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Bitácora de Historia del Arte

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COSTA RICA

ESCUELA DE ARTE Y COMUNICACIÓN VISUAL

INTRODUCCION A LA HISTORIA DEL ARTE

EFRAIN HERNANDEZ

I ENTREGA DE LA BITACORA DE HISTORIA DEL ARTE

ALUMNO: KEVIN JIMENEZ RODRIGUEZ

2013

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Contenidos:

•  Reflexiones de lo Aprendido

•  ¿Qué es la Historia?, de E. H. Carr

• La Ciencia de la Historia en el Siglo XX, de George G. Iggers

•  El Concepto de Cultura, de C. Ember

•  La Cultura, de C. Kottak

•  ¿Qué es el Arte?, de M. Harris

•  Las Artes, de C. Kottak

•  Historia, Cultura, Arte y La Relación que existe entre ellas

•  Leer Una Obra de Arte, de Giorgis

•  Arte figurativo y no figurativo

•  Movimientos Artísticos Vistos en Clase

•  Lo Estético y los Artístico Diferenciados Entre Si, de Juan Acha

• Extraños Comienzos. Pueblos prehistóricos y primitivos; AméricaAntigua

•  Arte para la Eternidad: Egipto, Mesopotamia, Creta

•  El Gran Despertar: Grecia del Siglo VII al V a. C

•  EL Reino de la Belleza: Grecia y El Mundo Griego del Siglo IV a. C al Id. C

•  Conquistadores del Mundo: Romanos, Budistas, Judíos y Cristianos

desde el Siglo I al Siglo IV de Nuestra Era

•  Unas División de Caminos: Roma y Bizancio del Siglo V al XIII

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Reflexiones de lo Aprendido

Es probable que aún después de la redacción y de la entrega de esta bitácorasiga recordando cosas que he aprendido en este curso, y que gracias a estos

aprendizajes me he podido explicar dudas que tenia en otros cursos y aúnmejor podido explicarle a alguien más el concepto de arte y como diferenciarentre lo que hago o mejor dicho pretendo hacer y el garabato de mi hermanitode dos años.

Al principio del curso nos pusieron a definir que era historia, cultura y arte ycomo estas se relacionaban entre sí, en un intento fallido muy lejano del lasverdaderas definiciones de este no pude darme a entender, finalmente hoydespués de casi una antología y un cuarto de libro he podido definirlas. Creoque empezando por esos simples conceptos pero fundamentales me hesentido muy contento y realizado como estudiante, pero este curso no solo selimita a conceptos teóricos sino también a conceptos prácticos, uno de los

que más me ha fascinado es el de “Como leer una obra de arte”, desde antesde lograr a hacerlo no me explicaba como es que las obras abstractas y aun

otro tipo de obras figurativas muy simples se hacían llamar arte si nosignificaban nada, de nuevo esta en errado, leer una obra de arte es una delas cosas más satisfactorias que he podido hacer, es como resolver unmisterio en la que las pistas se encuentran en cada uno de los trazos, loscolores, las formas y las texturas, conjuntamente de los temas y de lossímbolos, de hecho he pensado en escribir un tipo de articulo muy simple y

compartirlo por redes sociales para que no solo yo pueda disfrutar de esto

sino que también otra gente,

Y finalmente agradezco a mi profesor de historia del arte por enseñarnoscada viernes en la tarde a ser un poco menos incultos.

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¿Qué es la Historia?E. H. Carl

“Los hechos los encuentra el historiador en los documentos, en las

inscripciones, etcétera, lo mismo que los pescados sobre el mostrador de una

pescadería. El historiador los reúne, se los lleva a casa, donde los guisa y los

sirve como a él más le apetece” *

No hay mejor forma de tratar decomprender el significado de historiaque con el analogía: “del pescado ylos hechos históricos” como lo llamo

yo, del autor del libro. Esta cita quehe tomado del libro me ha llamadoen especifico la atención, debido aque en general en la lectura el autorno nos da un concepto de lo que eshistoria, si no que menciona variascaracterísticas de que conforma la

historia, sin embargo en medio de lalectura, como he mencionado antes,me encontré este párrafo que mehizo ver de manera más clara elsignificado o más bien de lo que másse acerca al significado de historia.

El autor hace referencia a los hechos

como si estos fueran pescados y alhistoriador como si fuera la persona

que fuese a cocinar este pescado,con esto quiero decir que los hechosson interpretados por loshistoriadores como el pescado es

cocinado por una persona, y almismo tiempo cada quien cocina elpescado como le guste, abra genteque lo prefiera frito, otros en sushi ohasta del todo que ni les guste,ocurre igual con la historia, loshistoriadores interpretan estos

hechos con sus diferentesperspectivas pero la idea a la hora deinterpretar estas historias es ser lomas objetivo posible, más adelanteen la lectura E. H. Carl menciona queel mejor historiador es el que no sabenada, porque de esta forma tienemenos influencia de otros hechos y

más objetividad al descifrar loshechos que conforman una historia.

* ¿Qué es la Historia? de E.H. Carl, El historiador y los hechos, pág. 12

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La Ciencia Histórica En El Siglo XX 

Georg G. Iggers

“Numerosos historiadores de todos los países coincidían en que la

investigación histórica tal como se había venido practicando

internacionalmente desde que, a principios del siglo XIX, la ciencia histórica

se afirma como disciplina científica, no correspondía a las condiciones

sociales y políticas de las segunda mitad del siglo XX ni tampoco con las

exigencias de una ciencia moderna” *

He decidido citar este pequeño trozode la introducción del texto, porqueen resumen explica como la

investigación histórica ha tenido queadaptarse al cambio de los tiempos,es decir a la “nueva historia”, ademásen el texto podemos ver como elautor compara los diferentespensamientos y concepciones de

historia a través de los tiempos, entreellos destaco la historia antigua, lahistoria científica y la historiamoderna. La historia antigua, como

narrativa a la cual no le importabanrealmente los conocimientos sino latransmisión de la misma, la científica

que separaba del todo el arte y la

ciencia y reprochaba a la antigua porno ser lo suficientemente científica,sin embargo su defecto era ser muysuperficial e influenciada por losvalores burgueses y finalmente la

historia moderna que es unacombinación de ambas.Sin embargo todas compartían tres

aspectos en común, que el autor citacomo: “Premisas de realidad, de

progresión del tiempo y de acción

intencional” ** , es decir que en lahistoria y en los hechos de esta, laspersonas existieron y las acciones

fueron realizadas, que hubo unacronología en el relato yconsecuencias a cada acción yfinalmente acciones que tuvieron una

causa de ser. Estas tres premisascomo cita el autor, sonfundamentales para diferenciar una

historia de un relato ficticio o un mito,

y pese a que como lo dije antes lasconcepciones son muy distintasambas en lo posible se mantuvieronfieles ala realidad, la cronología y laacción intencional.

* La ciencia histórica en el siglo XX de George G. Iggers, Introducción, pág. 14** La ciencia histórica en el siglo XX de George G. Iggers, Introducción pág. 16

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El Concepto de CulturaC. Ember

“No solemos reflexionar sobre nuestra cultura porque forma parte de nosotroshasta el punto que la damos por supuesta” *

Y no solo eso sino que tambiénqueremos sobreponerla sobre otrassociedades con culturas diferentes,la mayoría de guerras el mundo no

solo se tratan sobre poder, dinero ytierra sino de un trasfondo ideológicoy cultural entre dos sociedades, una

dominante y otra que termina siendodominada. Unas de las principales

sociedades que más influencia tienees la occidental. Los occidentalessolemos creer cada vez con más

frecuencia que somos una culturasuperior de pensamiento y decostumbres, esto provocando laaculturizar de otras sociedades concostumbres e ideologías, y peor aun

estas sociedades se lo estáncreyendo y están perdiendo sudiversidad cultural con tal deparecerme más a nosotros. Un vivo

ejemplo de ello es la influencia de lacultura “gringa” sobre sociedadesasiáticas como la japonesa, la china

y la coreana, en donde los jóvenesse consideran más hermosos si su

cabello es teñido de algún tipo derubio y si usan lentes de contacto decolores claros y que modifiquen el

tamaño de la iris para que se veamás occidental. Algo preocupanteporque ¿Hasta que punto nuestrasociedad influencia en la cultura deotras sociedades?

* Antropología Cultural de C. Ember, El Concepto de Cultura, pág. 18

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La Cultura 

C. Kottak 

“Nuestro aprendizaje cultural depende de la capacidad exclusivamente

desarrollada por los humanos de utilizar símbolos” *

Hay una estrecha relación entre lacultura y el lenguaje y es la forma en

como aprendemos de la cultura.Nuestro lenguaje es una serie desímbolos traducidos en palabras y

letras que aprendemos desde el

momento en que nacemos, a lospocas semanas de nacidosempezamos a experimentar elaprendizaje de pequeñas palabrascomo mamá, papá, agua, etc. Y nosolo eso sino también aenculturizarnos. Más tarde cuando

entramos a la primaria estaspalabras son traducidas en letras y

en mi caso en la universidad nosenseñan a utilizar y a crear nuevossímbolos. Además muchos de

nosotros optamos por estudiar otros

idiomas como el ingles que es unvivo ejemplo de cómo queremos serparte de una cultura más grande ymás globalizada, con la ideología de“quien habla ingles puede viajar acualquier parte del mundo”.

* Antropología Cultural de C. Kottak, La cultura, pág. 45

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¿Qué es el Arte? 

Marvin Harris

“El arte y la tecnología a menudo interactúan” *

De una manera etonocentrica de laidea moderna de que es el arte y queno es arte en el occidente seconsidera solo arte aquel artefacto

que no tiene utilidad, sin embargo en

periodos prehistóricos y aun enalgunos rincones de algunassociedades, no muy lejos de Costa

Rica, los Huetares de la zona deQuitirrisí consideran que algunaspinturas en las vasijas o en losbáculos contienen el poder de los

animales simbolizados en estos, y dehecho no es la única sociedad queconsidera esto, muchas sociedadesprehistóricas lo hacían, aun lanuestra, como sociedad modernatiene como herencia de estas

costumbres, la ropa que usamos esun ejemplo de cómo valoramos lacombinación de lo estético y lautilidad de un objeto cotidiano, sin

embargo estos objetos no son

considerados artes por cánonesetnocentricos de las bellas artes quesolo consideran arte seis o siete

formas de expresión artística. Unavez más la sociedad se ve afectadapor este tipo de pensamientoingenuos y egoístas, como lo fueron

sacrificados muchas formas de artehace algunos siglos por los valoresreligiosos, en nuestro caso ocurre lomismo, espero que no haga falta quecasi se extinga nuestra sociedadpara reconsiderar lo que ocurre

* Antropología Cultural de Marvin Harris, ¿Qué es el arte?, pág. 475

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Las Artes 

C. Kottak

“Muchas culturas carecen de un término para arte” *

Con esta frase se empieza a leer elcapitulo 13 del libro de C. Kottak, ydeja mucho que esperar, sinembargo es cierto muchas de lasculturas carecen de este término,

pero si existe la practica del arte enestas culturas y la estética estapresente en cada una de las obras.

Aun en la nuestra sociedad lapalabra arte no se puede definircomo un concepto homogéneo oabsoluto y esto no quiere decir que elarte por lo tanto no exista.

El concepto de arte ha cambiadodesde el nacimiento de la palabra ensi y es probable que siga cambiandohasta el fin de los siglos ya que estaarraigado a la cultura y este a la

historia, no podemos comparar laconcepción de arte de la prehistoriacon el nuestro ni con el de un futuro,pero hay una línea que ambassiguen, un sentido de la estética, lo

que nos da un punto de referenciacon relación a lo que se refiere aarte. Actualmente, se considera arte,

por el dominio de la culturaoccidental (lamentablemente) loreferente a las bellas artes, de hechola palabra “arte” como tal nacio en eloccidente. Ahora bien el arte no se

puede considerar o aplicar como unconcepto global o universal porquecada sociedad define arte conrespecto a su propia cultura.

* Antropología Cultural de C. Kottak, Las Artes, pág. 257

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Historia, Cultura, Arte yLa Relación que existe entre ellas

Historia:La historia es solo una teoría de una serie de eventos que ocurrieron endonde hubo personas reales y sucesos reales, una cronología de hechos y

las acciones tuvieron causas para ser ejecutadas y consecuencias quedesencadenaran otras acciones, sin embargo la historia esta sometida alcambio, es decir puede ser transformada porque no es absoluta ni objetivadebido a que son la narrativa de los hechos vistos desde la percepción de unhistoriador.

Cultura:Son las costumbres, ideologías, pensamientos, y todo tipo de hábitos quecomparta una sociedad entre si y con otras, además la cultura es transmitidapor medio del lenguaje de generación en generación y a veces hastasustituida por otra, en el caso de que una sea dominante a otra. La culturanace como una interacción entre el hombre y la naturaleza, y de cómo este

intenta dominarla para sobrevivir.

Arte:

De la etimología techné de griego, traducido a romano como ars, referente atoda ciertas practicas u oficios. El arte no se puede definir como un conceptouniversal ni homogéneo debido a que a través del tiempo y de las sociedadesha cambiado su forma en la que se adopta sin embargo en todas las culturasesta sujeto a una relación de valor estético y un propio lenguaje de códigos ysímbolos.

Su Relación:

•  Historia-Cultura:  Todas las culturas han sido protagonistas de una

historia y todas las culturas cuentas su propia historia.

•  Cultura-Arte: El arte es una de las formas o mejor dicho un habito que

expresa es diversidad que contempla cada cultura.

•  Arte-Historia: A través del arte la historia a probado la existencia de

sociedades y muchas obras han plasmados momentos de la historiapara conmemorarlos y contemplarlos

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Leer Una Obra de Arte 

Giorgis

La Guernica de Pablo Picasso, (1997).Simboliza los Horrores de la Guerra

Para leer una obra de arte solo es

necesario saber observar y unmomento para intentar analizar todos

los elementos simbólicos que en ellaestán contenidas.Lo primero que debemos hacer alleer un obra de arte puede ser saberun poco del autor de la obra, quizás

una pequeña bibliografía del autornos seria útil para poder entender suforma de ver la vida y la relación consu forma de interpretarla, sinembargo no todos los días tenemos

esa información a mano, y tal vescon solo el nombre nos baste pero lo

que no es del todo fundamental.El titulo o tema es esencial sinembargo la mayoría de veces esdeducido por el contenido de la obraen si. Y junto a esto podemosadjuntar otros elementos como la

datación y la ubicación en que fuerealizado, las dimensiones, la técnica

y el género, que no son del todo

fundamentales. A continuación nosdaremos a la tarea de observar todos

los elementos visibles que seencuentran presentes en la obra dearte, esto incluye símbolos,representaciones de personas,animales y objetos o hasta de trazos,

es decir lo que podemos ver, a estose le llama lectura descriptiva.Seguido de esto intentaremosinterpretar el mensaje y la función.“Para ello es importante examinar el

contexto religioso, histórico y culturalen que fue creada la obra” *   y su

relación con lo visible para poder leerla obra de arte.Finalmente nunca esta demásbuscas referencias del mismo autor ode otros autores de la misma épocapara saber que influencio a la

creación de esta obra.

* Comprender el arte de Giorgis, Leer una obra de arte, pág. 8

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Movimientos Artísticos Vistos en Clase

Realismo:

Se caracteriza por representar situaciones reales con una objetividad exactaa lo que se quiere representar.

El albañil herido, de Francisco de Goya, 1786-87. Bonjour, Monsieur Courbet, de Gustave Courbet, 1854. Liebre de Alberto Durero, 1502. 

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Conceptual:

Es el tipo de arte que se enfoca en reducir las representaciones enconceptos, de hecho las ideas en este son más importantes que larepresentación.

Una y tres sillas de Joseph Kosuth Desnudo Bajando la Escalera de Marcel Duchamp Cuadrado Negro Sobre Fondo Blanco de Kazimir Malevich 

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Idealismo:

Su principal característica es que representa una situación idealizada en unarealidad que no es ideal. 

The Oath of the Horatii de Jacques-Louis David Madonna dal Collo Lungo de Parmigianino Clio, Euterpe y Thalie de Eustache Le Sueur

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Lo Estético y lo Artístico diferenciados entre sí  Juan Acha 

“La principal razón para diferenciar lo estético de los artístico estriba en elhecho lógico y de forzosa aceptación de que los primeros sentimiento

estéticos aparecen en las relaciones que el hombre entabla con la

naturaleza”

Entre lo estético y lo artístico hay unarelación de opuestos que el autordescribe al principio del capitulo, esta

relación para mi se asemeja al ying yel yang, ambos son términos

totalmente opuestos sin embargoambos se complementan, el loartístico puede existir lo estético y enlo estético puede existir lo artísticopero no todo lo estético es artístico ni

todo lo artístico es estético. Ahorabien lo estético al ser sensibilidad algusto, ha existido desde el principiode los tiempos y estos sentimientos

nacen cuando el hombre se relacionacon la naturaleza de hecho sonmeros productos humanos por ser

sentimientos de este, lo artísticoderiva de lo estético sin embargo no

siempre algo artístico llega a serestético y este trata más lascuestiones de producir para unautilidad, a veces esta utilidad puedeser la de satisfacer una necesidad

estética. Ambos conceptos sonproductos culturares, y a ambos losdefine una sociedad con respecto ala cultura.

* Los Conceptos esenciales de las artes plásticas de Juan Acha, Lo estético y los artístico

diferenciados entre sí, pág. 33

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Arte para la Eternidad: Egipto, Mesopotamia y Creta 

Ernst H. Gombrich

Pintura mural en la tumba de la princesa Itet  

“Una denominación egipcia para el escultor era precisamente El-que- 

mantiene-vivo” *

Aún en el pueblo egipcio existía una relación entre el misticismo y el arte

como ocurría en la prehistoria, sin embargo el misticismo se desarrollo como

religión. Algunas características del arte de esta época con las siguientes:

•  El arte era protagonizado como un esfuerzo continuo, es decir erapasado de generación en generación.

•  Los artistas griegos realizaron sus estudios del arte egipcio

•  Se caracterizo por su simplicidad, su rigidez y su forma conservadora.

Solo se representaba lo esencial en una combinación entre regularidadgeométrica y de aguda observación.

•  Muchas de las obras no fueron hechas para ser gustadas, ni siquiera

para ser observadas por los vivos, sino para el fin de mantener viva elalma, quizás es en esta época en donde la esteticidad y la utilidadempiezan a diferenciarse.

•  El arte egipcio también sirvió para sustituir sacrificio de esclavos.

•  El arte egipcio era un reflejo extraordinario de cómo era la vida.

•  Lo más importante que se quería representar era la perfección y no la

belleza, su método parecía mas el de un cartógrafo que el de un pintor,

de hecho representaban las cosas desde el ángulo en que mejor sepudiera entender.

•  Se caracterizo porque el arte se guiaba por una serie de reglas. Y en

este no existía la “originalidad”.

•  El tamaño de las personas incluso hasta de algunos objetos

representaba la jerarquía de estos. Y el color diferenciaba el genero enel caso de los hombres y de las mujeres.

•  Su estilo se caracterizo por ser minuciosamente ordenado, y dar un

efecto de armonía y equilibrio. Todas las estatuas, pinturas y formasarquitectónicas se hallan en su lugar correspondiente.

* Historia del arte de Ernst H. Gombrich, Arte para la Eternidad, pág. 33

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El Gran Despertar Grecia del Siglo VII al V a. C 

Ernst H. Gombrich

Copia de Polykleitos

“Deberían expresar los estremecimientos del alma observando exactamente

la forma en que el los sentimientos afectan al cuerpo en acción” *

La Grecia de VII al V a. C se caracterizo por ser una época bastante evolutivacon respecto al arte, algunas de las características del arte de la Grecia de

estos siglos son los siguientes:

•  El arte griego es una herencia entre el arte Egipcio y de Creta por lo

que los primeros años del arte griego era aun muy rígido y simple.

•  Más tarde en el arte griego se empiezan a experimentar y a

diferenciarse del egipcio porque dejan de seguir reglas a la hora de

crear obras.•  En el arte más antiguo aún se podían notar los vestigios del arte

egipcio.

•  Los griegos combinaban sus métodos para representar mejor las

cosas.

•  Descubren “el del escorzo”

•  Se caracterizo por sus perfiles solidos y el dibujo equilibrado

•  Utilizaban el ropaje para marcar las divisiones del cuerpo

•  Se empiezan a descubrir el movimiento en las esculturas y el buen usodel espacio en las pinturas.

* Historia del arte de Ernst H. Gombrich, El Gran Despertar, pág. 61

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El Reino de la Belleza: Grecia y El Mundo Griego del SigloVI a. C al I d. C 

Ernst H. Gombrich 

Copia de Polykleitos

“Hay quien dice que los artistas griegos idealizaban la Naturaleza a la maneracomo un fotógrafo retoca un retrato eliminando en él los pequeños defectos.

Pero una fotografía retocada y una estatua idealizada generalmente carecen

de vigor y de carácter” *

Pese a ser cierto lo que del autor del libro cito, más tarde el mismo explicacomo los griegos tenían un punto de vista totalmente contrario, es deciridealizaban la naturaleza sin hacer que el modelo o modelos representados

terminaran siendo un fantasma del o los originales. A continuación unas delas características del arte de esta época:

•  La gente deja de interesarse en la utilidad de las obras arte, y empieza

a interesarse en si mismas.

•  Se introduce el estilo jónico.

•  Desaparece la rigidez de en las obras de arte.

•  Se idealiza la naturaleza.

•  El arte había alcanzado un punto en donde lo modélico y lo individual

mantenían un equilibrio.

•  Nace el arte helenístico.

* Historia del arte de Ernst H. Gombrich, El Reino de la Belleza, pág. 69

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Conquistadores del Mundo: Romanos, Budistas, Judíos yCristianos desde el siglo I al Siglo IV de Nuestra Era 

Ernst H. Gombrich 

Coliseo Romano

“Fue característico de los romanos tomar de la arquitectura griega lo que les

gustaba y aplicarlos a sus propias necesidades” *

Y no solo así ocurrió con la arquitectura, también con la pintura, la escultura yotras artes. Y gracias a sus conquistas el arte romano empezó a esparcirsepor todo el mundo conquistado, algunas características del arte de esta

época son las siguientes:

Combinan los estilos dórico, jónico y corintias.Toman el arte griego y lo modifican.Utilizan la forma de arco en la arquitectura.El arte era tenia una función conmemorativa al igual que en la antigua Grecia.La expansión de arte por todas las conquistas, incluyendo la india.La sencillez comenzaba a sobreponerse sobre la imitación fidedigna.

Empieza a surgir el arte sacro cristiano, tal y como lo conocemos en laactualidad

* Historia del arte de Ernst H. Gombrich, Conquistadores del Mundo, pág. 82 

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Una División de Caminos: Roma y Bizanciodel Siglo V al XIII 

Ernst H. Gombrich

Virgen entronizada con el Niño

“Pero una vez que la Iglesia se convirtió en el mayor poder del reino, el

conjunto de sus relaciones con el arte tuvo que plantearse de nuevo” *

A partir de esta época el emperador Constantino declaro a la Iglesia cristianacomo poder junto al estado, y esta condenaba los ídolos, por lo tanto artecomo la escultura era pecado y por lo tanto prohibido. A continuación unalista de características del arte de esta época:

•  Nuevo planteamiento del arte con respecto al arte heredado.

•  La escultura no se permitía, en cambio la pintura si, siempre y cuando

hiciera referencia a citas del antiguo testamento.

•  El arte era de carácter restringido.

* Historia del arte de Ernst H. Gombrich, Una División de Caminos, pág. 86