnaconfecodeummovimentocoletivo.Atravsdeumestudodecasoansis,FantinidescreveascaractersticasideolgicaseorganizacionaisdomovimentodaguapblicanaItlia,quepromoveudoisreferendosnacionaisem2011.Oartigolevaemconsideraoopapelespecficodosgruposcatlicosduranteacampanharelacionadaetentacompreenderoseucontribuioparaarealizaodomovimento,emtermosdedefiniodocontedo,identidadeeticacas.ApesquisadeFantinimostraaprofundaconexoentreoenquadramentodomovimentodaguacomo"direitohumanoecommons"emensagemdoSocialCatlicoDoutrinarelativapromoodaobemcomum.Porumlado,eledemonstracomoestaligaoajudadoumgrandeengajamentodeapoiantesdebasenacampanhadereferendo.Poroutrolado,eleapontaabaixainflunciadegruposcatlicossobreaidentidadedetodoomovimentoerepertriosdeaoecomoamobilizaodeguaficouaqumdereorientarsuamaneiradeconcebercvicaepolticacompromisso.OestudodecasotambmusadopeloartigodeMarieBassi.ElaseconcentranoimmigraonaSicliaeaocoletivadosgruposreligiososaesterespeito.Emparticular,elaanalYsesdiferentescasosdeorganizaesreligiosasquetrabalhamparaosmigrantesemPalermo,atravsdeumainpesquisadecampoprofundidadenomeiocatlico.Bassimostracomoorganizaesreligiosasmanidadeparaganharumpapelimportantenaarenapblicaitaliana,apesardodeclniodocristoPgina7A.Giorgi,E.Polizzi,Caminhosdepesquisaemreligioepoltica:umaintroduoPartidoDemocrataem93,aoforneceralgunsserviosdeassistnciasocialparaosmigrantesqueasinstituiespblicasnosocapazesdegarantir.Estamobilizaopermitelhesmoldarodebatepblicoeparticiparnoprocessodeformulaodepolticas,mantendoumelevadograudepluralismo(tantoentreenombitodasorganizaes),emtermosdemissoeatitudeparacomasinstituiespblicas.Almdisso,Bassiincidesobreopotencialdeadaptaoorganizacionaleideolgicadessesorganizaoeseemseuprocessodeprofissionalizaoedasecularizao,apesardasrazesreligiosas.Naverdade,amaioriadosativistassoleigosedarmaisimportnciasquestesticasedesolidariedade01/07/2015 CaminhosdaInvestigaoemRELIGIOePolticahttps://translate.googleusercontent.com/translate_f 7/137doqueapreocupaesestritamentereligiosas.OartigodeBassiintervmnoamplodebateemtornodamigraoquesteseopapeldareligionospadresnacionaisdeincluso/excluso,especificamenteporfocagemdeingsobreopapeldasorganizaescatlicasemostrandocomoelesadquiriramahabilidadedeexercersocontrolooficialnoterritriograasaoseupapelindispensvelnestedomnio.SergioCastaoapresentaoutrapesquisabaseadaemestudodecaso,comfoconoIslpolticoemBlgica.Emseuartigo,CastaolidacomacomplexarelaoentrecomunicaomuulmanopresenasocialdoslaosedaorganizaodesuarepresentaopolticanaBlgicaapartirdo60.diante.AquestoenfrentadapeloautorabaixarelevnciadoIslpolticonopas,apesardacrescenterelevnciadascomunidadesmuulmanasnosltimostrintaanos.Oartigodeescribasduasfasesprincipais:emprimeirolugar,dosanos60e70,quandofoiorganizadaavozpolticadoIslerepresentadasprincipalmentepelaembaixadasaudita,semfortesligaescomoverdadeiromuulmanocomunidadesdopas.Emsegundolugar,osanos80,quandoocrescimentodotamanhodecommunititesmuulmanosnaBlgicaedamobilizaodealgunsgruposmuulmanosemprotestospblicosconvenceuobelgaautoridadesamudarseufocoereconhecerarealdimensodapresenaislmicanaopas.Muitosgrupospolticosmuulmanostmtentadoadquirirumalideranapolticaerepresensentaoentreosmuulmanosbelgas,masasdificuldadesencontradasparaagiremconjuntotmrelefechadolosparaumpapelmarginalnoprocessodeinstitucionalizaodoIsl,whilethemaioriadosMuulmanospreferiramvotarempartidosBlgicaconvencionais.Noentanto,apresenasocialdoMuulmanoslevoufortementeosurgimentodegruposxenfobosdedireita,comgrandepoconsensopoleumaaltacapacidadedeinfluenciarapercepopblicadoIslcomoumaameaaosistemasocialbelga.ComoBaudnerde,oartigodeCastaointervmnocientficoepblicodebatessobreasrelaesentrereligioedemocracia,emboraapartirdeumaperdiferentespective:oautorcentraseespecificamentesobreopapelpblicodosatorespolticosdeinspiraoreligiosaquederivamprincipalmentedamigrao.Noltimoartigo,AlixPhilipponapresentaocasodomovimentoBarelwinoPaquisto,umSuorientadaFISMmovimentoreligiosoenraizadanosculo19,quetemgradualmentepolitizadoatravsdahistriadoPaquisto.Hoje,existemcercadequarentaorganizaesBarelwinopas,difeferentlycaracterizadoemumaescaladepolitizao,protestoeradicalizao.Suaorganizacionalformaumamisturaentreumaordemsufi,umaassociaoativistae,paraalguns,umpartidopoltico.Philipponmostraasvriasemuitasvezesinvisveisinteraesdessemovimentocomoislamismo,mesmoemboraesteltimotemsidoconsideradocomoantinmicaaosufismo.PormeiodeumaprofundaconsideraoosgruposBarelwi,oartigoaguanossacompreensodessasinteraescomplexas.Nombitoda"guerracontraoterror",osdiferentesgruposBarelwitentaramdenunciara"Talibanizao"doPaquisto,atravsdaorganizaodeconfernciasemanifestaes,eparapromoverumPage8PartecipazioneeConflitto,7(1)2014:0113,DOI:10,1285/i20356609v7i1p01IslpolticocombasenosvaloresdeSufide"paz,amoretolerncia".Aomesmotempo,estamovimentotambmempreendeuumprocessoderadicalizao,ofuscando,assim,aslinhasentreativismopacficoeaodiretaviolenta.OartigodePhilippondecorredeumacinciapolticaperspectiveeabordaaimportantequestodopluralismodentrodeumatradioreligiosa.Estaedioespecialtemcomoobjetivooferecerumaamplagamadeexemplosdeestudoscomfoconainteraoesentreareligioeapolticadediferentesperspectivasdisciplinaresetradiocientficaes.Variandodeestudodecasonicoparaanlisecomparativatransnacional,desociologiadareligiocinciapolticae,apartirdaanlisedastradiesreligiosasespecficasparacomparativasestudos,elesoferecemumavisotildetemasedebates.01/07/2015 CaminhosdaInvestigaoemRELIGIOePolticahttps://translate.googleusercontent.com/translate_f 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