Boletim Dominical nº 29 ano 139 23 de julho de 2017 Fundada em 10 de agosto de 1873 Organizada em 11 de agosto de 1878

Pastor Emérito: (in memorian)Rev. Benedito Matos

Equipe pastoralPastor Efetivo:

Rev. Cláudio AlbuquerquePastores Auxiliares:Rev. Lutero Rocha

Rev. Luciano CarvalhoPastores

Evangelista/Missionários:Rev. Relrison Domingos - Aldeia

Rev. Arthur de Paula - NazaréRev. Edilton de Carvalho - Goiana

Missionários Plantadores:Miss. Paulo Almeida - Aliança

Miss. Cosmo Sá - VicênciaMiss. Lamárcio Martins - Itambé

Seminarista:Jaidson Araújo - PIPR

EndereçoRua das Creoulas, 120, Graças,

Recife PE / CEP: 52011-270Telefone: (81) 3221.1583

www.primeiraigreja.org.br pipr@primeiraigreja.org.br

Dados bancários Banco Itaú, Ag 1247

Conta: 33375-8 (Dízimos)Conta: 54370-3 (Construção)

Plantação de IgrejasIlha de Itamaracá/PE

R. Padre Machado, 302 A, Pilar Nazaré da Mata/PE

Av. Coronel Luiz Inácio, 933 Aliança/PE

R. Joaquim Bezerra, 14, Centro Vicência/PE

R. Treze de Maio, nº 122 A, CentroItambé/PE

R. M. Falcão, 05, Centro Aldeia/PE

Estrada de Aldeia, 9,5 KmGoiana/PE

Rua do Lindo Amor, 02, Centro

500 ANOS DA REFORMA PROTESTANTE (parte 3)

A Reforma Radical Anabatista O terceiro movimento da Reforma Protestante, designado de Reforma Radical Anabatista, não teve uma boa referência teológica em sua liderança, mas, um variado elenco de personagens polêmicos. Este movimento é também conhecido, por cientistas sociais, como a ala esquerda da Reforma Protestante. Nela se inclui todos os elementos da Reforma do Século 16 não identificados com a Reforma Luterana e a Calvinista. A reforma radical surgiu ainda na Alemanha com a Revolta dos Camponeses entre 1524-25. Esse primeiro movimento foi liderado pelo dissidente luterano Thomas Muntzer. Reprovada pelos reformadores luteranos, a revolta dos camponeses terminou massacrada pelos príncipes alemães numa batalha sangrenta. Nesse mesmo período, apereceu na Suíça, na própria cidade de Zurique. Em 1522, homens como Conrado Grebel e Félix Mantz começaram a reunir-se com amigos para estudar a Bíblia. Inicialmente, eles apoiaram a obra de Zuínglio, mas a partir de 1524 passaram a condenar tanto Zuínglio quanto as autoridades municipais, alegando que a obra de reforma, por eles proposta, não era tão profunda. Por causa de suas atividades de protesto, nas quais chegavam a interromper cultos e celebrações da ceia, os líderes radicais anabatistas sofreram punições severas. Reprimidos pelas autoridades, se espalharam pelos cantões Suíços, Sul da Alemanha, Áustria e Países Baixos. Por ser a reforma radicai um movimento variado e heterogêneo em suas ênfases e ensinos, dividimos em três principais grupos, para melhor apresentá-los: anabatistas, espiritualistas, racionalistas.Os Radicais Anabatistas Os anabatistas se desenvolveram na Suíça em função da liberdade que existia nesse país. Nem o feudalismo nem o papado tinham sido capazes de preservar o apoio desta terra de intrépidos soldados mercenários. A ênfase de Zwínglio na Bíblia como fundamento da ação dos pregadores muito encorajou a formação do conceito anabatista da livre interpretação da Bíblia. 1 -O Anabatismo Suíço Conrad Grebel (1498-1526) pode ser tido como o fundador do movimento anabatista suíço. Membro de uma influente família nobre, ele recebeu uma excelente educação nas universidades de Viena e Paris. Depois de sua conversão, em 1522, trabalhou ao lado de Zwínglio até romperem em 1525. Neste ano o Conselho de Zurique ordenou aos líderes anabatistas, Grebel e a Felix Manz, que desistissem de promover reuniões de estudos bíblicos. Mas, ao invés disso, George Blaurock foi (re)batizado por Grebel em 1527 e depois (re)batizou Grebel e vários outros.

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Os anabatistas radicais, que se opunham ao controle da religião pelo estado, colocavam em perigo os esforços dos reformadores de convencer as autoridades ainda indecisas a aderirem a reforma. De início, Zwínglio se utilizou do debate para convencê-los de seus erros de interpretação e persuadi-los a mudarem suas idéias. Mas, quando isso não deu certo, o Conselho municipal adotou medidas drásticas, como multas e exílio. Após rebeliões e anarquia, o conselho decidiu punir com a morte por afogamento todos quantos esposassem os princípios anabatistas. O movimento foi praticamente extinto em Zurique até 1531, devido à perseguição que os obrigou a emigrarem para outras regiões. Os Amish da Pensilvânia vieram desse grupo. 2 - O Anabatismo Alemão Balthasar Hubmaier (1481-1528), um dos primeiros anabatistas alemães, de excelente educação, era doutor em teologia pela Universidade de Ingolstadt, onde foi aluno de John Eck, adversário de Lutero. Seu pastorado em Waldshut, perto da fronteira Suíça, permitiu-lhe um contato com os radicais suíços cujas idéias ele adotou. Ele e mais 300 seguidores foram (re)batizados por efusão em 1525, pelo que teve que fugir para Zurique a fim de escapar das autoridades austríacas. Daí foi para a Moravia, onde assumiu a liderança de todos que haviam fugido da perseguição de Zwínglio e dos milhares de moravianos convertidos às idéias anabatistas. Por ordem do Imperador, foi queimado numa estaca em 1528, e sua esposa foi afogada no Danúbio pelas autoridades católicas romanas. Durante seu ministério como líder anabatista, ensinou a separação entre Igreja e Estado, a livre interpretação da Bíblia e o (re)batismo de crentes. O setor radical do movimento anabatista, por causa da sua escatologia mileniarista, contribuiu para decepcionar muitos crentes fiéis nas fileiras dos anabatistas na Alemanha. Os profetas de Zwickau, que causaram problemas a Lutero em 1522 em Wittenberg, eram em geral associados ao movimento. A rebelião de Münster em 1535, liderada por alguns anabatistas radicais e quilialistas, serviu para distanciar os anabatistas de Lutero e de seus seguidores. Bernard Rothmann, um dos cônegos da catedral de Münster, empenhou-se em converter Münster à fé anabatista. Em 1532, o conselho autorizou o uso dos púlpitos para ministros luteranos, mas o Imperador ordenou ao bispo de Münster que expulsasse Rothmann e seus seguidores, os quais estavam se tornando muito radicais, adotando idéias anabatistas, propondo a venda das propriedades para ajudar os pobres. A esta altura, em 1533, Melchior Hoffman definiu que Estrasburgo seria a Nova Jerusalém, e para lá foi a fim de esperar a vinda do milênio. Hoffman proclamou-se Enoque e enviou emissários a Münster em 1534. Depois, Hoffman decidiu que seria Münster e não Estrasburgo a Nova Jerusalém, mudando-se para lá com sua bela esposa Divara, uma ex-freira. Morto numa batalha, ele foi sucedido por João de Leyden, que se casou com Divara e outras dezesseis esposas sobressalentes. A poligamia foi instituída, para compensar o número superior de mulheres solteiras e para imitar alguns patriarcas do Antigo Testamento. A comunhão de bens e a antecipação doentia da vinda do reino dos céus levaram-nos à desordem geral. O bispo da região, ajudado por uma grande tropa e pela decepção de muitos anabatistas, retomou a cidade, executando os seus líderes. O repúdio às idéias de Lutero e Zwínglio, além do fanático incidente de Münster, determinou a condenação e a perseguição dos anabatistas, tanto por parte de países protestantes como de católicos romanos. Um padrão comunitário baseado na Igreja Primitiva em Atos foi desenvolvido por grupos na Alemanha e Moravia, guiados inicialmente por Jacob Hutter (em 1536). A perseguição os atingiu, levando-os para a Hungria e Ucrânia e, depois de 1874, para Dakota do Sul e a província canadense de Manitoba, onde eles praticaram um comunismo agrário numa base voluntária. Eles são conhecidos como Huteritas. 3 - O Anabatismo na Holanda A total destruição do movimento anabatista foi evitada pela sadia liderança de Meno Simons (1496-1561) na Holanda. Simons aceitara as idéias anabatistas e abandonara seu sacerdócio

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─ PASTORAL ─ na Igreja Romana em 1536. Assumiu, então, a liderança dos "irmãos", nome que os anabatistas da Holanda adotaram para evitar o estigma do nome "anabatista". Depois de sua morte, os "irmãos" passaram a ser conhecidos como menonitas, conseguindo, finalmente, a liberdade religiosa em 1676.Os Radicais Místicos ou Espiritualistas Outros radicais seguiram o nobre Kasper Schwnkfeld (1498-1561) e Sebastian Franck (1499-1542). Esses tinham uma orientação mais para a experiência, eram inclinados ao misticismo e criam numa direção interior pelo Espírito Santo que lhes falava diretamente ao coração. Ainda hoje há um pequeno grupo na Pensilvânia oriundo desses místicos espiritualistas. Os Radicais Socinianos Racionalistas Os socinianos, precursores dos modernos Unitarianos, foram outro grupo dessa Reforma Radical. Suas idéias desenvolveram-se na Itália. Lélio Sozzini (Socinus) de Siena (1525-1562) foi atraído ao anti-trinitarianismo pela morte do anti-trinitariano Miguel Servetus em Genebra. Fausto Sozzini (1539-1604), seu sobrinho, mudou-se para a Polônia em 1579 e permaneceu lá até a sua morte. O Socinianismo desenvolveu-se rapidamente na Polônia, e Fausto deu o Catecismo Racoviano ao movimento, que foi publicado em 1605. De acordo com os socinianos, [1] Cristo deve ser adorado como um homem que obteve a divindade por sua vida superior. [2] Sua morte foi simplesmente um exemplo de obediência que Deus deseja de seus seguidores. [3] Pecado original, [4] a divindade de Cristo, [5] a Trindade, [6] a predestinação foram negadas. Os Jesuítas foram capazes de suprimir esse movimento na Polônia, mas as idéias socinianas espalharam-se para a Holanda e Inglaterra, e daí para a América. A moderna igreja Unitariana é um descendente direto dos socinianos da Polônia, que foram chamados unitarianos pela primeira vez na Transilvânia em 1600.Crenças da Reforma Radical Anabatista É difícil sistematizar as crenças anabatistas, porque houve muitos grupos anabatistas diferentes em suas doutrinas, como resultado da convicção de ser direito do crente a [1] livre (pessoal, particular) interpretação da Bíblia. Criam que a [2] igreja verdadeira era uma associação dos regenerados e não uma igreja oficial, da qual participavam até não-salvos. [3] Praticavam o (re)batismo de crentes por imersão, (no início por efusão,depois, por aspersão). Por sua [4]oposição ao batismo infantil, tido como anti-bíblico, e por sua insistência no rebatismo receberam o nome de anabatistas (rebatizadores). A maioria acentuava completa [5]separação entre a Igreja e o Estado e não mantinham comunhão com as igrejas estatais. A Confissão de Schleithem de 1527 de Michael Sattler expressou essas principais idéias da maioria dos Anabatistas. Inclinados ao pacifismo, [6] negavam a fazer juramentos nos tribunais e a servir como magistrados. Eram [7] milenaristas em sua escatologia e, devido a isso, praticavam a comunhão de bens.Influência e Alcance da Reforma Radical Os radicais anabatistas exerceram atração especial sobre artesãos e camponeses, grupos, geralmente, não alcançados pelos demais reformadores. Este fato, relacionado à tendência à livre interpretação da Bíblia por pessoas iletradas, levou-os a excessos místicos e quiliásticos. Os duros tempos do século 16 fez com que muitos pobres aceitassem a consolação que encontravam nas idéias anabatistas. Eram pessoas humildes, enganados por líderes ignorantes, que interpretavam a Bíblia como melhor lhes parecia, para proveito próprio. Cruelmente perseguidos em toda a Europa, muitos esses grupos migraram para a América do Norte. Desses grupos radicais multifacetados e heterogêneos evoluiu a tradição das Igrejas Livres. Esses radicais que preferem não se denominar “reformados”, que constituem os diversos grupos anabatistas, os místicos espiritualistas e os socinianos racionalistas sãos os ancestrais espirituais diretos das igrejas Menonitas, Batistas, Amishs, Quakers, Huteritas, Moravianos, Pietistas, Unitarianos, e de outros grupos evangelicais espalhados pelo mundo.

4 | Espaço missionário

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e─ ESPAÇO MISSIONÁRIO ─

NOTÍCIAS DO CAMPO MISSIONÁRIO EM GOIANA – PE

“Pelo que Davi louvou ao SENHOR perante a congregação toda e disse: Bendito és tu, SENHOR, Deus de Israel, nosso pai, de eternidade em eternidade. Teu, SENHOR, é o

poder, a grandeza, a honra, a vitória e a majestade; porque teu é tudo quanto há nos céus e na terra; teu, SENHOR, é o reino, e tu te exaltaste por chefe sobre todos.” (I Cr 29:10-11)

Estas palavras alegram os nossos corações em saber que Deus é o nosso soberano Senhor. Ele é quem nos permite desfrutar momentos marcantes em Seu reino e contemplar a Sua grandeza. Dia 03 de Janeiro deste ano estávamos chegando em Goiana – PE para mais uma plantação de igreja. Os primeiros meses foram para o conhecimento da cidade e observar o melhor lugar para a abertura do templo. Pela misericórdia e bondade de Deus achamos esse local para os cultos a Deus. E no dia 17 do mês de junho foi a sua abertura, tudo muito bonito como sempre. Nesse dia tivemos um avanço missionário com a entrega de folhetos, divulgação da igreja na cidade, evangelização e findando com um culto de adoração ao Rei Jesus. O templo ficou completamente cheio, com irmãos bendizendo e louvando ao Senhor. Neste dia o expositor da palavra foi o Pr. Cláudio Henrique da Primeira Igreja Presbiteriana do Recife, que foi muito usado por Deus para abençoar o Seu rebanho. Desde a sua abertura a igreja sempre tem contado com visitantes nas suas reuniões e cultos. Ontem completou um mês da abertura do templo, e grandes coisas tem feito o Senhor Jesus para com Sua igreja. Junto com a mesa administrativa (Edson Vieira, Daniel Reinaux e Israel Gueiros Selva) somos gratos a Deus por Ele nos abençoar nesse trabalho e nos confiar à responsabilidade de educar o Seu povo na Sua palavra. Que Ele, mesmo, nos ajude e nos forneça sabedoria para essa missão. Contamos com as orações de irmãos que nos apoiam nessa jornada.

Em Cristo,Pr. Edilton, Lucinha e Lutero

Há presença de visitantes desde o dia em que o templo foi aberto. Atualmente temos uma frequência nos cultos de 13 pessoas somando adultos e crianças, e uma escola bíblica ativa. Deus tem sido bondoso e misericordioso em trazer a Sua casa esse pequeno rebanho.

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Notícias de primeira, Homens com uma missão | 5

─ HOMENS COM UMA MISSÃO ─

Nos nossos encontros iremos tratar de assuntos pertinentes ao bom desenvolvimento pessoal, familiar e corporativo na igreja. Nessa primeira etapa, teremos quatro reuniões onde serão abordados temas apresentados em três livros, são eles: O homem Bíblico de Stuart Scott, A Bíblia e sua família do Pr Augustus Nicodemus e Qual a diferença? de John Piper. Quem ainda não adquiriu os livros ou algum deles e tiver interesse, nos procure. Já foi feito contato com um representante e fazendo um pedido centralizado, certamente conseguiremos um valor promocional. Os pedidos podem ser feitos por e-mail : raul.rcesar@hotmail.com informando qual exemplar deve ser encomendado. Pedimos a igreja que interceda pelos homens e por esse Ministério. Mais informações falar com Raul Cesar.

─ NOTÍCIAS DE PRIMEIRA ─ NASCIMENTO | No dia 18/07 nasceu Sofia, mais uma netinha do diácono Antônio Carlos e Fabiana. Que o Senhor abençoe Leonardo e sua esposa Mariana.MUSICAL ‘‘SOLUS CHRISTUS’’ | Aos interessados em participar teremos uma reunião hoje logo após a EBD. Maiores informações procurar Merinha e Anne.FÉRIAS | O seminarista Jaidson e família está em gozo de férias desde o dia 16 até 31/07 e o Pr Luciano e sua família estará dos dias 24/07 a 02/08. REUNIÃO DO CONSELHO | No dia 04/08 às 20h haverá a reunião do conselho. Ore por esse motivo.ARMARINHO | Estamos precisando reabastecer o armarinho para o encontro de obreiros que ocorrerá nos dias 07 a 11 de agosto. CASAIS DE PRIMEIRA | No dia 12/08 das 10h às 19h, haverá um dia de convivência do Ministério Casais de Primeira (apenas os casais, sem os filhos), na praia do Cupe. O custo por casal é R$30,00. Teremos feijoada e lanche no final da tarde. Inscrições com Paloma Barros e Manuela Gueiros. Vagas limitadas!

CIÊNCIA versus BÍBLIA | Este é o mais recente lançamento do Geólogo cristão Hermanilton A. Gomes (marido da irmã Margaret). Ele utilizou de seu conhecimento nas Ciências Naturais e na Bíblia para produzir esta obra. Caso você queira adquiri-lo procure seu filho André Pester (marido de Cinthya). Preço promocional: R$ 25,00

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6 | Súplicas, intercessão, escalas, plantões e visitação às congregações

─ SÚPLICA E INTERCESSÃO ─

Interceda a Deus pelos seguintes irmãos:

"Orai uns pelos outros. Muito pode por sua eficácia a súplica do justo.” Tg 5: 16

Mês

Mês Dia Itambé Itamaracá Aldeia VicênciaAliança

─ ESCALAS E PLANTÕES ─

Diáconos

Equipes

Presbíteros

Sistema de som

Regente Congregacional

Oração (Terças-feiras)

Doutrina (Quintas-feiras)

Fernando Ângelo Aurilo Daniel Francisco Júnior Daniel Reinaux Guilherme Pires Jorge Osvaldo Klaus Wagner Manoel Rubens Marcelo Barbosa

Klaus Wagner/Dennis Klaus Wagner/Dennis

Sebastião Ventura Sebastião Ventura

Presbítero da escala Presbítero da Escala

Pr Lutero Rocha Pr Cláudio Albuquerque

Raul Cesar Severino Gomes

─ VISITA ÀS CONGREGAÇÕES ─

Nazaré

Problemas de Saúde

ŸAlnira Amorim;ŸAmaro Souza; ŸAmérica Elisabeth(Betinha);ŸAnaide Lopes; ŸBayard Amorim; ŸÉrika Ximenes;ŸJoão Alves; ŸJuraci de Souza; ŸManacés Lyra; ŸMarlene Vasconcelos;ŸRaquel Amorim;ŸSandoval Jr.;ŸVanildo Lima;ŸZulmira de Carvalho.

Outros Enfermos

ŸAntônia Brandão (mãe de

Alcir);ŸE l i a s S o u z a ( p r i m o d e

Ismael);ŸJoão Paulo (Elienai);ŸMaria da Conceição Lobo

(irmã de Rejane);ŸRejane Lobo.

Outros pedidos

Ÿ Pr. Diego (capelão do

Agnes) e sua esposa;Ÿ Pelos desempregados,

subempregados e

autônomos;Ÿ Crianças do Instituto

Filadélfia e Barnabé;Ÿ Pelos missionários e

congregações da PIPR;Ÿ Pela situação do Brasil;Ÿ Pela Igreja perseguida.

23 a 29 de julho 30/07 a 05 de agosto

Pb Josimar Pb Severino Pb Rildo Pb Henrique Pb WinstonPb DárioJulho

Goiana

Pb Washington23

Agosto 13 Celebração do 144º aniversário de fundação e 139º de organização da PIPR

Dia Nome

“Tu pois, filho meu, fortifica-te na graça que está em Cristo Jesus.” II Tm 2:1

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Aniversariantes | 7

─ ANIVERSARIANTES ─

Poliana Carneiro Gomes24/07

24/07 Rute Carneiro Gomes

“Por isso o homem deixará pai e mãe e se unirá a sua mulher, e os dois serão uma só carne” Ef 5:31

─ ANIVERSÁRIO DE CASAMENTO ─

Dia Casal

Alberto Nicodemus Lopes Filho e Sofia Azevedo Lopes23

Anos

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Isabela de Sousa Figueiredo24/07

*Atualize seus dados por email ou ligue para a secretaria da igreja.

Claudete de Araújo Borba25/07

Eliane de Almeida Dutra Vasconcelos23/07

Gabriela Vieira Akahoshi26/07

Márcia Maria Silvestre da Silva27/07

Rebeca Oliveira Lopes26/07

Laurete Magalhães Cavalcanti da Rocha29/07

Davi Correia Sales28/07

27/07 Juliana de Araújo Albuquerque Xavier da Silva

Israel Moraes de Vasconcellos e Ana Maria Reinaux Vasconcellos25 36

Domingo Escola Bíblica Dominical 10h30

Terça Reunião de Oração 19h

Quarta Equipe Pastoral 10h

Quinta Estudo Bíblico 19h

Sábado Atividades com a juventude 18h30

8| Programação litúrgica e atividades semanais

Culto Matinal e Vespertino 9h e 18h

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─ ATIVIDADES SEMANAIS ─

─ LITURGIA ─

Culto Matutino 09h

Prelúdio Instrumental

O Senhor é Digno de Glória*Leitura Bíblica: Salmo 115*Oração*Cântico “Esconde-me”

O Senhor Vela pelos Simples Leitura Bíblica: Salmo 116 Oração de Confissão Cânticos

O Senhor é Fiel Eternamente*Leitura Bíblica: Salmo 117*Ofertório: NC 13 “Contemplação”*Oração de Consagração Música Especial

Sua Palavra nos Edifica Mensagem – Rev. Lutero Rocha *Oração *Bênção Apostólica*Tríplice Amém

Notícias de Primeira *Congregação de pé

EBD - CLASSE ÚNICA - 10h30

Culto Vespertino 18h

Prelúdio Coro Boas Novas

Adoremos ao Deus Insondável*Leitura Bíblica: Romanos 11.33-36*Oração*Hino: NC 16 “Louvor a Deus”

Consagremo-nos a Ele Leitura Bíblica: Romanos 12.1 e 2 Oração de Confissão Cânticos

Dediquemos o que Lhe é Devido*Leitura Bíblica: Romanos 12.3-8*Ofertório: NC 320 “Brilha no Viver”*Oração de Consagração Coro Boas Novas

Ouçamos Atentos Seu Ensino Mensagem – Rev. Cláudio Albuquerque Cântico “A Começar em Mim”*Oração & Bênção Araônica*Tríplice Amém

Notícias de Primeira

*Congregação de pé