CONGRESSO DE ANIMAÇÃO BÍBLICA DA VIDA E DA PASTORAL

ARQUIDIOCESE DE MANAUS - SETOR 2

ANIMAÇÃO BÍBLICA DA VIDA E DA PASTORAL

• 1ª função: ser CAMINHO DE CONHECIMENTO E INTERPRETAÇÃO DA PALAVRA

• 2ª função: ser CAMINHO DE COMUNHÃO E ORAÇÃO DA PALAVRA

• 3ª função: ser CAMINHO DE PROCLAMAÇÃO E EVANGELIZACÃO DA PALAVRA

• SETOR 2: ser CAMINHO PARA O ENCANTAMENTO MISSIONÁRIO

ANIMAÇÃO BÍBLICA DA VIDA E DA PASTORAL

CAMINHO PARA O ENCANTAMENTO MISSIONÁRIO

RECEBEREIS A FORÇA DO ESPÍRITO SANTO E SEREIS MINHAS TESTEMUNHAS ATÉ OS

CONFINS DO MUNDO (At 1,8).

APARECIDA E A ANIMAÇÃO BÍBLICA DA PASTORAL

“É preciso fundamentar nosso compromisso missionário e toda nossa vida na rocha da Palavra

de Deus” (DA, 247).

• 247. Encontramos Jesus na Sagrada Escritura, lida na Igreja. A Sagrada Escritura, “Palavra de Deus escrita por inspiração do Espírito Santo”, é, com a Tradição, fonte de vida para a Igreja e alma de sua ação evangelizadora. Desconhecer a Escritura é desconhecer Jesus Cristo e renunciar a anunciá-lo.

• Por isso, é necessário educar o povo na leitura e na meditação da Palavra: que ela se converta em seu alimento para que, por experiência própria, vejam que as palavras de Jesus são espírito e vida (cf. Jo 6,63). Do contrário, como vão anunciar uma mensagem cujo conteúdo e espírito não conhecem profundamente? É preciso fundamentar nosso compromisso missionário e toda a nossa vida na rocha da Palavra de Deus”.

• 248. Por isso, a importância de uma “pastoral bíblica”, entendida como animação bíblica da pastoral, que seja escola de interpretação ou conhecimento da Palavra, de comunhão com Jesus ou oração com a Palavra, e de evangelização inculturada ou de proclamação da Palavra.

• Entre as muitas formas de se aproximar da Sagrada Escritura existe uma privilegiada à qual todos somos convidados: a Lectio divina ou exercício de leitura orante da Sagrada Escritura.Essa leitura orante, bem praticada, conduz ao encontro com Jesus-Mestre, ao conhecimento do mistério de Jesus-Messias, à comunhão com Jesus-Filho de Deus e ao testemunho de Jesus-Senhor do universo.

• Essa leitura orante, bem praticada, conduz ao encontro com Jesus-Mestre, ao conhecimento do mistério de Jesus-Messias, à comunhão com Jesus-Filho de Deus e ao testemunho de Jesus-Senhor do universo. Com seus quatro momentos (leitura, meditação, oração, contemplação), a leitura orante favorece o encontro pessoal com Jesus Cristo semelhante ao modo de tantos personagens do evangelho:

• Nicodemos e sua ânsia de vida eterna (cf. Jo 3,1-21), a Samaritana e seu desejo de culto verdadeiro (cf. Jo 4,1-42), Zaqueu e sua vontade de ser diferente (cf. Lc 19,1-10), o cego Bartimeu (Mc 10,46-52)...

• Todos eles, graças a esse encontro, foram iluminados e recriados porque se abriram à experiência da misericórdia do Pai que se oferece por sua Palavra de verdade e vida. Não abriram o coração para algo do Messias, mas ao próprio Messias, caminho de crescimento na “maturidade conforme a sua plenitude” (Ef 4,13), processo de Discipulado, de comunhão com os irmãos e de compromisso com a sociedade.

ENCONTRO COM JESUS CRISTO

• Viver , pois, o encontro com Jesus Cristo implica necessariamente amor, gratuidade, alteridade, unidade, eclesialidade, fidelidade, perdão e reconciliação…

• Implica diálogo, unidade na diversidade, partilha, compreensão, tolerância, respeito, reconciliação e, consequentemente, missão.

1º) O encontro pessoal com Jesus

na oração; na Palavra; nos sacramentos, especialmente na Eucaristia; no pobre; na piedade

popular; na devoção à Nossa Senhora e aos santos.

2º) Converter-se. E aqui o documento fala de

coragem, ousadia, audácia... para se converter, realizar a conversão pastoral e renovar as estruturas

eclesiais e sociais.

3º) Tornar-se discípulo. Não há quem se torne discípulo e não seja missionário. Quem decide seguir o Mestre quer apresentá-lo aos demais (Jo 1,

29-49).

Nós (a Igreja) precisamos urgentemente nos renovar para promover uma nova evangelização. E, é bom lembrar que

mais uma vez a CNBB vem nos lembrar as “urgências na ação evangelizadora”

(Diretrizes Gerais para 2011-2015 – CNBB [Doc 94] nn. 25-29)

4º) Comunhão e participação. A comunidade é “casa e escola de

comunhão” (João Paulo II, em Advento do Novo Milênio). É na comunidade se forma o discípulo

missionário. O cristão deixa de ser o objeto da evangelização para ser

sujeito evangelizador.

5º) Missão. A missão começa na própria

comunidade e se estende. É ordem de Jesus, o missionário do Pai, que

sejamos testemunhas dele até os confins da terra (At,1,8).

ATOS 8,26-40: Filipe e o Etíope

A PARTIR DE JESUS CRISTO

Quem é Jesus Cristo ?

Duas Atitudes de Jesus se destacam:Alteridade - Gratuidade

• Alteridade: “Alteridade se refere ao outro, ao próximo, àquele que, em Jesus Cristo, é meu irmão ou minha irmã, mesmo estando do outro lado do planeta (NMI 43). É o reconhecimento que o outro é diferente de mim e esta diferença nos distingue, mas não nos afasta. As diferenças nos atraem e complementam, convidando ao respeito mútuo, ao encontro, ao diálogo, à partilha e ao intercâmbio de vida e solidariedade... A vida só se ganha na entrega, na doação” (Mt 10, 39) (n. 8).

• Gratuidade: “À semelhança de Cristo Jesus que, saindo de si, foi ao encontro dos outros, nada esperando em troca (Fl 2,5ss), também o discípulo missionário é chamado a profeticamente questionar, através de suas escolhas e atitudes, um mundo que se constrói a partir da mentalidade do lucro e do mercado. Gratuidade significa amar, em Jesus Cristo, o irmão e a irmã..., querendo e fazendo bem ao outro sem nada esperar em troca. Significa cortar a raiz mais profunda da violência, da exclusão, da exploração e de toda discórdia” (n. 9).

Jesus Cristo, nossa referência e nosso modelo.

• 1) Jesus Cristo: o Evangelizador/Agente de Pastoral Perfeito/ O MISSIONÁRIO

• - Costumamos dizer que o agente da Pastoral precisa ter um diferencial: ele é um “anunciador do Evangelho”.

CRISTO é nosso Referencial e nosso Modelo, porque:

• a) Ia ao encontro das pessoas – quando as pessoas se sentiam acolhidas, valorizadas e escutadas por Jesus,

• - mudavam de vida, mesmo quando seus pecados eram considerados horríveis pela sociedade da época.

• b) Acolhia e ouvia quem queria lhe dizer algo – Lembram do cego de Jericó, gritando no meio da multidão, querendo entrar em comunicação com Jesus, para lhe falar do seu desespero e da sua vida?

• - Jesus pára, pede que tragam o cego até ele e ali se instaura uma nova fase, na vida daquele homem (Mc 10, 46-52).

• c) Valorizava a pessoa / interlocutor – Na hora do sol mais quente, de maior cansaço físico, Jesus encontra a samaritana, no meio de seus afazeres, à beira do poço (cf. Jo 4, 1-30).

• d) Falava com atitudes – a credibilidade de Jesus vinha de suas atitudes.

• - O que o povo ouvia de Jesus era condizente com a sua prática.

• - A evangelização passa, necessariamente, pelo testemunho.

• e) Falava coisas fáceis de se entender – as palavras de Jesus tinham sabor de vida, de realidade, da cultura de cada região em que ele ia passando e pregando.

• - O povo tinha mais fome da Sua Palavra, de seus ensinamentos, do que de comida.

• f) Era simples – a simplicidade de Jesus era o que mais chamava a atenção de quem entrava em contato com Ele.

• - Anunciava, com entusiasmo, a boa notícia de que um novo reino, um novo modelo de sociedade era possível de ser construído.

• g) Planejava e sabia o que queria – Jesus planejava tudo.

• - Tudo dele era pensado e avaliado, antes.

• - Até para enviar os discípulos, mandou que fossem de dois em dois, pois conhecia muito bem, como, na realidade, tudo seria muito difícil.

• h) Era portador da Boa Notícia - apesar de ser contra as estruturas sociais e políticas de seu tempo, Jesus não andava pregando desgraças.

• - E era anunciando possibilidades de uma vida nova, de uma sociedade justa e solidária, que Jesus fazia o povo se tocar de que muita coisa precisava mudar.

• i) Trabalhava em equipe – A primeira coisa que Jesus fez, mesmo antes de começar a sua vida pública, foi compor uma equipe de trabalho.

• - Antes de começar o trabalho, ele escolheu os doze apóstolos para trabalhar com ele.

• - Jesus era um coordenador do seu grupo. • - Portanto, o modelo de coordenação, na

igreja, é o modelo de Jesus: • - não centraliza, não impõe, dá espaço

para os outros crescerem, ajuda o grupo a discernir as coisas e acertar.

• - Coordenar, na visão cristã, é estar a serviço.

• ) Avaliava a eficácia de suas ações – se Jesus fosse autoritário não teria dado atenção ao que as pessoas e comunidades pensavam sobre Ele e sobre o seu trabalho.

• - Por isso, avaliava o que fazia.

• - Avaliava em dois níveis: no âmbito da comunidade e dentro da equipe de trabalho.

• - Primeiro pergunta: “quem dizem que eu sou?”.

• - Depois, faz a avaliação com os seus próprios discípulos: “E vocês?” (cf Mt 16, 13-19).

• - A avaliação é imprescindível em qualquer trabalho pastoral.

• m) Cuidava da mística: se retirava para orar – Jesus mostrava aos seus seguidores a necessidade de cuidar da espiritualidade e da mística, para perseverar na prática pastoral.

• - É uma prática exigente, comprometida, e isso requer, do agente, meditação, oração e recolhimento, para se abastecer com o combustível da fé.

• Leitura Orante da Bíblia.

PESSOAA promoção da pessoa e sua dignidade

I Desafio: Evangelizar as pessoas, proporcionando uma experiência pessoal com Jesus Cristo, no itinerário da iniciação cristã, motivando-as para a vivência comunitária assumindo a sua identidade cristã.

II DesafioCuidar dos membros da comunidade, promovendo a formação humana e missionária, para que assumam o compromisso comunitário de se lançar na missão.

COMUNIDADEA renovação da comunidade

I Desafio: Fortalecer a Pastoral de Conjunto, através do processo de iniciação cristã, suscitando e formando agentes e lideranças, na dimensão bíblica, em vista de uma ação missionária.

II DesafioEnfrentar o fenômeno do subjetivismo religioso, cujos efeitos são: pluralismo religioso; apostasia silenciosa, mercado religioso, fragmentação pastoral, através do fortalecimento das comunidades.

SOCIEDADEA participação na construção da sociedade justa e solidária!

I Desafio Viver uma ética, a partir do Evangelho, investindo na educação da fé e cidadania, promovendo a defesa da vida: na família, na política, no combate a todas as formas de violência, na defesa do meio ambiente, educação e relações de gênero.

II DesafioSer uma Igreja Profética que fortalece a identidade cristã, promovendo a cultura da Paz, integrando fé e vida.

Para construir uma Igreja

pessoa

• Acolhedora e includente

• Misericordiosa e samaritana

• Anunciadora

comunidade

•Animada pelo Espírito

•Toda Ministerial• Aberta à pluralidade•Que se articula em pequenas comunidades•Celebra sua fé com alegria

sociedade

• Irmã e amiga da criação

• Solidaria • Servidora e

defensora da Vida

URGÊNCIAS NA AÇÃO

EVANGELIZADORA

• Neste sentido emergem urgências na evangelização, presentes em todos os processos de planejamento e planos.

• São o elo em termos de evangelização em todo o Brasil. Mostram uma Igreja em comunhão com sua história, com as conclusões de Aparecida, com as demais Igrejas, com a realidade sofrida do povo no Continente. São elas:

- Igreja em estado permanente de missão; - Igreja: casa da iniciação à vida cristã; - Igreja: lugar de animação bíblica da vida e da

pastoral;

- Igreja: comunidade de comunidades; - Igreja a serviço da vida plena para

todos.

Urgências na evangelização

IGREJA: LUGAR DE ANIMAÇÃO BÍBLICA DA VIDA E DA PASTORAL

• Deus se dá a conhecer no diálogo conosco. A Palavra divina deu-Se e entregou-Se à Igreja para que o anúncio da salvação possa ser comunicado em todos os tempos e lugares […]

• Vinculado à iniciação à vida cristã, o atual momento convida o discípulo missionário a redescobrir o contato pessoal e comunitário com a Palavra de Deus como lugar de encontro com Jesus Cristo.Une sua palavra à Palavra de Deus. Reza com a Palavra, reza a Palavra. O contato orante e vivencial com a Palavra de Deus não forma doutores, mas santos. Esta perspectiva deve orientar também a formação permanente dos presbíteros.

Os cristãos têm necessidade da Palavra de Deus

• Na alvorada do terceiro milênio muitos cristãos têm necessidade da Palavra de Deus para experimentar a força do Evangelho. O contato com as Escrituras é condição indispensável para encontrar a pessoa e a mensagem de Jesus Cristo e aderir ao Reino de Deus.

• No contato eclesial com a Palavra de Deus o discípulo missionário vai encontrar forças para atravessar um período histórico de pluralismo e grandes incertezas. A Igreja, como casa da Palavra, deve valorizar a Liturgia como o âmbito privilegiado onde Deus fala à comunidade.

A palavra é saboreada na alteridade• O discípulo missionário acolhe o dom da Palavra na

comunhão com esta Palavra e com os irmãos - na Igreja e com a Igreja. A Palavra é saboreada na alteridade, na gratuidade e na eclesialidade. Quanto bem tem feito pelo Brasil a leitura da vida à luz da Palavra! Quantas comunidades experimentam a força deste alimento salutar! Muita riqueza evangelizadora acontece nos Círculos Bíblicos, nos Grupos de Reflexão, nos Grupos de Quadra...

• São vários os métodos de leitura da Bíblia. Aparecida destacou a Leitura Orante, onde a Palavra é acolhida como dom, e assimilada na vida e na missão.

PERSPECTIVAS DE AÇÃO

Igreja: lugar de animação bíblica da vida e da pastoral

A Igreja no Brasil quer investir na formação dos católicos nas mais diversas formas de um seguimento comprometido com a Palavra de Deus.

Todos os serviços eclesiais precisam estar fundamentados e iluminados pela Palavra de Deus.

Algumas atitudes e vivências se tornam indispensáveis. Deparamo-nos com a necessidade de possuir a Bíblia. Através dela “chegar à interpretação adequada dos textos bíblicos e empregá-los como mediação de diálogo com Jesus Cristo”.

O encontro com a Palavra viva exige a experiência de fé, incrementando a animação bíblica de toda a pastoral.

Diferentes formas de animação bíblica

Dentre as diferentes formas de animação bíblica da pastoral, sobressaem: grupos de famílias, círculos bíblicos e pequenas comunidades em estreita relação com seu contexto social.

Merece destaque a contribuição dos cursos e escolas bíblicas, voltadas aos leigos e leigas.

Devemos estimular manifestações artísticas inspiradas na Sagrada Escritura, nas artes figurativas e na arquitetura, na literatura e na música.

Importa saber utilizar o espaço dos novos meios de comunicação social, especialmente a internet.

Leitura orante da Escritura

• Dentre as formas de se aproximar da Sagrada Escritura, existe uma privilegiada: a leitura orante da Sagrada Escritura – a Lectio Divina - com seus quatro momentos: - leitura, meditação, oração e contemplação/ação.

• Investir, com afinco, na animação bíblica da pastoral e em agentes e equipes leva à formação continuada dos ministros e ministras da Palavra .

• Especial atenção merece a homilia para atualizar a mensagem da Bíblia de tal modo que os fiéis sejam levados a descobrir a presença e a eficácia da Palavra de Deus no momento atual da sua vida.

DECÁLOGO DA IGREJA MISSIONÁRIA

Dom Orlando Brandes - Arcebispo de Londrina – PR

1. Lembra-te Igreja, que a missão está no começo porque o mundo se

afastou de Deus e a vida sacramental enfraqueceu, a família entrou em

crise, diminuem as vocações, o domingo é desrespeitado, as crianças são batizadas mas não evangelizadas.

Eis a urgência, a atualidade, eis a importância, a necessidade e a

prioridade da missão.

2. Vibra, porém, ó Igreja, porque és missionária por natureza. Antes de existires, existe a missão. Tu, Igreja

santa, procedes da missão, nasceste da missão do Filho e do Espírito Santo.

Tua essência, tua razão de ser, é a missão. És missionária porque

continuas no mundo a encarnação e a obra de Jesus, o missionário do Pai.

3. Comove-te Igreja, mãe e mestra, porque a missão é o primeiro serviço que prestas à humanidade dando-lhe Deus, a salvação, o Reino, a comunidade eclesial e a promoção humana. Toda a estrutura

paroquial seja missionária, como também as pastorais e movimentos. Somos

missionários por instinto, por vocação e por obrigação. A missão é para a

humanização, santificação e salvação da humanidade.

4. Renova, Igreja, teu ardor missionário com ímpeto, ousadia e

criatividade. A missão é um estado permanente, contínuo, interminável. Ela começa corpo a corpo, de casa em casa, de comunidade em comunidade, até a

Missão Continental e aos confins do mundo. Missão sem fronteiras. Os

limites da missão é o globo terrestre. Não pode haver espaços vazios, a missão

deve ocupá-los.

5. Alegra-te, Igreja, Corpo de Cristo, porque cresce em teu seio, o espírito missionário, a coragem missionária e

se renova a consciência da missão. Todo cristão é chamado a ter um coração missionário, uma alma

missionária e saber sair de si, sair de casa, sair da sacristia, sair da

paróquia, sair da Diocese, sair da Pátria. Eis o êxodo missionário!

6. Grita Igreja, templo do Espírito Santo, que o segredo da missão está na experiência do amor de Deus, na fé e na oração. Fazemos

missão com as mãos dos que ajudam, com os joelhos dos que rezam, com os pés dos que

partem. Quem acredita no amor de Deus e o experimenta é tomado de encanto e

solicitude missionária. Grita, Igreja, que a missão brota do amor fraterno, da

sensibilidade para com os pagãos, os pecadores, os pobres e os perdedores e a

sede de salvação da humanidade.

7. Restaura, ó Igreja, o teu primeiro amor missionário. Sem amor não há missão. Dizia João

Paulo II: “O homem é o caminho da Igreja”. Eis um sábio princípio missionário! Onde está o

homem, lá deve chegar a Igreja. Ir ao povo, eis o caminho missionário. A missão é um bem para a

humanidade inteira. O mundo precisa saber que é amado por Deus. A humanidade pode e deve ser

diferente graças ao amor e ardor missionário, que é um amor maternal.

Precisamos de uma conversão pastoral que coincida com a conversão missionária.

8. Ensina, Igreja, sacramento da salvação, que a missão nos leva a

caminhar pelas estradas, a bater nas portas, a usar os microfones, a abandonar confortos e

rotinas, a correr riscos, a desgastar-se no trabalho missionário.

A missão não sobrevive com Igreja engessada, acomodada, imobilizada,

rotineira, devocional e sacramentalizadora. A Igreja missionária está a serviço do Reino,

com os pés na terra, as mãos na realidade histórica e olhos voltados para o céu.

9. Exige, mãe Igreja, a organização missionária no teu seio: conselhos missionários, infância missionária,

juventude missionária, idosos missionários, seminaristas inflamados

de amor pela missão, ministros, catequistas, teólogos, casais e famílias

missionários. Não podemos alimentar só a pastoral da conservação, mas, dar um

salto e realizar uma comoção missionária global.

10. Olha, santa Igreja, para Jesus missionário. Fixa nele teus olhos.Observa como Ele esvaziou-se a si

mesmo, deixou a glória do céu, fez-se peregrino, perdoou pecadores, optou

pelos pobres, curou enfermos, assumiu a coragem profética, viveu e morreu pobre. Jesus missionário é o bom

samaritano da humanidade, iniciou o mundo novo, a nova criação graças à sua

missão.

• NOVA LINGUAGEM…• NOVA COMPREENSÃO…• NOVAS AÇÕES…• NOVAS PESSOAS…

COMPROMISSOS DO REGIONAL NORTE 1

• REALIZAR O CONGRESSO REGIONAL DE ABVP• INCENTIVAR E PRATICAR A LEITURA ORANTE

COMPROMISSOS DO SETOR 2 ARQUIDIOCESE DE MANAUS

EIXO FORMAÇÃO

FORMAÇÃO DE ESCOLAS BÍBLICAS(NÍVEIS PAROQUIAIS E SETORIAL)

CRIAR UM NÚCLEO DE FORMADORES NO SETOR

COMPROMISSOS DO SETOR 2 ARQUIDIOCESE DE MANAUS

EIXO ORAÇÃO

DIVULGAR O SIES (SERVIÇO INACIANO DE ESPIRITUALIDADE)

PREPARAR MELHOR OS ENCONTROS, INCENTIVANDO E PRATICANDO

A LEITURA ORANTE

COMPROMISSOS DO SETOR 2 ARQUIDIOCESE DE MANAUS

EIXO DO ANÚNCIO ANIMAR E INCENTIVAR O ESPÍRITO

DE COMUNHÃO NO SETOR