19/06/2015 Facebook

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edir a bênção, no Candomblé, faz parte da hierarquia e da rotina das casas, onde todos secumprimentam, saudando­se e trocando bênçãos, num gesto bonito e humilde de relacionamento. Abenção é uma forma de demonstrar nossa humildade perante as divindades. Quando uma pessoaresponde a um pedido de benção, essa é uma resposta do Orixá, utilizando­se de sua boca para secomunicar e de suas mãos para trocar naquele que a pediu. O homem não tem o poder divino debendizer ou de abençoar seus semelhantes. ele é somente ferramenta utilizada pelas divindades.

E cada casa e cada Nação tem a sua forma peculiar de pedir e dar a bênção. Vamos citar algumasmais conhecidas:

­ Mukuiu ­ Mukuiu no Zambi (Bantu/ Angola)

­ Motumbá ­ Motumbá laxé/ Motumbaxé (Iorubá)­ Mo jubá ­ Mo jubá laxé (Iorubá)

­ Indáloimi ­ Serresu napon (Jeje Savalu)­ Kolofé (Kalofé, Kolonfé) ­ Olorum kolofé (Nagô­vodum)

­ Mussalê ­ Mussalejí (Fon)­ Aó ­ Aotí (Fon)­ Benoí ­ Benoí aganjí (Fon)­ Aurê ­ Auretí (Fon)­ Musalê ­ Mussalerê (Fon)­ Essan ­ Essan irê (Fon) ­ não é uma forma de benção; é usado como pedido de desculpas, ou parapedir licença para entrar em algum local).

OBS: Embora usada como bênção, "Mo Jubá" é uma forma de cumprimento, de saudação entre aspessoas, significando "meus respeitos". Na nação Fon as bençãos são particularizadas de acordo como vodum de cada vodunsi, e também de acordo com o vodum do sacerdote.Kolofe