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Bhagavad-gitaem 16 horas
Parte 2
Traduções e comentários do
Bhagavad-gita Como Ele É
de Sua Divina Graça
A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
Capítulo 7
Entendendo Deus
Krishna agora vai começar a explicar a posição, qualidades etc. de Deus
(ou seja, dEle mesmo)
Comentário de Srila Prabhupada
Do Sétimo ao Décimo Segundo Capítulo forma-se a essência do Bhagavad-gītā. Os seis primeiros e os
seis últimos capítulos são como capas dos seis capítulos intermediários, que recebem proteção especial do Senhor. Se alguém é bem afortunado
para compreender o Bhagavad-gītā —especialmente estes seis capítulos intermediários —associando-se com devotos, então sua vida logo se enche de glórias superiores às conquistas advindas
de quaisquer penitências, sacrifícios, caridades, especulações, etc., pois, pelo simples fato de praticar
a consciência de Kṛṣṇa, pode-se alcançar todos os resultados propiciados por tais atividades.
Versos 1-3
►Krishna, sem esperar por Arjuna, anuncia que vai explicar um conhecimento superior ao que Ele até agora explicou.
►Krishna então inicia a explicação declarando que é muito, muito raro alguém que conheça Deus.
Comentário de Srila Prabhupada
Neste Sétimo Capítulo do Bhagavad-gītā, descreve-se na íntegra a natureza da
consciência de Kṛṣṇa. Kṛṣṇa é pleno em todas as opulências, e nesta passagem descreve-se como é que Ele manifesta
essas opulências. Também descrevem-se neste capítulo quatro espécies de pessoas
afortunadas que se apegam a Kṛṣṇa e quatro espécies de pessoas
desafortunadas que nunca se rendem a Ele.
Verso 3
manuṣyāṇāṁ sahasreṣu
kaścid yatati siddhaye
yatatām api siddhānāṁ
kaścin māṁ vetti tattvataḥ
Dentre muitos milhares de homens, talvez haja um que se esforce para obter a perfeição, e
dentre aqueles que alcançaram a perfeição, é difícil encontrar um que Me conheça de
verdade.
Comentário de Srila Prabhupada
Há várias categorias de homens, e entre muitos milhares deles, talvez um esteja interessado o suficiente em realização
transcendental para tentar saber o que é o eu, o que é o corpo e o que é a Verdade Absoluta. De um modo geral, a humanidade
só se ocupa com as propensões animais, ou seja, comer, dormir, defender-se e acasalar-se, e quase ninguém se interessa pelo conhecimento transcendental. Os seis primeiros capítulos do
Gītā destinam-se àqueles que se interessam em conhecimento transcendental, em compreender o eu, o Eu Supremo e o
processo que, através da jñāna-yoga, da dhyāna-yoga e da discriminação entre o eu e a matéria, conduz à auto-realização. Todavia, Kṛṣṇa só pode ser conhecido por pessoas que estão em
consciência de Kṛṣṇa.
Portanto, quem não pratica serviço devocional ao Senhor, mesmo que seja um grande erudito ou filósofo, não pode conhecer
Kṛṣṇa como Ele é (tattvataḥ).
Duas Energias de Deus: Matéria e Consciência (Espírito)
Versos 4-5“Terra, água, fogo, ar, éter, mente, inteligência e
falso ego — juntos, todos estes oito elementos formam Minhas energias materiais separadas.”
“Além dessas, ó Arjuna de braços poderosos, existe uma outra energia, a Minha energia
superior, que consiste das entidades vivas que exploram os recursos desta natureza material
inferior.”
Versos 6-12
►Krishna diz que Ele é a origem (semente) de tudo e a causa da dissolução de tudo
►Tudo repousa em Krishna►Krishna é onipenetrante: Deus é tudo, tudo é
Deus “o sabor da água, a luz do Sol e da Lua, a sílaba oṁ ” “a fragrância original da terra e… o calor no fogo” “a inteligência dos inteligentes e o poder de todos os
poderosos”
►Ainda assim, Krishna é diferente, “independente” de tudo
Comentário de Srila Prabhupada
Tudo o que existe é um produto da matéria e do espírito. O espírito é o fator básico da criação, e a matéria é criada pelo
espírito. O espírito não é criado a uma certa etapa do desenvolvimento material. Ao contrário, este mundo material
se manifesta apenas devido à energia espiritual. Este corpo material desenvolve-se porque o espírito está presente dentro da matéria; uma criança aos poucos cresce até a adolescência e depois torna-se um adulto porque essa
energia superior, a alma espiritual, está presente. De modo semelhante, a manifestação cósmica inteira sob a forma do
gigantesco Universo desenvolve-se por causa da presença da Superalma, Viṣṇu. Portanto, o espírito e a matéria, que se
combinam para manifestar esta gigantesca forma universal, são originalmente duas energias do Senhor, e por conseguinte o Senhor é a causa original de tudo.
Verso 7
“Ó conquistador de riquezas, não há
verdade superior a Mim. Tudo repousa em Mim,
como pérolas num cordão.”
Krishna controla os Modos da Natureza –Portanto, Abrigue-se nEle
Versos 13 e 14
►Deus está acima da energia material, portanto as pessoas em consciência mundana não podem O conhecer;
►A energia material ilude a todos, mas se nos abrigarmos nAquele que é a origem e controlador da energia material, então facilmente podemos nos liberar.
Verso 14
daivī hy eṣā guṇa-mayī
mama māyā duratyayā
mām eva ye prapadyante
māyām etāṁ taranti te
Esta Minha energia divina, que consiste dos três modos da natureza material, é difícil de ser suplantada. Mas aqueles que se renderam a
Mim podem facilmente transpô-la.
Quatro Tipos que Não Buscam Deus
Verso 15
“Os descrentes que são grosseiramente tolos, que são os mais baixos da humanidade, cujo
conhecimento é roubado pela ilusão e que compartilham da natureza ateísta dos
demônios, não se rendem a Mim.”
Comentário de Srila Prabhupada(1) Os mūḍhas são aqueles que são grosseiramente tolos, como burros
de carga que trabalham arduamente. Eles querem gozar sozinhos os frutos de seu trabalho, e por isso negam-se a compartilhá-los com o Supremo.
(2) Os narādhamas, ou os mais baixos da humanidade, negligenciarão completamente o dever primordial do ser humano.
(3) A próxima classe de duṣkṛtī chama-se māyayāpahṛta-jñānāḥ, ou aqueles cujo conhecimento erudito foi anulado pela influência da energia ilusória material. Eles são na maioria indivíduos muito eruditos — grandes filósofos, poetas, literatos, cientistas, etc. —mas a energia ilusória os desorienta, e por isso eles desobedecem ao Senhor Supremo.
(4) A última classe de duṣkṛtī chama-se āsuraṁ bhāvam āśritāḥ, ou aqueles cujos princípios são demoníacos. Esta classe é declaradamente ateísta. Alguns deles argumentam que o Senhor Supremo jamais pode descer a este mundo material, mas não conseguem explicar de maneira convincente por que é que o Senhor não adotaria este procedimento. Também há aqueles que O consideram subordinado ao aspecto impessoal, embora o Gītā declare exatamente o oposto.
Quatro Tipos que Buscam Deus
Verso 16
“Ó melhor entre os Bhāratas, quatro classes de homens piedosos passam a Me prestar serviço devocional — o aflito, o que deseja riquezas, o inquisitivo e o que busca conhecer o Absoluto.”
Comentário de Srila PrabhupadaEm geral, quando os aflitos, os inquisitivos, os buscadores
de conhecimento e aqueles que estão precisando de dinheiro livram-se de todos os desejos materiais, e quando compreendem deveras que a remuneração
material nada tem a ver com o aperfeiçoamento espiritual, eles se tornam devotos puros. Enquanto não
atingem esta fase de purificação, os devotos que prestam serviço transcendental ao Senhor estão infectados por atividades fruitivas, por busca de
conhecimento mundano, etc. Logo, para chegar à etapa de serviço devocional puro, deve-se primeiro
transcender tudo isso.
Versos 17-19
►Desses o mais elevado é o cheio de conhecimento transcendental, em amor por Deus
►Todos que buscam Deus são “mahatmas”, grandes almas, mas esses em jnana e bhakti são perfeitos e muito raros Com certeza, diz Krishna, esses O alcançarão
Verso 19
bahūnāṁ janmanām ante
jñānavān māṁ prapadyate
vāsudevaḥ sarvam iti
sa mahātmā su-durlabhaḥ
Após muitos nascimentos e mortes, aquele que tem verdadeiro conhecimento rende-se a Mim, sabendo que sou a causa de todas as causas e de tudo o que existe. É muito raro encontrar
semelhante grande alma.
Semideuses - Versos 20-23
►Em contraste aos que buscam Deus, outros buscam benefícios materiais adorando “semideuses” Krishna diz que tiveram sua “inteligência roubada
pelos desejos materiais” e, depois, “pouca inteligência”.
Krishna não é invejoso – Ele mesmo estimula essa fé
Tudo, porém, vem de Krishna
►O resultado é vastamente diferente! Com semideuses é temporário e limitado
Com Deus é eterno e ilimitado
Comentário de Srila Prabhupada
O Senhor Supremo é ilimitado; Seu favor é ilimitado; Sua misericórdia é ilimitada. Por conseguinte, a misericórdia que o Senhor Supremo concede a Seus devotos puros é
ilimitada.
Deus não é ImpessoalVersos 24 e 25
►Outros ainda acham que Deus é impessoal e apareceu agora, mas Krishna explica que Ele sempre existe;
►Deus está coberto por Sua potência ilusória Só seguindo Seu processo (yoga), pode-se vencer a
ilusão e conhecer Ele
Verso 24
“Homens sem inteligência, que não Me conhecem perfeitamente, pensam que Eu, a Suprema
Personalidade de Deus, Kṛṣṇa, antes era impessoal e que agora assumi esta personalidade. Devido a seu conhecimento limitado, eles não conhecem Minha natureza superior, que é imperecível e suprema.”
Comentário de Srila PrabhupadaOs adoradores dos semideuses já foram descritos como
pessoas menos inteligentes, e aqui os impersonalistas recebem definição semelhante. O Senhor Kṛṣṇa, em
Sua forma pessoal, dirige a palavra a Arjuna, e mesmo assim, devido à ignorância, os impersonalistas
argumentam que em última análise o Senhor Supremo não tem forma alguma.
Deve-se compreendê-lO [Kṛṣṇa] através do serviço devocional. Quando alguém se ocupa em completa
consciência de Kṛṣṇa, começando pelo canto do mahā-mantra — Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare
Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare — somente então pode compreender a Suprema
Personalidade de Deus.
Versos 26-30
►Deus conhece tudo, mas ninguém conhece Ele
►Todos nascem em ilusão Dualidades do desejo e ódio a confundem
►Aqueles, que por se livrarem do pecado, se livram da ilusão, se ocupam em bhakti, em amor e serviço a Deus
Comentário de Srila Prabhupada
Aqueles que estão qualificados para elevar-se à posição transcendental são mencionados neste verso. Para
aqueles que são pecadores, ateus, tolos e enganadores, é muito difícil transcender a dualidade
proveniente do desejo e do ódio. Só aqueles que passaram suas vidas praticando os princípios
reguladores da religião, que agiram piedosamente e que extinguiram as reações pecaminosas, podem aceitar o serviço devocional e aos poucos obter
conhecimento puro acerca da Suprema Personalidade de Deus.
Comentário de Srila Prabhupada
Este Sétimo Capítulo explica com pormenores como alguém pode tornar-se completamente consciente de Kṛṣṇa. A consciência de
Kṛṣṇa começa com a associação com pessoas que são conscientes de Kṛṣṇa. Essa associação é espiritual e coloca-nos
em contato direto com o Senhor Supremo, e, por Sua graça, podemos compreender que Kṛṣṇa é a Suprema Personalidade de Deus. Ao mesmo tempo, é possível entender a verdadeira
posição constitucional da entidade viva e como a entidade viva se esquece de Kṛṣṇa e se enreda em atividades materiais.
Cultivando boa associação que lhe propicie o desenvolvimento gradual da consciência de Kṛṣṇa, o ser vivo pode compreender
que, devido ao fato de ter-se esquecido de Kṛṣṇa, ele se condicionou às leis da natureza material. Ele também pode
compreender que esta forma de vida humana é uma oportunidade para reaver a consciência de Kṛṣṇa e que deve ser utilizada por completo para obter a misericórdia imotivada do
Senhor Supremo.
Capítulo 8
Yoga da Verdade Absoluta
Mais conhecimento sobre Deus, Seu Reino e os efeitos de Bhakti
Versos 1-8
► Arjuna pede a definição de alguns termos técnicos usados por Krishna e então pergunta: “Como lembrar de Deus na hora da morte?”
► Foco total em Deus no momento da morte garante a liberação, responde Krishna.
► Foco no momento da morte define o futuro da alma.
► Por isso a importância de manter constante foco em Deus (consciência de Krishna), ao realizar toda e qualquer atividade.
Verso 5anta-kāle ca mām eva
smaran muktvā kalevaram
yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ
yāti nāsty atra saṁśayaḥ
E todo aquele que, no fim de sua vida, abandone seu corpo, lembrando-se unicamente de Mim, no mesmo instante alcança Minha natureza.
Quanto a isto, não há dúvidas.
Comentário de Srila Prabhupada
Neste verso, frisa-se a importância da consciência de Kṛṣṇa. Quem quer que abandone seu corpo em consciência de Kṛṣṇa transfere-se de imediato à
natureza transcendental do Senhor Supremo. O Senhor Supremo é o mais puro dos puros. Por isso, qualquer
um que esteja sempre consciente de Kṛṣṇa é também o mais puro dos puros.
Se alguém quer ser bem-sucedido no fim de sua vida, o processo de lembrar-se de Kṛṣṇa é essencial. Portanto, deve-se cantar constante e incessantemente o mahā-mantra — Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare
Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare.
Comentário de Srila Prabhupada
Se alguém se absorve transcendentalmente no serviço a Kṛṣṇa, então, seu próximo corpo será
transcendental (espiritual), e não material. Portanto, cantar Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa
Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare é o melhor processo para que alguém ao chegar no final da vida, mude com
êxito o estado de existência.
Versos 9-13
► Krishna enumera algumas de Suas glórias para meditarmos sempre nEle: Como mantenedor de tudo Como controlador de tudo Como o maior, e o menor, o mais velho E importante: que é sempre uma pessoa! Não algo
impessoal.
► Krishna descreve brevemente o processo de “sat-cakra yoga” Elevar o “ar vital” ao chakra superior e, nesse estado, focar a
mente em Krishna com devoção
► Elemento essencial é bhakti – devoção
Comentário de Srila Prabhupada
No Sexto Capítulo, este processo é descrito com pormenores. Mas como se
mencionou antes, este método não é prático nesta era. O melhor processo é a
consciência de Kṛṣṇa. Se alguém for capaz de sempre fixar a mente em Kṛṣṇa em
serviço devocional, é muito fácil permanecer num transe transcendental
imperturbável, ou em samādhi.
Versos 14-16
►Em pura devoção, é fácil alcançar Krishna
►Perfeição máxima: quem alcança Krishna, jamais retorna ao mundo material
Que é “cheio de misérias”, Krishna diz
Comentário de Srila Prabhupada
Como o indica a palavra ananya-cetāḥ, em bhakti-yoga pura tudo o que o devoto deseja é Kṛṣṇa.
O devoto puro não deseja promoção aos planetas celestiais, nem busca unidade com o brahmajyoti, nem salvar-se ou libertar-se do enredamento material. O devoto puro nada
deseja. No Caitanya-caritāmṛta, ele é chamado niṣkāma, e isto significa que não tem nenhum
desejo interesseiro. A paz perfeita habita somente nele, e não naqueles que lutam por
ganho pessoal.
Tempo Védico: Versos 17-19
►O tempo é cíclico
Dividido em Eras (Yugas): Satya, Treta, Dvapara e Kali
►A duração do Universo é limitada
►Nada no mundo material pode permanecer existente
tudo é criado e destruído repetidas vezes, de forma regular
Versos 20-22
►Além do mundo material, existe o mundo espiritual: Vaikuntha ou Reino de Deus Esse é bem-aventurado, eterno e sempre existente
►Deus está presente em tudo (e tudo está nEle), mas também está em Sua morada E é alcançado por pura devoção (bhakti),
novamente se enfatiza
Comentário de Srila Prabhupada
No Bhagavad-gītā, o Senhor Kṛṣṇa dá apenas um vislumbre de Sua morada
pessoal, Goloka Vṛndāvana, que é o mais excelente planeta do reino espiritual. Uma
descrição vívida é dada no Brahma-saṁhitā.
Versos 23-28
►Existem técnicas para yogis do caminho da meditação (sat-cakra yoga) de alcançarem Vaikuntha
Envolvem sair do corpo sob certas condições
Mas o ponto é que o yogi precisa estar em plena e perfeita consciência de Deus
►O devoto (bhakti-yogi) não precisa se preocupar com os detalhes, pois bhakti em si gera todos os resultados auspiciosos existentes
Comentário de Srila Prabhupada
Os devotos imaculados do Senhor Supremo, que são almas totalmente rendidas, não se
preocupam em procurar qual é o momento ou método adequado para
abandonarem o corpo. Eles deixam tudo nas mãos de Kṛṣṇa e desse modo, felizes,
facilmente retornam ao Supremo.
Verso 28
“Aquele que aceita o caminho do serviço devocional não se priva dos resultados obtidos por estudar os Vedas, executar sacrifícios, submeter-se a austeridades, dar
caridade ou dedicar-se a atividades filosóficas e fruitivas. Pelo simples fato de executar serviço
devocional, ele consegue tudo isto, e por fim alcança a eterna morada suprema.”
Comentário de Srila Prabhupada
Este verso é o resumo dos Capítulos Sétimo e Oitavo, que tratam especialmente da
consciência de Kṛṣṇa e do serviço devocional.
...a beleza da consciência de Kṛṣṇa reside no fato de que, com um só golpe, ocupando-
se em serviço devocional, podem-se ultrapassar todos os rituais das diferentes
ordens de vida.
Capítulo 9
O Conhecimento Mais Confidencial
Krishna agora explica mais Suas glórias e as glórias do processo de bhakti
Versos 1-3
► Sem uma pergunta de Arjuna, Krishna declara que agora Ele vai explicar o conhecimento mais confidencial, o mais elevado de todos.
► Quem não entende ou não segue esse caminho de bhakti, ficará no mundo material, diz Krishna.
Verso 2
rāja-vidyā rāja-guhyaṁ pavitram idam uttamam
pratyakṣāvagamaṁ dharmyaṁ su-sukhaṁ kartum avyayam
Este conhecimento é o rei da educação, o mais secreto de todos os segredos. É o
conhecimento mais puro, e por conceder uma percepção direta do eu, é a perfeição da
religião. Ele é eterno e é executado alegremente.
Comentário de Srila Prabhupada
Este capítulo do Bhagavad-gītā é chamado o rei da educação porque é a essência de todas as doutrinas e
filosofias já explicadas.
Agora, o Senhor diz que este Nono Capítulo é o rei de todo este conhecimento, a essência de toda a instrução que
pode ser derivada do estudo dos Vedas e dos diferentes tipos de filosofia. É o mais confidencial porque o
conhecimento confidencial ou transcendental envolve a compreensão da diferença entre alma e corpo. E o rei de
todo o conhecimento confidencial culmina no serviço devocional.
Versos 4-10
► IMPORTANTE: Foco dos próximos capítulos é Aisvarya-
jñana. O poder e opulência de Deus.
► Pontos básicos:
Krishna penetra todo o Universo
Embora Deus penetre tudo e tudo vem dEle, Ele ainda assim é independente, fora da energia material
Tudo é manifestado de Krishna e, no final, tudo é recolhido nEle – repetidamente
A energia material funciona sob o comando de Deus
Krishna, ainda assim, se mantém absolutamente desapegado da criação – um “observador neutro”.
Comentário de Srila Prabhupada
Às vezes, vemos um quadro em que Atlas segura o globo em seus ombros; ele parece muito cansado, segurando este grande planeta
terrestre. Mas com relação a Kṛṣṇa sustentar este Universo criado, não se deve fazer dEle
semelhante imagem. Ele diz que, embora tudo repouse nEle, Ele está à parte. Os sistemas
planetários estão flutuando no espaço, e este espaço é a energia do Senhor Supremo. Mas Ele
é diferente do espaço. Sua situação é outra.
As diferentes maneiras de ver e lidar com Deus
Versos 11-16► 1º Tipo: Tolos Materialistas, Versos 11 e 12
Tolos zombam de Deus, não conhecem a natureza transcendental
“suas esperanças de liberação, suas atividades fruitivas e seu cultivo de conhecimento são todos destroçados.”
► 2º Tipo: Devotos Mahatmas, Versos 13 e 14 Se ocupam plena e eternamente em bhakti Entendem a posição de Deus Ficam sob a proteção Divina Estam sempre em kirtan (cantando as glórias ou nomes de
Deus)
► 3º Tipo: Jnanis, Verso 15 Buscam Deus, mas ainda não O compreendem claramente
Verso 14
satataṁ kīrtayanto māṁ
yatantaś ca dṛḍha-vratāḥ
namasyantaś ca māṁ bhaktyā
nitya-yuktā upāsate
Sempre cantando Minhas glórias, esforçando-se com muita determinação, prostrando-se diante
de Mim, estas grandes almas adoram-Me perpetuamente com devoção.
Comentário de Srila PrabhupadaNão se pode fabricar um mahātmā carimbando um homem comum. Aqui se descrevem seus sintomas: o
mahātmā vive ocupado em cantar as glórias do Supremo Senhor Kṛṣṇa, a Personalidade de Deus. Ele
não tem outra tarefa. Ele está sempre ocupado na glorificação do Senhor. Em outras palavras, ele não é um impersonalista. Quando se fala em glorificação, deve-se glorificar o Senhor Supremo louvando Seu
santo nome, Sua forma eterna, Suas qualidades transcendentais e Seus passatempos incomuns. Deve-se glorificar tudo isso; portanto, o mahātmā tem um
grande apego à Suprema Personalidade de Deus.
Mais Aisvarya-jnana
Versos 17-19►Krishna (Deus) é:
Pai, Mãe e Avô do Universo
Objeto final do conhecimento
O purificador
A sílaba OM
As escrituras sagradas
A meta suprema
O Senhor
A testemuha
A morada
O amigo mais querido
A base de tudo
O lugar de descanso
A semente eterna
A mortalidade e a morte
Quem envia a chuva e o calor
O espírito e a matéria estão em Deus
Adoradores de Semideuses
Versos 20-24►Krishna volta a criticar aqueles que adoram
semideuses, ao invés de buscar Deus diretamente
►Explica que é temporário o resultado
“conseguem apenas repetidos nascimentos e morte”
Sua Adoração, Seu Destino
Verso 25
“Aqueles que adoram os semideuses nascerão entre os semideuses; aqueles que adoram os ancestrais irão ter com os ancestrais; aqueles que adoram os fantasmas e espíritos nascerão entre tais seres; e
aqueles que Me adoram viverão comigo.”
Comentário de Srila Prabhupada
O movimento da consciência de Kṛṣṇa está, portanto, distribuindo valiosa informação à sociedade humana inteira, notificando-lhe que, pelo simples fato de se cantar o mantra Hare Kṛṣṇa, é possível tornar-se
perfeito nesta vida e retornar ao lar, retornar ao Supremo.
As Glórias de BhaktiVersos 26-34
1 - Aquele que adora Krishna com devoção ou que Lhe oferece o fruto de seu trabalho liberta-se das reações e vai para Krishna. A adoração é simples e o resultado super excelente (26-28);
2- Krishna demonstra favoritismo para Seu devoto. Krishna considera a santidade do devoto e, mesmo que este cometa uma ação abominável, Ele rapidamente retifica o devoto (29-31);
3- Todos aqueles que estão purificados através da prática do serviço devocional, por pensar em Krishna, oferecer-Lhe suas reverências e se render a Ele, retornarão ao Supremo, independentemente de sua posição. (32-34)
Verso 26
patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ
yo me bhaktyā prayacchati
tad ahaṁ bhakty-upahṛtam
aśnāmi prayatātmanaḥ
Se alguém Me oferecer, com amor e devoção, uma folha, uma flor, frutas ou
água, Eu as aceitarei.
Verso 27
yat karoṣi yad aśnāsi
yaj juhoṣi dadāsi yat
yat tapasyasi kaunteya
tat kuruṣva mad-arpaṇam
Tudo o que você fizer, tudo o que comer, tudo o que oferecer ou der para os outros, e quaisquer austeridades que você executar — faça isto, ó
filho de Kuntī, como uma oferenda a Mim.
Comentário de Srila Prabhupada
Assim, é dever de todos organizar sua vida de tal modo que não se
esqueçam de Kṛṣṇa em circunstância alguma.
Comentário de Srila Prabhupada
Alguém cujo único interesse é dedicar sua vida no serviço do Senhor é um sannyāsī
de verdade. Tal devoto sempre se julga um servo eterno, dependente da vontade
suprema do Senhor. Nesse caso, tudo o que faz é para o benefício do Senhor.
Qualquer ação que execute é para servir ao Senhor.
Comentário de Srila Prabhupada
Quando um diamante é encravado num anel de ouro,
o anel fica muito bonito. O ouro é valorizado, e ao
mesmo tempo o diamante é valorizado. O Senhor e a
entidade viva brilhameternamente, e ao inclinar-se
para o serviço do SenhorSupremo, a entidade viva
parece ouro. O Senhor é um diamante, e essa combinação
é muito bonita.
Verso 34
man-manā bhava mad-bhakto
mad-yājī māṁ namaskuru
mām evaiṣyasi yuktvaivam
ātmānaṁ mat-parāyaṇaḥ
Ocupe sua mente em pensar sempre em Mim, torne-se Meu devoto, ofereça-Me reverências e
Me adore. Estando absorto por completo em Mim, com certeza você virá a Mim.
Capítulo 10
As Opulências de Deus
Conhecendo Melhor o Poder de Deus, podemos meditar nEle mais
facilmente.
Versos 1-7
►Krishna explica que o conhecimento sobre Ele (Deus), liberta a alma da ilusão.
► Deus é a fonte de todos os seres.►Quem conhece Deus, se ocupa em bhakti.
Comentário de Srila Prabhupada
Todo este conhecimento específico é necessário para que se sinta um interesse maior pelo
serviço devocional amoroso ao Senhor. Ninguém deve perder a oportunidade de
compreender na íntegra quão grande Kṛṣṇa é, pois, conhecendo a grandeza de Kṛṣṇa, a pessoa
será capaz de fixar-se em serviço devocional sincero.
Um resumo dos Gita em 4 versos
Versos 8-11► Krishna é a fonte de todos os mundos, tudo emana
dEle Quem sabe disso se ocupa em amar e servir Deus
► Tais devotos sempre pensam em Deus Por isso sentem grande bem-aventurança e satisfação
iluminando uns aos outros
► Krishna ajuda tais devotos, dando-lhes conhecimento com o qual podem chegar nEle
► Para lhes mostrar misericórdia, Krishna pessoalmente os ilumina, destruindo sua ignorância
Comentário de Srila PrabhupadaO Senhor diz a Arjuna que basicamente não há
possibilidade de compreender a Verdade Suprema — a Verdade Absoluta ou a Suprema Personalidade de Deus — por meio da simples especulação, pois a
Verdade Suprema é tão grande que não é possível compreendê-lO ou alcançá-lO com simples esforços
mentais. Mesmo que continue especulando por vários milhões de anos, se a pessoa não é devotada, se ela não ama a Verdade Suprema, jamais compreenderá
Kṛṣṇa, ou a Verdade Suprema. É só através do serviço devocional que a Verdade Suprema, Kṛṣṇa, fica
satisfeito, e por Sua energia inconcebível, Ele pode revelar-Se ao coração do devoto puro.
Versos 12-18
►Arjuna aceita tudo que Krishna disse►Pergunta como constantemente pensar nEle►O devoto sempre tem prazer em ouvir sobre
Deus “Nunca me canso de ouvir sobre Você, pois, quanto
mais ouço, mais quero saborear o néctar de Suas palavras.”
Versos 19-21
►Krishna diz que Ele está situado no coração de todos os seres
►Que é princípio, meio e fim de tudo►Deus é o Sol, as estrelas e a Lua
Versos 22-42
►Krishna então começa uma longa seção onde ele lista categorias de coisas e seres
Para cada Ele aponta o melhor, o “top”, o líder daquela categoria e diz “esse sou Eu”
►Isso nos dá uma forma de meditar em Deus e também de entender Sua posição superior, máxima, de tudo.
►Dos sentidos, Krishna é a mente;
►Dos Rudras, Krishna é Shiva;
►Das massas de água, Ele é o oceano;
►Das vibrações transcendentais, Krishna é o OM;
►Dos sacrifícios (oferendas), Krishna é japa (meditação mântrica)
►Dos objetos imóveis, os Himalaias
Comparações, Parte 1Versos 22-42
►Entre os subjugadores, Krishna é o tempo;
►Dos animais selvagens, Krishna é o leão;
►Dos rios que correm, Ele é o Ganges;
►De todas as ciências, Ele é a ciência espiritual;
►Das letras, Krishna é a letra A;
►Das estações, Krishna é a primavera;
Comparações, Parte 2Versos 22-42
Comparações, Parte 3Versos 22-42
►Do esplêndido, Krishna é o esplendor;
►Dos processos que visam a vitória, Krishna é a moralidade;
►Dos segredos, Ele é o silêncio;
►Dos sábios, a sabedoria;
►Dos fortes, a força
Comentário de Srila Prabhupada
Estas representações de Kṛṣṇa dão apenas um vislumbre de Sua grandeza.
Mais Glórias de DeusVersos 22-42
►Krishna diz que é a aventura e a vitória;
►A morte de tudo e a semente geradora de tudo;
►Nada existe sem Deus;
►Krishna diz que suas manifestações não tem fim
Deus é ilimitado;
►Com um simples fragmento de Si mesmo, Krishna penetra e sustenta todo o Universo.
Verso 41
yad yad vibhūtimat sattvaṁ
śrīmad ūrjitam eva vā
tat tad evāvagaccha tvaṁ
mama tejo-’ṁśa-sambhavam
Fique sabendo que todas as criações opulentas, belas e gloriosas emanam de uma mera
centelha do Meu esplendor.
Capítulo 11
A Forma Universal de Deus
Para encerrar o tema de “aisvarya-jnana”, Krishna vai
literalmente mostrar Sua infinidade a Arjuna
Versos 1-8
►Arjuna diz que agora já entendeu tudo►Mas agora pede para ver a forma universal de
Krishna Literalmente a forma de como Ele penetra e
sustenta toda a criação material
►Krishna aceita sua proposta e explica que em Sua forma universal ele verá todos os semideuses, tudo que ele deseja, como também o passado e futuro. Mas que para isso ele precisará de ser abençoado
por Krishna com poderes para ver a forma.
Comentário de Srila Prabhupada
Kṛṣṇa também compreende que Arjuna quer ver a forma universal para estabelecer um
critério, pois no futuro haveria muitos impostores que se fariam passar por
encarnações de Deus. As pessoas, portanto, devem ser cuidadosas; aquele
que alega ser Kṛṣṇa deve estar preparado para mostrar sua forma universal para que
o povo possa confirmar sua alegação.
Comentário de Srila Prabhupada
Diz-se que, através dos sentidos materiais, ninguém pode ver, ouvir, compreender ou perceber o Senhor Supremo, Kṛṣṇa. Mas
se, desde o começo, o devoto se ocupa no serviço transcendental amoroso do
Senhor, então, o Senhor pode revelar-Se para ele.
Versos 9-25► Sanjaya (que narra o Gita), toma a palavra e descreve a
forma universal que Arjuna está enxergando:
•Bocas, braços, pernas etc. ilimitadas;•Expandindo constantemente;•Essências divinas untavam Seu corpo;•Tudo maravilhoso e brilhante;
•Resplendor maior do que de centenas e milhares de sóis;
►Arjuna começa a orar:•Ele vê todos os grandes semideuses no “corpo” de Deus, incluindo Brahma e Shiva;•Vê uma “refulgência deslumbrante e onidirecional, como o fogo ardente”;•Reconhece a glória inesgotável de Deus;•Reconhece que Ele é o mais velho;
•Entende que Ele não tem começo, meio ou fim;•Que Deus é primordial ;•Vê que todos os grandesadministradores do Cosmos estão com medo e perturbados ao ver essaforma Universal;
Visão do Futuro - Versos 26-31
►Arjuna enxerga o futuro na forma universal
Vê que todos no campo de batalha morrerão, com excessão dos Pandavas
►Arjuna literalmente enxerga os guerreiros entrando nas bocas da forma universal, sendo mortos
►Já muito assustado e confuso, Arjuna pergunta a forma universal, “quem é você, qual a sua missão?”
“Eu sou o tempo” - Versos 32-34
►Krishna responde, “Eu sou o tempo, o grande destruidor dos mundos, e vim aqui para destruir todas as pessoas.”
►Ordena Arjuna a lutar como instrumento dEle;
Comentário de Srila Prabhupada
O mundo todo se move conforme o plano da Suprema Personalidade de Deus. Pessoas tolas, que não têm conhecimento suficiente, pensam que a natureza
funciona sem um plano e que todas as manifestações não passam de formações acidentais. Há muitos
supostos cientistas que sugerem que talvez seja isso, ou quem sabe, aquilo, mas “talvez” e “pode ser” estão
fora de cogitação. Há um plano específico sendo executado neste mundo material. Qual é esse plano? Esta manifestação cósmica é uma oportunidade para
as almas condicionadas retornarem ao Supremo, retornarem ao lar.
Versos 35-44
►Arjuna, em resposta, continua suas orações “de voz trêmula”
►Em suas orações ele enfatiza alguns pontos básicos que definem a posição única de Deus, Suas glórias incomparáveis.
►Segue aqui alguns versos que exemplificam isso:
Verso 37
“Ó pessoa grandiosa, maior até mesmo do que Brahmā, Você é o criador original. Por que então deveriam elesfurtar-se de oferecer-Lhe suas respeitosas reverências?
Ó ilimitado, Deus dos deuses, refúgio do Universo! Você é a fonte invencível, a causa de todas as causas,
transcendental a esta manifestação material.”
Verso 38
“Você é a Personalidade de Deus original, o mais velho, o santuário definitivo deste mundo cósmico
manifestado. Você é o conhecedor de tudo e é tudo o que é cognoscível. Você é o refúgio supremo, situado acima dos modos materiais. Ó forma ilimitada! Esta
manifestação cósmica inteira é penetrada por Você!”
Verso 40
“Ofereço-Lhe reverências de frente, de trás e de todos os lados! Ó poder incomensurável, Você é o Senhor cujo poder não conhece limites! Você
é onipenetrante e, portanto, Você é tudo!”
Verso 43
“Você é o pai desta manifestação cósmicacompleta, do móvel e do imóvel. Você é o seulíder adorável, o mestre espiritual supremo.
Ninguém é maior que Você, e tampouco podealguém ser uno com Você. Como então pode
haver alguém dentro dos três mundos maior do que Você, ó Senhor de poder imensurável?”
Versos 45 e 46
►Arjuna admite que está tomado de medo, diante da assustadora forma universal (material) de Deus e pede para ele “encerrar” a demonstração;
► Pede então para ver a forma de 4 braços de Krishna (Narayana);
► E depois Sua forma “natural” de 2 braços.
Comentário de Srila Prabhupada
Esta forma universal é material e temporária, assim como o mundo material é temporário.
Mas nos planetas Vaikuṇṭha Ele tem a Sua forma transcendental de Nārāyaṇa de quatro
braços.
Todas essas formas são unas com Kṛṣṇa; por isso, Arjuna pede para ver este Seu aspecto
possuidor de quatro braços.
Versos 47-53
►Krishna explica que não é possível ver Deus por qualquer processo material, senão que apenas por devoção transcendental
►Krishna então mostra Sua forma de 4 braços, depois a de 2 braços
►Vendo a forma de Krishan de 2 braços, Arjuna novamente “se encontra” e fica em paz
►Krishna explica que Sua forma de 2 braços é muito, muito difícil de ser vista
Comentário de Srila Prabhupada
O devoto não está muito interessado na forma universal, porque ela não possibilita a
reciprocidade de sentimentos amorosos. O devoto quer oferecer seus respeitosos
sentimentos de adoração ou quer ver a forma de Kṛṣṇa, a forma de duas mãos, para poder
prestar serviço amoroso à Suprema Personalidade de Deus.
Comentário de Srila Prabhupada
Conclui-se que, embora ver a forma universal de Kṛṣṇa seja muito, muito difícil e não seja
possível para qualquer um, é ainda mais difícil compreender Sua forma pessoal como
Śyāmasundara.
Só com Bhakti para Ver DeusVerso 54
“Meu querido Arjuna, só pelo serviço devocional indiviso é possível compreender-Me como Eu sou, aqui diante de você, podendo ser visto diretamente. Somente dessa maneira você
pode ingressar nos mistérios da compreensão acerca de Mim.”
Como Chegar a DeusVerso 55
mat-karma-kṛn mat-paramo mad-bhaktaḥ saṅga-varjitaḥ
nirvairaḥ sarva-bhūteṣu yaḥ sa mām eti pāṇḍava
Meu querido Arjuna, aquele que se ocupa em Meu serviço devocional puro, livre das
contaminações das atividades fruitivas e da especulação mental, que trabalha para Mim e
faz de Mim a meta suprema de sua vida, sendo amigo de todos os seres vivos — com certeza
virá a Mim.
Comentário de Srila Prabhupada
Quem quer se aproximar da suprema de todas as Personalidades de Deus, no planeta Kṛṣṇaloka
no céu espiritual, e ter um relacionamento com a Suprema Personalidade, Kṛṣṇa, deve aceitar
esta fórmula, conforme enunciada pelo próprio Supremo. Por isso, este verso é considerado a
essência do Bhagavad-gītā.
Capítulo 12
Bhakti-yoga
O Yoga da Devoção
Versos 1-7
►Afinal, Deus em Seu mais elevado e último aspecto, é pessoal, ou imanifesto? Essa é a pergunta que Arjuna faz
►Krishna responde que Ele é pessoal e que aqueles que seguem o caminho com bhakti são os mais elevados e facilmente atingem a perfeição. E o caminho sem bhakti, sem se abrigar em Deus, é
“sempre difícil”
Comentário de Srila Prabhupada
Neste capítulo, veremos que a bhakti-yoga, ou o serviço devocional, é o mais elevado
dos diferentes processos para se compreender a Verdade Absoluta. Se
alguém acaso deseja ter associação com a Suprema Personalidade de Deus, então,
deve adotar o serviço devocional.
Verso 2
“A Suprema Personalidade de Deus disse: Aqueles que fixam suas mentes na Minha forma pessoal e sempre se ocupam em Me adorar com uma fé
forte e transcendental, são considerados por Mim como os mais perfeitos.”
Versos 6-7
“Mas aqueles que Me adoram, dedicando todas as suas atividades a Mim e não se afastando de
sua devoção a Mim, ocupando-se no serviço devocional e sempre meditando em Mim, tendo fixado suas mentes em Mim, ó filho de Pṛthā —para eles Eu sou o pronto salvador do oceano
de nascimentos e mortes.”
A Escada da EspiritualidadeVersos 8-12
1) Samadhi em bhakti – absorção em pura devoçãoconstante.
2) Sadhana-bhakti – práticas regulada de bhakti-yoga.
3) Trabalhar para Deus, fazer algo para Ele diretamente ou para Seus devotos.
4) Caridade / Consciência Espiritual – para praticar o desapego e a identificação ao corpo.
Conhecimento< Meditação< Renúncia dos frutos=Paz de Espírito
Verso 8
“Fixe sua mente em Mim, a Suprema Personalidade de Deus, e ocupe toda a sua
inteligência em Mim. Assim, não haverá dúvida alguma de que você viverá sempre em Mim.”
A Consciência Pura – Parte 1Versos 13-20
Krishna descreve as qualidades do devoto puro:
►Ênfase maior em EQUANIMIDADE
Na felicidade e aflição
No medo e na ansiedade
Com amigos e inimigos
Na honra e desonra
No calor e frio
Na fama e infâmia
Satisfeito com qualquer coisa
A Consciência Pura – Parte 2Versos 13-20
Krishna diz que tal devoto lhe é MUITO querido.
•Não é invejoso;•É um amigo bondoso para com todos;•Não se considera proprietário;•Livre do falso ego;•Tolerante;•Sempre satisfeito;•Auto-controlado;•Ocupado em bhakti com determinação;•Mente e inteligência fixas em Deus;•Não põe ninguém em dificuldades;•Puro;•Perito;•Despreocupado;
•Livre das dores;•Não está lutando para obter resultados mundanos;•Renunciado;•Não se exulta, nem se magoa;•Não se lamenta, nem deseja;•Livre de associação baixa;•Silencioso;•Não se importa com tipo de residência;•Fixo em conhecimento;•Se ocupa em plena fé;•Faz de Krishna a meta suprema.
Comentário de Srila Prabhupada
Sempre que está aflito ou passa dificuldades, o devoto sabe que o Senhor está tendo misericórdia dele. Ele pensa: “Devido às minhas más ações passadas, eu
deveria sofrer muito, muito mais do que estou sofrendo agora. Logo, é pela misericórdia do Senhor
Supremo que não estou recebendo todo o castigo que mereço. Pela misericórdia da Suprema Personalidade de Deus, minha punição é pequena”. Por isso, ele é sempre calmo, quieto e paciente, apesar de muitas
condições aflitivas.
Comentário de Srila Prabhupada
De fato, porque o devoto vive absorto em consciência de Kṛṣṇa e ocupado no
serviço devocional, essas circunstâncias materiais não podem
afetá-lo.
Comentário de Srila Prabhupada
O devoto puro não fica feliz nem insatisfeito com ganho e perda materiais, nem fica muito
ansioso por conseguir um filho ou discípulo, nem se aflige porque não os consegue. Se perde
algo que lhe é muito querido, ele não se lamenta. Da mesma forma, se não consegue o
que deseja, ele não se aflige.
Verso 20
“Aqueles que seguem este caminho imperecível do serviço devocional e que se ocupam com
plena fé, fazendo de Mim a meta suprema, são muitíssimo queridos por Mim.”
Comentário de Srila Prabhupada
Neste capítulo, do segundo verso até o final o Senhor Supremo explicou os processos do serviço transcendental, mediante os
quais alguém se aproxima dEle. Estes processos são muito queridos ao Senhor, e Ele aceita o devoto que se ocupa neles. Arjuna questionou, quem é melhor — aquele que se ocupa no
caminho do Brahman impessoal ou aquele que se ocupa no serviço pessoal à Suprema Personalidade de Deus — e o Senhor lhe respondeu tão explicitamente que não resta dúvida de que o serviço devocional à Personalidade de Deus é o melhor de todos
os processos de percepção espiritual.
Ninguém precisa se preocupar com os artigos necessários à sobrevivência, porque, pela graça do Senhor, tudo se efetua
automaticamente.
Pedindo Proteção
tava kara-kamala-vare nakham adbhuta-çåìgaàdalita-hiraëyakaçipu-tanu-bhåìgam
keçava dhåta-narahari-rüpa jaya jagadéça hare
jaya yoga-nåsiàha! jaya lakñmi-devi! jaya çeña-näga!
namas te narasiàhäyaprahlädähläda-däyine
hiraëyakaçipor vakñaù-çilä-öaìka-nakhälaye
ito nåsiàhaù parato nåsiàhoyato yato yämi tato nåsiàhaùbahir nrsiàho hrdaye nåsiàho
nåsiàham ädim çaraëaà prapadye