Authier Revuz_Palavras Incertas

8/11/2019 Authier Revuz_Palavras Incertas

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'Enfrentando com elegânci a heteroge-

neidade de sua própr ia r eflexão e da Ins

tauração de seu ob(eto de conhecimento ,

Jacqueline explicita ao longo d e seu t raba·lho a lmportãncla de não se deixar seduxlr

pela vontade do ob(eto total , ou de umateoria todo -poderosa para se tratar da lin

guagem ou do su(elto.

Nem por isso ela deixa de pensar o sujeitode forma orgânica na análise enuncia1iva.

Enfim, trabolhando o ob eto de sua refie·

xão e o fato de llnguogem que nos fax conhe·

cer, ela consegue um lugar próprio na tradl·

ção do pensamento llngulstlco na França, fa .zendo avançar o campo da e n u n d a ~ á osem

deixar de foro a llngGistlca. Considera seu r a ·

bolho ssim como a nálise de discurso um

belo exemplo de produção de saber ós•estruturalista, em que, sem Ignorar a questãoda estrutura, se dá um lugar para o conheci·mento da sua articulação co m o aconteclmen·

to, que concerne á relasão da linguagem esua exterioridade.

a apresentasõo

acqueline Authier Re vuz

P L VR SINCERTAS

As não coincidências do dizer

E I J I J O R A ~

UNICAMP



EDITORA DAUNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS

i l l . ~ C A M P

Reitor la é Ma11ins FilhoCoortlettndor G ~ r o ldn U11brert/dodr. Andr6 Vi11a1obos

Co tt1111o Edlro .lnl: Antonio Carl os B a n n v t ~ J . r 1 ,AricioXnvlct Lhthares, Césa r Fran cisco CiRCCO Pr·esldt nt e),Edunrdo Ouhnl\ri\cs, Fernando Jorge dt t f a ixllo Pilho Hugo llorâ o orrian i Jayme Antuncs t ~ o i o J anio r Luiz Robcrco Montan i Pau lo José Samcnho Mo mn

Dln or fúecutlvó : Eduard o Ou im n1e.s

JACQUELJNE AUTH ER-REVUZ

PALAVRAS INCERTASAS Ã O C O T NC I D ~ N C A S

DO DIZER

Tradução :Claudia R Castellanos Pfeiffcr Oilcadc Pereira de Godoi

Luiz Francisco Dias Maria nicc Paycr Mónica Zoppi-FontanaPedro de So uza Rosâ ngela Morcllo Suzy Lagazzi- Rodrigues

Revisão Técnic 11 do Tradução :Eni Puccinclli rlon di



FICHA CA1'ALOCRÁFICA ELABORADA PELABIBLIOTECA CEN1 RAL DA UNICAMP

Authier-Revuz, JacquclincAu81 p Pa lavras incerta$ : a li nâo ·coincidências do ditcr I

J a c q ~ un c Authier Revu:G. -- Ca mpinas, SP: Editora daUN ICAMI', 1998.

(Colcçilo Rcpe11órios)

I Lingüistica, 2. ScmióticJ. 3. Anãlise do discu rso.l Tlculo .

ISBN 85-268-0429 -420. C OO - 410

• 41 S

indiccs ptua ca tálogo s istemá tico:

I.Lingüist iea 4102. Semiót ica 4103. Aná lise do discurso 4 1S

Coleçio Repertórios

Copyr ig ht C by Jnequeline u t h e r~ R e vu :

Projeto Grâfi<:oCamilll Ceso rln o Côs ta

llano é ~ Mb t mm

Coo rdcn:tção Edito ria lCa ·meJI Sllvia P Telxe;ro

Produção Ed ito ria lScimlra Yi ei ra Ah>es

Prcparaçlo de OriginaisMarco António Storani

Rev isãoCris ti am t R1ifeísen Sc mull in i

l ditoraçâo Eletrô ;,i c tSilvü; lltlena f> C. O on ç a l~ ·e s

1998Editora da Unic ampCa ixa Postal 6074

Cidade Un ivers itá ria - l.hmto Gera ldoC6P 13083-970 • Campi nas • SP - Urasil

Jo ne: (0 19) 738. lO ISFone/Fax : (0 19) 738 . 1100

HETEROGENEID DE

TEORIC MENTE SUSTENTADA

Cabe-me aqui uma função feliz : a de apresentar a tradução d eum livro• de Jacquc linc Au thicr-Rcvuz .

Gostaria de começa r por dizer que o a feto teórico ex iste. E éeste o caso. O trabalho de Jacqucline , a sua forma de conceber c tratara l inguagem, embora se dê em um campo de estu dos l ingüíst icosvizinho, mas distin to daquele cm que cu traba lho, toca-me em minha

admiração e meu respeito intelectua l. lorquc é um traba lho profun ·damente original e intcJigen te, que abre toda uma nova via pa ra aanálise da linguage m. Costumo dizer-lhe que ela tomou para obse rvação um faio quase bana l, no sentido em que ele se dá sem nenh umacerimônia no ordinário da linguagem. c po rque ela tem um grandefôlego teórico transformou -o cm um instrumento (P. Henry, 1990)com uma espessura teór ica c um alcance analítico income nsuráveis.Esta aut ora - no sentido forte, eu diria mesmo fbucault iano, deautoria - , com sua acuidade, rigor e perseverança, co nstruiu umas ituação de saber que lhe permit iu caracter izar um fato de linguagemque, em sua dim ensão t eórica , possibilitou-lhe fundamentar umdomínio de saber sobre a linguagem com enorme força hcuris tica. A

• O lmbalho de tradução roi re.a1iza9o po r um eq uipe de t r c s d u l o r e~ c oo rdcll'a da po r M . Onice Payer, pesqu i-sa dor@ do L•beurb -Nud cc-ri. Também contribuiu com eu fraba lho a pe squbad _ ra des se labora ló rio, 0N a C larinda Lu ca s



estudos do discurso: embora ideologia e in-ligados, um não absorve o outro.

i ze r por que deveriam?

Campinas, fevereiro de 1998.Eni Puccinelli Orlandi

BIBLIOGR FI

HENRY, P Os fundamentos teóricos daAAD deM. Pêcheux . ln:Gadet,F. e Hak, T. (orgs.),Por uma Análise Automática do

Discurso Campinas, Editora da Unicamp, 1990.PÊCHEUX,M. A propósito da análise automática de discurso:

atualização e perspectivas . ln: Gadet,F e Hak,T. (orgs.), Por

uma Análise Automática do Discurso Campinas, Editora daUnicamp, 1990.



A ENCENAÇÃO DA COMUNICAÇÃO NO DISCURSO DEDIVULGAÇÃO CIENTÍFICA ............................... ................... ....... I 071. Difundir conhecimentos através deum discurso segundo ........ I072. Um discurso de refo rmulação explícita ...................................... 1 093. Funções implícitas da retórica do explícito ...............................I22

OBSERVAÇÕES NO CAMPO DO DISCURSO RELATADO .........I331.

As insuficiências da vulgat a ..................................................I3 32. Três oposições fundamentais para estr uturar o campo ............... I3 52.1. DR no sentido estritovs modalizaçãoem discurso segundo.. I3 52.2. Signo-padrãovs signo autônimo ............................................ 13 72.3. Explícitovs interpretati vo ......................................................I43

3. As formas deDR no sentido estrito (cf. 2.I.):explícit as (cf. 2.3.):DD e DI ...........................................................I453 1. Relatarum ato de enunciação ..................................................I4 53.2. DD: estrutura heterogêneavs DI: estrutura homogênea ......... 1493 2.1. Estatuto semióti ca ................................................................I5 O3.2.2. Estrutur a sintática ................................................................. I503.2.3. Modalidade de enunciação ..................................................I5I

3.2.4. Quadro de indicações dêiticas .............................................. I523.2.5. Designaçãopor descrições definida s ................................... I54

3.2.6. Elemen tos expressivos, exclama tivas ( cf.[I], [7]) ............... I543.2.7. Avaliativos e modos de dizer ............................................ I 553.3. Casos particulares deDD e DI .................. ................... ............. I 564. Nota sobre osDDL eDIL ............................................................I5 8

DUAS OUTRÊS COISAS SOBRE AS RELAÇÕES DALÍNGUA COM O QUE NÃOÉELA ...............................................I65

ENUNCIAÇÃO EMETAENUNCIAÇÃO- HETEROGENEIDADESENUNCIATIVAS E PROBLEMÁTICAS DO SUJEITO ...................I772. O desdobramento metaenunciativo da modalidadeautonímica ......................................................................................I785.Especiificações no campo da metalinguagem ............................I804:EspecifÍcâções no campo da enunciação ...................................I835 Encontro e representações das não-coincidências do dizer .......I89

1

AS NÃO COINCIDÊNCIAS DO DIZER ESUA REPRESENTAÇÃOMETAENUNCIATIVA-

ESTUDO LINGÜÍSTICO E DISCURSIVODA MODALIZAÇÃO AUTONÍMICA

Ah, não, trocar bebés o dia inteiro, eu acho isso uma merda ..no sentidopróprio aliás, enfim, próprio [risos]se se pode dizer.

Ouvido em um trem deperiferia [moças falando dotrabalho de babá], out. 84.

A resposta a estas questões é inseparável de uma análise da evolução,desde 1968, do que se chamará mentalidades,se se adota o ponto devista do historiador, opinião pública se a gente se conforma com a obje-fividade ou ideologia, dominantes,se se pretende escapar desta última.

S. Quadruppani,Cataloguedu prêt à penser fi ançais depu is 1968,1983.

Naquele momento seu gerente me teria dado o prazerse me pedisse paralhe entregar meu relógio, meuprendedor de gravata, minhas botinas,e assinar um documento que o reconhecia como meu herdeiro: conformea bela expressão popular da qual, como as mais célebres epopéias, nãose conhece o autor, mas que, como elas, e contrar iamente teoria de

N. 0.: este texto foi apresentado como síntese na ocasião da defesa da teseEtude I nguistique et discursi ve de la modalisat ion autonymique (em16 de

maio de 1992, na Universidade de ParisVlll). Desse modo ocorrem, noconjunto desta obra, retomadas, desenvolvimentos e repetições, inevitáveis,de aspectos expostos neste primeiro texto.

I3



Wolf, certamente tev e um um desses espíritos inventivas e modestos quese encontra a cada ano, que fazem achados como colocar um nomeem uma figura , mas cujo nome eles não divulgam), eu não sabia mais

o que fazia.

M. Proust, A l'ombre des jeunes fil ies en fleul:

Estas reuniões, eles as têm boicotado, a palavra é talvez u pouco forteeu diria, digamos eles as têm ignorado, conquanto era para eles queelas tinham sido organizadas.

Oral [professor evocando reuniões organizadaspara os estudantes], 19-7-84.

Refinados, triviais, controlados, tagarelas .. estes enunciadosapresentam um traço comum: em um ponto de seu desenrolar, o dizerrepresenta-se como não falando por si, o signo, em vez de preenchêlo, transparente, no apagamento de si, de sua função mediadora,interpõe-se como real, presença, corpo- objeto encontrado no trajeto do dizer e que se impõe a ele como objeto -; a enunciação dessesigno, em vez de se realizar "simplesmente", no esquecimento queacompanha as evidências inquestionáveis, desdobra-se como umcomentário de si mesma.

É ao estudo desta configuração enunciativa da reflexividade" .t:l ªeQIJnciativa - a modalização autonímica da e ~ u ~ ~ i a ç ã Õ

atravessada por sua auto-representação opacificante- que é consagrado este trabalho. Ele visa inicialmente identi ficar inventariarclassificar e descrever as formas - lingüísticas ou discursivas ~através das quais se realiza o desdobramento metaenunciativopróprio a essa configuração. Tenta, em seguida, no plano da práticada linguagem, caracterizar a especificidade deste modo enunciativopt(s,c{?brado, marcado por uma distância interna, compreender suaJ ~ r i y ~ 9na economia enunciativa em geral e demonstrar suas realiza~ ~ . e ~ < d j v e ~ s i f i c a d a ssuas manifestações de "posições enunciativas"~ ª ~ f i ~ I , J a r e s

a discursos, gêneros, sujeitos.

, · · < < / ~ ~ > ' ' ,

. > • ~ ~ · Ú · a · ; a r t e • s i t u ao objeto visado e os pontos de vista~ e ó r i ~ . g sem função dos quais ele será abordado, nos dois campos a

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que ele concerne, enquanto forma de auto-representação do dizer:o da metalinguagem (1.1) e o da enunciação (1.2).

1.1 Através de uma série de oposições, a configuração visadaé progressivamente especificada como tendo relação:

- c o m a metalinguagem natural observável no discurso vs.lógica, externa), estudada por J. Rey-Debove, isto é, o "poder" de

reflexividade das línguas naturais, que é ao mesmo tempo "restrição"s e se coloca que "não há metalinguagem", ou seja, uma exterio

ridade da linguagem de onde seria possível tomá-la como objeto;- c o m a metalingüística comum ou epilingüística vs. cientí

fica), que dá acesso às representações de sujeitos ao sujeito dalinguagem (da língua, do sent ido, da comunicação .. );

- com o metaenunciativo auto-representação do dizer sefazendo vs. discurso sobre a linguagem em geral, sobre um outrodizer .. ) em que o discurso sobre a prática da linguagem, emergindodesta em pontos do dizer que requerem mais dela" do que umcomentário, conjuga os dois planos da prática e da representaçãocomo parte dessa prática;

- c o m a opacificação vs. transparência) do fragmento autorepresentado do dizer, isto é aquele que coloca em jogo na representação, pela via da autonímia", a forma significante do dizer (ex.:para empregar um p l vr especializada, X ... ) e não apenas seuconteúdo (ex.: para nada vos ocultar, P ; esta distinção se apóia deum modo geral na descrição sintático-semiótica da autonímiadesenvolvida por J. Rey-Debove e na estrutura de "acúmulo semiót i ca - que denota a coisa e conota a palavra- da conotação autonímica, de onde provém a noção de modalização autonímica via umaredefinição (que opera, entre outros, um deslocamento para umponto de vista enunciativo) como modo de dizer (opondo ao modode dizer "simples" de um elemento X, que remete a um referente x,o modo complexo de uma reflexividade opacificante, de forma quea nomeação do referente x se efetue fazendo intervir, de algumaforma, o autônimo X', homônimo de X);

- com uma modalidade reflexiva particular caracterizáveldiferencialmente como tal, manifestada por um conjunto de formasobserváveis na cadeia vs. as teorias pragmáticas da enunciaçãocomo reflexividade).

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l/2 )N ição traçada por C. Fuchs no seio das abordagens.. a opos , . d .

da e t ~ ü n c i a ç ã o ,entre umá corrente r a ~ m á t t c a , . q u e? ~ ; ~ ee concel-

1, · o-lingüísticos ou de categon as relativas a hngua gem em

tos ogtc . . d 'tatos ou à interação, e uma corrente enunct attva no sen;1 o estn o ,

ueo-estruturalista , que p rte nesse campo heterogeneo onde seencontram a língua e os seus exterior:s - das. f o . r ~ a sde l ~ n ~ u a(marcada pelos nomes de Bally, Benvemste, Cuhoh); e a esta ulttmaque se correlaciona meu trabalho. . . ,

o ponto de vista aqui expresso, segundo o qu al. uma mevttavelheterogeneidade (e de saída uma i ~ c ~ m p l e . t u d eteonca af:ta a a b o ~ -

dagem Jingüística dos fatos enunctattvos, 1mpondo que s e J a ~expli-citados os exteriores teóricos da lingüística propnamen te dtta, nosquais a descrição é obrigada a se apoiar, e s ~ áem oposi?ão, ~ eumlado com as concepções que negam ou dtluem o objeto hnguac o m ~ordem própria em proveito de um objeto outr? que concernea outros campos (Bourdieu reduzindo a língua ao s ~ c t a l ;as P . ~ r . s p e c -

tivas comunicacionais fundando a língua no objeto t o t ~ lmterdisciplinar a que elas visam com boa vontade) e, ~ e ~ u t r o~ a d ~ , ,c?ma concepção explicitada por Ducrot em sua te?na m ~ r a l ~ ~ g ~ t s t l c ~

da enunciação e do sentido, de uma autonomta do hngmstlco, a

compreendido o campo enunciativo. . .A consideração dos fatos metaenunctatlvos, com o que eles

implicam na auto representação do dizer, e portanto no d i s t ~ i ~ -

mento interno em uma enunciação desdobrada por seu propnoreflexo, coloca de modo especificamente agudo a questão da escolha dos exteriores teóricos, relativos à questão do sujeito e de suarelação com a linguagem, nos quais se apóia a descrição: a l i ~ h adefratura fundamental que passa entre o sujeito-origem- o da pstcologia e das suas variantes neuronais ou sociais- e o s u j e i t o - e f e ~ t o

:-aquele assujeitado ao inconsciente, da psicanálise, ou o das t e o ~ t a s, ~ < > d i s c u r s oque postulam a determinação histórica em um senttdo

n ~ oindividual - é aqui crucial.ic •· i Se, com efeito, apoiamo-nos, explícita ou implicitamente, e m

; . ~ I D s u j ~ i t ofonte intencional do sentido que ele exprime através de' uR.alingl1ainstrume nto de comunicação - o que é o caso de forma

~ aboJidagens pragmático-comunicacionai s -, é então coe-) ; ~ , . . 1 \ ~ i p ~ r l r q u eo enunciador está em condição de (se) represent a t . s u a ~ n u n c i a ç ã oe o sentido que ele aí produz , e que talvez lhe

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seja transparente: nesse caso, é possível considerar que as formasde representação que os enunciadores dão de seu próprio dizersejam um reflexo direto do real do processo enunciativo.

Se, ao contrário, como aqui, apoiamo-nos em exteriores teóricos r

que destituem o sujeito do domínio de seu dizer- assim a teoria do discurso e do interdiscurso como lugar de constituição de um sentido queescapa à intencionalidade do sujeito, desenvolvida por M. Pêcheux; i

e d ~modo ce.ntral, a teoria elaborada por Lacan, de um sujeito produztdo pela hnguagem como estruturalmente clivado pelo incons-

: ciente.-, consideramos que o dizer não poderia ser transparente aoenunctador, ao qual ele escapa, irrepresentável, em sua dupla determ i ~ a ç ã opel? inconsciente e pelo interdiscurso: nesse caso, imporse-a a necesstdade de repensar- de modo diferente do que um simples'reflex?- o estatuto dos fatos, observáveis, da auto-representação.

E aqui a categoria lacaniana do imaginário que é colocadaem jogo, e a função de desconhecimento assegurada estruturalmente no sujeito por um ego [ moi ] ocupado em anular, noimaginário, a· divisão que afeta o eu [')e ]; essa categoria permiteultrapassar a alternativa bloqueada que apresentam (reduzindoi g u a l ~ e n t e

o sujeito e sua enunciação ao que é o seu imaginário,para ttrar dtsso conseqüências opostas) as abordagens pragmáticas,de um lado, encerrando a enunciação em um espaço de intenção deinterações, de representações (estratégias, relações com o o u ~ r o ,d e s d o ? r a ~ e n t o s.imagens .. ), igno rando decididament e o que naenunctaçao podena escapar a esse registro, e de outro lado, durantetodo um tempo, a análise do discurso (M. Pêcheux), desinteressandose- em proveito do estudo dos processos discursivas , verdadeiros.sujeito-causa do dizer- pelas formas concretas da enunciação

tldas ~ o m opuras manifestações superficiais da ilusão subjetiva .E neste quadro assim balizado que se situa o estudo da reflexi

vidade opacificante da modalidade autonímica. Ela é consideradaprimeiro (pártes 2 e 3) no plano da língua, sob o ângulo dos tiposde formas pelas quais se realiza, na linearidade do fio de um dizersobre as coisas, esse retorn o metaenunciativo que se volta sobreas palavras desse dizer. Em seguida (parte 4), sob o ângulo dos tiposde representações da interlocução, do discurso, da língua, da nomeação, d ~ s e n ~ i d o... cuja enunciação esse retorno acompanha, representaçao CUJa função na economia enunciativa em geral- e tal como

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I é ta 110 s d1'scursos particulares- é considerada, em suae a se man11es . . .dimensão imaginária, em relação com o real, Irrepresentavel por SI

mesmo, da enunciação.

f: 1JQuestões de fronteiras da modalização autonímica (daqui por~ a n t e M .A.)

0 percurso efetuado aqui visa circunscrever o campo desta modalidade de representação reflexiva, opacificante, do dizer- emrelação a fenômenos diversamente vizinhos , apresentando um subconjunto dessas quatro propriedades. São evocados:

- modalizações mas sem representação explícita do dizer, quese opõem à M. A. de forma discreta, e que apresentam diversaspossibilidades de combinação com ela: por exemplo, quase X, umaespéc ie de X, verdadeiro X ... vs. digamos X, X se se pode dizer, Xpropriamente dito;

o discurso relatado indireto (D.I.), que representa um dizeroutro de forma não-opacificante, mas que apresenta uma relação deafinidade - no plano da co-ocorrência e da interpretação - com

algumas formas de M. A., ría configuração de D.I. com ilha textual :l disse que ... X ... ;

u m conjunto de formas analisado como modalização t ransparente do dizer em discurso segundo, tais como: segundo l, paral, l dixit .. por oposição às M. A.: segundo as palavras de I pararetomar os termos de l, mas que apresentam, em alguns tipos deincisas como: diz I, I diz (cujo tratamento em alguns autores édiscutido), casos de ambigüidade ou de equivalência com a M. A.;

- a questão da fronteira, às vezes delimitada, às vezes apagando-se em um continuum, entre opacificação e transparência, nasformas de auto-representação do dizer; ela é colocada sucessivam n t ~propósito: das formas em que (eu devo dize1; eu ouso dizer

qtte .. ),em (le)o (eu ouso dizê-lo, pode-se dizê-lo ... ), sem complem ê ~ t o e udevo dizer, é precis o dizer .. ), expressões idiomáticas emq'est (adv.) dire • c est-à-dire [isto é quer dizer], c est tout dire,

• N. T:i.éxpressões que se prestam à sua tradução em português (ou seja,isto é, ,,; Jnão apresentam núcleo sintático que corresponda a c' est.

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t

c est pour dire, c est pas pour dire [não quer dizer] .. ) ou de tiposdiversos (nem prec iso dizer, não para dizer. eu não te digo que .. );proposições circunstanciais do tipo para concluir, se você quersaber. .. (não-opacificante), vs. por assim dizei; se eu posso dizer ..(opacificante ; do conjunto de estruturas de reformulação X, o quequer dize1; o que vem a dize1; ou seja, quer dize1: .. Y, cujo valor,opacificante ou não, é assinalado de forma desigualmente unívocapor fatores sintáticos (natureza morfossintática do constituinte Y

ponto de inserção da seqüência reformulador Y) e pela interpretação das relações semânticas X/Y.

3. As formas da modalização autonímica

A partir de um material de mais de quatro mil exemplosatestados, escritos e orais, pertencentes aos mais diversos registras ,são descritos os diversos tipos formais pelos quais a configuraçãoque sobrepõe dois planos- X e uma representação do dizer dese realiza sobre o fio único do discurso. Este estudo expõe, em

particular, os pontos seguintes:- uma repartição das formas em seis tipos, alinhados em uma

escala que vai dos mais aos menos explícitos: I) formas explicitamente metaenunciativas completas , comportando um eu digo X'(ex.: X, eu emprego esta palavra se bem que; ela faz eu diria X';oque eu chamo X ); 2) formas explicitamente metaenunciativas queimplicam um eu digo X', subordinadas e sintagmas circunstanciais,aposições (ex.: X, se eu posso dizer; como se diz, por assim dizer. nosentido p, sem jogo de palavra .. ; X, palavra, expressão que .. ); 3)formas explicitamente metalingüísticas, com um autônimo X ou Y

(ex.: X, a palavra X' é inconveniente; o Paulo diz X' .. ; o que Paulochama X'; X, Paulo diz Y' .. ); 4) formas sem elemento autônimo, ousem elemento metalingüístico unívoco (ex.: X, quer dizer Y; X ou Y;X enfim, Y; X que; X etc .. ;® sinais tipográficos (aspas, itálico) ede entonação, com um estudo crítico dos trabalhos consagrados àsaspas, levando a caracterizá-las como arquiformas da M. A.; 6)formas puramente interpretativas (alusões, discurso indireto livre,jogo de palavras não marcado) que abrem para a heterogeneidadeconstitutiva (cf. adiante, parte 4);

9



- t ipos sintáticos que correspondem a "soluções gramaticais"diversas de inscrição do desdobramento sobre o fio: construçõesditas em sucessão X, eu digo X ), em sobreposição (eu digo XIX ,cm que um fragmento de cadeia acumula dois estatutos - padrão eautônimo- e duas funções gramaticais; ex.: qualquer um que faça,eu diria, tolices parecidas), de nomeação por rodeios o que euchamo X );

- um emprego de incisas opacificantes mais livre do que odos "parênteses" classicamente descritos (ex.: a, é a palavra, X , quecorresponde a uma verdadeira ruptura sintática;

o funcionamento regular de uma pseudo-anáfora , quemarca de fato a referência e não a cc-referência X, eu digo a palavracom .. ), que, associado ao ponto precedente (emprego livre), leva ac®lecar uma estrutura dita "ruptura ligada";

8 congel_amento, ~ d ~ e r s o sníveis, ~ ~ ~ 5 I X ~ y e i s ~ ~ s: f o r m ~ s , ;

- a questao da aceltabthdade das glosas em funçao' de suaextensão, de sua combinação entre si, de sua recursividade;

a presença, tanto na escrita como no ora l - isto é, que derivade uma escolha enunciativa e não de uma restrição funcional-, das

formas que atestam o caráter de processo por etapas, inscrito notempo (anteci pações, procuras, correções, auto-escuta .. ), do dizersobre um elemento;

a relação entre as trocas em diálogo (X dito por um/comentário sobre esse X enunciado pelo outro) e as estruturas reflexivasX/autocomentário, caracterizadas como manifestação de um autodialogismo inerente à enunciação

4. Encontro e representação das não-coincidências do dizer

Os comentários metaenunciativos descritos a seguir, não maisno plano de sua estrutura sintática, mas no do que eles dizem aosujeitado dizer, levam este estudo a assinalar quatro campos de "nãoc õ i n c i ~ ~ . n c i a "ou de heterogeneidade que o dizer se representacomó localmente "confrontado" com pontos em que, assim "alterado'?, êle.se desdobra:

a) nãa7coincidência interlocutiva entre os dois cc-enunciadores;

20

b) não-coincidência do discurso consigo mesmo, afetado pelapresença em si de outros discursos;

c) não-coincidência entre as palavras e as coisas;d) não-coincidência das palavras consigo mesmas, afetadas

por outros sentidos, por outras palavras, pelo jogo da polissemia,da homonímia etc.

As imagens dadas pelos enunciadores do "encontro" que eles

fazem- localmente- em seu dizer, com diversas não-coincidências,e da "resposta" que eles fornecem a elas, são compreendidas não( cf. 1.2 acima) como reflexo exato que dá acesso diret'amente ao realda enunciação, mas em relação às hipóteses teóricas sobre estefuncíonamento real, segundo as quais é constitutivamente- isto é,de forma inerente, permanente e irrepresentável - que o dizer é~ f e t a d opeLoLq ª ro ºal lpos de n ã o - c o i n . c i d ~ J J c i a(a', b', ;;:-d;). ~

Desse modo, além das operações que elas representam - deprecaução, diferencia ção, esp ecificação do sentido ... -, que podemser descritas em termos de estratégias comunicacionais, de gestão

1 1de fatos locais de não-um, as formas de representação dos fatos dei não-coincidência aparecem como manifestando, de um modo queI;não deriva da intencionalidade, a negociação obrigatória de todo

enunciador com o fato das não-coincidências fundamentais que' atravessam seu dizer: negociação que deriva de um trabalho de

1 1/"denegação", em que as formas de representação, traços, emergên/ cias de n ~ o - c o i n c i d ê n . c i a sf u n d a m e n ~ a i s ,aparecem ao mesmo tempo; como mascaras, na tmagem que dao delas, ao mesmo tempo cir-

1 i c u n s ~ r i t a si ~ t oé, constituindo o resto, por diferença, como UM e

.1

domtnadas (justamente por um enunciador capaz, a partir de suali posição de domínio metaenunciativo, de controlar seu dizer).

Os discursos apresentam as realizações mais diversas dessanegociação, manifestando o tipo de imagem que eles produzem, emsi mesmos, do jogo de não-coincidências, de "posições enunciativas" próprias a sujeitos particulares, a tipos de discurso, a gêneros.

Cada um desses campos A(= a/a'), B (= b/b'), C(= c/c'), D (=d/d') é sucessivamente estudado segundo o mesmo procedimento: àexplicitação das abordagens teóricas que permitem (em oposição aoutras abordagens, principalmente de tipo "comunicacional") colocar o caráter constitutivo do não-um, segue a descrição da variedadeexistente de figuras - ou imagens- metaenunciativas desse não-

21



um e a análise de discursos, abordados pelo tipo de imagem quee l e ~oferecem desse não-um, tanto no plano quantitativo (númerode pontos representados como afetados por esse não-um) quanto noplano qualitativo (tipos de fig,u:as apresentadas).

Assim, de forma esquemattca:

A. A não-coincidênciainterlocutiva é colocada, com apoio

em uma concepção pós-freudiana do sujeito, não-coincidente consigo mesmo pelo fato do inconsciente, como fundamental e irredutível entre dois sujeitos não-simetrizáveis , remetendo a um artifício_ tão sofisticado quanto sejam as suas teorizações-, a comunicação concebida como produção de um entre os enunciadores.

As figuras que, pontualmente, assim tomam lugar no dizerinscrevem-se em duas versões:(1) conjurar o fato de que umamaneira de dizer ou um sentido não são inteiramente, ou absolutamente, partilhados , por estratégias diversas (injunção·a dizer emuma só voz:digamos X; apeloà boa vontadedo outro:X, permita-m dizer .. ; suspensão do dizer ao querer do outro:X, s quiser, seentende o que eu quero dizer), ou seja, tentar restaurar um UM deco-enunciação lá onde ele parece ameaçado. Ou, ao contrário, (2)tomar em conta, nesse ponto, o não-um, marcando que as palavrasque eu digo não sãoas suas X. como vocii s) não diz em); X, eu seibem que você s) não gosta m) da palavra) ou que as palavras quedigo são as suas, nãoas minhas X. como você s) acaba m) de dizercomo você s) gosta m) de dizer etc.).

Diversos diálogos, um texto polêmico, o gênero da divulgaçãocientífica são, entre outros, analisados como realização específicadesta panóplia de figuras.

B A não-coincidência do discurso consigo mesmo é colocadacomÓ,constitutiva, em referência aodialogismo bakhtiniano -q,onsj<fe,rando que é toda palavra que, por se produzir no meiod ~ i j ~ : 4 i J ~ ~ o ~ o u t r o sdiscursos, é habitada pelo discursooutro- e à~ e ~ . i . ~ g ~ Í i q . d B j n t e r d i s c u r s o ,em análisede discurso, que remete o} ~ n h ; f i J I· ~ g i e < a g o r aao algo fala em outro lugar, antes e inde

p t e ~ 'C M ~Pêcheux), e atinge, no plano do sujeito, o que· ; c l j ~ r n a' 'a não-propriedade fundamental da língua-

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Assinalando entre suas palavras a presença estranhade palavrasmarcadas como pertencendo a um outro discurso, um discursoesboça em si o traçado - assinalando umainterdiscursividaderepresentada - de uma fronteira interior/exterior. Um certo númerode oposições é destacado no conjunto dessas formas, permitindoespecificar tipos defronteira entre si e o outro, pelas quais umdiscurso produz em si mesmo, por diferença, uma imagemde si:

assim, entre outros, (1 balizagem ouincerteza do traçado (desde oelemento citado com todas asprecisões, até a retomada nãomarcada); (2) exteriorapropriado ao objetodo dizer (istoé, emque uma palavra não de si se impõe como palavra disto do qualse fala ; por exemplo: palavra de um outro lugar, de uma outraépoca, de uma outra teoria, de uma outra pessoa, da qual se tàla, eque se impõe como apropriada a esse objeto)vs. associado ao discurso (istoé, que se impõe em apoio, conflito, associaçãode idéias ..ao discurso, a partirdo campode forçado interdiscurso; (3) maneirade dizer outra tomada comoroupagem outra para um mesmo conteúdo vs. comoponto de vista outro sobre o real;(4) exterioridadede uma palavra ou do sentido de uma palavra X, no sentidocristão, no sentido de Bourdieu);

(5) tipo deoutro:

outra língua,região, época, registro, sociole to , discurso teórico, posição política .. ; (6) o exterior dorepetido no singular (imagensda relaçãocom a estereotipia); ...

Cada uma dessas oposições, e sua combinação, são ilustradaspelo estudo do discurso que as coloca em cena diferencialmente;discurso diverso sobre o passado, romances regionalistas, textosteóricos, textos políticos .. , escritura de Barthes,de Flaubert.

C. A não-coincidênciaentre as palavras e as coisas é colocadacomo constitutiva,na dupla perspectiva,de um lado,da oposição,reconhecida pela lingüística entre o quadriculadode distinçõesda língua - sistema acabadode unidades discretas - e o contínuo,as infinitas singularidades do real a nomear, que inscreveum jogoinevitável na nomeação, e, de outro lado, em termos lacanianos, doreal como radicalmente heterogêneoà ordem simbólica, istoé, dafalta (constitutiva do sujeito como falho) de captura do objeto pelaletra , que desemboca na perda inerenteà linguagem,à querespondem, sob modos opostos, aescritura- que habita essa separação

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_ e a produção de mitos consoladores - l ínguas perfeitas diversas,que recusam a separação.

Notaremos que, se os dois desvios precedentemen te evocados_inscritos respectivamente na relação com o outro (inter)locutor ecom 0 outro discurso- são examinávei s no quadro do dialo gismobakhtin iano o mesmo não ocorre com os desvios C e D, que concernem ao real' da língua - como forma, de um lado, como espaço de

equívoco, de outro -, aos quais a perspectiva dialógica dá espaçoem sua abordagem da enunciação.

As figuras que, pontualmente, dão lugar a essa separação nodizer se apresentam em três tipos: (I) figuras do UM realizado nanomeação, considerado sob o ângulo da coincidência do enunciadorcom seu dizer (fazendo jogar intencionalidade, desejo pessoal,normas coletivas .. : X e eu digo bem X'; ouso dizer X, o que se pode,o que é preciso chamar X') ou da coincidência da palavra com acoisa X, é a palavra, ex ata, justa, que convém; X no sentido estrito;X propriamente dito; ... ); (2) figuras da adequação visada representando uma enunciação entre o dizer e o não dizer o que se poderiachamar X ; eu não digo X mas quase; direi X?), ou uma nomeação

entreduas palavras

X,eu falho dizendo

Y · X,eu deveria dizerY?; X, ou antes Y; X, não Y · X ou Y ; (3) figuras da falta da nomeação,

considerada seja no plano do modo de dizer ausente para ele mesmo(nas modalidades suspensivas : se se pode i z e i ~ou anuladoras :o eu não direi X que .. ) ou que apresentam uma imperfeição X, euemprego X na falta de algo m e l h 1 ~por comodidade, provisoria-mente; X, por assim dizer), seja no plano da distância descrita entrea palavra e a coisa (distância especificada: X, é um eufemismo; .. oudistância fluida: X, entre aspas; ... ).

Neste percurso, aparecem, de forma notável, por um lado, noplano dos fenômenos tratados , reflexivamente, pelos enunciadores, entre outros, a metáfora, o neologismo, o eufemismo e a hipérbole, e um conjunto de oposições gramaticais (finitude, número,tempo, modo .. ) muito raramente em causa nos outros campos de nãocoincidência e, por outro lado, no plano das formas de glosa, a importância particular da modalização explícita que apresenta umaencenação complexa de recursos modais da língua (modalidade deenunciação, polaridade afirmativa/negativa, auxiliares modais,modos e tempos com valor modal, advérbios, subordinadas .. ).

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Diversos discursos são considerados a partir do tipo de representações que eles oferecem desta distância palavra/coisa: discursostendencialmente virgens deste tipo de formas (matemática, poesia .. ),discursos com representação moderada dessa distância, discursoscom forte presença de formas (1), de coincidência, discursos diversos (entrevistas, textos l i terários- N. Sarraute, C. Simon- ... ) f ortemente marcados pelas formas (2) e (3) de não-coincidência.

D A não-coincidência enfim, das palavras consigo mesmasé colocada- contra as abordagens monossemeisantes , que reduzema fenômenos lúdicos, ou acidentais, do lado da recepção, a dimensãode equívoco do dizercomo consubstancial ao jogo do que Lacanchama Lalangue, na língua, consagrando fundamentalmente o sistema lingüístico de unidades distintas, e os enunciados, ao e quívocode uma homonímia generalizada, aquela em que se ancoram a poesia,a prática psicanalítica, e que Saussure havia encontrado com temornos anagramas.

As figuras que, pontualmente, testemunham o encontro dosenunciadores com o equívoco que joga em suas palavras, mostramse de quatro tipos: (I) respostas de fixação de um sentido X, nosentido de p; X, não no sentido de q; X, sem jogo de palavra; .. ); (2)figuras do dizer alterado pelo encontro com o não-um: desculpas,reservas, modalidades irrealizantes do dizer, ligadas ao jogo de um

sentido a mais (eu falhei dizendo X ; X se eu ouso dizer; ... ); (3) osentido estendido no não-um X, também no sentido de q, no sentidod e p e n o sentido de q, nos dois sentidos, em todos os sentidos dapalavra); (4) o dizer reafirmado pelo não-um, freqüentemente imprevisto, do sentido X, é o caso de dizer; X, é a palavra ; X, para dizê-lo em uma palavra preciosamen te ambígua; ... ).

Dentre as questões que, entre outras, encontram-se colocadasnesse percurso: (a) a do modo- diferente ou não- pelo qual os enunciadores apreendem reflexivamente a diversidade dos não-um inscritos nesse campo, da polissemia a mais fina no quadro do signo àshomonímias mais selvagens com relação às unidades de língua,(b) a da interpretação a dar, em discurso, à glosa em to os os sentidosda palavra.

O estudo de discursos diversos (no campo mediático, teórico,literário: Le Canard enchaíné, Lévi-Strauss, Barthes, Lacan, Restif

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de la Bretonne, Bretão .. ) faz aparecerem diferenças notáveis, tantono plano quantitativo como no qualitativo, entre os discursos quemanifestam, em quantidade igual de formas observadas nesse campo,relações muito diferentes com o sentido, conforme privilegiam, porexemplo, o tipo (1) de redução ou o tipo (4) de acolhida positiva doequívoco.

5. Esse dizer que não é óbvio ..

Essas palavras porosas, carregadas de discursos que elas têm

incorporados e pelos quais elas restituem, no coração do sentido dodiscurso se fazendo, a carga nutriente e destituinte, essas palavrasembutidas, que se cindem, se transmudam em outras, palavrascaleidoscópicas nas quais o sentido, multiplicado em suas facetasimprevisíveis, afasta-se, ao mesmo tempo, e pode, na vertigem,perder-se, essas palavras que faltam, faltam para dizer, faltam pordizer defeituosas ou ausentes - aquilo mesmo que lhes permitenomear, essas palavras que separam aquilo mesmo entre o que elasestabelecem o elo de uma comunicação, é no real das não-coincidências fundamentais, irredutíveis, permanentes, com que elas afetamo dizer, que se produz o sentido. Assim é que, fundamentalmente, aspalavras que dizemos não falam p r si mas pelo .. Outro : Outroque abre o discurso sobre sua exterioridade interdis cursiva interna,a nomeação sobre a perda relativamente à coisa, a cadeia sobre oexcesso de sua significância , a comunicação sobre a aberturaintersubjetiva, e, no total, a enunciação sobre a não-coincidênciaconsigo mesmo do sujeito, dividido, dessa enunciação.

Este espaço de não-coincidências onde se faz o sentido, nutridodessas heterogeneidades que o distin guem da fixidez una do signo,é também, indissociavelmente, aquele onde ele poderia desfazerse, se não o protegesse, opondo-se à sua dispersão, uma força de

ligação, de coesão, de UM que faz obter uma fala, que faz comque obter uma fala seja, entre outros, fazer ter junto o que não fazoutro sentido senão o de não ser um.

no ápice desta contradição, que aguça a tensão entre o um eo não-um onde se produz a enunciação, que aparece a configuraçãoenunciativa complexa da reflexividade opacificante: lá onde o

6

lapso, por exemplo, faz furo de não-um no tecido do dizer, lá onde,ao contrário, em um discurso enunciado sem choque e sob um modopadrão (sem opacificação , é de forma não-visível que jogam as distâncias das não-coincidências onde o discurso se constitui, nasuperfície aparentemente unida que ele desenrola e que é aquelaem que, de fato, da mais cerrada das redes de cost uras ou de colagens invisíveis, a modalidade autonímica - sobre a qual no plano

formal se tem destacado o caráter de ruptura ligada - aparece, ela,nesse jogo de um que junta e de não-um que esgarça , como ummodo da costura aparente, que ressalta em um mesmo movimentoa falha da não-coincidência enunciativa (contrariamente ao mododa superfície una), e sua sutura metaenunciativa (contr ariamente aomodo da ruptura bruta do lapso).

Manifestas na superfíci e do dizer, as glosas metaenunciativasnão são da ordem do ornamento. Através dessas formas que testemunham o modo pelo qual um dizer se mantém no jogo dispersantedas não-coincidências, pelo traçado de suturas com que elas reasseguram sua unidade, como em um corpo de cicatrizes que atestasua coesão no lugar de suas feridas fechadas; elas são, para umsujeito que é sujeito a ser falante, isto é, a ser pego na linguagem,jogos sérios de outro modo, eu entendo fundamentais, que o deestratégias interativas em espelho, que jogam, tocando- com seumodo singular de serem presos na linguagem, que é em particularum modo singular de se colocar nessas ou de fazer com essasnão-coincidências e o que elas inscrevem de divisão fundadora ede ameaça de desligamento- o coração do sujeito e do sentido.

Para além do eu do aparelho formal da enunciação que,designando o sujeito da enunciação nessa mesma enunciação, permite-lhe, conforme a análise de Benveniste, constituir-se como tal,o conjunto das formas em eu digo X da metaenunciação opacificante,outro registro do homem na língua , não pode ser consideradocomo o que, descrevendo a enunciação- e seu sujeito- nessa mesma

enunciação, permite-lhe configurar-se, assegurar-se uma imagem,preservada (conforme o contorno que lhe desenha a linha recortada

dos segmentos opacificados) sobre o jogo incessante e irrepresentável das heterogeneidades através do qual ela se realiza?

Longe da relação burguesa com a língua , em que, segundoBourdiéu, a prática metaenunciativa- compreendida por ele como

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dispêndio ostentatório de linguagem com função de distinção social- encontraria sua ancoragem, é (bem evidentemente nas formassocialmente diversificadas) a relação hum n com a língua queesta fundamentalmente, testemunha.

' No caminho, foram encontradas posições "extremas" que ignoram de forma oposta o compromisso inerente à representação metaenunciativa de um fato local de não-um: sobre a versão do registro

do UM a que tende o "discurso" matemático formalizado, ou sobrea que, fingindo, ideologicamente, produzir-se em outros discursos,não pode dar lugar por pouco que seja ao espaço de um não-um;sobre a outra, em que o gesto de "retomada" metaenunciativa operado sobre distâncias, por isso mesmo circunscritas, não se poderiainscrever em escrituras poéticas votadas ao jogo do não-um. Umanão tolerando, mesmo cicatrizada, a menor ferida, a outra nãoconsentindo o engano da menor sutura.

Entre estes extremos se desenvolve a variedade i l imitadatanto no plano quantitativo como no qualitativo: tipos de distânciasreconhecidas, pontos onde elas são localizadas, formas de respostaque lhes são alcançadas - de modos com que se opera nos discursos, pela imagem que cada um desenha em si mesmo de suas nãocoincidências, testemunhando assim uma posição enunciat iva específica (ligada a uma lei de gênero, uma regularidade de naturezadiscursiva, uma singularidade de sujeito), esta negociação - compromisso - obrigatória, inerente à enunciação, com o fato das nãocoincidências que a atravessam.

Tradução: Maria Onice Payer

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O ENUNCI DOR GLOSADORDE SU S PALAVRAS:

EXPLICIT ÇÃO E INTERPRET ÇÃO

A questão do sentido das unidades lexicais será tratada aquido ponto de vista não do lingüista que descreve as PAl YHS na línguaou no discurso, mas desse descritor tão particular do sentido das palavras que é o Sf:iJ:L<:nunciador, quando a ~ a _ _ m _ e s m otempoe.m gue as enuncia, através da laçada reflexiva de u m _ . c l ~ t : rq u e ~ e

~ el',pEcitf Q1en_ty sobJS -si mesmo.Por oposição ao modo de dizer "simples" - padrão - de um

elemento X, esta modalidade enunciativa de desdobramento dodizer de X pela representação desse dizer sinaliza através da suspensão "da evidência" do uso de a descoberta em X, por partedo enunciador, de "alguma coisa" que não passa despercebida e àqual seu comentário responde. 1 Na topografia de problemas enunciativos apresentados explicitamente por esses comentários do enunciador- a saber: distanciamento em relação ao interlocutor que nãoforma um com ele X, se você concorda .. , inapropriação em seudiscurso de palavras vindas de um outro discurso X, como diz .. ,falha entre a palavra e a coisa X, a palavra não é apropriada .. )

- aparece<Lprobkma ig s e n t i d o ~ q u e n ã oé óbvio" para um ele-1tlt:nto {_do dizer,most rado através de glosas qué desdobram o dizerdesse elemento pela explicitação aqui e agora do seu sentido.

Na sua diversidade, o que todas as formas de explicitação dosentido têm em comum é ir contra o caráter univocizante do mecanismo de redução contextua (linear ou situacional) da pluralidade

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T



polissêmica e homonímica potencial de um elemento, tal como oencontramos formulado em Bréal, o inventor da polissemia nalíngua, que restringe a percepção, pelo enunciador, da pluralidadede sentidos do seu dizer a um ponto determinado: aquele dos trocadilhos ou da p o e ~ i a :

Não vale mesmo a pena suprimir os outros sentidos da

palavra: estes sentidos não existem para nós, eles nãochegam ao limiar de nossa consciência [ e isso quedizemos de quem fala vale também para quem escuta ]ele que não está mais exposto do que nós a deixar-se confundir pelas significações colaterais que dormem no maisprofundo de seu espírito (1897, p.l46, grifos meus).

Ou também em Vendryes:

Quando dizemos que uma mesma palavra tem muitos sen-tidos ao mesmo tempo somos de certa maneira engana-dos por uma ilusão. Entre os diversos sentidos de uma

palavra só emerge à consciência aquele que é determinado pelo contexto. Todos os outros são abolidos extin -tos não existem. [ ] Na linguagem corrente uma palavratem um único sentido por vez ( 1939, p. 206, grifos meus).

Também encontramos esta formulação no campo da psicolingüística contemporânea, quando a ambigüidade da linguagem éconsiderada- às vezes duramente", grifa A. Trognon (1987)- comoum artifício da empreitada lingüística , sem nenhuma realidadeenunciativa, em uso".

Sem questionar a realidade do mecanismo de redução dapluralidade potencial do sentido, sem o qual, dada a disseminaçãoilimitada dentro da qual opera, nenhum enunciado faria sentido- eao qual se articula, como veremos em seguida, o trabalho interpretativo das glosas-, o que cada C ( ) E J ~ Q t [ Í r i omanifesta é, com efeito,precisamente este "esforço" que o enunciador deverá fazer para tratar- s ~ l l , Í rou c o l h e r ~ s e g u n d oo caso- .estes_"outros sentig()s" quen ã ( ) _ ~ ~ d o r m e m " ,mas existem , não abolidos' ' pelo contexto,emum ponto do dizer.

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O que segue é um percurso da diys:rªidade das fonnas de explicitação refle <J\fa do sentidode ym lexema e dos mecanismosi n t e r p n : t a ~ y o sque elas envolvem- aquilo que elas traduzem a partirdo enunciador e aquilo que elas atribuem ao interlocutor. Analisamos os dois ti.llilli de resposta que elas apresentam à descoberta,por parte do enunciador, de um não-um do sentido no seu dizer:aquela resposta que f i ~ L ~ x p J ü : i t a m e n t eum sentido para X_e aquela

que, pelo contrário, desdobra em uma pluralidade de s e n t i 4 o ~ .

1{1 Fixar explicitamente um sentido

A figura pela qual um enunciador desdobra reflexivamente odizer de uma unidade, através de uma explicitação univocizante dos e ~ t i ~ d o~ e s s aunidade no seu dizer, constitui, em si, uma ruptura daev1denc1a do UM das palavras e de seu sentido no dizer. Escolherem um ponto determinado da cadeia uma unidade X, em relação àsoutras unidades do paradigma examinável nesse ponto da cadeianão é suficiente neste caso. É necessário, além disso, fixar o s e n t i d ~

que essa unidade recebe, em relação aos outros sentidos (polissemia) ou às outras palavras (homonímia, paronímia .. ) suscetíveisde entrar neste segmento do dizer. Ao assumir o esforço deespecificar desta maneira sentido de um elemento X o enunciadordá testemunho da potencialidade de um sentido outro que ele

encontra , não na língua , mas nas palavras aqui e agora, em

contexto e do qual deve proteger ativamente seu dizer.Assim, a operação de fixação da mobilidade potencial do

sentido de uma unidade do dizer é também solidariamente uma ates-tação da realidade enunciativa do não-um do sentido, ao qual essaoperação opõe o trabalho ativo de especificação de um sentido,preenchendo, no plano segundo, metaenunciativo, do desdobramento do dizer, a "falha" do primeiro plano, através de uma operaçãocontextuai de eliminação em de um sentido inoporturno que, noentanto, autoriza ou favorece. Esta oposição diferencial, negativa,em relação a um outro sentido de q específico (mais ou menospreciso) contra o qual o enunciador coloca seu sentido, apresentase - através da variedade de suas formas - como constitutiva dosentido das glosas de fixação do sentido de X.

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Este conteúdo negativo aparece explícito num conjunto def o r m ~ ·

~ JG _ l ~ ~ ~ ssó na forma negativa: ? J11ãJ> no sentido de q_ Estetipo de glosa elimina a ameaça do sentido q e aponta para a construção contextuai de um sentido p para X, que pela explicitação é colocado como complementar de q no conjunto de sentidos de X. P ex.:

(I) O que é evidente é que há uma moral. Foucau,lt diz que há

muitas maneiras de analisar as morais [ .. ]. E e ssa moralque está nascendo. É um estilo, não no sentido como oentende Bourdieu, mas uma auto-estilização, que se impõe[ .. ](Entrevista com um sociólogo autor de um livro sobremaratonistas, Libération, 14-3-87, p. 35).

l2)) [ ..]eu acho que esse livro está verdadeiramente marcado· · por essa nostalgia. Não no sentido de tristeza; a nostalgia

para mim não é um sentimento triste, negativo (Ph. Labro,entrevista, Lire, out. 86, p. 111 ).

(3) Fabien?[ .. ] ele poderia queimar- não estou falando depôquer - não, ele arde sem ruído. Ele se extinguirá bemrápido, eu acho [a propósito da vida, em geral, de alguémque, além disso, "joga"] (C. Baroche, ... Et i ventait devantma porte, p. 230).

( 4) É necessário agradecer a Robert Pandraud, ministro responsável pela segurança: ele dará aos franceses uma ocupação(sem alusão a um período incômodo de nossa história) quelhes renderá dinheiro. Bastará a cada cidadão transformarse em um "dedo-duro"[ .. ] (Le Canard enchainé, 21-5-86,p. 1).

Esta forma apresenta freqüentemente a variante de e ~ e ~ c i f i c a r

o sentido q, apontado CO llO inoportuno, como resultado de um"jogo" a partir de um sentido primeiro de p, tido como normal,embora ele mesmo não seja precisado (comparar 5 com 4):

(5) [ .. ] a desclassific ação de Ben Johnson. Esse mesmo cana

dense que assombrou - sem mau jogo de palavras - oplaneta o ano passado durante os campeonatos do mundo[ .. ] (Le Monde, 28-9-88, p. 12).

Neste exemplo é importante notar que alé m da operação de rejeição, atestando a descoberta do sentido de q em X, sua eliminação explícita pode funcionar como forma retórica- denegativa- de inclusão.

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Bi}Ilosas na forma dupla, que a c l ' ~ s _ c e 1 1 t a m < L c o n t e ú d onegJ tivo ao/conteúdo positivo da especificação de um sentido p, X ~ n o

sentido de p e não no sentid9 d ~q, constituindo, assim, uma figurad e f i x a Ç ã O - · ' i l l á X i ~ a ~do "jogo" do sentido em X. P. ex.:

.{6)YÉo aspecto da idéia de personalidade concebida como

um ciclo comportamental comandado por um "meio" (nosentido biológico visto anteriormente e não no sentido

sociológico de um simples ambiente) e então [ .. ] (B.Ogilvie, Lacan, Laformation du concept de suje , p. 73).

(7) [ .. ] não são ainda idéias, é só uma conduta inconsciente(não no sentido de um inconsciente freudiano, mas de umanão-coincidência) (A. Culioli, in ctes colloque S.A.E.S.,1971,p.68).

(8) Ela é grande, nervosa [ .. ]ela fez strip-tease nas barracasdo bulevar de Clichy e foi psicanalista feminista. [ .. ]Eu atinha conhecido numa revista, uma mensal, não um espetáculo, de "psy" anárquicos (G. Hocquenghem, Eve, p. 31).

(9) Ele [Marcel Aymé] gostava muito também das cores alegres. [ .. ] Ah, sim, e dos pequenos traseiros também, aspequenas alegres com seus relevos (no sentido topográfico da palavra. Não "os restos") (A. Boudard, Le Mondedes livres, 4-8-89, p. 9).

~ pMas a forma mais utilizada é majoritariamente aquela dae s p e ) i f i ~ a ç ã o ~ e x c l u s i v a m e n t epositivac1o sentido de X - xL11jl

sent clº de que faz intervir interpretativamente o outro sentidoq. Ãseguir, apresentam-se esquematicamente os modos principais

de especificação de "p", isto é, de desc i9_ªo metí}()l1l1nciativa dosentido de uma unidade lexical (estas formas já foram parcialmentee n c o í r t ~ a . d a snos enunciados acima).

a P a r á f r a s ~ _ a t r a v é sde uma expressão complexa (substituível ounão s i ' t r t a t i ~ a m e n t ea ( 1 O)vs. (11) respectivamente-, situada noplano restrito da palavra (12) ou do referente (13)):

1O) [O Ministério Público ambém declarou o magistradoincompetente, quer dizer, incapaz constitucionalmente deinculpar Christian Nucci (Libération, 2-5-87, p. 5).



(11) o s imigrantes se sentem tão à v o n t ~ d eem Marselha q ~ e

os incidentes racistas, quer dizer, os msultos dos magrebinos aos franceses se multiplicam (National Hebdo,no 73).

( 12) Que seja p reciso generalizar s a b u ~ o se jo.gar fora Freudjunto com a á g u ~do banho [ .. ]_e mats. uma Jogada das forças da reação. Dtsse bem reaçao: aqmlo que reage contra.o livro de M. Maschino é de cabo a rabo uma reação contrasua própria história inacabada (C. Clément, Le Matin,13-10-82, p. 24).

(13) [Bill i e Holiday] era uma m ulher fatal, no sentid o de que afatalidade tomou conta dela desde o início e não a abandonou jamais;[ .. ] F. Sagan, Avec mon meilleur souvenir,p. 17).

b - Sinoníll1ia:_ __ ~

(14) A lingüística reduz a uma operação intelectual de codificação-decodificação uma relação de força simbólica, querdizer, uma relação de codificaçã o-decodificação fundadasobre uma relação de autoridade-crença. Escutar é crer.

Como se pode observar nas ordens (no sentido de comandos), ou melhor ainda, nas palavras de ordem P. Bourdieu,L économie des échanges linguistiques,in Langue fran-çaise, n° 34, 1977, p. 20).

(15) Mas que trabalho, no sentido de parto do termo, que éavançar neste livro (Correspondência privada, 20-7-88).

(16) Para edificar sua teoria das interações verbais, os pragmaticistas refletem precisamente sobre os casos delicados,sobre os fenômenos marginais (entendidos como laterais,já que estão longe de serem minoritários no discurso),[ .. ](J. Bellemin-NoiH, Critique,maio 82, n° 420, p. 411).

(17) [ .. ] não fica outra saída senão tentar problematizar epassar do estado de ser seduzido ao estado de sedutor,atividade alegre, não-convencional, ligeira, no sentido denão pesada, que coloca a duração em perigo F. Delay, Laséduction breve).

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(18) Depois, sua produção é menos singular, quero dizer maisrotineira (FR3, Bofte lettres,programa sobre MarcelPagnol, 28-4-84).

Esse tipo de especificação se relaciona com a operação de

redução da plurivocidade potencial das unidades na língua, operaçãorealizada geralmente através da dupla contextualização- contextolingüístico das outras unidades da cadeia, contexto extralingüísticoreferencial- que aprisiona toda unidade enunciada. Com efeito, aoexplicitar os elementos contextuais adicionais, essas glosas seapresentam como garantia do levantamento, no plano metaenunciativo de mecanismos normais de estabelecimento contextuai dosentido, que se mostram como insuficientes em um determinadoponto, sendo, assim, diferente o mecanismo de especificação.

d1) Temos as formas: X entendo Y e X falo de Y onde aunidade sintagmática XY ((19), (20)) ou a relação referencial ~ Y(21) inscrevem-se na estrita coerência linear ou referencial do enunciado ao qual pertence X. P. ex.:

(19) A obra de minha vida, eu entendo aqui a obra escrita, aquela que vejo arrumada sobre uma larga prateleira de minhaestante [é] enfim um longo grito de alarme (G. Duhamel,Espoirs et Épreuves,p. 17).

(20) Quais seriam as seqüelas se o transplante fracassasse?Quais poderiam ser as causas do fracasso, causas psicológicas, digo (G. Raimbault, Entrevista, in M. Bertrand eB. Donay, Psychanalyse e Sciences sociales,p. 136).

Nestes enunciados, o Y (écrite, psycologiques)especificacomo sendo sua expansão no plano metaenunciativo e se encadeiaregularmente na seqüência linear no plano-padrão.

(21)Um

cara deixou seujornal

sobre a poltrona dolado[

.. ].Não tinha acontecido nada no mundo, nada de novo, asguerrilhas, os esquadrões da morte, os esfomeados [ .. ]Asfossas de direita (falo das opiniões) como de esquerda(querido, mu ito queri do Pol Pot ) [ .. ] (C. Baroche, ...Et i

ventait devant ma porte,p. 60).

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d2) Temos as formas: X como se diz XY e X como se diz X de Y;

onde como é a marca daquilo que na especificação contextuai dosentido de X, no plano metaenunciativo, não se inscreve totalmenteno encadeamento sintagmático-referencial do plano-padrão, massitua-se num alhures heterogêneo ao contexto linear (22) ou referencial (23), enfim, um alhures diferente daquele ao qual X se associa

de fato no plano-padrão. O sentido de X é fixado explicitamente noplano metaenunciativo através de um movimento de deslocamentoexplícito, de deslizamento, nos valores contextuais das palavras,que constitui uma das formas de representação metaenunciativa dametáfora, como, por exemplo, nos enunciados a seguir:

(22) O tecido das palavras-valores constitui um aparelho terminológico, um pouco como se diz aparelho de poder (R.Barthes, Le bruisse ment de la tangue, p. 282).

(23) As condições dessa tomada de sentiqo (como se diz de umcimento) poderiam se constituir em objeto de pesquisa[ .. ](D. Oster, Passage de Zénon, p. 175).

(24) É um país administrado, liberal, muito maduro, como sediz de certas frutas.' (R. Debray, La neige brule, p. 191 ).

~ Caracterização- determinação

Trata-se estritamente de expansões do sintagma definido nosentido de, que saturam p através de:- sintagmas preposicionais do tipo no sentido de SN, onde SNdesigna um lugar discursivo no qual X recebe o sentido requerido

aqui. Esta estrutura é evidentemente diferente do X no sentido de Nde (14), por exemplo, que é parafraseável, considerando o Nem menção, como N é o sentido de X. Na estrutura no sentido de SN deve

colocar-se como paráfrase para um SN (em uso) a seguinte: SNfornece o sentido de X:

(25) [ .. ] a estilística da linguagem é um elemento do aparelho (no sentido de Pascal) que tem por função produzir

• N. T.: C'est un pays policé, libéral, tres avancé comme on dit de certainesviandes . No francês, avancé significa avançado e, em relação à comida, quasepodre, estragado; rais, fresco. Na tradução substituímos vi andes por frutas,para manter o efeito de trocadilho.

36

ou manter a fé na linguagem P. Bourdieu, L'économie .. ,cf. ex. (14)).

(26) Os monumentos, religiosos sobretudo, inventariados, restaurados no sentido de Viollet-le-Duc, isto é, restabelecidos num estado completo que pode não ter existidojamais em um momento dado e elevados, de repente, aopatamar de tipo ideal M. Perrot, Libération, 28-11-86,p. 40).

(27) Na prática, certos jovens, da idade de 1 O a 11 anos, sãoverdadeiramente agressivos, no sentido do artigo 328 doCódigo Penal (L'événement du jeudi, 24-4-86) [Propostade um advogado].

- relat ivas:(28) [ .. ]ela se refugia nos lugares românticos no sentido em

que se entende a palavra como sinônima de pitoresco ede selvagem (B. Didier, L'écriturefemme, p. 114).

- adjet ivos relacionais e qualificativos, que põem em jogo, como

nos casos precedentes, lugares discursivas fontes de uma polissemianão-inventariável:

(29) O acesso a uma problemática do sujeito (no sentido freudiano do termo) estando assim completamente barrado[ .. ](J. L. Houdebine, Te Que , no 67, 1976, p. 95).

(30) No curso de lingüística geral encontramos, assim, aquiloque deve ser reconhecido como uma contradição no sentido materialista do termo P. Henry, Le mauvais outil,p. 4).

domínios correspondentes a uma polissemia inscrita na língua:(31) O parceiro amoroso é uma câmara, no sentido óptico do

termo,' onde se reúnem os movimentos originados em pro-

• N. T.: no original em francês Le partenaire amoureux est un foyer ausens optique du terme ou se rassemblent les mouvements issus des processuspsychiques rodés depuis l'enfance , o enunciado jogá com os dois sentidosda palavra foyer como saguão e como foco.

37



cessos psíquicos ajustados desde a infância (J. RousseauDujardin, entrevista, Cahiers du Grif, no 31, 1985, p. 15).

(32) Ninguém consegue explicar, no entanto[ .. ] como, suprimindo as classes no sentido escolar da palavra (conferirLegrand), se modificam as relações entre as classes sociais,[ .. ] (J. C. Milner, De l'école, p. 65).

traços semânticos gerais (concreto/abstrato, físico/psíq uico,ativo/passivo etc.):

(33) Vocês se transformam cada vez mais numa espécie deplano de reflexão de minhas palavras (no sentido físico ,do termo) (J. Rousseau-Dujardin, Etudes Freudiennes, no19-20, p. 48).

(34) É necessário que a tarifa seja confortável para o analistae u entendo no sentido psíquico do termo (R. G., in A.

Hess e, Les analystes parlent, 1981, p. 253).

o conjunto de facetas do sentido onde se misturam, de uma maneiracomplexa, noções metalingüísticas e apreciações subjetivas (figurado, etimológico, literal, estrito,forte, pleno, verdadeiro, bom .. ;

assim, p. ex. o termo próprio:(35) Quantas mães, quando a criança já dispõe de uma auto

nomia potencial para cuidar de seu corpo, não conseguemse privar de manipulá-la, de tocá-la, de saber melhor doque ela o que deve comer ou fazer [ .. ] Essas mães (àsvezes os avós ou o pai) são, no sentido próprio, pederastas(F. Dolto, La difficulté de vivre, p. 98).

(36) É difícil imaginar maior diferença como referência sociale cultural [que a de Monory] com a dos professores. [ .. ]Quando os observamos, René Monory e os professores dãoa impressão de não poder, no sentido próprio, entender-se(Monory est sourd et les instits n 'écoutent pas, Libération,

3-2-87, p. 27).(37) Esse filme é doido, no sentido próprio (Conversação privada, 4-12-89; entusiasmo de um adolescente pelo filmeVol au-dessus d 'un nid de coucou (Um estranho no ninho)no qual a ação se desenvolve num hospital psiquiátrico).

38

(38) Ele foi aceito no concurso e foi assim que reencontrouAntoine Vitez: Eu me lembro do nosso primeiro curso.Após uma curta introdução, ele nos disse: 'Vamos trabalhar'. Em dois minutos, fui conquistado. Interpretamos em

seguida - no sentido próprio.* Eu reencontrei o c ará erlúdico do jogo, como quando era criança e me cobria[ .. ]com farrapos velhos encontrados nas malas [ .. ] (Bro

chura-programa da Comédia Francesa, no 179, outubro1989, p. 35).

A partir dessa rápida apresentação das formas de tipo nosentido de p, gostaria de apontar para o aspecto de tr_ªl Çt_lh_ointerpretativo, reenviando ao contexto, dessas glosas de ''fixação explícita-dosentido de um X, que o enunciador sente como insuficientemente sustentado pelo contexto. Preenche-se essa deficiência coma assignação - contextuai - do sentido dos elementos especificadores, do tipo pleno, forte, próprio, cujo valor não é unívoco.

Mas dentro dos limites desse artigo, me ocuparei somente deum aspecto do trabalho interpretativo: aquele que envolve o con

teúdo negativo q'':constitutivo do sentido atribuído a X, que asglosas de especificação positiva não explicam mas que contribuema construir. Para provar a necessária relação de interpretação - emgraus variáveis - de um sentido q por oposição àquele do qual aglosa toma seu sentido, basta testar o julgamento de incompreensão(de inaceitabilidade?) de enunciados como:

(39) Ele a levantou; ela era leve, no sentido de não pesada.(40) Para o professor, o primeiro contato com a classe, no

sentido escolar, é freqüentemente determinante.

N. T.: no original «II est reçu au concours et c'est ainsi qu'il rencontreAntoine Vitez: "Je me souviens de notre premier cours. Apres une petiteintro ducti on nous a dit: 'Travaillons'. En deux minutes, j ai été conquis.Nous avons joué tout de suite - au sens propre. · Je retrouvais e caractere ludiquedu jeu, comme lorsque j'étais enfant, que je me revêtais [ .. ] de vieill es hardestrouvées dans des malles [ .. ]», a palavra jouer permite o jogo de palavrasentre os sentidos de tocar (um instrumento) ou representar teatralmente e debrincar.

39



Por oposição, respectivamente, com (17), onde o contexto dasedução permite inferir facilmente o sentido ligeira=frívola, em

relação ao qual a glosa toma seu sentido, ou em (32) marcado pelaproblemática das classes sociais, (39) e (40) constituem um tipo detautologia interpretativa pela fal ta- ou dificuldade para construir

- do elemento rejeitado.o jogo interpretativo sobre o qual opera a glosa no sentido p

é duplo: trabalhando não somente sobre a natureza do sentido q,ao qual responde a glosa, mas também sobre a naturez a do rejeitadoque afeta esse sentido q; este, correspondendo, pura e simplesmente,a não no senti do q, que aparece explícito em (1)-(3) e (6)-(9), mascorrespondendo também, de maneira diferente, a não somente nosenfido q.

\ Dessa maneira, inscrevem-se interpretativamente do lado doverdadeiramente rejeitado, como por exemplo em (17) e (32) citadosacima, as glosas que requerem a eliminação do sentido usual de incompetente ( 10), de restaurados (26), de pederastas (35), do sentidoespacial em de direita 21 ), do sentido familiar de câmara (31 ).

O não no sentido q que implica X no sentido p, não tem sóuma função de desambigüização: a partir da simples eliminação dosentido q inoportuno não foi q que eu disse), um deslizamentopode se operar para uma asserção 11ão-q em relação ao referente.Por exemplo, o eu estou falando das opiniões em (21) pára na eliminação do sentido espacial, não permitindo inferir um segundoplano assertivo: as fossas não estão situadas espacialmente àdireita . Pelo contrário, o encaminhamento do sentido que explicita( 1 6 ) - ao completar X no sentido p fenômenos marginais, entendidos como laterais) através de uma asserção não-q os fenômenosnão são minoritários) - parece-me estar também funcionando em(17). A diferença de sentido entre a formulação realizada atividadeligeira, 11 sentido de não pesada, e aquela que seria logicamenteeqt:tivalente de atividade não pesada (se a glosa fosse simplesmente

uma ~ l i m í n ç ã odo sentido frívola, irreflexiva, pouco importante)parece rhe que passa pela asserção derivada: não é uma atividadefrívola, irreflexiva, é uma atividade importante, que envolve apess?a. .;'':Da mesma maneira, se em (33) plano de reflexão nosentid,ofísico'; diz ~ i sdo que muro-de-ec o , é porque a glosa nãono sentido de atividade intelectual elimina o sentido q; porém,

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podemos observar o caso de o analista não está aí para 'pensar'mas para fazer escutar o significante , ou de (14), onde na nebulosade sentido q da palavra ordem que, nesse contexto, rejeita no sentidode comando- isto é, o sentido religioso passível de ser trazido pelapalavra crença, crer; e o sentido de estrutura formal passível de sertrazido por lingüística, codificação -, não está proibido de serentendido. No lugar onde o primeiro sentido é eliminado, pode ser

reposta a asserção polêmica de que a língua (entendida essencialmente como lugar de violência social) não é ordem própria ouordem simbólica.

Para além do jogo combinatório de semas realizado através dossentidos das unidades da cadeia, jogo do qual as glosas são testemunho, quando a oposição p/q deriva da homonímia ou da polissemia institucionalizada strip-tease ativa o sentido de espetáculode revista (8); sedutor ativa o sentido de frívola em ligeira (17)), asglosas apresentam-se como um afloramento. Quando a oposição p/q se inscreve dentro da polissemia não-inventariável que o funcionamento discursivo imprime às unidades lexicais (cf. por exemplo,sujeito no sentido freudiano (29) ou aparelho no sentido de Pascal(25)), trata-se de um outro jogo, também constitutivo do sentido daspalavras aqui e agora no discurso: o jogo descrito por Bakhtin comodialogismo fundamental de todo discurso, conseqüência do fato deele elaborar-se no meio do já-dito dos outros discursos e, especificamente, do já-dito que, sedimentado em cada palavra, faz delaum lugar compartilhado onde se confrontam discursos diferentes,portadores de sentidos diferentes para essa palavra. O apelo explícitoa um certo exterior discursivo, de apoio, para ancorar nele o sentidode X, apresenta-se como um movimento de defesa contra um exteriordiscursivo, vivido como capaz de, a partir do campo interdiscursivode forças, impor-se, isto é, de forçar em X as portas do discurso paraimpor ali seu sentido (movimento que explicita, por exemplo, em(1) a glosa não no sentido de Bourdieu no discurso de um soció

logo).Assim, marcando um posicionamento no interdiscurso, todas

essas glosas que se apóiam explicitamente num exterior, muitofreqüentes nos discursos teóricos e políticos, testemunham implicitamente a presença ou prenhez- relativamente ao discurso que estásendo fei to - de um exterior, a cuja força de captação as glosas se

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opõem: por exemplo, se no sentido freudiano em (29) descarta oconjunto de outras significações possíveis para sujeito, é claramente a u outro discurso específico que ele se opõe, o discursomarxista - contexto discursivo dominante para o discurso do qualse trata no enunciado- enquanto u sentido do termo sujeito (como

conjunto de relações sociais ) é produzido aí; a referência a Pascalem (25) funciona como defesa específica contra o risco de absorção(nessa

época) pelo discurso althusseriano e seus aparelhosideo

lógicos de estado . A glosa no sentido materialista de (30) é umaproteção contra o sentido lógico do discurso epistemológico dominante. Num outro registro, a glosa de fixação do sentido dapalavra racista em (11) testemunha um momento nas relaçõesde forças ideológico-políticas: a presença do discurso de Le Pen -cuja proposição litânica é que não há outro racismo na França senãoo racismo antifrancês - é o qu e funda a possibilidade dessadefinição, mas a necessidade da referência explícit a a esse sentido,mesmo dentro do quadro do National Hebdo, mostra ao mesmotempo seu caráter marginal em face do sentido recebido consensualmente na comunidade.

Jogo sobre a identificação do sentido q - através da combinatória de semas no contexto e/ou das relações de forças no já-ditointerdiscursivo - jogo sobre uma simples eliminação do sent ido qou sobre sua conversão numa asserção de não-q sobre o referente, afixação do X no sentido p é ainda jogo entre o não no sentido q eum não somente no sentido q, no qual a especificação do sentido pcorresponde, de fato, a um X também no sentido p que se opõe àexclusividade do sentido q em X, mas não a sua presença. A glosaapóia-se, pelo contrário, no caráter contextuai evidente de q paraaí acrescentar um sentido segundo, a fixação explícita de um sentidoreunindo aqui, de maneira interpretativa, as formas pelas quais,explicitamente, um enunciador requer uma pluralidade de sentidosemX: assim, por exemplo, em (12) o sentido político presente em

as forç s da reação não é abolido mas combinado ao sentidoetimológico, como em (15) o sentido de trabalho combina-se como de:pa to; ou nos enunciados (36)-(38), onde- contrariamente aofuncionamento de (35), em que o sentido usual, não-etimológico,de pederasta é evidentémente rejeitado - o comentário no sentidopróprio seria comutável por também no sentido próprio ou nos dois

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sentidos ou em todos os sentidos da palavra, formas nas quais, comoveremos abaixo, o sentido p explícito não elimina acordar porentender-se em (36), extraordinário por doido em (37) ou a acepçãoteatral por tocar em jouer 3 8).

Freqüentemente é fora do context o linear próximo que os elementos serão convocados para construir- de maneira não-discreta- a interpretação de no sentido p como eliminação ou manutenção

de um sentido q: assim, o enunciado (13) não consegue por si mesmoseparar no local o sentido usual de mulher fatal. E o espaço interpretativo aberto pela glosa poderá assim ser o lugar de construçõesdiferentes do sentido de um explicitamente fixado , ou ser incisivamente utilizado como nesse enunciado de Drumont ( 41 ), em queo já-dito no qual esse enunciado se inscreve (já-dito onde encontramos, por exemplo: Pelo ferro[ .. ] ou pela expul são é necessá rioque o judeu desapareça ) permite dar à glosa no sentido p, sob acobertura de má-fé de uma rejeição do sentido usual de exterminar,o sinistro v ~ o rpremonitório de em todos os sentidos da palavra:

(41) [E necessário exterminar os judeus] tomando a palavra exterminar no sentido em que a tomava Racine; colocá-losfora das fronteiras, pô-los para fora, [ .. ] (Drumont, La libreparole, 2-11-1897, citado em J. P Honoré, Le vocabulairede l'antisémitisme).

2 Solicitar explicitamente uma pluralidade de sentidos

Essa é a resposta metaenunciativa inversa à descoberta emdo não-um do sentido: a resposta da acolhida, da exibição explícit ade uma pluralidade de sentidos, através de formas diversas, dandolugar, assim, à interpretação.

É o caso de também no sentido p, que especifica o outro sentidoa ser acrescentado ao sentido tido como evidente, explicitando um

dos valores - interpretativos - encontrados para no sentido p:( 42) Quantos fisioterapeutas se perguntaram se não teriam

escolhido sua profissão sobretudo porque é uma maneiravivível de expressar[ .. ] seu des ejo de manipu lar os outros,no sentido figurado também (Th. Bertherat, Courrier ducorps, p. 76).

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Temos também a especificação de um e do outro sentidoX nosdois sentidos p e q . . .

(43) A criação de umaa r i s t o ~ r a c t at n t e . l e c t u ~ lp o r q u e ~ a n s t ~ -

cracia social é, no sentidopropno e ftgurado, decapitada (Oral universitário, nov. 1983).

(44) As primeiras sílabas ( .. ] mensagem auditiva símbolo. denosso nascimento, sinônimo do presente, no duplo sentidode atual e de dom que é o viver efetivo para essa criança,que, de ser imaginária para os pais, passa a ser realidade(F. Dolto,L image inconsciente du corps).

(45) Trata-se de um código, no duplo sentido da palavra (deinterpretação e penal): aquele do marxismo-leninismooficial(R. Debray,Lettre aux communistes, p. 81).

(46)Meu objetivoé ( .. ] contribuir para o estudo das vias (nassuas duas ortografias, via e voz)* e meios (as mídias textuais) pelos quaisse significa essa ideologiaH. Mitterand,La production du sens .. , Coll. de Cerisy, 1975, p. 126).

(47) Esse filme se funda sobre o princípio da balada, nos doissentidos dotermo·*(Télérama, no 2101, abril1990, p. 146).

A abertura para uma pluralidade de sentidos emX faz-se também, com igual freqüência, sem especificar os sentidos solicitados,através de duas formas diferentes:nos dois sentidos da palavra eem todos os sentidos da palavra, que se revelam, interpretativamente, como quase equivalentes. Para a primeira forma temos asocorrências que seguem (interessa obser var que,em oposição à suafreqüência, não encontrei nenhuma ocor rência denos três sentidosda palavra):

(48) A língua é um código com um certojogo dentro do código. ( .. ] Aí está suaeconomia nos dois sentidos dotermo(J. Bastuji,Modeles linguistiques, v. 2, 1983, p. 90).

N. T.: eín francês "Mon objectif est [ .. ] contribuerà I étude des voies(dans lés âeux orth·ographes, voie et voix) et moyens (les médias textuels)pa1 lesquels .se sigfiifie cette idéologie";vaie = caminho, via evoix = voz.

•• N. T : ;em francês C e film est fondé sur Ie principe de la ba(l)lade, auxdeux sensâu terme"; ba/lade balada e balade = passeio.

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(49) ( .. ] roupagem emprestada que utiliza o plagiário, autorcom falta de texto, para conter, nos dois sentidos do termo,um mundo interior maldefinido[ .. ] (M. Schneider,Voleursde mots, p. 377).

(50) Você, quando você fica sozinha, você se refugia na faxinaa fundo É menos perigoso que mudar, nos dois sentidosdo termo· (H. Maure,La cinquantaine auféminin, p. 207).

Pode observar-se nesses enunciados a maneira definida comoo enunciador faz referênciaaos dois sentidos dapalavra - e, aqui,sem o apoio da especificaçã o dep e q , como nas formas precedentes.

Contrariamente ao que seria o funcionamento das formas comonos dois sentidos dessa palavra e nos dois sentidos que essa

palavra pode tomar aqui, quedistinguiri m em teoria- uma dualidade de sentidos efetivamente realizados de uma pluralidadevirtual mais ampla, as formas estereotipadas do tipono duplo sentidoda palavra apresentam-se como permitindo, na sua indeterminaçãoentre token (ocorrência) e type (signo), umasobreposição operada pelo enunciador entre a plurivocidade que ele percebe e solicitareflexivamente para tal ocorrência deX e a plurivocidade virtualque ele atribui ao signoX.

Assim, essas formas testemunham de maneira complexa aredução que se opera, noprocesso enunciativo, da virtualidadesemântica de um signo. Como todas as glosas que trabalham sobreo sentido, seja para assegurar explicitamente o um ou para,afortiori,como aqui, dizer o não-um, essas formas questionam, como jádissemos, o caráter radical dessa "monossemantiza ção" que o contexto e a intencionalidade operariam no processo enunciativo sobrea virtualidade semântica de um signo. Mas ao mesmo tempo, a nãodistinção entre pluralidade do sentido da ocorrência e do signo queessas formas manifestam, às quais os enunciados recorrem regularmente para dizer o não-um deX, aqui e agora, parece-me, demonstra

• N. T.: em francês "Toi, quand tu te retrouves seule, tu te réfugies dans leménageà fond C'est moins dangereux quede déménager, dans les deux sensdu terme"; ménage = faxina, déménager = pirar, mudar-se.

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o processo de redução das virtualidades do sentido do signo, quese opera efetivamente na enunciação. A abertura para a dualidadede sentido da ocorrência de X confunde-se na forma metaenunciativacom a restrição dessa dualidade da pluralidade virtual do signo X.

Nos exemplos que seguem dessa figura de lingu agem tomadano s u duplo sentido, apontaremos para o fato de que, associada aomesmo signo Xjeu- jouer Oogo-jogar], a forma refere interpretati

vamente, segundo o contexto, a pares de sentido diferentes: sentidolúdico e de flutuação em (51), sentido lúdico e musical em (52):(51)[ .. ] avaliar a margem de jogo (no duplo sentido da pa

lavra)* deixada para os sujeitos pelo sistema lingüístico(Bull. de la SHESL, 4° trim. 1987, p. 6).

(52) O lugar da musicoterapia foi interpretado de fato não noquadro terapêutico preestabelecido ou pré-conceitualizado, mas nas margens: as pessoas que eram, por exemplo, musicólogos e músicos tinham um chefe tolerante,desejoso de experimentar, que lhes permitia jogar- noduplo sentido do termo-, 3 e algo sem dúvida efetivamentejogou ali (Musicothérapies, L'Ane, no 9, p. 14).

Para a segunda forma, a figura de abertura máxima em um pontoX s o ~ eo não-um do sentido, isto é o apelo para fazer jogar todosos sentidos de X , que, se tomado ao pé da letra, inscreveria no dizerum ponto de proliferação indefinida do sentido, funciona de fatono discurso como uma variante de nos dois sentidos da palavra ,confirmando, a posteriori, a análise feita acima, segundo a qual,para o sujeito enunciador, os dois sentidos que ele percebe e solicitano ponto X de seu dize r (quer dizer, para a oco rrência de X) impõemse como os únicos dois sentidos do signo X isto é, todos os sentidos . Por trás da homonímia, na oposição entre X em todos ossentidos da palavra da glosa metaenunciativa e o Literalmente eem todos os sentidos , com o qual Rimbaud acompanha sua poesia,

deve destacar-se o seguinte: a uma enunciação que se entrega

• N. T.: é Jl francês "[ .. ] d'évaluer la marge de ' jeu' (au double sens de cemot) laissée aux sujets parle systeme linguistique ; j u =jogo, brincadeira,j u = representação teatral, interpretação de um instrumento musical.

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globalmente ao excesso irreferível do sentido que se produz nela,responde uma posição de controle metaenunciativo localizando umponto de abertura do dizer para o não-um do sentido, abertura parauma dispersão de todos os sentidos , que se mostra ela própria,interpretativamente, como sendo trazida ao espaço limitado do jogoem X entre dois sentidos. Assim:

(53) A Normandia é terra de cultura, em todos os sentidos do

termo (Guide Bleu Normandie, p. 49).(54)[ .. ] se você torcer uma perna, se você perder um parafuso,não hesite em entrar na ótica mais próxima, ele vai darum jeito, com certeza, imediatamente e gratuitamente,em todos os sentidos do termo ( Vivre ave c ses lunettes,Cosmopolitan, abril 1985, p. 78).

(55) Foi Jean Renoir que a descobriu- em todos os sentidosda palavra - para seu Déjeuner sur l'herb e (convescote),e Catarina ficou[ .. ] (Nouvel Observateur, 20-3-87).

(56) De toda forma, é em seguida que o assunto se agrava. Emtodos os sentidos do termo.' Pois é justamente com o acordo de Pasqua que se organiz aram em segu ida[ .. ] [utilizando] toda uma rede paralela cuja força de choque está constituída pela máfia corsa dos jogos de azar (L'événementdujeudi, 22-1-87, p. 5).

(57) Sua liberdade não vem nem de Deus nem da Razão masdo jogo (tomem a palavra em todas as suas acepções) quelhe fornece a ordem simbólica, sem a qual ele não falarianem seria um homem (R. Barthes, Prefácio em F Flahaut,

a parole intermédiaire).

(Neste último enunciado, observamos que a glosa todas asacepções não inclui o conjunto de sentidos postos em jogo nosenunciados (49), (50) ou (38), vistos acima.)

N . T.: no francês De toute maniere, c'est ensuite que l'affaire se corse.Dans tous les sens du terme. Car c'est bien avec l'accord de Pasqua que sontensuite organisés [ .. ] [en utitisant] tout un réseau parallele dont la force defrappe est constituée par la mafia corse des jeux de hasard , o trocadilho fundase nos sentidos de corse, entendido como corso e como agravar-se.

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Dois pontos merecem ser apontados n e s s ~rápido a p a n h ~ d ?~ e

formas que oper am sobre a pluralidade de ~ e ? t l d o sem X. ~ e i.ntcio,devemos destacar o que distingue uma pratica m e t a e n u n c i a h v ~dedescrição feita pelo enunciador, do sentido das palavras de seu dizer,da p r á t i c ~metalingüística do lexicógrafo: é a i n d i f e r e n c ~ a ç ã odasformas de desdobramento do dizer em relaçao ao que esta em Jogono não-um do sentido em X: a polissemia de uma unidade lexical

como economia (48),* por exemplo; ou a homonímia mais assistemática de balada (47) ou corsa (56). 4 No caso da prática metaenunciativa, a designação uniforme de X por palavra ou termonão refere a uma unidade lexical, mas a um elemento da cadeia sig-nificante.

Por outro lado, devemos destacar, em todas as glosas quesolicitam vários sentidos para um elemento, o caráter de insubs-tituível que elas atribuem dessa maneira ao elemento X comentado,na medida em que a essa pluralidade de sentidosda polissemia etambém da homonímia - corresponde um bloqueio bsoluto dasinonímia. Fica claro, por exemplo, que se presente pode receber ossentidos de atual, por um lado, e de dom, por outro lado, comosinônimos em dois contextos diferentes, a conjunção, solicitada em(44), desses dois sentidos atual dom num mesmo contexto derivada radical singularidade do elemento presente; daí o parentescointerpretativo entre as formas que solicitam explicitamente um duplosentido para um elemento X (valorizado por isso mesmo comoinsubstituível) e as formas do tipo é o caso de dizer que apontamexplicitamente para a plena adequação de um elemento (fundadasobre seu duplo sentido).

Dentro dos limites deste artigo, apenas evocarei os tipos deesclarecimento que traz, para um discurso, o conjunto de glosas de

• N. T.: no francês, como no português, economia tem três acepções: administração (nesse caso se associa a um saber disciplinar), gestão de recursos queevita as despesas (associa-se nesse caso à poupança) e organização interna deum sistema óu jogo.

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explicitação do sentido que desdobram o dizer nas palavras comentadas. Trabalhei aquilo que, por sua especificidade (freqüênciados pontos de encontro do não-um do sentido; palavras comentadas·tipo de não-um: polissemia ou homonímia; modo de tratamento d ~

não-um: redução ou acolhimento; ... ), se diz sobre o posicionamentodesse d i s ~ u r s ono interdiscurso e sobre a relação subjetiva singular(permeabilidade ou fechamento) estabelecida com esse não-um dos ~ ~ t i d oAssi.m pa.ra. tomar esquematicamente um exemplo fragmentano a escnta teonca de um Lévi-Strauss (com poucas glosas deredução do não-um) opõe-se evidentemente à escrita de um Barthes(com glosas superabundantes de acolhimento do não-um).

Mas, além das diferentes colocações em cena discursiva queas g ~ o s a spermitem, aquilo que me interessa sublinhar aqui nofuncwnamento do gesto metaenunciativo de explicitação do sentidode ~ m unidade lexical em contexto é a complexidade do que está~ Jogo no plano do sentido - redução contextuai, explicitação emterpretação - no ir e vir entre um contexto de X que se mostracomo insuficiente para determinar univocamente o sentido desseelemento X e uma explicitação que o supre, freqüentemente, nãopelo modo autônomo de uma descrição onde se realizaria 0 sentido de X mas desembocando num trabalho interpretativo apoiado ..no contexto.

Tradução: Mónica Zoppi-Fontana

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NOTAS

1 Para um estudo sistemático dessaconfiguração enunciativa e para umresumo, cf. Authier-Revuz (1992) e (1993) respectivamente.

2 Aqui opera uma dupla restrição sobre o conjunto de respostas metaenunciativaspossíveis para o não-um do sentido de ume l e ~ e ~ t oX: a) ~ formasdo tipono sentido p, nos dois sentidos da palavra, explicitam o sentido de Xpor oposição às formasdo tipo X se eu me atrevo a d i z e i ~X se é esse o casode dizer assim, que explicitam o modo de dizer, modo queaparece comoalterado ou reforçado pelo não-um; h) os casos em que olugar de X do nãoum é um lexema e não uma construção sintática, nem mesmo uma locuçãocristalizada.

3 Cf. nota **, à p. 44.4 Cf. nota , à p. 44, ,à p.47.

50

BIBLIOGRAFIA

AUTHIER-REVUZ,J. (1991)Les non-coi ncidences du dire et leurreprésentation méta-énonciative - Etude linguistique etdiscursvie de la modalisation autonymique. Tese de Doutorado de Estado, Universidade de Paris VIII-Saint-Denis,1992.

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O EU DA INTENÇÃO AOJO O O

ACASO FIGURAS METAENUNCIATIVASDO BEM DIZER

O modo desdobrad o de dizer próprio à configuração enunciativa da modalidade autonímica acompanhando o dizer de umelemento X da representação reflexiva desse dizer- é sempre suspensão da evidência da naturalidade, da obviedade de uma nomeação:suas formas aparecem como as respostas alcançadas pelo enunciador

quando, em seu próprio dizer, depara com as não-coincidências queconstitutivamente afetam esse dizer- a da relação interlocutiva, ada relação das palavras com as coisas, a do discurso atravessado pelodiscurso outro, a das palavras nas quais jogam outras palavras- nomomento em que, localmente, elas se impõem a ele.

Nesse retorno do diz er sobre si próprio em um ponto X, por aímesmo colocado em questão, inscreve-se, respondendo muito particularmente a esta distinção obrigatória entre as duas ordens heterogêneas que a nomeação superpõe- aquela, vinda do geral, do finito,do discreto dos signos, e aquela do singular, do infinito, do contínuodas coisas-, no que chamamos a falta de captura do objeto pelaletra , um grande conjunto de figuras dafalta do dizer falta tomadacomo uma imperfeição, uma anomalia que apresenta a palavraimprópria, imprecisa, excessiva .. - o u o modo de dizer- aproxi

mativo, provisório, grosso modo, rápido, ao acaso .. -, falta tomadacomo uma ausência, como o que faz falta ao dizer, a palavrajusta, da plena adequação, que é evocada como faltando ao dizero que eu chamaria falta de um outro termo X;X eu não encontro a

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palavra que conviria - ou que o enunciador faça, de algum modo,falta em seu dizer, como ausentado de um dizer que se esquivaem sua plena efetuação, através de um rico matiz de imagens do dizerde X como se fazendo sobre o modo de não (ou não completamente)se dizer" - eu diria quase X; diria eu X?; X se é possível dizer estapalavra; X se eu posso dizer; eu ia dizer X; eu não ouso dizer X etc.

Mas não é apenas na versão do mal dizer que seproduz aresposta metaenunciativaà questão da nomeação que emerge parao ·enunciador neste ou naquele pon to de seu dizer: o espaço que abre,na n o m e ~ ç ã oo desdobramentometaenunciativo não é apenas olugar em que se inscreve olamento- eu digo mal-, a retirada- eunão digo verdadeiramente -, a falta, a ausência, a falha; étambémaquilo que o retorno do dizer que se volta sobre si mesmo percorrepara aí fazer ap arecer o que, no dizer, é da ordem de umapresençaque o funda, o leva, o preenche através defiguras- acordo, adesão,encontro feliz ... - dizendodo UM realizadoem um dizer, colocadopor isso na versão do"bem dizer .

Essa adesão explícita a seu próprio dizer apresenta formas específicas: ali, com efeito, onde a alegria, o belo, o admirável, o luminoso, o iluminador, o percuciente, o operatório, o estruturante, o genial

etc. são categorias voluntariamente operadas nos comentários metaenunciativos no instante em que a formulação assim apreciada éaquela de um outro discurso, ao qual se o empresta(para retomar aadmiráv el expressão de .. ; segundo a palavra re ssonante de .. ; o quex ch ama iluminad amente de .. ) a auto-aprovação do dizer, ela nãopassa por- não se autoriza - essas qualificações lisonjeadoras diretas (o que cha marei iluminada mente aqui de .. ): é um outro caminho que é trabalhado aqui, que consisteem convocar instânciasfundadoras dodizer- a intencionalidade, o consenso no empregodos signos, a verdade, a responsabilidade individual, o desejo e,como se verá, ojogo inerenteà l íngua- cuja representação explícitacomo parte beneficiada no dizer de X é o quefirma o "bem" nesse

dizer.Observação Do mesmo ·modo que a falta (a não-coincidência dodizer), obem dizer (a coincidência no dizer) pode ser explicitamentecolocado em comentários metaenunciativos no plano (a) do modode dizer (eu digo ao acaso, se eu posso dizer vs. eú digo bem, eu

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diria de boa vontade) ou no (b) depalavras ditas (expressão insatis-fatória, a palavra é forte vs. é a melhor palavra, a palavra não émuito forte). Esses dois enfoques são evidentemente associáveisemcomentários do tipoX, enfim, se eu posso dizer porque a palavranão convém muito vs. X, eu digo bem X porque é a palavra queconvém, e é claro que, interpretativamente, todo comentário do tipo(a) explicitando o modo do dizer implica uma avaliação implícitada palavra de tipo (b), e vice-versa.

A despeito, entretanto, do vínculo entre esses dois níveis deinscrição do metaenunciativo, aqui é somente através de formas dotipo (a), que caracteriza explicitamente o modo de dizer de umelementoX que eu percorrerei as figuras do"bem dizer (encontrase emAuthier-Revuz (92), IV3., a análise das formas de tipo (b)).

1 Um dizer em acordo com uma intenção de dizer

Em uma série de glosas é o caráterintencional do dizer que érepresentado.

• Esse movimento passa, primeiramente,por formas de pura

confirmação, enfática, dodizer de um X, que, factualmente, acabade se realizar sobre a cadeia. em três níveis que o dizer se encontraconfirmado pelas formas:X sim; X eu digo X; X eu digo mesmo X.

Elas aparecem como resposta afirmativa global a uma triplaquestão implícita sobre ocaráter (a) efetivamente produzido, (b)desejado, (c)"pesado" de X, que elas se fazemperfilar no ponto Xrespondendo-lhe, distinguindo uma tripla suspeita de não-coincidência no dizer:

a) Aquele- de um lapso derecepção- de um X percebido comoerro pelo destinatário, mas não produzido, de fato, pelo enunciador.Eis aqui a conformidade da percepção do destinatárioà realidadefísica do dizer de X que é confirmada sob o modo de um"o senhor

não está enganado ouvindo/lendo X, é mesmo X que eupronunciei/escrevi , nível que se encontra explicitamente isolado em1), Acabo defalarcom B [ao telefone]. Ele vem A-MANHÃ;

vocês ouviram bem, u ma coisa como esta mereceum brinde, eu começava a não acreditar mais nisso (Oral, 8-12-87[a propósito de um operário esperadopor muito tempo]).

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(2) Entre o quase falado e o quase lírico [Colette Magny] nosleva[ .. ] a terrenos que habitua lmente e vitam os [ .. ]. Seupróximo tema .. as galinhas de angola. Sim, vocês lerambem, uma espécie de ópera[ .. ] a propósito desta avez inhavinda da África[ .. ] (Télérama, 14-12-88).

em que, como se vê, conforme o caso mais freqüente, a confirmaçãonão vem dissipar uma dúvida real do destinatário quanto ao que elepercebeu, mas simular retoricamente uma resposta a uma dúvidafictícia, do tipo "custa a acreditar no que se ouve (no que se vê)".

b) Aquele de um produzido por erro pelo enunciador. Eisaqui a conformidade entre a realidade física do dizer e sua intencio-nalidade que é confirmada, sob o modo de um: "eu não estou enganado articulan do/escrevendo X, é X mesmo que eu queria enunciar .

Pode-se notar em (3) (que globalmente não é da ordem darepresentação do dizer como "plenamente efetuado") a distinçãoexplícita entre a coincidência representada no plano (a) comorealizada- "sim, é isto" significando "sim, eu disse mesmo esta coisaestranha "- e no plano (b) como não realizada- "não é isto que euqueria dizer"- :

(3) Eu sei que é hábito, mas são coisas que provocam úlcerano estômago. Isso não é bom, trampartrabalhando .. [risosdos interlocutores] bem, sim, é isso [riso do enunciado r],mas não é o que eu queria dizer, eu queria dizer comertrabalhando (Oral privado, 7-12-88 [a propósito de "almoço de negócios"])

c) Aquele enfim de um X enunciado irrefletidamente peloenunciador: trata-se aqui da conformidade de dois planos de intencionalidade, se se quer, a intencionalidade minimal, desimpedindoa enunciação de X - na falta do que o X será apenas "produzido"como em (b) - e a intencionalidade "profunda" ou "plena" do

enunciador visando a uma significação que é confirmada sob o modode um "eu não disse X irrefletidamente, é, verdadeiramente, o queeu quero dizer . Assim o sim, com ou sem retomada de X:

(4) [Sartre] foi admirado, ele foi- e permanece- odiado. Eu,eu o amei muito. "Sartre miserável e mártir". E sua louca,sua s a n t a ~sim- generosidade, a qual todos aqueles que

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o conheceram podem testemunhar (J. Cau, Croquis demémoire, p. 220).

(5) Veio-me primeiro o que me tinha sido transmitido, justamente, programado, um destino de intelectual. Programado, sim, pelos desejos conjuntos de um pai[ .. ] e de umamãe [ .. ] (C. Clément, es fils de Freud sont fatigués,p. 40).

e o eu digo X, que notamos ser a forma jurídica de confirmação daenunciação em um documento escrito, em caso de rasura de um Ypor um X:

(6) Se (eu digo se) toda forma de conhecimento se situa mesmoem alguma parte entre esses dois pólos que simbolizam[ .. ] (G. Gen ette, Nouveau discours du récit, p. 7).

(7) Esse tipo, ele estava completamen te louco, eu digof2 completamente louco,' ahn, bem, apesar disso [ .. ] (Oral privado, 27-9-88).

Nessa forma, estereotipada, eu digo mesmo X o advérbio mesmoexplicita o valor de confirmação contido nas duas formas precedentes. Esse redobramento "confirmativo" do dizer tem aí o mesmovalor, opondo-se implicitamente a um questionamento- misturandoprotesto e incredulidade - do interlocutor ("digo-lhes realmenteX?"), ou a uma simples desatenção de sua parte, de eu assumo X

como nem excessivo, nem desloca do, nem .. , e/ou de eu sublinhoX como elemento importante.

(a) Assim, comportando fortemente a nuance de eu assumoo caráter não-habitual - pelo ponto de vista, o grau, até mesmo aanomalia que a marcada nomeação da realidade:

(8) Os que conhecera m e estimaram Karl Lowith, e que, muitas

vezes, são os mesmos que conheceram, admiraram e estimaram (eu digo estimaram mesmo) Martin Heidegger, não

• N T : a expressão completamente louco é aqui "fou à lier", em que "lier"significa ligar, unir, juntar, o que dá um efeito sintomático para louco.

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(9)

podem deixar de protestar pela utilização ~ u é f i t ~hoje,contra a memória do segundo, de um escnto do pnmeuoP. Aubenque (carta), Le Monde, 17-6-88, p. 20).

A primeira coisa que fazemos se chegamos ao poder: suprimimos, eu digo isto mesmo, suprimimos, e aí então,por todos os meios, incluindo o que foi empregado porGreenpeace, suprimimos todos os nichos situados[ .. ] emtodas as grandes cidades da França, no interior das quaisa soberanidade francesa não se exerce (Declaração docandidato da Frente Nacional, Radio-France Vaucluse,janeiro 86).

(b) E, do lado do eu sublinho, visando a conferir à enunciação

de X toda sua importância, implicando que o enunciador assumeplenamente sua escolha, mas sem que isso tenha necessariamente

algo contra alguma norma implícita como abaixo:1 O) Manter os interstícios, tal deveria ser o trabalho dessas car

tas que nós traçamos. Eu digo isto mesmo: deveria F.Deligny, Au défaut du langage, Recherches, n°24, nov. 76).

(11) A primeira posição será vantajosa para problemas de referência[ .. ], a segunda posição poderá (eu digo isto mesmopoderá) nos levar à modulação sociolingüística, à estilística (A. Culioli, Rapport sur un rapport, in Joly (org.), Lapsychomécanique et les théories de l énonciation, p. 38).

• Para além das três formas de pura confirmação do dizer de X,uma grande variedade de comentários explicita os diversos valoresrepresentando implicitamente no (sim) eu digo (isto mesmo) X Ditode outro modo, a insistência sobre uma palavra importante:

(12) Observemos de passagem que o feminismo moderado (eu

sublinho moderado) não é mais um recurso rescisório aosolhos dos homens F. Roche, esfolies de l amour, p. 95).

é o que eu chamei o nível da intencionalidade profunda ou plenaque é explicitamente invocado na confirmação do dizer de X. Encontram-se assi m representados, dando as costas ao dizer "irrefletido",

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- uma adesão plena do enunciador a seu dizer, dizendo semescrúpulo , realmente , assumindo .. :

(13) [ .. ] eu passei por um estágio que eu chamaria tranqüilamente formulaico ou formular como quiser, quealiás não abandonei (é um dos raros momentos em que eudiria eu sem escrúpulo, pois, para o essencial, não buscoapresentar aqui um ponto de vista estritamente pessoal[ .. ])(A. Culioli, in Modeles linguistiques, I-1., 79, p. 93).

(14) Esse livro-memória é, para falar propriamente, espantosode beleza perfeita na escolha das lembranças, na maneiratão pura (eu assumo a palavra), tão calorosa, e para alémda coragem de dizê-las: uma infância destruída F. Xenakis,Le miracle Sarraute, Le Matin, 28-4-83).

- uma explicitação dessa visada intencional, um X dito de acordocom um querer , uma preferência , propositadamente , paramostr ar" .. :

(15) Todas as noções (eu emprego propositadamente o termomais vago possível) têm uma versão em cada um dos

três domínios (A. Geffroy, Mots, n° II out. 85, p. 212).

(16) Ora, parece-me que o exercício social da linguagem (é umpleonasmo, mas eu prefiro insistir) não é uma atividaderegional da vida social P. Achard, Langage et société, no29, 1984, p. 77).

(17) O primeiro remédio consist ir ia- emprego o condicionalpara mostrar bem que nós não conseguimos - consis ti r iaentão em diminuir as despesas da nação (G. Duhamel,Tribulations de l espérance).

- uma escolha amadurecida, pensada, da qual o tempo e o cuidadose dizem nas metáforas de "peso": uma "carga" de palavras, adotadasnão levianamente , dando às palavras seu peso ,

(18) [ .. ]Toda outra estratégia seria suicida .. , e eu peso minhaspalavras (M. Rocard (aos presidentes da empresa), Forumde l'expansion, 10-1-91).

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19) Philippe Noiret, nós pesamos as p . a l ~ : r a sé e n ~ m eemjustiça, em flexibilidade, em senstb ltdade (Cnttque defilm Le Canard enchaíné, 23-3-88).

20) Queria dizer o que achei indiscutivelmente feliz na análise. Esta palavra "feliz" eu não a escolhi levianamente.Foi para mim uma real alegria[ .. ] Th. Bertherat, Courrierdu corps, p. 111).

- u m a escolha precisa cuja exigência atenta se diz pela representação no ponto X de uma das operações de seleção paradigmáticaum eu não digo Y .. - sobre as quais ele repousa, sublinhando, porafiação explícita das diferenças entre termos vizinhos, a especifi

cidade do elemento X, realmente escolhido:21) Parece-me que a sexualidade- e eu digo realmente, de pro

pósito: sexual idade e não: a m o r- esteja nesse estado delassidão, em que, pleno de satisfações de todos os gêneros,não haja mais lugar para o desejo M. Manceaux, Marie-Claire, fev 84, p. 27).

22) [ .. )países que foram, eu digo realmente I colonizados por,e não associados à URSS, e que estão em estado de dependência econômica [ .. ) Conversa privada, 3-1-83).

23) Gloria Steinhem, fundadora e diretor a de "MS", primeirarevista feminista eu não disse feminina) americana, acaba,por sua vez, de se arriscar no terreno de Marilyn[ .. ] (Elle,24-11-86, p. 96).

· 24) O intelectual do terceiro tipo será pessimista, oh, eu nãodisse sofredor, eu não disse nem mesmo sombrio .. Y

Plougastel, L'événement dujeudi 9-4-87, p. 1 04).

a força de uma escolha, enfim, de ir contra os hábitos, os gostos,as inclinaçõ es espontâneas do enunciador, para atingir- escapandode todo automatismo - a justa nomeação da coisa, em sua singularidade:

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25) Esse relaxamento, para Antoine [Willot], esse foi "o atonojento, senhor presidente, e eu não tenho o hábito de empregar essa linguagem" (Les freres Willot devant le tri-bunal de Paris, relato de sessão, Le Monde, 7-3-85, p. 11).

26) [ .. ]Não há incontestavelmente retomadas perpétuas mesmo se[ .. ) a combinatória estruturalista, gerativista, [ .. ])

introduziu uma ruptura o redator desse relatório nãoemprega com tranqüilidade este termo) nas concepções

B. N. Grunig, Rapport UA 1032, CNRS, 1985).

2 Um dizer em acordo com as leis do dizer

Confirmado como real, como intencional, é, além disso, comolegitimado por seu acordo com as leis do dizer que o dizer de X érepresentado como um, sem "distância" interna. O ato singular denomeação é dado como não "se distinguindo" da norma consensual

que estabelece 2.1) o que pode ser dito X da regra de verdade quefixa 2.2) o que deve ser dito X; é para se conformar com as instânciasque regram o dizer, enquanto remiss ão da palavra a uma coisa- seu

bom funcionamento e sua "moral"-, que o dizer de X é tomado como"pleno".

2.1. Uma nomeação admissível: u X que se pode dizer

Í O que está em questão aqui, em todas essas formas, que vem

da modalidade deôntica da permissão - q ua se exclusivamente via1) o auxiliar modal pode1; 2) no indicativo, 3) afirmativo, 4)

incidindo sobre o verbo chamar, 5) com um sujeito "nós" [ on ]ou a forma pronominal passiva-, é o jogo inerente à nomeação, enquanto remissão não-unívoca das palavras às coisas, 3 ou seja, requerendo uma "avaliação de adequação"; 4 e a resposta formulada é ade uma avaliação positiva da nomeação como conforme ao funcionamento normal, consensual da relação palavra-coisa, isto é, quejoga, entre coerções da língua e latitudes de emprego, sobre um

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modo de compatibilidade suficiente 5 entre as coisas - com suarealidade s ingu la r- e as palavras - com sua definição geral.

Assim, nos enunciados seguintes, o enunciador insere explici-1 tamente s ~ nomeação no interior de limites que ~ ~ r o mo espa o1 do recepttvel, quanto ao que pode ser chamadofellczdade, seduçao,rasura, circuito curto etc.

(27) [ .. ] o apaziguamento presente era tão doce que podiachamar-se felicidade (M. Proust, Un amour de Swann).

(28) parte esse contato direto [de Sartre] com o texto flaubertiano, há todo um pensamento teórico muito penetrante,muito sedutor. Pode-se falar de sedução Primeiro, Sartre

[ .. ] (J. Bem, inLa production du sens chez Flaubert, 1974,p. 156).

(29) Sobre minha escrivaninha, há minha página amarela e, aolado da página amarela, há meu caderno de notas aberto.[ .. ]quando não há problema, escrevo diretamente sobre apágina amarela [ .. ] .E, então, bruscamente, apresenta-seum problema[ .. ] Então faço isso sobre o caderno de notas.

[ ... ]A página amarela, ela não apresenta rasuras[ .. ], masse você toma a página do caderno de notas correspondenteà página amarela, encontrará para a mesma frase uma dezena de frases que apresentarão as palavras colocadas emordens diferentes. Por conseqüência, toda essa rasura -isso pode chamar-se uma rasura - encontra-se sobre ocaderno de notas e não sobre o manuscrito (Entrevista comJ Giono in Le Magazine littéraire, n° 223, out. 85).

(30) A criança não tem acesso à simbolização de suas pulsõesa não ser quando o apaziguamento direto pelo corpo-a

corpo (o que se pode chamar um circuito curto) não é pos

sível.É

então que ela pode inventar um circuito longo[ .. ](F. Dolto, La difliculté de vivre, p. 98).

Encontramos, marginalmente, ao lado da extrema freqüênciadas formas eml slf:_t, formas em o que é perm itido chamar, o que seestá no direito de nomear, o que é possível chamar. .. :

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(31) O presidente (Schreber) foi então submetido durante suainfância a uma palavra que representava a vontade absoluta, a uma palavra que é possível chamar sagrada, isto é,que era verdadeira em razão do simples fato de ter sidopronunciada (0. Mannoni, Un si vif étonnement, p. 172).

2.2. A nomeação obrigatória: um X que se deve dizer

Depois da nomeação confirmada como uma inscrever-se noespaço do permitido, simultaneamente aberto e delimitado pelo consenso de uma norma de funcionamento "flexível" da relação palavracoisa, é uma figura de nomeação uma, porque passa pelo pontoobrigatório em que se produz a coincidência entre palavra e coisa,que é representada nessas glosas.

• A coerção do verdadeiro: preciso dizer X

A forma-tipo dessa representação do modo de dizer passa pelomodal impessoal precisar no indicativo, na forma afirmativa. A

nomeação é descrita como se impondo sobre os modos combinadosdo necessário e/ou do obrigatório: não é possível e/ou permitidonomear de outro modo, não podendo a nomeação justa efetuar-sesenão via o que aparece como o verdadeiro nome da coisa, em queo dizer se opõe pela justeza ao erro e/ou, por sua honestidade, àmentira.

Em face do ceticismo- dizer X é mesmo legítimo aqui? oude uma recepção relativizante do dizer que o lançaria do ladodo admissível, do aproximativo, do grosso modo -, o dizer de X éenfatizado como um dizer absoluto coagido pela verdade, atravésdos é_]lJ:eciso dizer; ,

(32) Fizeram, creio realmente que é preciso dizer, progresso,mesmo se os

resultados não estão ainda claros, durante estetrimestre (Oral, reunião escolar, março 83).

(33) A França e o Irã poderiam, é preciso empregar o condi

cional, mudar de embaixadores (Telejornal,A2, 7-5-88).

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facilmente combinados a um { I J J ~ J : l 1 1 J Jque reforça o efeito de reasseguramento de um dizer, no qual a ex igência e o esforço de verdade respondem, colocando-se sobre ele, ao peso contrário de hesitações, reticências, desprazeres, timidez, até mesmo tabus intelectuaise morais:

(34) Que se torne possível o que não o tinha sido jamais nodomínio das criações artísticas torna-se mesmo um índicedo que é preciso nomear, malgrado as dificuldades de um

tal conceito, o "êxito" de uma análise (J. Durandeaux,Poétique analytique, p. 181 ).

(35) Esse bebê[ .. ] não sabe ainda que acaba de e scapar do queserá preciso chamar um I genocídio dos curdos (Reportagem ao vivo, telejornal, A2 .

(36) É uma catástrofe, é preciso chamar as coisas pelo seu nome(Comentário televisado direto da pa rtida de futebol TurimLiverpool em Bruxelas [posteriormente designada por Atragédia do Heysel ], A2, maio 85).

ou também com um pois qye, explicitando o dizer de X como causado, produzido pelo respeito- qualquer que seja o custo dele- àverdade na nomeação:

3 7) As somas colossais que a saúde devora[ .. ] não são precisamente a medicina da cidade , nem o reembolso dos medicament os [ .. ] é o hospital de p onta, de reanim ação, [ .. ]em resumo, para dez anos, para um ano, para um dia, oprolongamento de nossa vida. A despesa, pois que é preciso chamá-la pelo seu nome, é cada vez mais gigantescapara um benefício- quantitativo - cada vez mais contido1. F. Held, L'événement dujeud i, 9-4-87, p. 58).

e ainda La Fontaine, em Les animaux ma/ades de la peste, que fazdesta glosa a figura enfática que diz o terror da coisa estendida aop r q m : i ~ l , Q J : P ~ :

· 3 8) Um mal qui espalha o terror,M ai que o céu em seu furorInventou para punir os crimes da terra,

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A peste (pois que é preciso chamá-la por seu nome)].

Menos freqüentemente o caráter obrigatório do dizer X se diznão mais positivamente, por p n ~ j s o d i z e rX, mas negativamente,pela impossibilidade de dizer de outro modo: o que não.se podechamar senão X, ou pela interrogação retórica como chamá-lo deoutro modo?

(39) As experiências das quais eu vou falar não têm evidentemente lugar em todos[ .. ]. Como dar conta, por exemplo,do que não se pode chamar senão um nascimento?[ .. ] F.Roustang, Elle ne le l âche plus, 80, p. 190).

( 40) Em sua paranóia (como chamá-la de outro modo?) e comsua teimosia de mula, Saddam Hussein bloqueou todas assaídas (Le Canard enchainé, 16-1-91, p. 8).

• A coragem de dizer o verdadeiro nome: não tenho receio de dizer X

/ Trata-se da mesma tensão acima que se exprime aqui entre a

lei do verdadeiro- à qual o dizer reivindica submeter-se- e tudo oque a isso se opõe, vindo de normas, de conveniências sociais, deeufemismo em particular, de prudências ou de pudores individuais,mas ela se diz sob o modo, não mais pelo apelo da restrição impessoal do "é precis o registran do o dizer, mas sob aquele, pessoal , de

' um dizer corajoso, não travado pelo receio.As formas são aqui pessoais em eu, ou nós); elas vêm da

exortação à ~ J c i á c i a ,via o imperativo (forma majoritária: não temosmedo, d i z e m o ~chamamos .. , ou da interrogação retórica (por queter medo .. , ou da asserção de um dizer que ousa , e, lexicalmente,através das palavras medo, recear, ousar, amenizar uma palavra ,elas designam a imagem do risco, inerente ao fato, não-anódino, deremeter uma palavra- de que foi, até sobretudo se ela é, seu nome- a uma coisa.

Do lado da exortação, nota-se:(a) ao imperativo, explicitando a nuance da coragem de dizer

X , o ousamos e, sobretudo, o estereótipo não tenhamos medo daspalavras:

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(41) Essas vinte e cinco cartas (de ~ é r a r d{_)ep_ardieu) endereçadas a Truffaut ou Duras, a Bher ( .. ] mdtcam um retratoatraente e, ousamos a palavra, sincero, daquele que asassina P. Corentin, Télérama, 26-10-88, p. 166).

(42) Escolher tais mestres-de-obras [para montar a Tetralogia ], era já prolongar o trabalho - não tenhamos. medodas palavras - de desnazificação da obra de Rtchard

Wagner, empreendi da por Wieland Wagner em Beirute [ .. ](Télérama, 20-7-85, p. 45).

e, interpretável como apelo a enfrentar uma timidez eufemizante, ochamemos as coisas pelo seu nome:

( 43) De outra parte, a dominação colonial (chamemos as c ~ s a s

pelo seu nome) de Israel nos territórios ocupados da CiSJOr-dânia não explica( .. ) (J. Dani el, Le Nouvel Observateur,2-9-88, p. 22).

e digamos a palavra, na qual se notará o paralelismo aqui, em que éa coincidência palavra-coisa que está em causa, com digamos a coisa:

(44) A revanche das menos belas: por que elas envelhecemmelhor?( .. ) Eu as acho cada vez mais alegres, à vontade, plenasde humor digamos a palavra- enfim belas (H. Maure,La cinquantaine au féminin, p. 96).

( 45) [Há na direita] uma falta de espírito analít ico, uma faltade inteligência, digamos as coisas,( .. ] (M. Duras, entrevistaTFl, 26-6-88).

(b) sob o modo da interrogação retórica:(46) A Europa precisa de um crescimento forte. Seus governos

deveriam adotar uma política keynesiana, por que ter medodas palavras? (Declaração de R. Kubarych, relatada noLibération, 7-3-85, p. lO)

(47) Com uma certa, por que não soltar a palavra, ingenuidade,Lacan [ .. ](Conversa oral, fev. 88).

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Do lado da asserção, menos freqüente:

( 48) ( .. ] durante q uatro anos, eu ia ser o brinquedo atencioso,reflexivo, perspicaz- sim, ouso dizer perspicaz- de forçasdesordenadas que são desencadeadas pelo mundo (G.Duhamel, Pesée des âmes).

(49) Certamente um porco pode ser polido. Mas em que suaindelicadeza acrescentaria ou elevaria nossa aversão?Somos ingênuos demais para confundir tanto tempo asimples aparência da cortesia e o que ousaremos chamar adelicadeza do coração? (R. Docquois, Prefácio em LaPolitesse, Autrement, 1991, p. 15)

Observação: O dizer explicável. A representação- através de estruturas do tipo eu digo X porque, pois, poi s que; se eu digo X é queP - da causa do dizer não vai necessariamente no sentido de reassegurar o dizer por legitimação explícita da escolha de X. O queexplicitam as formas como X eu digo X porque não encontro outrapalavra, porque não tenho tempo de procurar melhm; porque provisoriamente podemos contentar-nos etc. é, ao contrário, uma faltado dizer, um eu digo X na falta de .. . Mas no caso, mais freqüe nte,em que são propriedades do referente que são explicitadas comocausa do dizer de X, isso aparece, através do que é uma representaçãoexplícita da atividade de avaliação de compatibili dade entre palavrae coisa, como um modo de dizer motivado, fundado, refletido, comprometendo seu enunciador.

Notar-se-á que, facilmente interpretáveis como inscrição dodizer de X no espaço do que se pode/deve dize ; essas formas, nãomarcadas relativamente a esta oposição, situam-se, no plano explícito, aquém desta caracterização positiva do dizer de X como admis

sível/obrigatório.O caso mais freqüente é aquele da justificação parcial da

escolha de um elemento lexical por sua adequação a tal propriedade,cuja visão é também dada como determinante na enunciação ( encontra-se aqui esta focalização sobre um dos elementos que intervêmna nomeação - uma propriedade em um conjunto de propriedades

67



do referente, ou um traço semântico no conjunto dos traços semânticos da palavra- encontrada na estrutura, diferente, da relaçãodiferencial de duas palavras, uma escolhida e outra rejeitada, cf. (21)a (24)). Assim, por exemplo:

(50) [Lacan] empreende sobre esta base de [ .. ]reconverter osconceitos de Freud em conceitos inspirados da lingüísticaestrutural. Eu digo inspirados porque não se trata deuma aplicação desses conceitos ao inconsciente, masde conceitos novos[ .. ] D. Lecourt, Lacan, psylosophe ouphilanalyste, Franc-tireur, 1981 ).

(51) -G D.: [ .. ] Tomem uma peque na descoberta à qual eu jáfiz alusão. Eu digo pequena porque cada uma do queeu chamo pomposamente minhas descobertas é precisa,limitada, mesmo se, a ela unicamente ou reaproximada deoutras do mesmo gênero, ela dá em seguida matér ia às maisamplas reflexões (G. Dumézil, Entretiens avec D. Eribon,p. 178).

(Notaremos a dupla glosa sobre pequena de uma parte e descoberta

de outra parte indo nos sentidos opostos da adequação e da inadequação.)

A afirmação de uma total adequação da palavra à coisa encontra-se também realizada, mas banindo toda tentativa de inventário de todas as propriedades requeridas para que um referenteseja nomeado adequadamente por uma palavra- sob o modo da JJ<ite-.r ç ã o ~ p u re simples da atribuição de nome, a segunda ocorrênciatransparente, absoluta, que vem confirmar a completa coincidênciado referente (um X) e da palavra (X) utilizada para nomeá-la naprimeira:

(52) Há um corno de eletricista, e eu digo corno porque é umcorno que não pára de me irritar [ .. ] (Conversa privada,

30-1 0-83).

(53) [ .. ] Skolimowsky precisa que ele insi stiu em tomar quat ropessoas que pertenciam à casta, porque é uma casta, depedreiros, de operários de construção F. Forestier, Debate:Le masque et la plume, France ln er, 23-5-82).

68

ou com retomada pronominal:(54) Ele foi completamente, eu digo assim porque é assim

explorado por seus irmãos e irmãs (Oral, ouvido no trem,junho 86).

3. A nomeação assumida como ato pessoal: eu digo X que euproponho/decido dizer

em uma outra tendência que, para além de sua intencionalidade, a nomeação é representada como oriunda de um modo umdo dizer: não mais da nomeação legitimada por estar em acordo como permitido- relativamente ao jogo admitido na relação palavra

coisa-, ou com o obrigatório- a respeito da verdade-, isto é, pelasinstâncias exteriores à enunciação, e na dependência das quais estase representa, mas a de uma nomeação legitimada se se querassumir plenamente, ela mesma, em sua dimensão de ato cumpridopelo sujeito enunciador. O dizer de X não é representado comocoincidindo com o permitido ou com o prescrito que lhe confere,do exterior, uma validade, mas como identidade com uma decisão

do enunciador, apondo, no instante, de modo simultaneamentesoberano e frágil, exposto - sem o abrigo dos exteriores que a

, , garantem -, um nome sobre uma coisa.Aparece aqui em uma espécie de solidão e de responsabilidade

do eu nomeando uma coisa em sua singularidade, isto é, não aindanomeada, uma dimensão de batismo cumprido, em seus riscos esegundo seu desejo, pelo sujeito. Dois elementos cara cterizam essetipo de representação do dizer:

(a) o caráter J2.e soal da nomeação marcada pela massiva dominância, aqui, do eu , sujeito do verbo de dizer, e/ou pela presençade lexemas que dizem a impli cação ativa do sujeito nessa nomeação-facilmente, eu proponho, eu forjo, eu me permito, eu ouso ..

(b) o caráter iniciante do ato de nomeação, marcado pela massiva dominância do tempo futuro do verbo de dizer, e/ou a presençade termos como de agora em diante, não ainda denominado, euproponho, eu forjo, neolog ismo .. que fixam a nomeação às antípodas dos o que é conveniente, o que se habituou chamar, para retomarum termo consagrado .. .

69



A forma-padrão minimal, desta representação em (a+ b), é,muito freqüenternente, a da cópula eu + verbo de dizer no futuro:

(55) Seria preciso acrescentar o que eu chamaria a utilizaçãoda diataxe (ordenar separando) que corta [ .. ] (F. Roustang,Elle ne e lâche plus, p. 36).

(56) Na Palestina, vê-se em qual sentido Israel é muito maisintruso do que já foi. Os efeitos do recalcamento fazemdele o intruso absoluto, insuportável. Ele deve entãodemonstrar, não mais tanta flexibilidade e astúcia táticas,mas o que eu chamaria sensibilidade simbólica (D. Sibony,Le Monde, 31-3-88, p. 2).

(57) O título Sartre por ele mesmo exprime bem o jogo do filmebiográfico que acrescenta à impressão de realidade queproduz o cinema o que eu chamaria a ilusão de autori-dade: acaba-se por acreditar que Sartre é o autor do quese vê (Ph. Lejeune, Je est un autre, p. 202).

(58) [ .. ]eu fui de novo subjugado pela sensuali dade de algum

modo imperial do espetáculo da ópera: ela reina em todaparte, na música, na visão, nos perfum es da sala e no que euchamaria a venuscência [ vénusté ] dos dançarinos, apresença enfática dos corpos em um espaço imenso e prodi giosamente iluminado (R. Barthes, Le grain de la voix, p. 178).

Ao lado dessa forma de base que coloca em cena minimamenteos dois aspectos- pessoal e iniciante- da nomeação corno batismo , um conjunto de glosas variadas explicitam particularmente umou outro, ou os dois.

(a) Assim, d í j ~ p l i c a ç ã odo enunciador êncontra-se representada com nuances diversas: por e ~ e m p l oas- do de bom grado :

(59) o que se chama a alienação, que de um só movimentocumpre a assunção de um nome e a construção de umaclasse que se dirá de bom grado, de agora em diante,simbólica (J.-C. Milner, Les noms indistincts, p. 109).

70

(em que se nota a oposição de chamamos (classicamente), e nós ( =eu) diremos de bom grado de agora em diante)- do ey proponho e do <; forjo:

(60) O esquizofrênic o fala em ele , na terceira pessoa;[ .. ] se udelírio [ .. ] sua des- fala presentifica, sob os traços de umdiscurso que perdeu toda coerência e todo rigor, o únicomeio de escapar à tirania do outro. Delíri o, [ .. ] des-falasão então o correlato manifesto de urna instância psíquicaque eu proponho chamar o hipereu (F. Roustang, Elle nee lâche plus, p. 216).

(61) [ .. ]as possibilidades de inserções e intervenções de sílabas ou de trava línguas. Propomos aqui esta última palavraforjada, segundo a expressão a língua me travou, para designar as armadilhas fonéticas do tipo três tristes tigres*[ .. ](C. Hagege, L'homme de paroles, p. 86).

(62) O analista tem o sentimento de uma discordância entre adepressão de transferência expressão que eu forjo nestaocasião para opô-la à neurose de transferência- e[ .. ] (A.

Green, Narcissisme de vie, na rcissisme de mort, p. 229).

- do eu me permito e do eu ouso:(63) Se nos referimos aos textos canônicos, eu me permito

chamá-los assim, do marxismo, a noção de trabalho nãoexiste[ .. ] (Oral, curso universitário, 5-6-84).

(64) O que parece assegurado é que Freud foi tentado p o r- euouso a palavra- urna semiotização do inconsciente, umaconstrução do inconsciente sob o modo do símbolo (M.Arrivé, Linguistique et Psychanalyse, p. 65).

(65) Eu me adianto: seria preciso se perguntar se a linguagem,objeto da qual é dito que não há, eu ouso o neologismo,

• N. T.: nossa tradução corresponde ao travalíngua francês: un chasseursachant chasser ..

71



ametalíngua, não é a linguagem como está estruturado oinconsc iente (M. Arrivé, Le Iangage, la Iangue, et lalangue , Spirales: no 32-33, fev 84, p. 25).

Com respeito aos empregos acima ( cf. ( 4 I), (48)) da modalização em ousar do dizer - e sem que a diferença, claramenteperceptível, deva ser considerada como discreta - a audáciarepresentada consiste aqui, para o enunciador, em não se furtar aodesejo de enunciar o termo que ele deseja pessoalmente dizer, e nãoao dever dizer o termo que o respeito do verdadeiro lhe ordena dizer.

(b rA dimensão iniciante,) instauradora da nomeaçã o, enc ontrase, por seu lado, explicitada, por exemplo, no de agora em diantede (59) e

(66) Argumento o mais decisivo contra a idéia de que existeuma escritura propriamente figurativa: aquela que chamamos de agora em diante o escriba utiliza apenas imagens esquemáticas, convencionais [ ... ] M. Safouan,L inconscient et son scribe, p. 28).

nos eu proponho, eu forjo ((60), (62)), o neologismo de (65) - que,

não explicitando nem implicação nem reserva, parece-me entretantopender para o lado da primeira - e

(67) OTartufo não é nem uma comédia nem uma tragédia, mas- p o r que a palavra não existe?- uma comi-tragédia B.Pivot, Les carnets deLIRE, n° I O , fev. 84, p. 7).

(68) [ .. ] disciplinas mistas [ .. ] que são a psicolingüíst ica, asociolingüística, a etnolingüística, mesmo uma recémchegada ainda não denominada: a psicanalingüísticaM. M de Gaulmyn, Les verbes de communication dans

la structuration du discours, 1983, p. 78).

O neologismo de palavra (i) explicitado como tal ((65), (67):ametalíngua, comi-tragédia), ou não (diataxe (55), venuscência(58), hipereu (60), travalíngua (6l),psican alingüístic a (68)), é sór forma a mais saliente do traço comum a todas essas representações

\ da nomeação como instaurando uma nova associação palavra\ coisa: visando um referente cuja singularidade requer a produção

72

v

de uma nomeação específica, não disponível no conjunto denomeações estabelecid as , essa produção pode fazer-se em vários

, níveis. Ela pode consistir (ii) em um emprego particular para um' termo existente: cf. semiotização (64), escriba (66). M u i t ~freqüen\ temente, ela consistirá (iii) em uma 9liança nova de termos a

criação de um sintagma que o enunciador atesta no sentido doque se diz de uma patente, como nome que ele dá à coisa, cf.:sensibilidade simbólica (56), ilusão de autoridade (57), depressãode transferência (62), ou o emprego quase sistemático d e J l ~ P 3 \ . § _ g _ l

~ itálicos vem reforçar o estatuto de nome-etiqueta da expressãocristalizada no momento mesmo em que ela é criada.

Um mesmo movimento atravessa o conjunto dessas formas; ode uma vontade de nomear, hic et nunc, um referente ainda nãonomeado, de criar então uma nomeação: mas ali onde, nos doisníveis evocados acima (ii, iii), ele se realiza no quadro da língua,explorando sua criatividade polissêmica e combinatória, os verdadeiros neologismos lexicais i) testemunham, eles, o conflito comos limites, recusados, da língua, resolvida pela instauração pessoalde novas unidades e língua, e não mais somente de uma associaçãonova entre palavras da língua e um referente.

Tanto em um caso como no outro, quer o enunciador se abasteça no inventário da língua ou lhe denuncie implicitamente ainsuficiência suprindo - criador de palavras - as suas faltas, ainstauração explícita de uma nomeação apóia-se, de modo geral, emreformulações, comentários, justificações, explicando o nome debatismo proposto, cf. por exemplo:

(55) diataxe (ordenar separando)

(57) a ilusão de autoridade: acaba-se por acreditar que [ .. ](58) venuscência dos dançarinos, a presença enfática dos cor-

pos[ .. ](62) depressão de transferência [ .. ] que eu forjo [ .. ] para

opô-la à neurose de transferência[ .. ](64) uma semiotização do inconsciente, uma construção doinconsciente sob o modo do símbolo.

Notar-se-á que, de modo significativo, com relação à diversidade dos tipos de discurso em que nós levantamos os pode-se dizer

73



e os é preciso dize ; o tipoeu decido dize ; assumindo uma nomeação que instaura, acha-se majoritariamente em discursos de elaboração teórica, nos quais aparece como uma forma adequada, a proposição explícita de nomeação correspondente a um trabalho deprodução conceituai, de construção do referente.

Defendendo os "jargões", em particular teóricos, contra os ataques de homem honesto" dos quais são tão freqüentemente objeto,Rey-Debove (1980) lembra queo que possui um nometem maisexistência que o que não o possui, [que os]termos sustentam osconceitos codificando-os em significados lexicais, [e que] a neologia é, desse ponto de vista, completamente legítima".6

Tomando a nomeação que ele efetua sob o ângulo do "batismo",6 nunciador representa-se ao mesmo tempo, c omo instituindo uma

/categoria edando acrescentando ao real essea mais de existência"que lhe confereum nome. O que esta imagem do dizer in staurador de

i nomeação faz aparecer aqui - distinto da satisfação ligada ao respeito das normas do que sepode dizer, à exigência intelectual ou\ moral do verdadeiro queé preciso"dizer- é a do prazer, no dizer,I de um instante, do perfumede soberanidade criativa, em que se encon\ tram poder sobre o real e liberdade,de bom grado jogada, na língua.

4. Um dizer preenchido por seu equívoco: é o caso de dizer

Quando o movimento de adesão do enunciador a seu dizer deX reside apenas na confirmação de seu caráterintencional- eu digomesmo ou quando esta intencionalidade é parte inerente às figuras do respeito aos limites doreceptível- um X que se pode dizer-da submissão à lei do verdadeiroo X que é preciso dizer -, daafirmação de uma soberanidade criadora -este X que eu proponhodizer - o conjunto das formas evocadas acima dedizer do bemdizer" parece impor uma relação de condição entre intencionalidadee auto-ratificação do dizer: éenquanto correspondendo a umquererdizer (qualquer que seja a tonalidade: prudente, exigente, aventureira, dessequerer dizer) que o dizer seria considerado reflexivamente como bem dizer".

Está aí aquilo contra o que vem se inscrever em falso uma últimafigura, muito comum, de adesãodo enunciador aseu dizer: oX o

74

caso de o dizer que coloca o bem dizer" sob o reino de umacasoque o enunciadorrecebe em seu dizer, aquele, em X, de um outrosentido, de um sentidoa mais pelo qual, além do sentido escolhidopor ele emX, o equívoco da língua (polissemia, homonímia, trocadilho .. ) oferece-lhe a surpresa bem-vinda.

Assim, para, paradoxalmente,aí inscrever oU de uma coincidência reforçada do enunciador a seu dizer, as ocorrências estereotipadas do é o caso de o dizer percorrem o espaço donão-um dosentido aberto por:- o s acasos, os maisradicalmente- e alegremente- assistemáticosdo trocadilho:

(69) [ .. ] um tecido de ev idências ou de tolice s, o todo, paraorganizar, emum estilo pretensioso, e enrustido* é o casode o dizer (Conver sa privada,fev. 85)

(70)À força depassar seu tempo lá dentro, você vai afundarno religioso, isso penetra insidiosamente, é o caso de odizer (Conversa privada, 8-2-90 [dirigida a um musicólogoateu profissionalme nte mergulhado na leitura assídua desalmos]).

- a homonímia-polissemia lexical:71) Quero que eles cheguem a ler, eu lhes imponho um volu

me, é o caso de o dizer, de leitura, importante [ .. ] (Oral,professor de francês, reunião de pais de alunos,fev. 85).

(72) [ .. ] desse gozo, amulher não sabe nada, [ .. ] há quantotempo que lhes imploramos [ .. ] dejoelhos- eu falava, aúltima vez, das psicanalistasmulheres- para tentar no-lodizer, eh, bem, bico calado [ ..]Então a chamamos comose pode, este gozovaginal fala-se do pólo posterior doorifício do útero e de outr as besteiras,'* é o caso de o dizer(J. Lacan,Encare p. 70).

• N. T.: em francês a palavra éabscons , onde está a forma con , quesignifica corno .

•• N. T.: como a anterior, há umjogo sobre con , no caso, conneries .

75



(73) Tá aí, eles recomeçam seu circo, é o caso de o dizer (Conversa privada, julho 84 [sobre uma caravana de circo quepercorre de modo barulhento uma vila pela segunda vez]).

(74) Paradoxalmente, o escritor está menos bem colocado paradesmascarar seu plagiário do que a carta ou o curioso que,tal Rémy de Gourmont, desvendará, é o caso de o dizer, umplágio integral de quinze linhas cometidas por Micheletem seu livro L'Oiseau em detrimento de Buffon (Lesoiseaux) (M. Schneider, Voleurs de mots, p. 353).

- a "reivindicação" das locuções cristalizadas:(75) A fuga rocambolesca, heliportada, de um gângster de alto

vôo, é o caso de o dizer, nas barbas de todos os policiaisda França, ridiculariza Pasqua e Pandraud, os matamouros[ .. ] (Le Canard enchainé, 28-5-86, p. 8).

(76) É que a tensão aumenta em Boa Vista. Os comerciantesque fazem negócio com ouro- é o caso de o dizer- comos garimpei ros[ .. ] [garimpeiros: os que procuram ouro]

(J. J. Sevilla, Libération, 10-1-90, p. 24).

(77) Mais uma vez a noção passe-partout, é o caso de o dizer,de comunicação, é o principal instrumento deste re-fechamento [ .. ] P. Henry, e mauvais outil, p. 92).

(78) [ .. ]compr eendi que tudo o que ele procurava, esperava, apartir de um momento, era se fazer matar[ .. ]. Suponho queele não teria tomado a inicia i v a por todo o ouro domundo, que ele não teria dado um golpe de espora, nãodado o seu lugar por uma bala de canhão, é o caso de odizer, há assim expressões que caem perfeitamente: ao

passo então,( .. ] (C. Simon, La route des Flandres, p. 15).

(79) Infelizmente, nada é mais embaraçoso de explicar emfrancês [do que as figuras de dança] ( .. ]

76

Escolhi então para guiar os seus passos' os meios seguintes: privilegiar as explicações( .. ], reduzir[ .. ]

1 É o caso de o dizer Por uma vez esta expressão é empregadano sentido próprio (A. M. Fighiera, 25 danses pour apprendrechez sai, p. 4).

(80) Bem, vamos lá, eu me vou, bom trabalho, e quanto a mim,

eu volto a minhas pequenas cebolas . . é o caso de o dizer[risos], isso, é bonito isso (Conversa telefônica, 15-10-88[locutor interrompido para atender o telefone, durantepreparações culinárias que levavam pequenas cebolasfrescas). 7

Longe de tomar sua fonte na visada de um enunciador atentoem bem nomear, o que coloca em cena esta forma metaenunciativado bem dizer- cujo lugar sobre a cadeia vem, sublinhe-se, de modosistemático, após a ocorrência do elemento sobre o qual ela incide- é um enunciador que reúne com jovialidade - um dito melhorque seu querer dizer, enunciador realizado pelo que, em suas

palavras, escapa-lhe, dizendo melhor o que ele não sabia dizer.Das figuras de um bem dizer "merecido" por um trabalho denomeação o do ajustamento da "grade" da língua ao real a nomear,à intencionalidade regrada que faz a adesão do enunciador ao seudizer nas formas acima evocadas em 1., 2., 3., que representam umeu intencional cujo querer se cruza nas instâncias do poder, dodever .. - , passa-se então àquela do "presente" inesperado de um bemdizer oferecido ao enunciador por uma língua que joga: presenteque é o de um encontro, de ocasião - o caso" - entre tal particularidade do real a nomear e o jogo inassinalável, no "avesso" daspalavras, dos equívocos da "alíngua" [ lalangue ],S encontro im-

\ previsto, singular, que faz brotar no coração- significante- da no\ meação escolhida a faísca de uma outra palavra ou de um sentido a

.N. T.: "Retourner à mes petits oignons" é uma expressão que, em francês,

significa "ocupar-se de seus próprios problemas".

77



mais cujo acaso bem-vindo vem, para o enunciador que o recebe,duplicar a sábia adequação do primeiro.

Os comentários que reduplicam os é o caso de o dizer fazempor vezes explicitamente jogar as facetas desse bem dizer de encontro , assim como o imprevisto, o acaso de expressões que caemperfeitamente (78), a singularidade de por uma vez esta expressãoé empregada no sentido próprio (79), o prazer enfim de isso, ébonito isso (80).

O que esta glosa saúda é a emergência pontual para o enunciador, em sua fala, desse jogo do significante, fonte de sentido amais , que constitui o material comum às inumeráveis práticaslúdicas do duplo sentido - trocadilhos, enigmas, anagramas, chistes ... -, para a poesia que funciona literalmente e em todos ossentidos , para a psicanálise enfim e para seu objeto próprio, o desejoinconsciente, cuja articulação com a língua e seus jogos, já no cernedo raciocínio freudiano, está sob o nome de lalangue [ alíngua ]- linguagem do desejo que fala no mecanismo da l íngua / reconhecida em Lacan como o que inscreve em toda fala, em excessono querer dizer consciente, alguma coisa [que] se diz sempre a maisque não era demandada da qual era demandado que não se o

dissesse ,1

e que, abrindo o dizer sobre a dimensão- excêntricada verdade inconsciente de um sujeito dividido, abre ao mesmotempo nesse dizer a falha de seu impossível controle.

O que é particular nesse movimento enunciativo do é o casode o dizer é que ele constitui a figura de uma felicidade de dizerinscrita no não-controle; e opondo-se por isso às outras formas metaenunciativas do bem dizer inscritas na versão do domínio intencional, esta forma, distinguindo-se delas, também por sua tonalidadeprópria, jubilar tomando precisamente esse não-previsto de umduplo sentido em que, através do simples prazer lúdico do encontrobem-vindo de um equívoco e de um real - este encontrando-senomeado por aquele-, o enunciador pode ouvir, em meio às palavrasde sua intenção, as palavras que dizem seu desejo.

Assim acontece, por exemplo, em (69), com o enunciador que,tendo retido sua vontade de rudeza verbal, reencontra-a, sob um modo libertário, na palavra corno , que se diz sozinha , e com o que elepode logo rir, sem entretanto trazer a responsabilidade de tê-la intencionalmente escolhido, ou mesmo ainda nessa palavra do fim , em

78

(80), pela qual um enunciador A termina uma conversa telefônica,de forma amiga, com um interlocutor B que deseja falar de seusproblemas, e onde se manifesta o prazer de A em receber do acasoas palavras de seu desejo: um não são minhas cebolas [problemas],de fato, em que aparece a verdade recalcada da conversa, a irritaçãoque experimenta e um objetivo de não-receber dirigido ao outro.

Particular entre as formas metaenunciativas, do bem dizer,porque inscreve a felicidade de dizer no não-controle, o movimento

enunciativo do é o caso de o dizer não o é menos pela relação comos outros modos sob os quais, em um dizer, impõem-se- em um desses jogos do desejo e do acaso de que fala belamente Roudinesco

· esses outros sentidos, essas outras palavras que são a voz de umoutro de nós mesmos; lá, no lapso, a outra voz, de modo conflituoso,,suplanta a primeira ofuscando a sua coerência, e deixando facilmentelo enunciador sem voz diante do que disse, lá os comentár ios metal

/enunciativos como se eu ouso dizer , sem jogo de palavras representam uma enunciação alterada por este intruso do qual ela

tem de se defender; aqui, festeja-se, para o sujeito dividido, uminstante de íntima coincidência, na conciliação, pontual, para a graçado jogo de palavras entre as duas vozes de si mesmo.

Assim é por esta forma em que o peso das palavras se encontra colocado em j o g o - no acaso de seus equívocos- que se acabao percurso das figuras do bem dizer, sob um modo tão separadoquanto possível do eu peso minhas palavras , esse que abria paraa bandeira da intencionalidade: extrema heterogeneidade dessasimagens do bem dizer , que, como tantas janelas abertas pelosenunciadores sobre os mecanismos de enunciação (e complementarmente às imagens da falha, da falta experimentada no dizer),testemunham o caráter não somente complexo, mas forçosamenteheterogêneo do campo em que se jogam o dizer e o sentido.

Tradução: Pedro de Souza

79



NOTAS

1 Cf. para um tratamento sistemático Authier-R evuz (92) e para umaapresentação rápida, por exemplo, Authier-Revuz (91).

2 A barra oblíqua precedendo um elemento assinala um destaque entonativoe uma acentuação desse elemento.

3 Cf. sobre esta questão, em particular, Cutioli (76), por exemplo, Kleiber(88), Grunig (85) e a apresentação desses enfoques do jogo como constitutivoda nomeação em relação às emergências que constituem as formas metaenunciativas em Authier-Revuz (92), IV.3.2.2.3.

4

Grunig (85).5 Jbid.6 Rey-Debove (80), p. 35.7 Onde se nota o movimento - raro, comparativamente ao movimento

inverso, que ilustram (78) e (79) - de descoberta a mais" de uma locuçãofixada através da combinação intencional dos elementos que a compõem.

8 Sobre essa noção lacaniana cf. Miller (75), Milner (78) e sua operação nocampo metaenunciativo, em Authier-Revuz (92), IV.4.

9 Roudinesco (73), p. 118, L'action d une métaphore.10 Milner (83), p. 40.

Roudinesco (73), p. 112.

80

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col. Reperes.

81



1

JOGOS MET ENUNCI TIVOSC O M O TEMPO

no quadro específico da metaenunciação - aquele das formas relativas à modalização autonímica nas quais a enunciação deum elemento X é seguida de sua representação reflexiva e opacificante (ver: Authier-Revuz 1987 e 1989)- que eu quero aquilevantar determinados aspectos em relação aos quais abordei a

questão do tempo. Esses aspectos são relativos à diferença entre umaenunciaçã o- padrão de um elemento X e uma enunciação desdobrada em sua auto-representação opacificante, da ordem da temporalidade, possibilitando projetar determinados traços de uma gestão metaenunciativa do tempo.

Farei inicialmente uma breve retomada, ainda que de uma formaesquemática, tanto das propriedades que especificam o conjunto dasformas compreendidas no interi or do vasto campo do meta- ou doepilingüístico, discursivo, comunicativo, quanto de alguns elementos da abordagem que eu proponho sobre sua função no âmbito daeconomia enunciativa, de onde deriv am as reflexões que se seguemsobre a gestão metaenunciativa do tempo. Os enunciados de (1) a

(4) são exemplos da configuração metaenunciativa abordada:

(1) ( : o coquetel jornalístico-literário, me dê uma expressão· ínelhor que faz da leitura ..

(2) ... sí.icutnbir ao ponto do agir desenfreado, para falar como osespecialistas do comportamento.

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(3) Fomos até um albergue, se se pode chamar aquilo de albergueenfim um lugar.

(4) Eu quero que eles venham a ler, eu lhes imponh o um volume, éo caso de dizer assim de leitura.

Nota-se que se tratam deformas isoláveis como tais na cadeiae de formas estritamente reflexivas que correspondem a um desdobramento no âmbito de um único ato de enunciação; há um dizer

do elemento lingüístico realizado por um comentário desse dizer.Elas remetem a uma das formas de dialogismo propostas por Bakhtin,aquela do locutor com sua própria palavra , isto é, da auto-recepção do seu próprio dizer pelo enunciador e da resposta que eleelabora no âmbito desse dizer. Elas correspondem, numa perspectivaenunciativa, e com deslocamentos de detalhes, à estrutura semióticada conotação autonímica da cumulação de uso e de menção (ver:Rey-Debove, 1978). Essa configuração enunciativa complexa damodalidade autonímica representa a enunciação como uma nãocoincidên cia com ela mesma , em que o enunciador não se faz unono seu dizer, mas prod uz uma clivagem nesse dizer, distanciandose de suas palavras, como autocomentador de si mesmo. Esse desdo

bramento aparece, na representação que a enun ciação dá desi

mesma,como associado a uma junção, no âmbito do dizer, de fatos pontuaisdo não-um , do desvio, da heterogeneidade, da não-coincidência,manifestando-se em várias dimensões de enunciação:- na relação entre os interlocutores, que se reconhecem como nãoredutíveis ao mesmo (exemplo 1);

n a relação entre as palavras e as coisas (no processo de nomear),reconhecida como problemática (exemplo 3);

n o discurso sobre si mesmo, reconhecido como atravessado pelapresenç a de palavras ou de sentidos provenientes de outros discursos(exemplo 2);- n a s palavras, enfim, reconhecidas como atravessadas pelos outrossentidos ou outras palavras, configurando-se um processo polissêmico ou homonímico (exemplo 4).

Na economia enunciativa, é uma função complexa e contraditória que me parece preencher essas formas de representação do dizer:com efeito, em contraposição à imagem que elas dão de um d izer pontualmente afetado de fatos de não-coincidência, pode-se opor a con-

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cepção de um dizer atravessado de forma imanente, e não acidental,de um modo constitutivo , pelas não-coincidên cias entre os interlocutores, entre as palavras e as coisas, no âmbito do discurso habit adopelo já-dito de outros discursos, no âmbito das palavras afetadas poroutros sentidos e palavras que intervêm em outras; essas não-coincidências constitutivas destituem o enunciador de uma posição de domínio enunciativo, em que ele far-se-ia uno, com u dizer sem falhas.

Relativamente a essas não-coincidências que são, ao meu ver,

o real constitutivo do dizer, isto é, aquilo do qual não se podeescapar, as formas de representação reflexiva do dizer adquirementão um estatuto complexo: elas dão lugar, nas representações quedão dela, no fio do discurso, às não-coincidências que o afetam, dasquais elas (as formas de representação) aparecem como algo emergente, fazendo assim com que sejam reconhecidas. Mas esse é aomesmo tempo, sob o modo do desconhecimento e denegando as nãocoincidências, o caráter inevitável das condições constitutivas daenunciação, e reafirmam assim o fantasma do u da enunciação nomesmo lugar onde se acha desenhado o não-um.

Com efeito, por um lado, ao representar pontos do discursocomo localmente afetados pelo não-um o enunciador circunscreve

o fato da não-coincidência a esses pontos, constituindo assimcontrastivamente o resto como derivando do u das coincidênciasrealizadas; por outro lado, é em cada um desses pontos, onde oenunciador apresenta sua enunciação como afetada por um heterogêneo que lhe escapa, isto é, que lhe subtrai uma parte do domíniode seu dizer, que, desdobrando-se em metaenunciador, o enunciadorproduz a figura de um sujeito que ocupa diretamente uma posiçãode domínio, de exterioridade, em relação ao seu dizer, posiçãoexterior dominante a partir da qual ele poderá objetivar o dizer,reafirmando assim a ficção narcísica de seu domínio instrumentalsobre a linguagem.

2.

Voltando agora ao problema do tempo, tendo em vista a suarelação com as formas de reflexividade opacificante do dizer, euqueria--'- sem reduzir um ao out ro- apontar um certo paralelismo

85

il h d ã i d



entre aquilo que eu chamo de gestão m e t e n u n c i t ~ v_da temporalidade e aquilo que eu tenho esboçado como negoctaçao dos enunciadores com as heterogeneidades, as quais, constituindo-se comocondição inevitável do dizer, encontram-se ao mesmo tempo reconhecidas e negadas como tais nas representações metaenunciativasque esses enunciadores produzem.

Dizer que algo toma tempo significa que algo se faz notempo: primeiramente no sentido de que, como toda atividade ou

processo, a atividade enunciativa, o processo do dizer, requer tempopara se efetuar; depois, no sentido de que, especificamente, e contrariamente à imagem, por exemplo, o dizer está submetido à restriçãofísica da materialidade linear do significante lingüístico, substancialmente ligado ao tempo na medida em que o desenvolvimentolinear da cadeia possa aparecer como uma materialização, e uma dasmetáforas privilegiadas, do desenrolar do tempo e ser tratado comotal pelos sujeitos. Relativamente a esta condição do dizer- realizarse no tempo - , a configuração metaenunciativa, desdobrando aocorrência de um elemento X do dizer em uma representação de suaenunciação do tipo ... eu digo X .. , aparece, relativamente às heterogeneidades constitutivas, como um jogo duplo. De um lado, apresentando o ato de dizer X no lugar onde a enunciação-padrão somenteo efetua, toma-se explicitamente o tempo do dizer, colocando emcena, através das fases em que se inscreve esse movimento, uma temporalidade da enunciação que aparece, na sua duração e complexidade, como não-redutível, não-coincidente, ao tempo de emissãodo qual nada mais é do que um elemento. De outro lado, tendo emvista que essa configuração diz o tempo- e os tempos- necessáriosao dizer, e que para isso ela ocupa o tempo acima da cadeia, elaaparece através das formas nas quais ela se realiza, formas essas quesuspendem de uma maneira específica o desenvolvimento sintáticodo enunciado, como um figura de suspensão do tempo, de retenção do seu desenrolar materializado pelo fio do enunciado, imaginariamente retido no decorrer da duração do comentário m etaenuncia

tivo. Assim, essas formas, no mesmo lugar em que apresentam asfalhas de não-coincidências enunciativas, restauram a imagemilusória de um sujeito mestre de seu dizer; da mesma maneira, noplano do tempo, no mesmo lugar em que apresentam a inevitáveldimensão temporal do dizer, elas produzem a imagem ilusória de

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um sujeito e de um dizer capazes de suspender momentaneamenteesse desenvolvimento temporal, em um extratempo fictício. Essessão alguns dos aspectos das duas vertentes, soli dárias, do jogo como tempo dos comentários metaenunciativos, que eu vou destacarabaixo: aquela relacionada ao modo sob o qual representam explicitamente o tempo do dizer; e aquela relativa ao modo sob o qual elasse inscrevem materialmente, na medida em que elas mesmas constituem um fragmento de dizer ocupando tempo, no desenvolvimento

linear-temporal do enunciado.

3

Na sua configuração-padrão, a enunciação de um elemento Xpode, ilusoriamente, ser fundida, quanto à temporalidade de siprópria, com a temporalidade da emissão material desse elemento,ocupando de forma homogênea um segmento de tempo no desenvolvimento monolinear e monodirecional da cadeia significante. Inversamente, o desdobramento metaenunciativo da modalidade autonímica, representando o ato de enunciação em vias de se constituir,

ostenta um espaço de tempo mais extenso e percorridode

maneiranão-homogênea por movimentos, tempos de enunciação, dentre osquais aquele da emissão, que não coincide mais, portanto, comaquele da enunciação. Sem nenhuma pretensão de exaustividadena descrição dos modos pelos quais o tempo da enunciação é gerenciado por estas formas - numa variedade de combinações em queintervêm, entre outros: o lugar do comentário antes ou depois de X,ou de ambos os lados; o tipo de relação sintática entre X e o comentário; os tempos, aspectos, modos, auxiliares modais associados aoverbo de dizer eu vou dizer, diremos, eu disse, eu poderia dizer, eupoderia ter dito ... ; as modalizações interrogativas ou negativascomo dizer, eu não sei dizer); os elementos lexicais eu estou pro-

curando, eu não encontro a palavra, eu percebo que .. -, vou estudaralgumas dessas figuras de metaenunciação, através das quais otempo da enunciação é apresentado em descompasso com o da emissão, isto é, deslocado da coincidência tempo da enunciação/tempoda emissão, através dos micromovimentos de antecipação, de recepção, de retorno .. que são parte integrante da própria enunciação.

87

l é á d d á i d i



A. No lugar NTES DE X, isto é, nos comentários ocorridos na cadeiaantes da emissão material de X, três principaisfiguras são observadas.a. Os exemplos de (5) a (8) são aquelesem que há aPROCURA deum X, o qual é apresentado no enunciado comonão-imediatamente

disponível . Ao contrário de uma enunciação-padrão de X, o quese sobressai nesses casos é o fato de sedecompor a enunciação emdois momentos sucessivos:1 °) o momento da procura,onde alta apalavraX e (2°) o momento da emis são deX, concluindo essa busca,passando pelas questões de léxico - do tipoencontrar (5), saber(7), procurar (8) - e de modalização, da forma interrogativa - dotipo como dizer? (5), (6),como eu digo? como vou chamar isso? oque é que eu vou dizer? etc.

(5) Não, não, a papoula dos Alpes tem folhas.. como dizer .. muito.. eunão encontro a palavra .. recortadas (Conversação oral, 21-7-84).

(6) Eu estava lendo nojornal ehh/eu não seionde ehh/tinha um/tinha um divórcio/mas você sabe é um/como dizerehh/um casalmuito jovem e não sei bem/amulher ela tinhaehh/como dizer/hum/ela tinha dormido fora de casa/ e [ .. ] (Oral,corpus de C.

Viollet ( 1983 ),Pratiques argumentatives et discours oral, these3eme cycle, Paris VII).(7) Há que se chegar a eu não sei como se chama isso .. um texto/co

le-ti-vo-teórico, enfim, no qual todo mundo, ehh, se engage(Seminário oral, 1-1-88).

(8) ... com um intelect .. eu procurouma palavracom intelectual ecracia .. intelectocracia? (Seminário oral, 11-83)

Pode-seconsiderar que as formas (5) a (8) são ilus trações da forçamaterial específica do oral em ação, deixando aparecer, contrariamente à escrita, os traços da dificuldade de elaboração, ossilêncios, os atabalhoamentos, ou os traços das buscas realizadasno decorrer da fala. Mas, há que seobservar a extrema freqüênciadessas buscas de palavra naescrita, ou nos textos orais preparados ,onde a representação da busca deriva de algodeliberado e não deuma restrição funcional. Ein vez de reduzir essas formas ao statusde escória do oral, de barulho da maquinaria da linguagem aose produzir comot a l - como diz Barthes-, pode-se notar que arepre-

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sentação de um tempo necessário para se encontrar uma determinada palavra é um dos meios demarcar a distância quesepara oenunciador do simples gesto dedizer tal palavra: portanto,em ( 1O)

e ( 11) na escri ta e (9)no oral - onde a entonação marca de formaclara que a resposta aocomo você diz? era desdejá conhecida doenunciador-, a representação dotempo da procura abre, no que serefereà palavra, uma distância em relação ao jargão do interlocu tor(9), ao estereótipo embar açoso (lO), a uma metáfora (11):

(9) Ele tinha muitos desses,como vocês dizem, mosquetões enferrujados dispostos de uma forma peculiar ao longo da parede(Conversação oral, 7-82).

I O) ... uma espécie deperversão da vida política: ... ambigüidadede determinadas campanhas da imprensa, como se diz: manobrade direita, que para não ser acusada de servirà esquerda enredase em si própriaF. Hincker,RCH, n° 158,21-285, 12).

(11) Kadhafi irá ao encontro no local. Mas dentro de um cenário, ecomo dizer, uma coreografia, escolhidos por ele,à altura de seupersonagem.É assim que nós o temos visto no jornal da televisão, soberbo em seu magníficotratar( ..) Télérama, 15-1-86, 50).

b. Veremos nos exemplos (12) a (23) a forma que consisteem NUN-CIAR o dizer deX, isto é, a representação antecipadora do dizerde um X,já previsto (e não buscado, como em a.):

(12) Há toda uma busca de solução, eu ia dizer solução de comadre,porqueeu tenho uma língua comprid a [ .. ] (Conversação oral,15-2-85).

(13) Havia ali um carneiro, eu vou dizer/pequenininho,como você,que não conseguia continuar (Conversação oral, 3-8-85; trace :pequeno, nos Altos-Alpes).

(14) Batteux, Weil, Bréaltêm algo em comum pelo fato de que todoseles procuram, e é um anacronismo o que eu vou dizer, nãoseparar a língua da fala (Seminário oral de lingüística, 11-84.

(15) Esta é uma questão de, eu vou me colocar ante uma grandepalavra,/dignidade da pessoa[ .. ] (Oral, 6-6-88).

(16) [ .. palavras quetêm um sentido, eu diria vizinho, na falta deuma palavra mais precisa (Seminário oral de lingüística, 10-83).

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(17) Si / l é i i / di i / d b d t d X tá lt d il é t i l d á



(17) Sim /mas ele é assim mesmo mais /eu diria /apesar de saber dasua opinião /normal, equilibrado .. (Oral, 7-6-84).

(18) Nós vemos que há exigências- eu não diria incontornáve is ,que é um dos termos da moda, mas inevitáveis - da vida emcomum além dos direitos do indivíduo ou dos direitos degrupos (J. C. Barreau, Le Monde, 13-8-83).

(19) necessário que adotemos uma estratégia que permita e euempregarei de forma propositada um termo que foi usado num

sentido pejorativo) recuperar , mas não no sentido de recuperar algo para glorificar alguém, mas no sentido de reunir aquiloque está disperso , aquilo que é freqüentemente esquecido emtodos esses estudos [ .. ] de observadores escrupulosos (A.Culioli, Modeles linguistiques I-1, 79, 94).

(20) Não há, entretanto, uma questão de, eu hesito em dizer a palavra,/saúde moral que toque o adolescente no seu contato com adroga (Oral, reunião de pais de alunos, 11-84).

(21) Ele tem sido, eu digo isso dessa maneira porque é dessa maneira,espoliado por seus irmãos e irmãs (Conversação oral, 6-86).

(22) Quando você vê alguém praticando uma, eu digo estupidez,não há outra palavra, com tal desenvoltura, você se pergunta

[ .. ](Conver sação oral, 5-83).(23) [ .. ] países que têm sido, eu digo mesmo coloni zados, e nãoassociados à URSS e que[ .. ) (Conversação oral, 3-1-83).

Freqüentemente, essa representação antecipadora do dizer de Xcomporta uma descrição/avaliação da palavra e do modo pelo qualela vai ser dita, indicando um grau de adesão que se caracteriza comouma auto-recepção, pr ecedendo o ato de emitir tal palavra. Nota-seque se, majoritariamente, o tempo do verbo é o futuro, perifrástico(exemplos 12 a 15) ou sintético (exemplos 16 a 19), marcandoexplicitamente o movimento de antecipação sobre a emissão de X,que se posiciona na seqüência da cadeia, encontramos também opresente (exemplos 20 a 23), cuja interpretação vamos encontrarlogo adiante, antes de X, comutando com o futuro, como veremosadiante, após X, comutando com o passado.

c. Esta é enfim a figura cuja freqüência ressaltaremos. comumimaginar que toda representação do dizer de X, situada na cadeia

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antes de X, está voltada para aquilo que é posterior, algo que deverávir na seqüência, sob a forma de um RETORNO sobre um antes, umjá passado. Podem-se destacar aí várias formas. Assim ocorre com oexemplo (24), explicitando, através da forma perifrástica do passadorecente, eu acabo de, a recepção efetuada da palavra escolhida, masnão ainda emitida, recepção que modifica o modo pelo qual apalavra é dita:

(24) Mas se você não o faz, e nos dois sentidos da palavra, eu acabode perceber, tocar o instrumento de forma segura, alguma coisaestá sendo perdida (Oral, 2-7-87, a propósito da pedagogiamusical).

Da mesma forma, os exemplos (25) e (26) apresentam uma correçãojá efetuada, marcada pelo tempo passado eu tinha pretendido dizer,

u ia dizer). Eles se distinguem, pelo caráter radicalmente nãorestritivo, no plano funcional, de sua aparição, das correções do tipoX não Y nas quais a operação é apresentada como sendo construída.Aqui, ao contrário, a operação é apresentada como já realizada:

(25) os conectores consti tuem um tipo de conexão, eu tinha pretendido dizer/bordélique, mas aqui não se diz assim, então umaconexão/ruim (Oral, 14-12-84, matemático num seminário delingüística).

(26) Você é um romancista - eu ia dizer fracassado - reprimido?(Entrevista com R. Barthes, janeir o de 1975, no e grain de lavoix, 81)

Enfim, há uma forma particular - muito comum - de retorno noâmbito das formas que antecipam o dizer X (exemplos 27 a 29)', naqual ocorre uma rejeição de parte do dizer X, eu ia dizer X, resultando nos casos em que se enuncia X negando o modo de o enunciar:

• N. T.: o termo francês bordélíque vem de bordel e significa onde hádeso.rdem . Não existe uma palavra em português que corresponda a essesentido ou que atenda ao contexto interno do enunciado em questão.

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(27) É aí então que é necessário colocar eu iadizer o pacote (L quando eu tiver escrito a última sílaba de minha frase dado o



(27) É aí então que é necessário colocar, eu iadizer o pacote (L.Fabius, debate de televisão, 27-1 0-85).

(28) Fala-se de dente de vidro, isto é algo do futuro, do depois deamanhã[ .. ] Vão falar de, eu ia dizer o futuro de hoje(Télématin,A2, 17-5-85).

(29) Talvez seja melhor voltara[ .. ] Peirce, que escreveu, eu ia dizerluminosamente:O problema[ .. ] (R. Eluerd,La pragmatiquelinguistique, 1985, 88).

B. Em relação aoAPÓS-X observam-se várias formas de recepçãoreação ao dizer deX:a. Algumas (exemplos 30 a 39), que são simétricas àquel as em quese anuncia o dizer que vem depois(ver A.b. acima), constatam a efetivação do dizer deX, com modulação do gra u de adesão a esse dizer.O verbo de dizer está ligado seja aoaspecto acabado, como nosexemplos (30) a ( 3 4 ) - observa-se que em (34),paralela a (18), adescrição do dizer situa-se na versão negativa da escolha deX :

(30) ( ..)dentro desta horrível sala de espera, eu disse sala de espera,talvez seja outra coisa (Ph. Bouvard, Théâtre de Bouvard, A2,

25-2-85).(31) Se você estácansado[ .. ] encha sua banheir a de água bem quentee coloque um quilo de sal grosso .. eu disse mesmoum quilode salgrosso P. Talens, Bonne mine tous lesjours 1985, 97).

(32) [ .. ] ovalor da proposição.Eu utilizei aproposição dele, e nãorealmente a minha (Oral, exposição da teoria deO. Ducrot, abril1983).

(33) Eu queria destacar o queeu achei indiscutivelmente feliz naanálise. A palavra feliz,eu não a escolhipor acaso. Isso meproporcionou uma real felicidade .. (Th. Bertherat,Cow-rier u

corps, 111 ).(34) [ .. ] M.S , primeira revista feminista (eunão disse feminina)

americana vem,por

suavez[

.. ] (Elle, 24-11-88, 96).Seja no presente, como nos exemplos (35) a (39):

(35) [ .. ]para ser médico, era necessário naquelet empo- eu digonaquele tempo porque não sei mais o que será necessário

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quando eu tiver escrito a última sílaba de minha frase dado oritmo em que estão asreformas- era necessário naquele tempo,eu digo, ter feito estudos clássicos (G. Duhamel,Inventa ire del abime, 59).

(36) [ ..]os mesmos que conheceram o admirado e estimado (eu digobem, estimado) Martin H eidegger nãopodem[ .. ] P. Aubenque,Le Monde, 17-6-88, 20).

(37) Parece que asexualidade- e eu deixobem claro: sexualidadee não amor- está em tal e stado de tédio [ .. ]M. Manceaux,Marie Claire, 2-84, 2).

(38) É uma pessoa muito interessante,eu digo interessante porqueela fala assim; da minha parte, eu diria acima de tudo esnobe,mas enfim, não é uma pessoa antipática (Conversação oral, 2-85).

(39) A análise está obscura. Eu digo obscura sem acrescentarjulgamento devalor:[ .. ] (M. Arrivé,Linguistique et psychanalyse,1986, 68).

No caso do presente doverbo de dizer, comutandocom o futuro, naantecipação do dizer de X,como com o passado, na constatação dodizer de X:(21) ...eu digo isso, porque é dessa maneira,espoliado(38) ... interessante, eu digo isso porque ela fala assim

há uma tendência a seconsiderar que o presente operaao mesmotempo - através dos seus modos:neutralização, indeterminação,ambivalência, queFuchs (1989) explora no campo das interpretações semânticas, opondo-os à visão alternativa de ambigüidade -com dois valores classicamente reconhecidos:I ) aquele dos empregos deslocados do presente como futuro próximo(eu chegoamanhã) e como passado recente(eu o deixei neste instante); e (2°)aquele em que se associa ao momento estrito do eu digo um

fragmento, seja do futuro, seja do passado. Nesse caso, opresente

do verbo de dizer, noscomentários metaenunciativos do tipo

(a) eu digoX ... XX ... eu digo X

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por oposição de tempo marcando futuro ou passado com os quais sabia (vejam só eu já usei o verbo no imperfeito) eu sabia



por oposição de tempo, marcando futuro ou passado, com os quaisele comuta:

(b) eu direi X .. XX eu disse X

reunirá uma representação da emissão de X como indo se fazer, ouacabando de se fazer (como nas estruturas b), e uma representação

do ato de enunciação de X, na sua extensão, isto é, como já e aindaem curso, dos dois lados da emissão de X, nos comentários que,respectivamente, anunciam ou registram.

b. Um outro conjunto de formas (cf. (40) a (45)) apresenta situaçõesem que há SURPRESAS de auto-recepção, caracterizada s pelo fatode se descobrir em X aspectos imprevistos, num momento posteriorà emissão. Tem-se, dessa forma, uma disparidade, uma não-identidade entre o d izer que se quer, previsto, e o dizer obtido. Essa disparidade aparece como algo da ordem de um excesso, de algo a mais"no dizer obtido sobre o dizer previsto, como se o espaço de tempodecorrido entre o momento da emissão e o momento, posterior, da

auto-recepção se distendesse, favorecendo a emergência de umaoutra voz, portadora de um outro sentido, de uma outra palavra.São marcantes as formas exclamativas, indicando a surpresa:

vejam só Oh :

( 40) Seu pai, sua mãe" ... [ .. ] palavras ordinárias ... [ .. ] palavra s tãofamiliares que se tornam invisíveis .. palavras-chave .. vejamsó chave .. sim, palavras que nos fazem atravessar qualquerporta[ .. ] (N. Sarra ute, L'usage de la parole, 1980, 63).

(41) [ .. ]uma espécie de linha Maginot atómica, em suma[ .. ] é estranho mesmo[ .. ] Há um átomo (vejam só saiu sem querer) deverdade nesse furor da imaginação P. Nord, Le club atomique,140).

(42) C.D.:- Eu gostaria de saber o que você fez durante o fim desemana que se seguiu a sua demissão.C.Ockrent: [ .. ] por algum tempo os dias parecerão muitoesquisitos para mim. Sobretudo pelo fato de me levantar semsaber ao certo o que vou fazer. Porque [ .. ] ao me lev antar eu

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( j j p )precisamente o que eu iria fazer (Entrevista,Elle, 15-4-85, 75).

( 43) Avante rapazes, gentis fascistóide s, zela dores da bar ra de ferro.[ .. ]Um pouco mais de esforço, meus guris (oh perdão), e vocêsterão conseguido levantar, contrariamente a tudo o que vocêspretendem defender, a grande massa despolitizada de estudantes (Le Matin, 28-11-86, 8).

E essas narrativas de enunciação com episódios", que aparecemem (44) por exemplo, com seus quatro tempos sucessivos: eu queriadizer .. , e então eu percebo .. e é certo que .. prova velmente por essarazão é que eu disse .. :

( 44) Oh, eu creio [ri] que so fro de exclu sividad e .. palavr a forte, euqueria dizer que eu me sinto sempre excluído, aliás eu perceboque isso poderia muito bem querer dizer que eu quero exclusividade, que eu só gosto de mim mesmo, e é certo que isso éverdade, e é provavelmente por essa razão que eu disse essapalavra bizarra que não existe (Conversação oral, 1-1 0-86).

em (45), com seu vaivém na auto-recepção de X rejeição do sentidoa mais -X eu não disse Y - hesitação - se bem que- adesão plena

a esse Y recebido como o "a mais de seria o caso de dizê-lo:

(45) A arte venceu a floresta. A potência do homem é a de restaurar[ .. ] Claude é o home m do Fazer", eu não disse o homem deferro". Se bem que .. ele é homem "do fazer" e homem deferro", • seria o caso de dizer isso mesmo (Conversação oral, apropósito de La voix royale de Malraux, 5-87).

ou ainda, em (45a), combinadas com o movimento (d.) adiante. Nessecaso, apresenta-se uma dúvida sobre o sentido daquilo que se queriadizer:

• N. T.: o exemplo explora a semelhança fonética entre faire (fazer) efer (ferro).

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(45a) O momento é de [ .. ] me dedicar àquilo que para mim é um A operação que substitui X por Y é representada por meio de dife



ponto forte de leitura. Dessa forma, eu citarei abun dantemente,tire-larigot,*prazer transgressor a meu ver. Curioso para saber

por que esta expressão me veio à cabeça, eu consultei algunsautores: larigot designava no século XVI uma espécie deflauta. Dessa forma, pode ser, espero, que eu tenha empregadoessa expressão para obter um efeito musical .. (J. RousseauDujardin, Elias Canetti [ .. ], L écrit du temps,3, 1983, 129).

Esses últimos enunciados, sofisticados e/ou marcados pela práticade escuta psicanalítica, em que, distanciando-se no tempo, interpreta

se o outro sentido , não devem mascarar o caráter absolutamenteespontâneo, cotidiano, corrente, desse movimento de acolhida donão-previsto de seu próprio dizer.

c. A recepção pode adquirir o modo da rejeição nas formas deCORREÇÃO,transferindo o X já emitido para um tempo caracte

rizado como um dizer antes de Y:

(46) Uma das particularidades do espírito de F abric e [ .. ] era a defugir incessantemente de si mesmo. De si mesmo? Não; eu nãodisse bem: mas de escapar das circunstâncias (A. Gide, Journal,Pléiade, 629).

(47) A importância- o que eu posso dizer da importância?- todopoder da palavra (S. Baruk, Quelquesp s sur e chemin de FDolto, 1988, 117).

(48) Quando nossa mesquinha sociedade burguesa, eu não disse bem,nosso mundo de pigmeu, tiver sido dissipado[ .. ] (J. Guéhen no,Aventures de l esprit,115).

(49) Essas reuniões, elas foram boicotadas, a palavra é talvez umpouco excessiva, como dizer, digamos, as reuniões foram ignoradas, enquanto eram para eles[ .. ] (Convers ação oral, 19-7-84).

N. T.: a expressão francesa tire-larigot é uma forma familiar de expressaruma grande quantidade. Optamos por mantê-la no original tendo em vistaque a seqüên cia do exemplo se dá em função da palavra larigo t .

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rentes estágios: repetição interrogativa de X, como um som que sereflete em eco (( 46) e ( 47)); julgamento de rejeição, respondendo aessa interrogação explícita ou implícita sobre X (não, eu não dissebem (46), ( 48), a palavra é talvezum pouco excessiva(49)); recolocação do dizer no antes de Y , onde se poderiam encontrar as formasprevistas antes do dizer, envolvendo uma procura (ver A.a.) emparticular, como em (49) por exemplo.

As mesmas observações relativas à procura em (A.a.) serão agora~ i r i g i d sa estas formas de correção representadas no fio do discurso.E evidente que o texto oral, em que não se pode suprim ir as reformulações, deixa, mecanicamente, no fio do discurso, os traços do processo de produção. No entanto, há que se destacar a forte presençana escrita dessas formas, nas quais a ausência de restrições funcionaislhes confere o status de representação deliberada do encaminhamento, por etapas, da enunciação. A presença desses traços na escritaé relativa a uma retórica da rasura mostrada, cujo jogo enunciativoà maneira do oral, não é negado. '

Há que se ressaltar a existência de formas de recepção negativade X, não seguidas de um Y São formas que se configuram por abrir,no espaço configurado como após X , um a dizer que não se

constitui como complemento:

(50) É uma espécie/de auto-retrato eu não sei como dizer que você[ .. ] (B. Piv ot, Apostrophes,A2, 29-9-89).

(51) Aliás, ao lado dessa alteridade pura, há ainda a alteridade demediação, como se deve dizer .. que eu admiro em Pierre-JeanLabarriere: [ .. ] F. Jacques, Altérités,Osiris, 1986).

d. Finalmente, ainda como representação do RETORNO desde oapós X, sobre o antes de X, e mais precisamente sobre os fatos dereação negativa incluídos na fase de preparação do dizer de X;encontram-se, nos casos a seguir, as mesmas formas observadas no

antes de X (em A.c. (25) e (26) por exemplo); mas aqui corr e s p o ~ e ma um movimento de retrogradação, passando por cimada emtssão de X: aparece aqui evidentemente o caráter deliberadodessa representação. Não sofrendo as restrições funcionais essasconstruções ressaltam, uma vez mais, a escolha de uma fo;ma deenunciação desdobrada em uma narraçã o dela mesma:

97

(52) A situação mudou, eu quase dizia melhorou, com a morte de que ela adquire um importante papel no modo pelo qual a configu



seu marido (Conversação oral, 6-83).(53) ( .. ] eles têm por objetivo e interesse principal, eu ia dizer

exclusivo, esclarecer este fascinante fenômeno[ .. ] (M . J. Guers,Le monde des livres 4-11-88, 19).

(54) Eu vi recentemente uma excelente reportagem sobre a recenteGuerra das Malvinas, na qual se entrevistavam os feridos, os

veteranos, eu ia dizer os jogadores, dos dois campos, inglesese argentinos (D. Sibony, Le Monde 28-9-88, 2).

(55) ( .. ] a questão de sua articulação com o desejo. (Eu ia escrevero jogo do desejo e me senti impedido, pensando justamente

no fato de que o desejo era aquilo que não permite aderir semprecauções à visão do jogo no mundo, tal qual ela aparece em

Derrida.) (J. Rousseau-Dujardin, Couché p r écrít 126).(56) Situação verdadeiramente estranha, em que o aluno culpado

será acusado ora de alterar (eu ia escrever de adulterar) sua língu amaterna, ora de transgredir( .. ] P. M. Lavorel, L'apprentissage( .. ], in Bulletin de la Société A. Binet et Th. Simon 575, IV,1980).

Assim, opondo-se à enunciação-padrão de um elemento X, quese produz, na sua transparência, como nascendo de si, isto é, naunidade de uma coincidência consigo mesmo, o desvio, o não-um,em que a enunciação é representada como afetada pelas formas dedesdobramento metaenunciativo, aparece, ao mesmo tempo, comorelativo à clivagem do autodialogismo do enunciador, lutando comos heterogêneos que marcam seu dizer, e como relativo a um tempode enunciação ao longo do qual - através de movimentos, de deslocamentos, de tempos descompassados, heterogêneos- a enunciaçãoé realizada de modo não-uno.

4.

Apresentamos os modos sob os quais, no interior de uma configuração de desdobramento metaenunciativo do ato de dizer de umelemento X em sua representação, encontra-se representado o tempodo dizer. Eu queria abordar agora a questão do tempo, tendo em vista

98

ração se insere no seu exterior , isto é, na linearidade sintáticado enunciado em que ela se prende: modo de inserção que se podedescrever tanto no plano das formas pelas quais se realiza na cadeia

a inserção dessa estrutura reflexiva, quanto no plano das representações subjetivas, metafóricas, de gestão do tempo , operadas poressas realizações formais.

É necessário, no plano formal, evocar as duas faces do problema : de um lado, a natureza da configuração semiótica, qual seja, ade um elemento pertencendo ao desenvolvimento sintático de umenunciado, mas acompanhado (e desdobrado) de um comentário sobo modo do retorno sobre si mesmo; e, de outro lado, pelo fato de nãohaver concomitância verbal, contrariamente a uma partição musical que pode superpor duas pautas simultâneas, o discurso apenas

suporta a sucessividade. Colocar a questão dos modos de inscriçãona cadeia dessa configuração equivale então a se indagar pelas formas de resolver , se não a contradição, ao menos a tensão entre: a

concomitância , o ao mesmo tempo , o cumulativo , que são asformas sob as quais a estrutura reflexiva do desdobramento estádescrita no plano semiótico, e a sucessividade monolinear do fiodo enunciado ao longo do desenvolviment o sintático no qual a estrutura reflexiva deve se inscrever. Uma vez que o significante da representação metaenunciativa é de ordem supra-segmentai- entonativaou tipográfica - ou morfemática, isto é, ocupando na cadeia umespaço-tempo próprio, o problema coloca-se sob outra perspectiva.

No primeiro caso, o desdobramento metaenunciativo realizase, de fato, em um segmento único, significando ao mesmo tempo ,no sentido literal de em um mesmo tempo no interior da cadeia,

X e a representaçã o do dizer de X: ass im é o caso do itálico e da entonação distanciadora incorporada à substância gráfica ou fônica dosegmento X, e das aspas, que, devido ao seu caráter de signo tipográfico duplo, marcam os limites do segmento X que elas acompanham.

Essa incorporação do segundo plano metaenunciativo ao de

senvolvimento linear do enunciado não é, evidentemente, possívelcom as formas verbais, que ocupam um tempo próprio na cadeia:exceto a construção sintática o que é x denomina-se X inscrevendose na cadeia sem ruptura sintática, na qualidade de sintagma nominalcomplexo, por oposição a um elemento nominal X, a configuração

99

formal dominante aparece, através dos dois tipos deincisas (comom o como m "fecho" metaen nciati o) d d

(59) É preciso começar a arrumara eu direi para não ser grosseiro



um enxerto, ou como um "fecho" metaenunciativo),suspendendoo tempo de uma ruptura voltada ao plano metaenunciativo e ao desenvolvimento sintático regular do enunciado.

Retomarei agora, ainda que de modo esquemático, alguns aspectos da análise desenvolvida em outro momento (Authier-Revuz,1987), relativamenteàs formas de inserção (ou enxerto, como apresentado acima). Elas aparecem como "soluções" formais à projeção dodesdobramento metaenunciativo sobre o fio da estrutura, que podeser caracterizado efetivamente como: a) corpo radicalmente heterogêneo, em termos sintáticos, b) mas articulado ao enunciado de basepor uma relação de referência, que é responsável pelo "enxerto".

O caráter de verdadeira ruptura, ou suspensão, do desenvolvimento sintático regular do enunciado toma a forma, então, de umcorpo absolutamente estranho, heterogêneo, exterior ao fio sintático. Esse é o caráter que essas incisas adquirem comparadas com asincisas que, com o nome deparentéticas, foram objeto de diversostrabalhos em sintaxe gerativa: se mecanismos transformacionaiscomplexos estiverem em causa na análise dessas construções, seriampara explicar a grande liberdade de inserção dessa "outra construção"- eu penso, você sabe etc. na sintaxe da frase, mas seria umaliberdade restrita, dado que submetida às regras que explicam aestruturação em constituintes da frase de base, de forma a impedir orompimento das unidades sintagmáticas; dito de outra forma, se elassão livres, essas incisas-parentéticas são efetivamente parte integrante da linearização sintática, em relação à qual elas não são figuras de natureza radicalmente heterogênea. Por sua vez, o empregode incisas no desdobramento reflexivo do dizer aparece desvinculado de qualquer restrição relacionada à sintaxe da frase em que estãoinseridas: o nível da unidade a que está submetida a inserção é o dapalavra, e até, algumas vezes, o do morfema, podendo a incisa destacar um prefixo ou um sufixo do radical. particularmente muitocomum que incisas metaenunciativas venham a "romper" um grupo

tão compacto quanto Det+N, como em (58) e em (59):(57) preciso começar a arrumar a desordem deixadapor Paul.(58) preciso começar a arrumara essa palavra él eve- desordem

deixadapor Paul.

100

( ) p ç p g- desordem deixada por Paul.

Assim, no plano de organização sintática da frase de base naqual ela se insere, a incisa reflexiva aparece como um elemento verd . a d ~ i . r a m e n t eheterogêneo. Essa exterioridade em relação ao fiosmtatlco aparece, normalmente, destacada, materializada: na escrita,por estar entre aspas ou entre parênteses, realçando de forma material

o d e ~ d o b r m e n t oem um segundo fio discursivo; no oral,por umdesviO entonativo, istoé uma mudança de altura, que tentaremosrepresentar o mais fielmente possível em (58'):

(58' ) preciso começar a arrumar a ......... desordem deixada por Paul....... essa palavra é leve ......

Nessa representação, aparece o modo de inscrição da cadeiam duaspautas , mas duas pautas não poderiam estar ocupando o mesmo

lugar simultaneamente.Apesar da ruptura radical no desenvolvimento do fio sintático

e s s ~incisa está estreitamente articulada ao enunciado de base.S e n d ~a s s t ~

ela não seconfigura como uma simplesinterrupção (verGruntg, 98?) de um enunciado por outro, sem ligação nenhumacom opnmetro como em (60):

(60) preciso começar a arrumar a ah Jean telefonou e você develigar para ele porque ..

Nos casos que estamos analisando, a incisa está estreitamentearti-~ ~ t l a d aa ~enunciado de basep.or uma relação dereferência que aenxerta no ponto X do enunctado. A realização desse enxerto en

q ~ a ~ t oponto .de união entre duas partes, que o planom e t a e ~ u n -ctattvo contrat com o plano de base, adquire, na linearidade duasformas específicas (Authier-Revuz, 1987): '

a. a f o ~ m ~de uma pseudo-anáfora, entre um elemento da glosa metaenunctattva e o elemento X do enunciado de base como em (58"):

(58") ... arrumara a palavra1 é l eve- desordem1..

101

em que, como se vê, não está em causa uma relação sintático com seu último termo, sendo cada termo antecipado na construção



semântica de co-referência entre a palavra e desordem, enquantodois termos da cadeia, no papel de assegurar a continuidade do fiosintático, mas de uma relação de referência entre um dos termos daglosa (a palavra) e uma coisa que ela designa, cuja particularidadeé a de ser uma palavra do enunciado (a palavra desordem).

b a forma realizada em (59'):

(59') ... arrumar a eu direi para não ser grosseiro desordem ..[desordem é ao mesmo tempo um nome-padrão em relação a arrumare um nome autonímico em relação a eu direi]

onde se chega a uma espécie de forçamento da linearidade, umavez que, via homonímia entre um elemento e seu autonímico, podese dizer que há aqui, no ponto X, verdadeiramente acúmulo, nomesmo segmento material da cadeia, entre dois elementos, contendodois estatutos semióticos distintos, deixando ver duas funçõesdistintas em duas construções distintas.

Esse é o modo específico pelo qual as incisas metaenunciativasse inserem no fio do enunciado - aquele em que uma rupturasintática radical opera com uma articulação referencial precisa emum ponto do enunciado- que eu considero como constituindo umafigura de suspensão do desenrolar do enunciado, que dessa formaparece parar, reter, o tempo que se desenrola, numa espécie de ex-trafio sintático, próprio desta construção enxertada.

5

Nos seus textos, Lacan, como especialista em psicose, evocando particularmente o vínculo para o suje o entre o acesso (ounão-acesso) à linguagem em relação ao tempo, apresenta diversasretomada s sob o caráter que ele denomina diacr ônico do discurso,a saber, que não se pode colocar senão num certo sentido do tempo(J. Lacan, Les psychoses, Séminaire III, 66), e destaca a dimensãosintática da sucessão organizada em direção a um termo dessafunção diacrônica da frase que só produz vínculo de significaç ão

102

. dos outros e inversamente arrematando seu sentido através do seuefeito retroativo (J. Lacan, Ecrits, 805).

Assim, uma experi ência essencial do sentid o do tempo aoqual nós estamos submetidos se corporifica no próprio exercícioda linguagem. De fato, essa linearização sintaticamente regulada,em relação à qual todo enunciado se desenrola em direção a um fim,aparece como uma angustiante metáfora do irrevogável escoa

ment o do tempo no qual nós estamos presos.isso que sustenta, por exemplo, num ensaio de cunho p sicana

lítico, Rousseau-Dujardin (1980) quando, reconhecendo evidentemente a pluridime nsionalid ade da cadeia da linguagem trabalhadapela polissemia, destaca, contra aqueles que o negligenciam, esseaspecto tanto objetivamente como subjetivamente essencial da fala:

Mas como esquecer a linearidade? Não se trata acima de tudo decolocá-la no seu devido lugar? Como não a atender, como não consentir que ela tenha o seu lugar, uma vez que ela traduz d maneiramais direta possível o trajeto da vida do homem, na sua condiçãode indivíduo, entre seu nascimento e sua morte? (eu sublinho).com base nessa metaforização do tempo pela linearidade significante que se pode, eu creio, passar da descrição do modo objetivode inserção formal das glosas metaenunciativas no curso do enunciado de base - modo no qual, como se viu, há uma suspensão dofio sintático desse enunciado, e as glosas retêm, imobilizadoras, otempo de seu fechamento metaenunciativo fora do fio , retendotambém o curso do enunciado e do seu desenrolar em direção aof i m - à idéia de que, sob um modo subjetivo e ilusório, é o tempoem si mesmo, do qual o desenvolvimento sintático é a imagem, queé contido, retido, suspenso, nos seus rompimentos metaenunciativos.Assim, ante o fato do extrafio sintático , ecoará a ficção de umextrafio do tempo - uma vez que, inevitavelmente, a construção

metaenunciativa desenrola-se no fio único do enunciado e é nessemesmo lugar que ocupa o tempo.

Assim, paradoxalmente, por oposição à enunciação-padrão deum elemento X, é através das glosas metaenunciativas, representan-do a dimensão do tempo da enunciação- suas etapas, seus movimentos, sua história .. - que se opera, ilusoriamente, um movimentode suspensão do tempo, dilatando o tempo material da enunciação

103

do elemento X acompanhado de seu reflexo. E além da relação com Claude Simon como a própria experiência do ato de escrever- ser



o sentido, com a designação, com o outro que está em causa no recursoà metaenunciação, manifestada pelas glosas no discurso, elas (as glosas metaenunciativas) testemunham também- na sua manifestaçãodiversificada segundo os sujeitos, os discursos- os modos de inscrição no tempo, modos mais ou menos marcados, e m particular, pelatentativa de retê-lo, de pará-lo .. De uma maneira heteróclita e alusiva, eu me contentarei aqui em citar alguns casos de emprego delibe

rado dessa dimensão temporal do desdobramento metaenunciativo.Esse modo particular de inscrição no tempo aparece sob a forma

de um belo efeito estilístico no enunciado de Proust transcrito a seguir.Estendendo a duração da ruptura metaenunciativa a um limite emque o fio poderia correr o risco de se romper, esse enunciado faz dasuspensão- extrafio - do percurso sintático padrão do enunciado,e da narrativa da qual ele é portador, a própria forma dessa vertiginosasuspensão do curso normal, regular, das coisas em questão:

(60) Naquele momento seu gerente me teria dado o prazer se mepedisse para lhe entregar meu relógio, meu prendedor degravata, minhas botinas, e assinar um documento que o reconhecia como meu herdeiro: conforme a bela expressão popularda qual, como as mais célebres epopéias, não se conhece o autor,mas que, como elas, e contrari amente à teoria de Wolf, certamente teve um (um desses espíritos inventivas e modestos quese encontra a cada ano, que fazem achados como colo car umnome em uma figura , mas cujo nome eles não divulgam), eunão sabia mais o que fazia (M. Proust, A I ombre des jeunesfilies enflew Pléiade, 510).

A ruptura metaenunciativa aparece, na sua dimensão temporal, nãocomo emprego, mas como jogo de representação, como ingredientede uma narrativa de ficção de M. Arrivé, L'horloge sans balancier,no qual os heróis, estenobióticos - atingidos por uma forteaceleração do desenvolvimento normal da vida humana que os fazenvelhecer mais rápido ainda que os homens normais, em direção àmorte - opõem, à angústia de seu tempo arrebatado , o freioderrisório de uma fala constantemente contida por suas aspas.Enfim, ao que parece, aquilo que é constantemente atribuído por

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forçado a apresentar uns após os outros os elementos que na realidade se sobrepõem ; quando eu escrevo sou forçado a dominar essemagma de sensações, de lembranças, de pensamentos .. que habitaem mim simultaneamente[ .. ] é mesmo necessário que eu os alinhesegundo uma determinada ordem, uma vez que a escritura é linear(entrevistas, Le Monde, 8-10-1960, e Antenne 2, 27-10-1989; osgrifos são meus)- , e que o faz exclamar os pintores têm sorte , im

prime uma identidade ao seu trabalho de escritura, que consiste emcompor com a operação necessariamente sucessiva da linguagem,

forçando-a . Essa experiência não se inscreve somente no planode uma estrutura narrativa que, sabiame nte, faz o leitor se perder, naprocura de um desenvolvimento cronológico, tendo em vista aindeterminação dos tempos sobrepostos da memória- como a analisaDallenbach (1960), a propósito de La route des Flandres, no Le tissude mémoire, de onde é retirada a formulação citada acima -, mastambém no plano elementar da linearidade sintática dos enunciados,marcados de maneira bastante surpreendente por uma abundânciadessas formas de desdobramento metaenunciativo (mais de 300formas dos tipos por assim dizer, isto é X ou melhor Y .. na La routedes Flandres), com as soluçõ es que elas trazem, tendo em vista as

duas pautas serem inscritas num único fio.Em suma, na posição de afastamento metaenunciativo, no

mesmo ponto em que o enunciador encontra o não-um no seupróprio dizer, ele se representa como controlando o jogo das palavras do exterior , mas ele não encontra outra forma de fazer issoque não seja, novamente, introduzindo outras palavras, aquelas comas quais ele desdobra as primeiras. Essa posição de afastamentoaparece, ao mesmo tempo, como o lugar após o qual ele poderiasuspendendo o curso sintático da cadeia - suspender o curso dotempo. No entanto, essa ruptura fora do fio sintático se inscreve inevitavelmente no tempo da cadeia; solidariamente, o desdobramentometaen unciati vo faz esquece r o fato de que não há o extra tempo ,de que não há metalinguagem, provocando o duplo reconfortonarcísico de uma posição ilusória de exterioridade em relação, aomesmo tempo, às palavras e ao tempo.

Tradução: Luiz Francisco Dias

105



BIBLIOGRAFIA

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chanalytique.Paris, Galilée, 1980.

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A ENCENAÇÃO DA COMUNICAÇÃO NODISCURSO DE DIVULGAÇÃOCIENTÍFICA*

1 ifundir conhecimentosatravés de um discurso segundo

A divulgaçãocientífica (doravante D.C.) éclassicamenteconsiderada1 como uma atividade de disseminação, em direção aoexterior,de conhecimentos científicosjá produzidos e em circulaçãono interior de uma comunidade mais restrita; essa disseminação éfeità fora da instituição escolar-universitária e não visaà formaçãode especialistas, istoé não tem por objetivo estender a comunidadede origem.

As representações subentendidas nessaatividade- importantenos diversos meios da mídia-, na medida em que o exterior a seralcançado é a coletividade como um todo ,o grande público , apartir da fortaleza da ciência ,2 são as de uma função tida socialmente como necessária para o desenvolvimento das ciências. Doisperigos são evocados: a alienação do homem comum ante um meio

• N. T.: texto originalmente publicado emLangue Françaisen• 53, 1982,pp. 34-47, com o título La Mi se en Scene de la Communication dans desDiscours de Vulgarisation Scientifique . Optou-se por traduzir 'vulgarisation'por 'divulgação' e não por 'vulgarização' por entendermos que, em português,esta forma lexical se filia mais adequadamenteao sentido construído pelaautora, no decorrer de seu trabalho, para o tipo de texto que ela analisa.

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cada vez mais técnico e a ruptura cultural entre uma elite científica investida de poderes ligados à competência e uma massa pri

as essências científi cas e pedagógicas no nível do discurso, nãose pode apreender, a não ser historicamente, a função de um discurso



fica, investida de poderes ligados à competência, e uma massa privada de meios de controle; importa, pois, sendo estes males imputados à falta de saber remediá-los através de uma disseminação dessesaber no conjunto da coletividade.

O fato de que a prática específica da atividade científica nãoseja posta como questão nos textos concernentes à atividade da D.C.faz com que o fosso a tr anspor ou a barreira a transgredir sejam sempre

reduzidos a uma questão de comunicação: a língua dos cientistastorna-se, fora dos muros da comunidade, uma língua estrangeira:uma ruptura se produz na intercompreensão. Nos numerosos textosde reflexão da D.C., sobre ela mesma, a missão de faze r penetrar nogrande público os novos conhecimentos consiste em colocar sobforma acessível ao público o resultado das pesquisas científicas : 3

a demanda social de divisão do saber transformada no restabelecimento da comunicação convoca, pois, uma mediação no nível

o discurso.Transmissão de um discurso existente em função de um novo

receptor, a D.C. dá-se, então, imediatamente, como uma prática dereformulação de um discurso-fonte (doravante Dl) em um discursosegundo (doravante D2). Por isso, a D.C. inscreve-se em um conjuntoque compreende tradução, resumo, resenha e, também, text os pedagógicos adaptados a este ou àquele nível, análises políticas reformuladas na direção de tal ou tal grupo social, mensagen s publici táriasreescritas em função do alvo visado etc. É neste conjunto diverso 4

que nós tentaremos caracterizar o funcion mento essencialmenteexplíci to- para, então, chegar àfunção da realização da comunicação mais que da transmissão de conhecimentos- de alguns textosrelevantes, na França e hoje, da D.C. dita para o gran de público.

A tripla restrição que nós formulamos com relação ao campoestudado (concretamente os artigos e dossiês das revistas Scienceet Vie [Ciência e Vida] Science et Avenir [Ciência e Futuro} ocaderno Ciências e Técnicas do Le Monde no ano de 1981 ) 5 tem

a ver, evidentemente, com os limites deste artigo; é também porquenesse campo operam as representações do discurso científico deprodução de conhecimentos e do discurso pedagógico de transmissão institucional de conhecimentos, e relativamente a elas, quese constitui o discurso de divulgação, e que, pois, salvo colocando

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se pode ap ee de , a ão se sto ca e te, a u ção de discursode D.C. 6 através de seu funcionamento.

2. Um discurso de reformulação explícita

2.1. Uma operação de tradução visa fornecer um texto D2,sendo que a tradução-produto substitui o texto D 1 como equivalente. Seu trabalho de reformulação pode se manter implícito ao ·

•

ponto de se poder ignorar que D2 resulta de uma tradução. Se ele éexplicitado, é fora do corpo mes mo de D2, através de uma mençãotrad uzido de ... por .. ; de um pre fácio em que se diz sobre o como

e os acasos da operação; podem-se ver também as notas dotradutor que, por constituírem a manifestação mais indiscreta dotrabalho de reformulação, não ocupam mais do que a margem dotexto. E é bem sobre este, entre outros caracteres da não-explicitaçãoda reformulação, que se apóiam os mitos e ideais teimosos deapagamento do tradutor e de transparência de D2 em relação aooriginal D ; engodos contra os quais, entretanto, os trabalhos sobrea tradução 7 devem reafirmar seu caráter de renúncia específica deum sujeito histórico , reafirmar os parâmetros determinantes daproduçã o de D2, os fenômenos de interf erência recuperáveis e m D2 ...

Ao contrário de D2 produto-de-tradução que, se reflete inevitavelmente as modalidades de sua enunciação, não demonstra osbastidores da exploração , o D2 produto-de-D.C. dá-se explicitamente como resultado de um t rabalho de reformulação do D ; longede esconder a maquinaria, ele a mostra sistematicamente, em diversos níveis que estudaremos sucessivamente: em primeiro lugar (em2.2.), no nível de uma estrutura enunciativa global de discursorelatado que faz de DI não somente a fonte mas o objeto, mencionado, de D2; no nível da constituição do fio do discurso (em 2.3.),marcado, ao longo deste, por operações locais explícitas de citação,

t r a d u ~ ã oajuste, glosa.E claro que estas marcas em D2, que vão constituir nosso objeto

privilegiado, não se constituem em acesso aos processos efetivosreguladores da passagem de um discurso a outro, divulgado; o reconhecimento das diversas supressões, adições, substituições operadas

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na reformulação, ou ao contrário oreconhecimento dos fragmentosde D 1remanescentes em D2, não é possível anão ser sob opreço de

que assinalam o colóquio, a descoberta recente, asérie de publicações de que trata o relato,por exemplo:



uma consideração, simultâ nea e sistemática, dosdois- ou dos vários- discursos, como aquela à qual se ateve M.-F.Mortureux para asEntretiens [Entrevistas] de Fontenelle. Se,excluindo toda comparação, limitamo-nos ao discurso D2, tal como ele se dá ao receptornormal , para nele marc ar aquilo que se diz, que se mostra, da refor

mulação, isso só se dá porque estasmanifestações constroem no discurso segundo, uma imagem da atividade enunciadora de que ele éproduto, uma representação de suaprópria produção; e porque essaimagem, tão deformadora qu ilusória seja ela, constitui enquantotal parte importante da realidade deste discurso, suscetível, pois,de esclarecer a estratégia divulgadora.

2.2. É, inicialmente, no nível do quadro de enunciação quenossos textos de D.C.distinguem-se dos outros gêneros de reformulação. Fazendo recurso a um quadro global de discurso relatado,podemos dizer que éuma dupla estrutura enunciativa que funciona,estrutura em que os diversos elementos - os interlocutores e oquadro de enunciação de D 1, os interlocutores e o quadro deenunciação de D2 - são excedentes fortemente realizados.

2.2.1. A reformulação através do discurso relatadoé uma modalidade muito particular que estabelece,no D2, a menção de D 1 e asua enunciação; fazendo de D 1 seuobjeto explícito, ela coloca-seimediatamente face a facecom D1 em uma posição dita distanciadaque é incompatível com a idéia deuma cópia de D1, quer ela sejaproduzida por tradução, contração,adaptação ..

Assim, se a D.C.se dá por missão transmitir os conhecimentosque figuram em um discurso D1 sob a forma de um discurso sobreo mundo, não é enunciando, por sua vez,em D2, um discurso domesmo tipo adaptado ao novoreceptor- como é o caso,parece-nos,das enciclopédias emanuais-, mas sim apoiando-se, explicitamente,sobre este discurso DI. Esquematicamente, a mensagem não é daforma os genes são .. masX disse/acaba de dizer/diz que os genessão .. .

Às vezes, é todo o artigoou o dossiê que écolocado, imediatamente, nesta perspectiva por um resumo,ou pelas primeiras linhas

110

(1) Recentemente, a Direção Geralda Pesquisa Científica eTecnológica decidiu organizar,em Touquet, um grandecolóquio em que foi convidada a maioria dos cientistasfranceses( .. ]para levantar[ .. ]um gigantesco balanço doscinco anos depesquisas no domínio abundante dasneurociências. C.F.408-47.

(2) Dois mil e cinqüenta espeêralistas vindos de sessenta e setepaíses, entre os quais vários prêmios Nobel. Algumas centenas desimpósios( .. ] O Paláci o dos Congressos de Estrasburgo acolheu de 2 a 5 de agosto o V Congresso Internacional de Virologia ( .. ]Em uma notável conferência inaugural, o professorLwoff declarouque[ .. ] M. 12-8-81-7 .

(3) Duas células humanas fundidas em uma só puseram-se aproduzir em contínuo uma vacina contra o sarampo.o importante avanço que acaba de ser anunciado pelaequipe do virologista H. Koprowski que dirige oInstitutoWistar deAnatomia e Biologia da Filadélfia (Pensilvânia).c v 763-62.

Outras vezes, é sob um fundo de conhecimentos clássicosconvocados pelo divulgador,em uma primeira parte, sob um modopedagógico, próximo do manual, que aparece o discurso feito sobreo acontecimento, objeto do artigo.

De modo geral, osparâmetros do ato deenunciação de DI -pessoas, datas, lugares,modalidades e circunstâncias- estão presentes de maneira insistente no fio dos textos.8 O conjunto do discursoencontra-se ritmado, seja no tempo, sob o modo ao 'progresso daCiência (por vezes,com efeitos narrativos de espera, de aceleração,de suspense .. ), seja no espaço,sob o modo da voz que responde aoseio da comunidade científica internacional. Por exemplo:

(4) Por volta de 1965, dois pesquisadores americanos, oeletrofisiologista G.Shepherd e o citologistaT Reese [ .. ]chegaram ambos auma conclusão inesperada ( .. ] Po ucotempo depois, aequipe de John Dowling daUniversidade

111

J Hopkins (EUA) põeem evidência[ .. ] Alguns anos maistarde,F Güldner e sua equipe do InstitutoMax Planck de f São os lembremos, brevemente, o esquema .. resumamos os traba

lhos .. o problema é- lembremo-nos- ... etc. , designando constante



Gottingenencontram[ .. ] C.F. 408-49.

Mesmo quando as referênciasà enunciação de D 1 sãovagas segun do os químicos ... ,a r aos geofísicos ... os e s p e ? i ~ l i s t a sc o n s ~

deram .. ou mesmo os dtz-se, pensa-se, admtte-se hoje da comumdade científica-, elas não participam menos da remissão explícitaa um discurso primeiro que nos parece caracterizar a economia globalde nossos textos de D.C.

2.2.2. Se a estrutura do discurso relatado implica, automaticamente a menção da enunciação de D 1 em D2 ( emnossos textosp a r t i c ~ l a r m e n t erica), ela não leva para D2,em c _ o n t r a p a r t ~ d a ,n a ~ a

mais que, para qualquer discurso, relatado ou nao, a mamfestaçaode sua própria enunciação.Ora, esta é aqui muito insistente.

2.2.2.1. Para começar,af ancoragem temporal da enunciação1de D2 ,parece uma regra. A freqüência dos advérbios hoje, atualmente, agora, até o presente momento, nestesúltimos anos, nospróximos anos, recentemente, proximamente etc. , e o movimentoretórico clássico se disse, diz-se, que se dirá? , atravessando osartigos, situando-os como um momento dentro deum s n ~ o l -

vimento,datando-os- não da maneira externa de alguns manums eenciclopédias determinadospor sua data de aparição - de formaexplícita e repetitiva. Por exemplo:

(5) Se ele éum domínio em que se esperam grandes descobertas nas duas décadas que nos separam do ano 2000, estábem[ ] Nós somos impacientes para compreender[ .. ] nósestamos ainda longe de lá chegar. Mas o progresso dasCiências e Tecnologias dos últimos anos [ .. ] permitemnos esperarver proximamenteum pouco mais claro [ .. ]

Nós nos afastamos a passos degigante[ .. ] Hoje, as observaçõesmostram[ .. ] C F 408-47.

2.2.2.2. É,em seguida, o par de interlocutores de D2, e o atode comunicação que os liga, que é mencionadocom regularidade.

112

f mente a atividade enunciadora do divulgador. Não menos freqüente,temos os nós que reúnem o divulgador e o leitor, no espaço doartigo, ante os eles dos cientistas ( Nós vemos em seguida queuma tal performance .. , tentemos imaginar o que poderia ser .. ,peguemos uma garrafa vazia .. ), como também temos os parespergunta- resposta circulante s entre os dois ( O que é na verdade umateoria unitária?É uma generalização .. ). Enfim, um outronós/seque funciona com regularidade (paralelamente a questões que são,desta vez, colocadas pelo mundo científico e,com ele, pela humanidade) reúne o nós precedente,divulgador+ leitor, e os cientistasem uma coletividade preocupada com o futuro daCiência e doHomem (ex. (5)).

Estes dois nós que coexist em nos textos, marcando a separação ou a reunião do público e dos cientistas, constituem, no discurso, uma primeiraimagem da mediação de que o discurso se quercomo meio e da qual ele é, de fato, o lugar cênico.

2.2.2.3. O ato de enunciação de D2 e seus interlocutores nãoestão somente presentes, eles são largamenterepresentados no D2.Poder-se-iam multiplicar os exemplos derealização- freqüentes naintrodução- no texto mesmo, dos agentes e da atividade enunciativade reformulação. Por exemplo:

(6) (em seguida de1 Ciência e Futuro acreditou ser útil, paranão dizer indispensável, delegar um de seus redatores paraestar, durante quatro dias inteiros, bem atento e relatar aosleitores que gostam de semanter informados, apesar dacomplexidade do tema, uma profusão de novidades [ .. ]C.F. 408-47.

(7) Entre os neuropeptídeos ( ..]há um que abre perspectivastão extraordinárias que os cientistas, que nesses dois ou

três últimos anos publicaram numerosos trabalhos sob estetema, guardaram-se de seque r abrir a boca para a imprensa.Entretanto, hoje,Ciência e ida está em situação de levantar o véu[ .. ] C V 761-14.

113

(8) As neurociências são difíceis, nós não podemos dissimularo fato de imediato, entretanto nós cremos que é nosso de

o divulgador não é mais do que um enunciador que responde a umapergunta (por vezes insiste leitor ávido .. não vá decepcionar a



ver informar sob este tema sem cairmos em um excesso desimplificação, de maneira que os leitores interessa dos[ .. ]deixando de l ado- mas a contragosto- temas tão fundamentais que[ .. ] limitamo-nos a esboçar[ .. ] C.F. 408-47 .

2.2.3. Foi mantidoum discurso que é o objeto de nosso discurso , tal é a asserção incessante que trabalha nossos textos. A duplaestrutura enunciativa, constitutiva de toda reformulação sob a formado discurso relatado, reveste-se aqui, nos dois níveis, DI e D2, deum caráter fortemente explícito. Lá onde o discurso científico dadopela fonte da D.C. produz uma dupla realização: D2 mostra a enunciação do D 1 que ele pretende relatar, ao mesmo tempo em que semostra em uma atividade de relato.

Através dessa realização da enunciação, abre-se lugar para umaconfiguração de papéis que representa a mediação: uma estruturade três lugares com duas extremidades A Ciênci a e o públicoleitor , e no meio, o divulgador. O primeiro lugar, aquele da Ciên-cia é ocupado por múltiplas pessoas que se exprimem, concretamente identificadas. Estes numerosos nomes próprios, prestigiosos ·e intercambiáveis para o leitor-padrão, asseguram, tanto ou maistalvez que uma informação, um efeito de real e uma animaçãodo discurso da Ciência, abstrato ornamentado de plumas de concreto ,9 ao mesmo tempo em que sua autoridade produz uma garantiade seriedade na D.C.

O segundo lugar é aquele em que o texto propõe ao públicoleitor ocupar. Todo discurso, certamente, assimila a imagem de seudestinatário e por isso constrói uma imagem daquele; é próprio daD.C. de assim o fazer explicitamente, propondo ao destinatário, porpequenas marcas no fio dos artigos, um retrato bem preciso com oqual se identificar, confortavelmente, verdadeiramente feliz: aquelede um homem aberto, curioso pelas ciências, inteligente, e ainda

consciente da distância que o separa dos especialistas, estimávelhonesto homem contemporâneo.

O terceir o homem , 1 o divulgador, representa-se nos textoscomo indo psiquicamente de um lugar a outro, descartando pontos,mediador ou simples intermediário , 1 função tida como ambígua:

114

p g (p pexpectativa .. ) para cumprir um dever , uma missão ; ele se dáentre a originalidade do autor e a transparência do escritor - umestatuto ambíguo de comentador - compilador, esforçando-se, noapagamento, para colocar os dois pólos em conta o. 12

Duas imagens, contraditórias e complementares, depreendemse desta configuração: a de um idílio pedagógico à sombra da

Ciência, em que, solidáriosem

seu papel dessimétrico, o divulgadore o leitor colaboram para um trabalho de transmissão de conhecimento, difícil, porém dignificante e frutífero; e a de uma tarefa decomunicação impossível à qual se dedica o divulgador dividido,ao serviço de duas exigências de fato incompatíveis, dizendo suasescusas e reticências, missionário sempre à margem do fracasso oudo sacrilégio.

2.3. Agora, no nível do fio do discurso, se o divulgador pensade bom grado que a ruptura cultural entre a ciência e o profanoexige a mediação de um perito em tradução (Roqueplo (74), p. 52),é um modo de tradução bem específi co do trabalho que aí intervém.

Com efeito, se pôr em contato duas línguas, com suas indas evindas, suas buscas de equivalência, sua reflexão metalingüística,suas retificações e seus remorsos, é o trabalho que efetua o tradutorpara conseguir substituir um texto na língua. I por um texto homogeneamente realizado na língu a 2, na D.C.', a colocação em contatode duas língua s é o trabalho que é realizado p r e no discursosegundo, que mostra a reformulação se fazendo e cujo fio, hetero-géneo passa de uma língua à outra 13 através de uma porção deoperações, que, exibidas aqui, não seriam notadas em uma traduçãoa não ser por traços eventuais.

Pode-se remeter as diversas formas que associam os dois discursos, no D2 14

- científico e quotidiano (C e Q) - a dois tipos principais: aquele que, na cadeia, os justapõe religados por uma equiva-

lência metalingüística; e aquele que os sobrepõe poder-se-i a dizer,fazendo, alternadamente, de um dos dois o ponto de referênciaimplícito a partir do qual se estabelece a distância metalingüísticamarcada sobre o outro.

115



De modo geral, colocar entre aspas uma palavra5 permite,mesmo que se faça usoda palavra em um discurso, mostrá-la, ao mes

bj id à di â i é d i d

f

no entanto, ~ pé de igualdade. Esquematização , simplificaçãoreaparecem (reqüentemente nos resumosde artigos para caracterizar

di fi d di é



mo tempo, como um objeto que, tido à distância, é designado comoimpróprio de certa maneira ao discurso em que figura: familiar,estrangeiro, contestado etc.; as palavras entre aspas são marcadascomo pertencentes aum discurso outro; por isso, o contorno queelas traçam no discurso é revelador daquilo que o discurso tem ademarcar como outro em relação àquilo em que ele se constitui.

Ora, nos textos da D.C. são aspas duplas que correm paralelamente sobre palavras científicas (eu falo com palavrasde especialistas, sabendo bem que não sãoas palavrasde vocês leitores) e sobrepalavras correntes (eu falo com as suas palavras de todos os dias,sabendo bem que não são as palavras da Ciência). A coexistênciados dois discursos, mais estreitamente ainda que pela justaposiçãoem cadeia, é assegurada por uma progressão que faz alternadamentede cadaum dos dois discursos, científico e quotidiano, o interiorem relação ao qual tal elemento é designado como referentedo outro,exterior.

Assim, a varves , tuage ,pili voltagem-dependentes ,cluster , catabolizar .. como dizem os cientistas nos exemplos

(11), (12), (13), respondem portas , caixa.. como eu posso tentardizer metaforicamente para fazê-los compreender , ou também:

(14) [ .. ] 30 GeV são utilizados para deformar o próton.M.12-8-81-7.

(15) Um reforçador da atividade dos neurônios que tem umefeito de lupa sobre o seu trabalho.C.V. 761-19.

É, então, ora a palavra científica que é designada como corpoestrange iro relativamente à língua suposta do receptor, ora, aocontrário, as palavras familiares que suscitam uma tomada de distanciamento em relação à língua científica. Isso quer dizer que a duplaalteridade que marca o discurso da D.C. não éadição de dois

exteriores, mas um contínuo retorno da relação exterior/interior aseu contrário.

2.3.3. Se o discurso da D.C. coloca em uma relação de simetriaos dois discursos através dos quais ele se constitui, este não os põe,

118

a passagemde um discurso a outro;e no fio do discurso, é comumque diversos elementos lembrem que os dois pólos não têm o mesmovalor: de um lado/ o prestígio das palavras americanas ou de origemintelectual é reforçado pelo mistério das abreviações através de iniciais; e os freqüentes comentários das palavras sobre elas mesmas veiculam a imagemde um discurso todo pensado , fundado na razão,

mesmo nas suas metáforas,por

exemplo, alémde

(11), (12) e (13):(16) [ ..]uma substância particular, chamadafator de cresci

mento (Nerve Growth Factor: N.G.F.) porque sua presençaé indispensável ao crescimento [ .. ] de alguns neurônios.

r · C.F. 408-64.(17) [.. ]os estágios III e IVdo sono, freqüentemente agrupados

sob o nome estágio delta (porque com o eletroencefalograma-'-- E.F.G.-obtém-se uma quantidade notável deondas lentas e amplas chamadasde ondasdelta)[ .. ] C. V

762-30.(18) [ .. ] ação designada sob o termode pompage que evoca

justamente a idéia de completar um reservatório antes deesvaziá-lo bruscamente.C. V. 761-46.

Por outro lado, a freqüência de fórmulas tais como: pode-segrosseiramente representar como , de uma forma imaginada, podese dizer , os parece como .. e os de certom o d o ~lembram que osegundo discurso não é mais que uma imagem inexata e aproximadado original -e portanto, das coisas.

(19) Por exemplo, o ondulador é visto [ .. ] pelo feixe que oatravessa[ .. ] tudo se passa efetivamente comose[ .. ] C.F.408-80.

(20) De fato o neurônio funciona um pouco como uma válvula.c v 761-15.(21) [ ..]O axônio é chamadode certo modopor essa substância. C.F. 408-64.

(22) [.. ]algumas freqüências característicasdo gás empregado,seu cartão de visita de certo modo.C. V 761-45.

119

O funcionamento conjunto dos dois discursos, longe de apagara diferença entre suas imagens, reforça-a: um, distante, é racional e

2.3.4. No jogo combinado destas diversas formas de vaivémentre os dois discursos- que desfazem em alguns textos uma impres



erudito, "sabe precisamente o que ele diz" sobre o mundo, e comoele o diz; outro, próximo, partilhado por "todo o mundo", possui aincerteza do "de certo modo" na escolha das palavras e o espantodas coisas.

Assim, o vaivém constante entre os dois discursos que diz apassagem possível, a substituibilidade, diz; ao mesmo tempo, sua

diferença irredutível. E no quadro desta dualidade, tão constantemente ostentada, increvem-se secundariamente figuras de "aproximação" ou de unificação dos dois discursos através da "redução"de um ou do "enriquecimento" do outro; estas trajetórias inversasjá observadas nas traduções C Q ou Q C - realizam-se noprocesso, tão repetitivo, que se fica tentado a nele ver uma das

figuras do discurso de D.C., o apagamento das aspas. O discursoda D C integra, assimila aquilo que ele mesmo vem a designar comoestranho: a palavra marcada como inadequada, metafórica, é retomada sem marca, passando assim ao interior do discurso, que, porisso, assume- sem distância- seu caráter aproximativo; a retomada,sem sinal de distância, de uma palavra científica é como umaimagem, no discurso, da apropriação por parte do leitor de palavrasnovas, 6 ou seja, de seu acesso ao discurso científico. 7 Por exemplo:

(23) O interesse dos "fluidos quânticos", estas substâncias emque[ .. ]. Como fluido quântico já se conhecia[ .. ] C.V. 762-35.

(24) [ .. ]à superfície do videolaser, uma sucessão de "montes"finos ou espalhados e de "vales" encaixados ou dispersos[ .. ] os vales vão dar buracos ao laser; entre dois valesencontra-se nec essariamente um "m onte" [ .. ] C.F. 410-12.

Freqüentes, operando nos dois sentidos, dist ribuídos de formaum pouco aleatória 18 por todo o texto, estes apagamentos não apresentam outra coerência senão a de contribuir para fazer do texto olugar em que se efetua, manifestado por esta multidão de pequenosmovimentos de integração, o encontro de dois discursos.

120

são insignificante ou vertiginosa de "agitação de palavras", comose diz de moléculas - mostrados na sua mútua alteridade, é umdiscurso fundamental e explicitamente heterogêneo que se constitui. O "plurilingüismo" - inerente, segundo Bakhtin, a todo discurso-, aqui particularmente acusado, não é uma conseqüência doobjetivo declarado da D.C.: a transmissão de conhecimentos

poderia se acomodar em um discurso dado como neutro , nãomostrando, sem cessar, o intelectual e o familiar. 19 O bilingüismo éaqui deliberado e afixado, no trabalho ostensivo sobre as palavrasque coloca o enunciador-divulgador na posição metalingüísticadistanciada. 20 E é este caráter explicitamente heterogéneo de umdiscurso que mostra a si mesmo, que se coloca em cena enquantovaivém entre dois outros, que produz a coerência fundamental.

Os dois discursos mostrados como estranhos um ao outro, imagem no discurso do diálogo rompido entre a comunidade científicae a pública, são colocados em contato em um discurso um na suaheterogeneidade, que institui a si próprio como um lugar de encontro e não como um simples instrumento de transmissão. A relação comunidade/heterogeneidade, própria do sistema da língua, 2 éque funda este discurso único que reúne e separa os dois discursos,colocando isso em relevo no discurso da D.C.; ela determina oespaço no qual o restabelecimento da comunicação ciência-público- função destinada à D.C. - é encenado em sua ambigüidadecontraditória: ele é realizado e entretanto impossível, associando oêxito de uma transmissão-aquisição do discurso da ciência aofracasso de sua degradação.

2.4. O modo de funcionamento do discurso de D.C, bilingüismoostentado em um progresso de entredois no nível do fio dodiscurso, apresenta uma forte coerência quando colocada, emtermos explícitos, a config uração ternária da mediação, no nível do

quadro enunciativo. Uma prática discursiva específi ca sai dele: umdiscurso explícito mostra-se, dubla o espetáculo que dá de si mesmocomo discurso do dialogismo.

Um 'léu falo pelos outros" poderia ser a fórmula sobre a qualse articula esta retórica da mediação. No "eu falo", que diz a fala

121

desdobrada, mostrada, o eu não tem outra presença - porém estareedita sem cessar - senão sob a forma da relação distanciada dosdois outros; estes dois outros recobrindo o discurso pela forma

de espaço, sobre a ou as funções que este funcionamento desdobrado - forma que reveste, na ordem do discurso, a passagem deuma atividade ao espetáculo que ela dá de si pode preencher



dois outros; estes dois outros recobrindo o discurso pela formaextrema e ostentatória do dialogismo. O que as numerosas análisesdo círculo de Bakhtin destacam é o quanto o discurso do eu'.' ésempre marcado pela voz do outro em uma dupla relaçãode interação verbal: o que faz com que nossas palavras não sejam neutrasou intactas, mas habitadas pela voz dos outros que fala, pois, inevitavelmente, por nossas bocas; o que faz com que o receptor, umavez em que é orientado um enunciado, não seja um alvo exterior,mas sim um co-enunciador incorporadoà produção do enunciado.

O falar pelos outros proclamado nos textos de D.C. é a outradas duas formasde dialogismo, vistas na lente de aumento da explicitação sistemática: o divulgador, com as palavras dos dois, falapara- no lugar do um, científico, e falap r na intenção do outro,público; é, pois, um discurso marcado por estau p l ~determinação.Nadade assombroso se aD C oscila tão freqüentemente, através dosséculos, na formada conversação: 3 do dialogismo interno mostrado,através do qual o discurso realiza uma encenação da mediaçãocomunicação, que caracteriza o gênero da D.C., ao diálogo externo da conversação, não há mais que um passo a dar.

3 Funçõe s implícitas da retórica do expJícito

3.I. Qualquer que seja a finalidade privilegiada (coesão docorpo social, democracia, domínio de alguém sobre seu meio), afunção delegadaà D.C. é transmit ir conhecimentos científicos .Essa função de mediação, nós vimos, o discurso, ao refletir naatividade enunciativa, ao se desdobrar, a representa como em viasde realização.

E Goffman (73) analisa como as marcas da vida quotidianatendem a estar acompanhadas de sua própria encenação; podendo a

função da comunicação desta passar sobre a ação propriamente dita,a ponto mesmo de anulá-la: passa-se, então, do Fazer ao Mostrarque se faz . Sem buscar avaliar o conteúdo informativo realmentetransmitido pelos textosde D.C. - o que corresponde aoFazer-gostaríamos de nos interrogar muito esquematicamente, pela falta

122

uma atividade ao espetáculo que ela dá de simesma- pode preencherno espaço ocupado pelas representações da ciência e do ensino; istoé, destacar as funções não-ditas deste dizer tão explícito.

No lugar de o discurso ser somente o meio de comunicar osconhecimentos, este não seria tão ou mais o lugar em que a transmissão de conhecimentos é o meio de colocar em cena a comunicação?

3.2. A D.C. organiza uma encenação dupla da atividade enunciativa: elamostra o discurso científico no momento em que ele seI

diz, ao mesmo tempoem que se mostra no momento mesmo detransmiti-lo.

O discurso científico contemporâneo, assim como o discursodidático dos manuais, discurso segundo que reproduz o regime deenunciação do primeiro, apagam, ao contrário, os mecanismos daenunciação no anonimato de um discurso universal do Verdadeiro,à racionalidade atemporal e impessoai.24 Via a forma do discursorelatado na D.C. os enunciados científicos são massivamenteremetidos ( cf. 2.2. I.) a temas concretos, nomeados, datados, localizados. Esta encarnação do discurso científico não realiza umasalutar relativização deste pela consideração da história e daspessoas no processo de produção de conhecimentos. Personificada,animada, a Ciência é representada no discurso da D.C.; este nãofala o discurso da Ciência, mas somente o mostra: também longede

desestabilizar o funcionamento absoluto, oesclarecimento dosenunciadores não é mais do que um elementoda encenação; inscrito,n ordem do espetáculo, do não verdadeiramente , o discursocientífico que mostra a D.C. reforça, longede colocar em questão, overdadei ro discurso da Ciência como sua fonte e sua garantia na

ordem do real.25

9 discurso da D.C. coloca também em cena (cf. 2.2.2. e 2.3.)sua atividadede transmissão de conhecimentos: lá onde o manual

científico, o tratado, substitui classicamente o discurso científicofonte por um discurso segundo, no qual são apagados26 o autor, odestinatário e as modalidades de reescritura que a produção de umdiscurso didático constitui, a D.C. coloca em obra umaoutra formade discurso didático. É na relação complexa da D.C. comas formas

123

institucionais de ensino que essa forma específica toma seu valor:relação em que jogam 1 a questão da legitimidade da D.C. comoinstância pedagógica; 2) seu p pel compensador ri l q e lhe

culados seriam, ao menos tanto quanto o objetivo da comunicação,os meios necessários para seu funcionamento.

Lugar da encenação da comunicação o discurso da D C traz



instância pedagógica; 2) seu papel compensador- rival que lherevela, por seus meios, o desafio- de faltas da instituição; e 3) suaambição explicitamente limitada da aproximação, aquém de umobjetivo de verdadeira formação .

A encenação da transmissão (com uma estrutura de lugares ,

seu trabalho mostrado) tem por função paliar (esconder, camuflar),através de uma construção interna ao discurso, a falta da estruturapedagógica de que é provido, imediatamente, de modo externo, odiscurso didático sustentado nos quadros do aparelho escolar. Modode essa D.C. instituir-se como prática didática, esta construção pelodiscurso da relação pedagógica manifesta, ao mesmo tempo, a fragilidade de uma legitimidade autoproduzida, 27 em função da relaçãodo discurso na instituição.

3.2.1. A preocupação do outro-receptor, tão ostensivamentemanifestada no trabalho de simplificação de tradução , instaurauma relação pedagógica que não é aquela do face-a-face professorsaber/aluno em que se inscreve tão facilmente, segundo Bourdieu ePasseron, a relação arquetípica com o pai : 28 entre os dois, compreensiva, quase sedutora na sua cumplicidade, uma figura desenhase, esforçando-se por aplainar o caminho do saber, indulgente àreconhecida imperfeição do resultado; é assim, colocada em cena,pela diferença com o didatismo severo, uma pedagogia maternalque apresenta, pela relação com o outro, um estatuto ambígüo: suaaparência amável oferece o saber a todos, sem exclusão, porém estenão é mais do que um saber aproximativo, ela mesma o diz -deixando entrever que a forma verdadeira do saber é morada reservada à pedagogia institucional, e, por conseqüência, reservada a suascoerções, a suas seleções .

3.3. Para além de sua função de diferenciação entre o discurso

científico e o discurso didático padrão, o modo de funcionamentodo discurso da D.C. parece próprio, principalmente, para instaurarum lugar, no discurso, em que seja dada a imagem d comunicaçãoemfuncionamento. Nessa ótica, a função dominante seria a funçãofática em seu sentido largo, 29 e os conhecimentos científicos vei-

124

Lugar da encenação da comunicação, o discurso da D.C. trazconsigo, no quadro ideologicamente tranqüilizante da ordem e dasrepresentações estabelecidas que ele reforça- a Ciência, absoluta,privilégio de uma elite; a repartição desigual do saber-, lugaresgratificantes oferecidos à identificação do divulgador e do leitor:os de uma dupla de interlocutores de boa vontade, superando,através dos meios de que ela dispõe, os obstáculos à comunicaçãoe ao desejo de saber.

Esta identificação é facilitada e reforçada por colocar em jogo,através do modo de funcionamento do discurso, uma das representações mais ancoradas, enraizadas da comunicação: nós vimos oquanto o discurso da D.C. diz que é aproximativo, heterogêneo,dialógico; porém dizer o aproximativo é remetê-lo, implicitamente,ao absoluto .. Assim, esse discurso é também o lugar em que secelebra, ausente, um discurso absoluto, homogêneo, monológico,de que ele próprio é só mais uma imagem degradada. Evidentemente,o discurso ganha desse funcionamento um efeito de sacralização,mas, sobretudo, é a encenação da comunicação que se beneficia daforça dos esquemas míticos que ela põe em jogo: aquele, nostálgicoda Língua original, perfeita, em que as línguas não seriam mais doque degradações; e mais ainda, aquele, caro ao narcisismo espont âneo- ou teorizado- do pensamento segundo o qual nosso pensamento puro , anterior às palavras, anterior aos outros, é traído pelaspalavras das quais ele precisa revestir-se para comunicar aos outroso que pensa. Assim, atrás da missão de restabelecer, nos fatos, acomunicação, por meio do discurso, a D.C. preenche uma outrafunção- visando também, mas sobre outro plano, à coesão social :prover numerosos leitores de uma representação confortável de suaposição relativa à ciência, em um jogo de comunicação em que odiscurso executa nele mesmo as figuras.

Tradução: Claudia R. Castellanos Pfeiffer

125

rios franceses em oposição a seus homólogos americanos e soviéticos).7 Cf. Ladmibal (72), em particular J.-R. Ladmibal, pp. 3-39, eH. Meschonnic,

pp 19-54



NOT S

1 Apoiamo-nos largamente na documentação reunida e analisada em Roqueplo(74).

2 Citado em Roqueplo (74).3 Debates da Associati on des ÉcrivainsScientifiques de France citados

em Roqueplo (74).4 Opondo-se aí: o caráter claramente delimitado de DI (texto a traduzirversus

fontes de um manual escolar); ocaráter desigualmente coercitivo oucodificado da passagem para D2: o grau de consciência altamente variável que temo locutor ao produzir um texto segundo (desse modo, as duas ilusões inversas:

de um militante que se vê como fonte primeira da mensagem que ele difunde- de fato ele interioriza a mensagem inicial - e de umtradutor que se vêcomo transparência instrumental entre dois discursos).

5 Doravante, as referências aos exemplos serão feitas pelas abreviações:C.V.,C.F., M., seguidas do número ou da data e da página.

6 Por exemplo, uma grande parte dascaracterísticas de funcionamentoencontra-se, incontestavelmente, na revistaLa Recherche, situada alhures naescala de sabere s (fenômenos do discurso relatado , de líng uas em contato .. ).Porém, em um grau inferior, modificando aeconomia geral do discurso nasua relação com o discurso-fonte, construindo uma outra relação menos estranha ao espectador da comunidadecientífica. Uma característica como aforte manifestação das estruturas enunciativas da D.C. não toma o mesmo valorsegundo o que o modelo do discursocientífico em vigor exprime versus oapagamento do enunciador como o que é feito,por exemplo, na Europa deuma parte e de outra do cruzamento [chiasme] que Foucault ((69) pp. 84-5) situa nos séculos XVII e XVIIJ. Uma característica como o caráter explícitosegundo e aproximativo doD2 no discurso da D.C. não toma o mesmo valorde acordo com o lugar, bastante variável, que os manuais pedagógicos científicos fazem nareferência aos processos deelaboração de conhecimentos ouà abordagem heurística (praticamente nula nos manuaiscientíficos universitá-

126

pp. 19 54.8 A incidência leve, no fio do discurso, de verbos de comunicação introdu

tores do discurso indireto- cobrindo somente seu objeto, no sentido sintático,ou então as frases seguintes, o parágrafo?- n ã o permite traçar fronteiras nítidas entre aquilo que é remetido a umenunciador outro e aquilo que diz odivulgador- em acordo, no fim, com umse científicoimplícito-, e facilitatambém a interpretação global do texto como derivando do discurso relatado.

9

F. Lor, debate A.E.S.F., 25-5-60, citado em Roqueplo (74), p. 104.1° Citado em Roqueplo74 ), p. 71.O divulgador[ .. ) não é o Senhor que sabe: é o Senhor que faz compre

ender o Senhor que sabe ao Senhor que não sabe. É o intermediário e é tudo.F. de Clobets, debate A.E.S.F., 17-6-66, citadopor Roqueplo (74), p. 76.

12 Remetemo-nos ao prefácio da célebre obra de divulgação deS. Weinderc,es trais premih·es minutes de I univers (Os três primeiros minutos do uni-

verso); todos os traços aqui evocados encontram-se reunidos com uma particularnitidez. Citemos somente o modo pelo qual ele precisa a qual leitor este livroé destinado. Eu o escrevi para aquele ou aquela que deseja entrar [ .. ] sem sermatemático ou físico [ .. ] Sua l eitura não requer mais que umpouco deconhecimentos prévios [ .. ] Eu tenteiser cuidadoso [ .. ] Isso nãosignificaque eu tenha tentadoescrever um livro fácil. Quando umjurista escreve parao grande público, ele supõe que este não conhece a terminologiajurídica [ .. ]

mas no enta nto ele não a neg ligenci a [ .. ] Eu imagino o l eitor tal como umvelho juiz inteligente que não fala aminha linguagem, mas espera, no entanto,escutar alguns argumentosconvincentes antes de formar umaopinião (trad.francesa Seuil, 1978, p. 8, col. Points).

13 Mais que ao tradutor , que, se conhece duas línguas, não fala mais doque uma no texto que produz, pode-seaproximar o divulgador dointérprete,aquele que fala efetivamente e alternadamente as duas línguas quando cumpreseu ofício deefetivar a comunicação. Disso restando uma analogia um tantoinsatisfatória,já que, e é essencial lembrarmo-nos, mesmo que sejaum truísmo,o .discurso da D.C. é realizado em uma só língua.

14 É necessárionotar que, de maneira geral nos textos, o papel do discursodireto - modo entretantoespecificamente heterogêneo do discurso relatado,já que ele se insere, como as falas relatadas, enquanto um corpo estranho nocontexto relator - não é deassegurar a presença em D2 de palavras( cien

tíficas ) de DI. É, ao contrário,por um lado, no quadro do discurso indireto- modo de relatar fundado na reformulação das falas relatadas nos termos dodiscurso relator, e, pois,tornadas homogêneas em relação àquele - e,poroutro, forade qualquer estruturasintática do discurso relatado, que se podeobservar a coabitação docientífico e do quotidiano, no tecido mesmo dodiscurso, de maneira tão íntima e difusa que não poderiaassegurar a simples

127

inserção de enunciados científicos sintaticamente isolados do contexto do

discurso direto. Quando nossos textos recorrem ao discurso direto para fazerfalar os intelectuais , o que eles reproduzem são ou apresentações imaginadas,

em que o especialista se co loca ao alcance ( Pode-se representar imagi

ignorando a história das disciplinas, objeto, alhures, de um outro discurso

filosófico- cf. sobre esta questão Lévy-Leblond 77) e para as ciências huma

nas, lugar de hesitação ou de afrontamento sobre este problema, Normand etalii (80), parte III em particular.



em que o especialista se co loca ao alcance ( Pode-se representar, imagi

nar. .. ), ou, mais freqüentemente, são reflexões de ordem geral acessíveis ao

leitor, cujo papel é o de organizar- além da via do em direto - uma zonade comunica ção sem barreiras entre os intelectuais e o público .

15 Para uma análise do valor destas aspas de conotação autonímica (distintas

das aspas de autonímia que acompanham os contextos metalingüísticos - apalavra X - e o discurso direto - ele diz: X ) ver Authier 81 ).

16

O apagamento da fronteira das aspas, aqui inscrito no desenvolvimentode um texto, constitui, diacronicamente, um dos signos da integração de umapalavra marginal ao código comum. Cf. Gilbert 73 ), p. 40.

7 Notamos em I. a redução da prática científica ao discurso científico: da

mesma forma, a especificidade do discurso científico é reduzida a uma coleção

de palavras particulares que, exibidas fora do conjunto em que elas funcionam,possuem largamente valor de fetiche.

18 Assim, a integração de uma palavra C ou Q na passagem de X para Xnão é regularmente adquirida por toda a seqüência do texto - uma palavrapode oscilar em uma parte ou outra da fronteira ; por que no texto C. F

408-52-64) efeito de campo, protoneurônio, criofratura, zonas ativas sãoaclimatadas, enquanto neurônio de estradiol conserva suas aspas em todasas ocorrências? Por que em (24) há um tratamento diferente entre montese vales ?

19 Um número espantosamente restrito de termos técnicos é efetivamenteessencial à condução de uma exposição [ .. ] A utilização desses termos não sereduz a uma necessidade de significação própria. B Jurdan, Les mécanismestextuels de la vulgarisation scientifique, citado em Roqueplo (74), p. 240.

2

Concordamos aqui, plenamente, com M .-F. Mortureux (80), que caracteriza a D.C. como prática discursiva original sob o ponto de vista semióticae sociolingüístico .

21 Cf. Pêcheux (75), pp. 81-4; Encrevé (77); Bourdieu (77).22 Por exemplo em Voloshnov 29), Bakhtin (35) e (63) e, para uma apresen

tação do conjunto e uma bibliografia, Todorov 81 ).23 A dois, especialista-profano, ou de modo mais complexo - como nas Entre-

vistas de Fontenelle- a dois relatada a um terceiro. Cf. Mortureux aqui mesmoe Beaujot e Mortureux (72).

24 Cf. o tema da ciência é este tema que não se dá para ver praticando uma

retenção de espetáculo , Barthes 78).5 O problema coloca-se de forma totalmente diferente no discurso didático

que pretende manter o discurso da ciência; assim, salvo exceções, o ensinodas ciências exalas protege a pureza de seu discurso científico-operatório,

128

( ), p p

26 Cf. Dubois (69): 0 livro escolar .. exemplo típico da transparência má

xima .27 Cf. Bourdieu e Passeron (70), particularmente, pp. 33-5.

8 Cf. também: 0 pai é [ .. ] aquele que tem discursos fora do fazer, cortados

de toda produção: o pai é o Homem dos enunciados. .. ] Aquele que mostraque a enunciação não é mais o Pai , Barthes, Au Séminaire, in L Arc, n° 56,

1974.29 Cf. Benveniste (70). Aliás, sobre esta questão, assim como sobre toda a

problemática dos lugares instituídos pela fala, remeto ao livro precioso de F

F1ahaut, a parole intermédiaire, Seuil, 1978, que só conheci, infelizmente,

após ter terminado a redação deste artigo.

129

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131



OBSERVAÇÕES NOC MPO

DO DISCURSO RELATADO

1 As insuficiências da vulgata

De modo tradicional e ainda hoje freqüentemente, nas gramáticas, o campo do discurso rel atado, ou seja, os modos e representação no discurso de um discurso outro, tem sido, limitadamente,exposto e três formas: o discurso direto, o indireto e o indireto livre,apresentados como uma espécie de progressão:

1) João estava aborrecido. Ele disse: Eu vou embora.(2) João estava aborrecido. Ele disse que ia embora.(3) João estava aborrecido. Ele ia embora.

• Redigido com fins pedagógicos, este texto tem como objetivo estabelecer,de modo esquemático, um quadro, constituído de algumas oposições fundamentais que permitam estruturar o campo da representação de um discursooutro, no discurso. Naturalmente ele não oferece uma visão do conjunto dostrabalhos concernentes a este domínio, nem dá conta das análises detalhadasrelativas a um ou outro caso particular.- No texto, os números entre colchetes [ ] remetem aos trabalhos citados nabibliografia

os núméros entre parênteses ( ) remetem aos exemplos citados no decorrerdo texto;

s ã o utilizadas as seguintes abreviações: DR: discurso relatado; DO: discursodireto; DI: discurso índireto; DIL: discurso indireto livre; DDL: discurso diretolivre.

133

1): O DD tido como de funcionamento simpl es no plano sintático, e fiel e objetivo no plano semântico-enunciativo.(2): O DI, tido como forma subordinada do primeiro, ou seja, comouma variante morfossintática derivável a partir do DD por re

importante da modalização do discurso em discurso segundo ( cf.2.1. segundo fulano; para retomar as palavras de fulano ;• empobrecedora porque ela não situa o inventário das formas da



uma variante morfossintática, derivável a partir do DD por regras de transformação das pessoas e dos tempos.(3): O DIL, tido como um indireto suavizado pela supressão dotermo subordinante, ou uma mistura de DI e DD caracterizadocomo forma literária, legado dos mestres do estilo, Flau bert e LaFontaine ..

De fato, essas afirmações não são realmente adequadas. Remeto a [ 1] e [6] onde são desenvolvidas análises críticas dessasdescrições e exercícios de gramática que decorrem delas. De modoesquemático anotaremos aqui que:

o DD não é simples; muito pelo contrário, ele é relativamente bemmais complexo que o DI (cf. adiante 3.2.);o DD não é nem objetivo nem fiel ; veremos que, mesmo quando cita textualmente - o que não é necessariamente o caso, poissua propriedade caracterís tica é a antonímia (cf. 2.2.), não a textuali.dade -, ele não pode ser considerado como objetivo , namedida em que reproduzir a materialidade exata de um enunciado

não significa restituir o ato de enunciação- do qual o enunciadoé (apenas) o núcleo - na sua integralidade ( cf. adiante, 3.1.b.);o DI não é um DD subordinado: nenhuma derivabilidade de ordemmorfossintática, isto é derivada das regras gramaticais, liga-os;eles derivam de duas operações radicalmente distintas referentesao discurso outro que é relatado; a citação-relíquia (DD) e areformulação-tradução DI);

o DIL é uma forma inteira , original, que não convém tratar emtermos de DD-DI, e não é uma forma especificamente literária:ele u n d ano. discurso oral cotidiano, como também- no campopolitico - na Imprensa ou nos ensaios;a trilogia DD, DI, DIL evocada acima é uma descrição parcial e

empobrecedora do campo da representação do discurso outro nodiscurso:

• parcial porque, de um lado, existem outras formas tais como odiscurso direto livre ( cf. 2.3. (29), (31 )) e, de outro, o conjunt o

134

p p qrepresentação, num discurso, de um outro discurso- formas que sepodem chamar formas da heterogeneidade mostrada - pela relaçãoao fato capital que se pode chamar heterogeneidad e constitutivade todo discurso, designando com isso a presença permanente,profunda, de outros lugares , do já dito dos outros discurso s

condicionando todas as nossas palavras e ressoando nelas. Sobreessa aproximação remeto-me a [2] e (3] e às duas teorias sobre asquais ela se funda: o dialogismo de Bakhtin, que afirma que tododiscurso se faz no meio do já dito de outros discursos ([ 11 ]); e ointerdiscu rso ao qual se refere Pêcheux quando postula que todo

discurso enunciado por um eu em um dado momento, fala emoutro lugar, antes e independentemente ([8]).

2. Três oposições fundamentais para estruturar o campo

2.1.DR

no sentido estritovs

modalizaçãoem

discurso segundo

Consideremos os enunciados seguintes:

(4) João fez um longo passeio.(5) Maria disse que João fez um longo passeio.(6) João fez, segundo Maria, um longo passeio.

(4) é uma afirmação sobre um acontecimento qualquer do mundo:o fato de que João passeou.(5) é uma afirmação referente a um acontecimento diferente do de(4), e que é um acontecimento particular: um outro ato de enunciação-aqui, o fato de que Maria tenha dito alguma coisa.(6) é uma afirmação sobre o mesmo acontecimento de ( 4), modalizada porém por remeter a um outro discurso, ou seja, caracteriza-seela mesma como segunda , dependente desse outro discurso.Relativamente a (4), asserção simples, as formas do tipo segundofulano inscrevem-se num paradigma de elementos modalizadores

135

diver:os: cuj a especificidade, em seu interior, é a de modalizar pelareferencia a um outro discurso:

parece-me }

2.2. Signo-padrão vs. signo autônimo

2.2.1.

l



{

p }é certo

(7) João fez, t a l ~ e z ' um longo passeio.obviamente

segundo fulano

Assim, o outro ato de enunciação (e)l pode ser:

se c?nsiderarmos o objeto do enunciado de E, estaremos falandode d i s c ~ r s orelatado no sentido estrito, com as formas de DD e DI·se considerarmos o que sofre a modalização do enunciado de E'estaremos falando de enunciado com modalização em discurs

segundo, ~ o r ~ e s p o ~ e n oessa estrutura a dois conjuntos de acordo com a l l l c i d e n ~ I ada modalização, ou seja, se ela recai(a) sobre o conteudo da afirmação de E, como em:

N de acordo com x

{

segundo x }

(8a) Joao fez um longo passeio ~ dixit . .

e x quem o dizparece

João teria feito um longo passeio.Parece que João fez um longo passeio.2

(b) s ~ b r eo emprego de uma palavra, tida como emprestada de umextenor, como em:

(9) João espaireceu longamente { ; ~ ~ ~ a ~ ~ ~ i ~modo... }para retomar uma expressão... ·segundo as palavras de x

~ s s eúltimo. caso constitui o que chamamos uma modalizaçãoautonzmtca em discurso segundo (cf. adiante 2.2.2.).

136

Consideremos os enunciados1 O) A casa de campo (vil a está em mau estado.

(11) Vi/la emprega-se mais freqüentemente para as residências deférias.O signo vil/a não tem nem o mesmo estatuto, nem o mesmo

funcionamento sintático em 1 O) e (11 ).

Em 1 O) vil a é um signo-padrão, sua estrutura semiótica ésimples:

_ (sdo)Sste

e ele remete, como referente, a um elemento do mundo (no caso, umdeterminado tipo de casa).

Em (11) vil/a é um signo autônimo: sua estrutura semiótica écomplexa; o significado ao qual está associado o significantevilla/ é aqui o próprio signo (a palavra), com seu significado e seusignificante,

sdo = sdo)ste

S

ste

e ele remete, como referente, à palavra vi lia.Podemos, também, para opor 1 O) e (11), dizer que em 1 O) usa

se o signo villa para nomear determinada coisa , ao passo que em(11) menciona-se o signo villa - é o signo, a palavra, que é mostrada .

A existênci a da auto nímia ( cf. a esse res peito [ 1 O])- essa possibilidade de usar os signos para remeter a eles próprios- é capitalpara o exercício da função metalingüística : é isso que permitesustentar o discurso sobre a língua que as gramáticas, os dicionárioscontêm- cujas e ntradas são signos autônimos- e todos os enunciados metalingüísticos que nós produzimos cotidianamente:

137

(12) Como se escreve desde que?b - E st e então não é elegante.c Ovos é o plural de ovo.

A oposição padrão/autônimo ou usar/mencionar é essencial nocampo do DR porque o DI e o DD derivam, respectivamente, dessesdois modos semióticos.



Percebemos nesses enunciados ( 12) uma das propriedades dosigno autônimo: qualquer que seja a categoria gramatical de umsigno-padrão, o signo autônimo correspondente é um substantivosingular, passível de ocupar uma função-sujeito, OD .. como um Nnormal: cf. (a) conjunção de subordinação tornada SN OD de es

crever; (b) conjunção de coordenação funcionando em SN sujeitode ser; (c) substantivo plural funcionando como sujeito singularde é. Em todos os casos, o autônimo X pode ser substituído pelapalavra X.

Uma outra propriedade essencial da autonímia é que ela nãopossui sinónimos. Essa propriedade se deve ao fato de que, contendoseu significante em seu significado, ela não poderia ser relacionadaa um outro signo que tivesse o mesmo significado, e um outrosignificante, o que é a definição da sinonímia. Compararemos,assim, os signos-padrões salário e ordenado, que podemos analisar

como sinônimos (mesmo significado e significantes diferentes) esubstituir um pelo outro em um enunciado-padrão:

(13) João comprou { calçados } ontem.sapatos

com os signos autônimos correspondentes, que não são em nadaequivalentes no plano do significado, como atestam os enunciadosseguintes:

(14)

(15)

{ calçado }

é da mesma família de coador . 'sapato

{ sapato }

é uma rima pobre para caJ· ado".calçado

• N T · .· · 1 . { chaussure} , .. .. no o11gtna o exem plo e: . est de Ia meme famtlle quesouh r

chausses , que mantivemos, em detrimento de seu efeito na tradução.

138

No DI, o enunciador relata um outro ato de enunciação e usando suas próprias palavras, pelas quais ele reformula as palavras deoutra mensagem: o modo semiótica do DI é, de maneira homogênea,o modo-padrão.

No DD, o enunciador relata um outro ato de enunciação e, usan

do suas próprias palavras na descrição que faz da situação de enunciação e (quem fala, a quem, qu ando .. ?), ou seja, naquil o que cham amos sintagma introdutor, mas faz menção às palavras da mensagemque relata; o modo semiótica do DD é, assim, heterogéneo: padrão nosintagma introdutor, ele é autônimo na parte "citada", isto é, mostrada.

Assim:

(16) Talvez João lhe diga para ficar.modo-padrão; L usa suas palavras.

(17) Talvez João lhe digªl:modo-padrãoL usa suas

palavras.

"Não vá."modo autónimoL menciona palavras queimagina para l = João).

O DD apresenta, então, para a autonímia, as propriedadesressaltadas anteriormente:

• (a) a mensagem relatada, colocada na escrita entre aspas, tem afunção, na frase global, de um SN substituindo as funções de OD doverbo dicendi, qualquer que seja sua natureza sintática. s s i m ~oDD oferece via estatuto autônimo de sua citação, uma estrutura smtática i n t i r ~ m n tparticular, na qual qualquer coisa pode vir a funcionar como OD do introdutor sem perturbar a gramaticalidade dafrase, ao contrário do DI, que é uma frase normal que obedece atodas as coerções e restrições de com binação da gramática da língua.

Compararemos a regularidade sintática do DI com seus ODregulares.

) J _ d' {que estava de acordo }(18 oao tsse d d ·o seu acor o

139



(24) Essa política de cunho "humanitário" levou mais em conta asminas de cobalto e ferro do país que as mulheres e as crianças.Nesse caso, convém dizer que, contrariamente a (9-22), um

trabalho interpretativo é requerido para assinalar a configuração da

I1J

' 2 3 xplícito vs interpretativo

Trata-se aqui de fazer a parecer a oposição entre:• modos explícitos unívocos de representação de um discurso outro



trabalho interpretativo é requerido para assinalar a configuração damodalização auton ímica do campo da referência a um outro discurso- que é do que nos ocupamos aqui; com efeito, nesse caso, elacorresponde a outros tipos de comentários (explicitados em (a), aserem construídos em (b)), incidindo reflexivamente sobre umapalavra, como em (25) ou o de uma nomeação aproximativa do realem (26):

(25a) Essa dan çarina retomou o papel subitamente (é o caso de dizêlo).

(25b) Essa dançarina retomou o papel "subitamente".(26a) O "cartão de matrícula - para arriscar essa metáfora- que é

nosso património genético ..(26b) O "cartão de ma trícula" que é nosso património genético ..

Assinalamos aqui o que foi chamado em [I] de "ilha textualem DI", que é apenas um caso de imagem particular de funcionamento do sinal de modalização autonímica: aquela extremamente

freqüente na imprensa, em particular, na qual um DI, relatando umoutro ato de enunciação num modo que é o seu, ou seja, o da reformulação, assinala, localmente, um elemento como "n ão traduzido",como fragmento conservado da mensagem de origem: assim,

(27) João disse que sua "villa" estava em mau estado.(28) O ministro condenou longamente as "agi tações" daqueles ..

Nesses enunciados o trabalho interpretativo que supõe todasas aspas de modalização autonímica se apóia, como um índice muitoforte (mas não uma coação), sobre o contexto no qual figura o DI

para interpretar as aspas em "segundo seus próprios termos". Falaraqui de DI com fragmentos de DD" é errôneo: não há aqui menção(autonímia) aos elementos entre aspas, mas uso com men ção (modalização autonímica) de elementos plenamente integrados à sintaxepadrão da frase.

42

\

IIiI

'

• modos explícitos, unívocos de representação de um discurso outro,marcados com a ajuda de formas da língua, ou seja, aquelas inventariáveis em uma gramática e• modos não marcados na língua, nem unívocos (mas que emprestamsempre à discussão lugares de incerteza), n em inventariáveis (nãose trata de uma lista finita de formas, mas um número infinito deconfigurações de discurso), mas derivando de uma interpretação queleva em conta o contexto linear e/ou situacional (quem fala? paraquem .. etc.).

Distinguiremos três níveis:

(1) formas marcadas, unívocasSão os:-DD: (1), (17), (20), (21)-DI : (2), (5), (16), (18)- modalização em discurso segundo, sobre o conteúdo: (6), (8)- modalização em discurso segundo sobre as palavras (moda-

lização autonímica): (9), (22)

(2) formas marcadas que exigem um t rabalho interpretat ivoÉ o conjunto das aspas, itálicos, entonação (23-24) de modali

zação autonímica que apresentam uma marca, mas uma marca quedeve ser interpretada como referência a um outro discurso.

(3) formas puramente interpretativasSão:

( a ) - os DDL: (29), (31)o s DIL: (3), (30), (32)

(b ) - as citações escondidas, alusões, reminiscências.

(a) Não existe, efetivamente, frase que, fora do contexto, possa sercaracterizada como sendo DDL ou DIL (para a diferença entre osdois cf. 4. abaixo). Assim, a frase sublinhada nos dois exemplosseguintes pode, segundo o contexto discursivo, situacional .. serinterpretada como relatando as proposições de Maria (no DDL em

43

(29), n o DIL em (30 ) ou derivando, como a frase que os precede, doque aftrma o enunctador.

(29) Eu vi Maria há pouco. Estou farto, vou pedir demissãoambigüidade ·

(b) Está aqui o grau zero da marca de modalização autonímica; onde(9) e (22) apresentam um comentário explícito, onde (23) e (24) apresentam um simples sinal a ser interpretado, a citação escondida oualusão deriva completamente do reconhecimento pelo receptor de

É



ambigüidade

{Eu v Mar a há pouco. Estou farto, vou pedir demissão }Eu VI Mana há pouco. Estou farto, vou p edir demissão

:=DDL

(30) Eu vi Maria há pouco. Ela está farta, vai pedir demissão

IEla está farta ... ": análise e relato do Eu que se ipersegue."Ela est á farta ... ": proposições relatadas de Maria,nas quats talvez eu não acredite absolutamente.

: =DIL

Nos dois fragmentos abaixo, vemos que é apenas em funçãode seu con.texto (de uma exigência de coerência textual) que aspartes subhnhadas são interpretáveis como DDL (31) eDIL (32).

(31)

(32)

( .. , a ~ g u n sins.ultam-me ainda mecan icamente, mas com umaespecte de resignação, agora está criado o hábito, um a mais.Eu faço parte de seus ritos. De suas obsessões fluidas. De suaa ~ o t a ç ã ocotidiana. Ah Não posso esquecer de fazer uma alu-sao c ~ n ~ r a .ele. m início de frase. m subentendido. Algunsbons :mmtgos, então, fiéis, e a roleta gira, vocês estão no~ o ~ a ç a , odo v e ~ e n o(Ph. Sollers, Portrait dujoueur, p 53).

~ I sat, ele vat reencontrar sua mãe", me disse Deb quandosatmos da sala de emergência do hospital onde Werth agonizava na mesa de operação .. Ele estava ali, quase nu, tubospor. todo lado, como um peixe enorme ainda respirando àdenva .. ( .. ) Todos ali haviam me ntido de novo. Ele não

estava tão mal, o acidente não era tão grave .. Na realidadeele estava perdido, irremediavelmente .. Seus olhos q u e i ~

mando de febre e de morte levantaram-se para mim( .. ) (Ph.Sollers, Femmes, p. 132).

144

um "já-dito" em outro lugar. É assim, por exemplo, nesses enunciados, que fazem jogar, pesada ou delicadamente, as letras conhecidas do hino nacional e um verso de "Le Coche et la Mouche":

(33)

(34)

Na verdade o número de crimes e suicídios degringola sob as

bombas. O ódio sai de nós, atravessa a fronteira e se abate sobreo inimigo cujo sangue impuro vai regar nossos campos umavez mais (Cosmopolitan, outubro 85).Joconda apareceu apenas onze meses depois que foi recebidoo privilégio. O momento podia parecer mal escolhido. Julgavam Fouquet, que arriscava sua cabeça. Tratava-se apenasde histórias (J. P Collinet, Prefácio às Obras Completas deLa Fontaine, La Pléiade, 1991)

Na falta de marcas, uma alusão pode, é claro, não ser reconhecida; mas tal segmento pode também ser identificado, interpretadopelo receptor como vindo de outro lugar, eco de um outro discurso,fora de toda intenção do enunciador para o qual esse "já-dito" teráo estatuto não de alusão intencional, mas de reminiscência (ao qualele poderá, aliás, em conflito sobre esse ponto com o receptor,denegar toda realidade)- isso nos levando, por um continuum, desdeos fatos de representação do discurso outro no discurso (formas dahetoregeneidade representada) até o fato da presença constitutivade um outro lugar discursivo no discurso ([2], [3]), independentemente da vontade e da consciência que o enunciador tenha disso.

3 As formas de DR no sentido estrito cf. 2.1.): explícitas cf. 2.3.):DDeDI

3.1. Relatar um ato de enunciação

> . , l % > r . l , ~ . m q r e m o sprimeiramente um fato essencial: o que um DRf ~ l } t a . n ã oé uma frase ou um enunciado, é um ato de enunciação

145

( cf. [I]); é isso que apresenta o esquema (35) representando oselementos envolvidos em todo DR (DD ou DI): um ato de enunciaçãoE, definido por um par de interlocutores L, R, uma situação SIT, comseu Tempo, seu Lugar e, entre a infinidade de dados referenciais,

d

. {para sair(40) Eu te dtgo . ,sata

que não deriva do campo da representação de um outro ato de



um acontecimento particular que é o ato de enunciação e que é objeto da mensagem M de E; e sendo ele mesmo, definido por I r, sit...

(35)

SIT

Tempo

Lugar

infinidade de dados sobre o mundoentre os quaiso' ato de enunciação e, ao qual M

[

temposit lugar

infinidade de dados, ..

se refere: e : 1 1 l

mE : L r ~ = = = = = = = = = = = = ~ R

M: mensagem caracterizada como constituindo um DR

Sobre essa base, faremos dois tipos de observação:a) sobre a questão dasfi·onteiras do DR, cf. [9];b) sobre a questão do sentido dos enunciados tais quais o DR a fazaparecer.a) sobre as fronteiras o DR• O discurso relatado supõe que e (o objeto de M) seja diferente deE: é o que significa relatar um outro ato de enunciação. Essa diferença entre e e E pode abarcar todos os parâmetros (L :f: i, R :f: r; Tempo::f: tempo; Lugar :f: lugar) como em (36), por exemplo:

(36) Outro dia ela lhe disse em Lyon { ~ . ~ : ; ;

ou então abarcar apenas uma parte desses parâmetros (o elementointrodutor de diferença em itálico):

(37) Eu te disse aqui mesmo ..(38) eu lhe digo ...(39) Eu não te digo ..

Vê-se que o limite do DR é aqui o enunciado performativo noqual E = e, como em

146

enunciação, mas daquele que está acontecendo.Notaremos, de passagem, o caráter totalmente inadequado das

definições do DR como relatando o discurso de um outro (37), (38),(39) ilustram bem o caso desses DR relatando um outro ato deenunciação de si.

• Há uma exigência no número de elementos de e: 1 r, tempo, lugar,m .. que devem figurar em M para que ele seja considerado comoum DR? Observamos uma variabilidade extrema ao levar em contaos elementos da situação: assim, compararemos (41), (42), (43).

(41) Foi na noite do dia 13, ao pé da escada do avião que o levariaa Moscou, a todos os jornalistas que ele havia feito compareceràquele momento, que o primeiro-ministro fez conhecer

d . - { " (DD)sua ectsao de ... (DI)

1, r, t, lugar e numerosos el ementos de sit)

(42) Acredito que ele pretendia dizer que não era competente.(r, t, mas não 1 lugar .. )

(43) Do fundo do aposento vinham gritos: Vá embora, não voltenunca mais ...(lugar, t, mas não 1 r .. )

Talvez seja possível estabelecer como fronteira (não discreta,ou seja, não estrita), além da qual não se estaria mais no DR, anecessidade

traço semântico de dizer ;uma informação mínima sobre o elemento m de e.

admitiríamos, então, uma moldura (interna) do

147

(44) Eles falaram de teatro.Paulo evocou sua juventude.

mas não

(45) Eles falaram durante horas

com que gestos etc.?) no sintagma introdutor, pode ser considerado como restituição completa , fiel, de outro ato de enun-

ciação que ele tenha como objeto; .2) Que um DD escrupulosamente textual não pode, por s s ~ s ~ r con



(45) Eles falaram durante horas.Paulo escreveu uma carta.

b) sobre a questão do sentidoO DR impõe crucialmente a questão do sentido de um enun-

ciado isto é, de um acontecimento de fala único na si tuaçãoparticular de enunciação, que não se deve confundir com o signifi-cado de uma frase descritível de modo diferenciável no interior dosistema da língua. Assim, o significado da frase

(46) Saiam

poderá ser descrito como a associação de 4 morfemas:saiam/entrem lexema sairSaiam/entremos 2a pessoa do pluralSaiam/saiam todos ordemSaiam/não saiam afirmação

mas imaginamos os sentidos diferentes assumidos por essa mesmafrase saiam , quando ela é enunciada

como ordem de um superior a um inferior;como conselho a um depressivo que se fecha em si;no quadro de um jogo de esconde-esconde, equivalendo a eume rendo, saiam de seus esconderijos ;

por Roxane em Bajazet de Racine, na qual ela equivale a umasentença de morte etc.

Ora, o que caracteriza todo DR (DD ou DI) é que a situação deenunciação e na qual e através da qual a mensagem m de e ganhasentido não é um dado de fato, como em um ato de fala ordinário,mas está presente apenas pela descrição que L faz dela em M.

Disso podemos concluir ([1 ]):f 1) Que nenhum DR, por mais longa e minuciosa que seja a descriçãoda situação de enunciação dada por L (quem fala, para quem,

quando, onde, em que circunstâncias, que atmosfera, em que tom,

148

siderado como fiel ou objetivo. Citar m exatamente nao tmpede

que e seja reconstruído, descrito por L;. e é essa d e ~ c r i ç ã ode 1, r,sit) por L que dá a grade, o quadro de mterpretaçao do m repro

duzido.Há em DD uma ficção de apagamento, uma ostentação de

objetividade no eu ci to (com valor de eu não intervenho) nomomento mesmo em que o enunciador L puxa a linha da interpre

tação de m pela descrição que ele dá de e; esta será sempre, inevitavelmente, parcial e subjetiva.

Sobre e, que é o objeto de M, dissem os (esquema (35)) que um

DD textual opera da seguinte maneira:

(47) sit: tempo

lugarinfinidade de dados ..

m

L escolhesua descrição

de I r, sit.

e: __ I r

L repetem

(Esse ponto está desenvolvido em [1].) .3) Disso decorre a extrema importância, nos DR, daqmlo que

chamamos de sintagmas introdutores, nos quais estão em jogo avariedade lexical dos verbos dicendi a das descrições ~ e f ~ -

nidas pelas quais um indivíduo 1, r) pode ser nomeado, ~ mft-, nidade dos elementos adverbiais suscetíveis de serem adJuntos/do verbo dicendi.

32 DD: estrutura heterogénea vs DI: estrutura homogénea

que, longe de serem duas v a r i a n t e s ~ s i n t á t i c a s~

que o segundo(o DI) seria obtido por uma transformaçao de subordt-

149

nação a partir do primeiro o DD), trabalhamos com os DD/DI comodois modos radicalmente distintos de representação de um outro atode enunciação: um, o DD, correspondendo a uma ope ração de cita-ção da mensagem do ato relatado; o outro, o DI, como uma operação

(50) João falou de seu desgosto, aconselhou a prudência, ordenoua partida ..o verbo sozinho:

(51) João aquiesceu, felicitou-a, insultou-a, condenou-a.



de reformulação isto é, de produção de um enunciado como tendoo mesmo sentido que a m do ato relatado. Disto decorre, em numerosos níveis de análise, uma oposição entre o DD, que apresenta umaestrutura heterogênea excepcional na língua, e o DI, que resulta,com uma estrutura homogênea, da sintaxe normal da língua.

A dualidade (heterogeneidade) do DD, em face da unidade(homogeneidade) do DI, pode ser observada, em particular, nosseguintes planos:

3.2.1. Es tatuto semiótica

Vimos anteriormente (16), (17):o caráter homogêneo do DD, com seu sintagma introdutor no qualL usa suas próprias palavras, e sua parte citada, na qual L menciona (modo autônimo) as palavras de m;o caráter homogêneo do DI no qual L globalmente reformula m

em suas próprias palavras.

3.2.2 Estrutura sintática

Duas construções para o DD, com a "monstruosidade" gramaticalassinalada acima ( cf. (20)).Uma única construção em DI, correspondendo a uma frase normalda língua; dito de outro modo, é o sentido, não uma forma sintáticaparticular, que faz com que reconheçamos um DI no conjunto dasfrases [no caso, francesas]. Observaremos (de modo não exaustivo)ao lado da clássica subordinação em que

(48) João disse, declarou, contou .. que ..a subordinação com infinitivo:

(49) João pediu, suplicou para vira oração que tem como complemento um nome:

150

3.2.3. Modalidade de enunciação

Sabemos que todo enunciado tem e só pode ter uma modalidadede enunciação entre as possibilidades afirmativa, interrogativa e imperativa• O DD, contrariamente a toda frase normal [no caso do francês], apresenta uma intercalação de modalização de enunciação de uma frase(a de m) em outra (a de M). Assim, todas as combinações dessas duasmodalidades de enunciação são possíveis:

(52){ ~ ~ ~~ ~ ; ) : ~ { ~ ~ ~ a q ~ · ~ o f i avirá?)

C João, diga c Sofia, venha(Nove combinações de modalida de em DD.)

Algumas dessas combinações apresentarão problemas delicados no nível da pontuação ou da entonação (como (B + b) paradiferenciar de (B +a) se a interrogação estiver marcada apenas pelagradação entonativa). Por outro lado, os bloqueios de aceitabilidadeproduzem-se praticamente a partir do momento em que uma recursividade do DR (um DR relatando uma mensagem que relata umaoutra mensagem) provoca a intercalação de um DD em um outro DD,ou seja, três modalidades de enunciação encaixadas.

• O DI, ao contrário, apresenta apenas uma modalidade de enunciação: a de M, escolhida por L:

A João disse que ...• 13 Será que João disse que .. ?•?·?:· . - . I.Ç }()ao, diga que ...

·· i ~ q ~de enunciação de m sendo lexicalizada no verbo dej:httório. É assim para:

•ti • João disse que ..

151

A + b João perguntou se .A + c João orden ou que .B + a Será que João disse que ..B + b Será que João pergun tou se .B S á J ã d

eu remete a Lvocê remete a Raqui agora remetem a SIT = Lugar, Tempo

l



B + c Será que João ordenou que .C+ a João, diga que ..C + b João, pergunt e se .C + c João, ordene que .No caso de recursividade, observamos então uma aceitabi

lidade facilmente mantida. Compararemos (53a), exemplo atestado(tirado de [6]), com o impossível DD (53b) que lhe corresponderia:

(53) Como ele não estava satisfeito com o resultado da pesquisa,ele ousou dizer que eu havia pedido aos pais dos alunos paraque dissessem a seus filhos para responder ao questionáriodizendo que preferiam a quarta-feira ao sábado, como diade feriado.

b (?) Como [ .. ] ele ousou dizer: «Foi você qu em pediu aos paisdos alunos: Digam a seus filhos: Respo ndam ao questionário: 'Eu prefiro a quarta-feira ao sábado . ' » .

Nessa lexicalização da modalidade enunciativa de m, aparece,através da riqueza dos verbos dicendi a questão dos valores ilocucionários e dos valores locucionários derivados. Assim, uma m deforma afirmativa, pode rá ser reformulada, em DI, via: l disse quemas também,

(54) afirmou, garantiu, concedeu, reconheceu, permitiu, prometeu,lamentou , ameaç ou, ac usou (de) ...

3.2.4. Quadro de indicações dêiticas

Para o funcionamento dos elementos dêiticos - ou conec

tores - cujo valor se calcula em função da situação de enunciação,o DD apresenta, ainda assim, uma e strutura heterogênea, já que todosos elementos dêiticos que figuram no sintagma introdutor estão porser interpretados- de modo normal - em função da situação E, eisso quer dizer que:

152

ou seja, no interior das aspas, na parte citada, os elementos dêiticos(cujo L não usa , apenas mencio na , isto é, mostra'_') esperam e ~

interpretados em função da situação e, relatada, e da tmagem que edada dela em sua cadeia, no sintagma introdutor.

Assim, o DD constitui o único caso na língua em que vários euou vo ê ou aqui ou agora podem ter em uma única frase valoresdiferentes:

(55) Ele r e _ d _ i _ s s e _ : _ _ e _ u _ v e n _ h _ o _ ~ _ t e

v e ramanhã.

Ao contrário, o DI, como toda frase normal [no caso do francês],possui apenas um quadro de indicações para os ~ ê i t i c ~ so ~ ~~ i t u a -

ção efetiv a de enunciaçã o E: o conjun to das destgnaçoes. detttcas ehomogeneamente efetuado em relação a L, R, SIT. Asstm, a (55)poderia corresponder (56), no qual eu remete sempre a L.

(56) ~ disse q u e ~v i r i ~ver no dia seguinte.

Cf. [6} sobre esse ponto.Assim, as regras formuladas em determinados manuais de

gramática, dizendo que os eu ou você das citações em DD ~ v msertrocados para a 3• pessoa, e os presentes para passados, sao falsas:elas só correspondem a um caso, aquele em que L e R não têmnenhuma relação com I e r, e onde Tempo de E é posterior ao tempode e;

registrar os DI nas conversas cotidianas para ver apareos casos de imagem, em particular os numerosos casos

arecem os eu e você em DI, onde em DD haveria os eles:tb cios os casos em que L relata a R proposições feitas por

~ 1 1 : \ . L ,f1em R) a respeito de um dos dois: designados então· . ~ o d i . t d e s s e sterceiros, eles aparecerão então normal

l : n é n t e ; ~ i f i ~ t n / ~ p m ~ u ( p a r aL) ou você (para R), como por exemplo:

153

(57) João disse a Maria que eu tinha emprestado um carro para ela.Paulo contou em todos os lugares que você me havia ajudadonesse trabalho.

mentos ligados à subjetividade de L no sintagma introdutor, e deI na m "mencionada".

- em DI, todo elemento desse tipo será necessariamente interpretadocomo emanando de L, única "fonte enunciativa".

l



3.2.5. Designação por descrições definidas

Além dos elementos dêiticos, a questão da escolha de umadesignação entre os n possíveis para um referente dado resulta da

mesma problemática:Napoleão, o vencedor deAusterlitz, o exilado de Saint-Hélime,

o corso, o bicho-papão, o imperador, meu marido (Joséphine), papai(Alglon), meu irmão, meu filho, aquele que ... etc.

Em DD as designações são escolhidas por L como adequadas àSIT e à R, nos sintagmas introdutores, e são, na parte mencionada,as escolhidas por I como adequadas à sit e à r.Em DI as designações são homogeneamente feitas em função de E.

Assim (exemplo tirado de [6]), se o DD

(58) Meu irmão me disse: "Outro dia eu encontrei sua colega, a

bela loura que trabalha na livraria."

justapõe designações de L meu irmão) e de I sua colega), os diversos DI possíveis (não-inventariáveis) restabelecerão a designação doelemento I no campo de E, em função de R, como por exemplo em:

inha t encontrado.tinha encontrado a Amanda.

(59) Meu irmão me disse que tinha econtr ado tua irmã.tinha econtrado sua vendedora.tinha encontrado a Srta. Santos.

3.2.6. Elementos expressivos, excla mativas ( cf. [ 1 , [7])

Encontramos, aqui, sempre a mesma oposição:- em DD justapõe-se, numa cadeia internamente heterogênea, ele-

154

Assim:

(60) Ele, infelizmente, disse: Eu virei, meu coronel "infelizmente tomado por L como sendo de sua responsabilidade;meu coronel mencionado por L como estando sob a responsabilidade de I

(61) Ele, infelizmente, disse que viria, meu coronel.infelizmente e meu coronel tomados por L como sendo de suaresponsabilidade.Isso significa que, em DI, não se pode "conservar" tais quais

um determinado número de elementos, mas que é preciso reformulálos explicitando seu valor, como por exemplo em (60).(62) Ele, dirigindo-se explicitamente ao seu coronel, disse que

infelizmente viria.

3.2.7. Avaliativos e "modos de dizer"

De fato, o DI opera uma reformulação-tradução de m, nostermos de L em E, em todo sistema de nomeação do real, enquantopercorrido por divergências de análise, de apreciação, de avaliaçãoe por variedades de língua - diacrônica, regional, social etc. -, oque é característico de um dado ato de enunciação e pelo qualencontramos a dualidade do DD, justapondo de modo heterogêneoas maneiras de dizer próprias de 1 na situação e.

A título de ilustração, registraremos esses fatos de heteroge~ e i ~ l l d ~em DD vs. homogeneização em DI, levando em conta, pore ~ e f u p l o ,

'strq de língua:

~ ~ ~ ; ~ ~ o t e r i a Jnaquele momento, respondido ao represen t l ~ a ~ ~ ~ ~ i d a d e p ú b l i c a :Se você quiser que eu desça, terá

J ~ ( f é : v t r à f é~ t q u ie se dará mal, coitado "

155

b O acusado teria, naquele momento, respondido ao representante da autoridade pública que ele não se renderia de livre eespontânea vontade e sua captura não seria fácil.

- o estado de língua ( quilômetros implicando uma tradução emlí t â )

(21)); convém registrar ainda que, mesmo no caso em que um DDrelata um ato de enunciação acontecido anteriormente, não é raroque as palavras que L mostra sejam explicitamente caracterizadasou implicitamente interpretáveis como aquelas palavras escolhidaspor L como sendo as que resumem perfeitamente dizendo a verdade

l



língua contemporânea):

(64) Em vão seus ministros apresentaram a Luís XIV a enormidadedos trabalhos destinados a levar a água de Versailles pordezenas de quilômetros.

a avaliação:

(65) Maria me garantiu que se recusaria a ir ver sua avó vestidadaquele modo ridículo.

A operação de tradução, que se manifesta evidentemente demodo elementar no caso de uma m em língua estrangeira

(66) Ele disse: It is time to go.Ele disse que it is time to go.

Ele disse (em inglês) que era hora de partir.

é então constitutiva de todo DI, que não é, pois, um DD subordinado , mas que supõe1 ) decodificar, ou seja, interpretar um enunciado m, tendo em

vista sua situação de enunciação e, com toda a latitude inerenteà interpretação;

2°) re-codificar, ou seja, produzir um novo enunciado M que,levando em consideração a situação E, será considerado por Lcomo equivalente ao sentido interpretado em 1 °).

3.3. Casos particulares de DD e DI

No que se refer e ao DO, já vimos que não se precisaria confundir autonomia ou menção com textualidade da relação de uma mproduzida anteriormente, já que o DD pode relatar os a os de enunciação que ainda não aconteceram, ou que nunca acontecerão (cf.

156

por L como sendo as que resumem perfeitamente, dizendo a verdade,sem disfarce , o conteúdo da mensagem de I, ou ainda, simples

mente traduzindo da língua de E como o fazem sistematicamenteos jornais escritos e orais, citando, em DD, proposições dos políticosdo mundo inteiro.

Exemplos de casos de DD em essência : onde a operação dereformulação que precede a menção das palavras escolhidas por L é

o u explicitada (eu parafraseio, por alto, quase explicitamente,essencialmente, aproximadamente ... ) como em (67), (68):

(67) Como Debray-Ritzen que diz (eu parafraseio): Para o rapazque tem 80 (de Q.I.) não vale a pena estudar, ele vai desestruturar os colégios (A. J acquard, entrevista, L e nouveau F.março 83, p. 83).

(68) Rapazes, isso vai mal e não vai melhorar tão cedo. Foi isso,por alto, o que o operário da Renault pôde ler sábado na pequena missiva de seu dir etor-presidente [ .. ] (Libération, 9-9-85).

- ou deixada para interpretação, como em:

(69) O que as tragédias de Racine nos dizem é: O homem estácondenado à infelicidade.

Para o DI, lembro aqui a configuração assinalada anteriormente (cf. 2.2.2.) do DI com ilha textual (ex.: (27), (28)):

l diz que .. X ..

no qual um elemento, X, é interpretável como tendo resistido àtradução, e encontra-se ali enfatizado, carregado de uma atençãop*tticular.

Além disso, há a forma que chamaremos DI quase-textual: eledi z;q.ue .......... , muito usada na imprensa e nos textos teóricos,citando yastamente al gum autor. Essa forma particular de DI corresponde à desc rição-e r rônea- que é dada do DI: subordinação a

157

partir de um DD com os ajustes mínimos feitos por essa subordinaçãonos elementos dêiticos, mas conservando todas as escolhas lex icaisda m relatada.

Assim, por exemplo:

d e coerência: L não pode, pela lógica, enunciar PI e P3 de umlado e ao mesmo tempo P2 que lhes é contrário. Assim, em (32) aseqüência agonizava ele não estava mal ele estava perdidoirremediavelmente, em (72) a seqüência imbatível/vencido:



(70) ministro declarou que para sua grande satisfação, ele estavaem condição de afirmar que sua política de emprego iria, dentroem breve, ser coroada de sucesso .

Esse exemplo pode (contrariamente a um DI normal a partirdo qual não se pode encontrar as mesmas palavras da m relatada, jáque m foi reformulada em função da nova situação E) ser analisadocomo o DI quase-textual que corresponde a uma m de e que seria

(71) Para minha grande satisfação eu estou em condição de afirmarque minha política de emprego vai dentro em breve ser coroada de sucesso.

Notemos que não é o caso de analisar o DI quase-textual comoum DI seguido de DD .. : a parte entre aspas não é DD: o funcionamento dos dêiticos - calculados na situação E - o exclui dessapossibilidad e; de fato, semioticamente, é uma ilha textual estendida até a dimensão de mensagem inteira que nos interessa (isto éum fato de modalização autonímica estendida não um fato deautonímia).

4. Nota sobr e os L eDIL

Percebemos anteriormente suas características comuns (cf. 2.3.):são formas não marcadas, puramente interpretativas de representação de um outro ato de enunciação: determinados índices vão, demodo bastante claro ou totalmente incerto, levar-nos a interpretar,em uma seqüência de frases ... PI P2 P3 ... , ou uma s eqüência de

elementos Xl X2 X3, uma frase P2 ou um elemento X2 comoderivando de um outro ato de enunciação.

Esses índices são de natureza múltipla e podem se combinar:muito esquematicamente observemos os fatos

158

(72) Eu vi Luís dois meses antes do campeonato. Ele estava numasupe1jorma, imbatível, ele iria vencer facilment e etc. Resultado: ele não treinou e foi vencido.

ou ainda, em (73),

(73) Todo dia ele se punha a espiar; e durante a noiteSe algum gato fazia barulhoO gato pegava o dinheiro (Le savetier et e financier).

a questão de que não é racional aqui atribuir a La Fontaine a crença de que um gato pega o dinheiro, mas que, ao contrário, o sapateiro,que como tudo indica perde a cabeça por preocupar-se com seu dinheiro, pode ser a fonte enunciativa dessa asserção.

d a homogene idade das maneiras de dizer . Em (74):

(74) Então ele despejou tudo o que lhe veio à boca. Sim, sim elanão era idiota, ela via claro. Tinham zombado dela duran te ojantar, disseram horrores para mostrar que a desprezavam. Um

bando de mulheres imundas que não lhe chegavam aos pés[ .. ]. E a raiva estrangulando-a, sua voz entrecortou-se emsoluços (Zola, Nana).

A passagem sublinhada vem de um nível de língua diferentede seu contexto. Esse funcionamento irregul ar , quebra do doDIL em Zola distingue-se daquele que se observa mais freqüente

em Flaubert onde as demarcações entre o dizer do narrador epersonagens no D IL são propositalmente imperceptíveis.

diz respeito à diferença entre DDL eDIL (cf. (29) i: (30);ela passa fundamentalmente pela diferença de funciona

dêiticos.

159

No DDL todo os dêiticos de pessoa, tempo e lugar são, comono DD, os dee. O que significa que se pode conside rar o DDL comoum DD sem introdutor e sem marca tipográfica.

No DILa situação é mais complexa: os dêiticos de pessoa sãoobrigatoriamente os de E, o que s ignifica que eles são, como em DI,

histórico A revolução multicor, vejamos .. Polinésia ... Acorrida deElf Aquitaine Com alcance de cinqüenta quilômetros por hora.Ell; não conheço nada?]3

Sim, sim, claro, eu tinha esquecido os nomes.- Ah, você me deu medo.]4 (Ph. Sollers,Portrait dujoueur p.



reformulados em função de L e R. Mas não acontece sempre assimcom os dêiticos de tempo, os verbais ou adverbiais. Assim,porexemplo,

(75) João sonhava. Ele pensava:Eu irei vê-la a partir de amanhã."poderia originar dois DIL (76) e (77):

(76) João sonhava. Ele iria vê-laa partir e amanhã.(77) João sonhava. Ele iria vê-laa partir o dia seguinte.

(Em (76) o advérbio de tempo de 1 é conservado; em (77) ele éreformulado em relação aL.

Assim, mesmo no plano dos elementos dêiticos, o DIL não podeser considerado como um "DI sem elemento introdutor": comportando elementos expressivos, exclamativos, avaliativos, maneirasde dizer de1 ele aparece como uma forma original, bivocal,já quemistura elementos enunciativos de 1 eL.

Último exemplo, no qual se sucedem, com zonas incertas,

[1] relato deL o narrador[2] DDL (diálogo do narrador e sua irmã Laura)[3] DIL (relatando as proposições de Laura dirigidas ao narrador)[4] DD (marcado pelos travessões)

(78) [É verdade que ela se encontra, Laura, um pouco cansada, sóissoL ... As crianças .. Os altos e baixos do vinho .. As fofocasde verão na bacia deArcachon, no Pyla, no Moulleau .. O tênisde Abatilles .. [Ele existe ainda? Claro. Vocêjoga sempre?Menos freqüentemente .. Dito isso, eu me vejo, você sabe. Nemmais nem menos.]2 A praia, os navios. [Como eu não sei o queé um catamarã? Um Holie-cat? Mas eu estou deslocado Pré-

160

453).

Tradução: Gileade Pereira de Godoi

161



NOTAS

1 Sobre esta notação,E: ato de enunciação relatador enunciado porL; e:ato de enunciação relatado , enunciado por I, cf. 3.1. e esquema (35).

2Vs : João parece ter feito um longo passeio, que ressalta a modalizaçãodo

tipo (7) não ligada a um outro discurso.

162

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163



DU S OU TRÊSCOIS S SOBRE S

REL ÇÕES D LÍNGUACOM QUE NÃO É ELA ...

Lingüista trabalhando no campo das formas da enunciação, aoparticipar das reuniões do grupo autor deste número e ao discutirmais particularmente com alguns de seus membros, tive a impressãode descobrir um mundo de práticas de escrita por mim desconhecidas, em cuja complexidade foi difícil situar-me a princípio. Aomesmo tempo, senti que alguns dos pontos de dificuldades, declivagens pelas quais passaram e repassaram as discussões em suasidas e voltas - tocando nas relações problemáticas da lingüísticacom aquilo que, sendo da ordem da fala, do discurso, não poderia aela referir-se-, eram-me, pelo contrário, familiares por ter-me confrontado com eles em minha atividade descritiva na margem dalingüística em seu sentido estrito.

Eu gostaria, nessa zona fronteiriça, de evocar algumas dasclivagens encontradas, através das quais é possível, mais quefornecer respostas e soluções, estabelecer algumas referências eÔQlÇ caralgumas questões.

como um privilégio da língua natural, entre~ t s : J e r n a sde signos, articular aquilo que ele denomina uma

Benveniste 1 distingue da seguinte maneira

Ecí·iture travai/ formation.In Education

165

esses dois níveis: o primeiro, o modo semiótico, inscrito no espaçofinito do sistema da língua e que é da ordem do estável, do fixo; osegundo, o modo semântico, engendrado pelo discurso , que nosintroduz no domínio da língua em uso e em ação , levando a línguapara o exterior em sua função mediadora entre o homem e o homem,

h d lá d d d

2. o da interrogação sobre o estatuto,no processo enunciativo dessemodoparticular- desdobrado- dç dizer, que a mim se mostra comonão-pensável forada articulação de uma teoriado sujeito enunciadorà heterogeneidade teórica no que diz respeito ao lingüístico;3. o de uma tentativa de compreender afunção da emergência, e o



entre o homem e o mundo : lá onde,no processo de constituição dasignificação, os elementos constitutivos do primeiro modo ( ossignos ) devem seridentificados reconhecidos, os elementos dosegundo ( as palavras ) devem ser compreendidos,interpretados.

De maneira geral, podemos dizer que passar da consideraçãoda língua, concebida como ordem própria , sistema finito deunidades e de regras de combinação do qual a lingüística tem porobjetivo uma constante atualização através deprocedimentosregrados- tal como se mostra, por exemplo, no quadro dos níveisda análise lingüística2 estruturado por Benveniste, ou no núcleocomum queJ. C. Milner3 extrai da diversidade de modelos que alingüística toma emprestado-, à consideração da fala, do discurso,é abandonar um domínio homogêneo, fechado, onde a descrição éda ordem dorepetível do UM , por um campo duplamente marcado pelo NÃO-UM, pelaheterogeneidade teórica que o atravessa,a língua articulando-se ao sujeito e ao mundo , e pelocaráternãorepetível da compreensão que dele se pode ter, inevitavelmenteafetada pela subjetividade e pela incompletude.

No curso de um trabalho concernente ao fenômeno da metaenunciação essa posição se impôs a mim: ao examinar sistematicamente o efeito de retorno reflexivo pelo qual uma enunc iação aose produzir se revestede um comentário sobre ela mesma, o dizer deuma palavra estando acompanhado, em lugar de simplesmenteserealizar, de um se você quiser , de um como se diz , de um porassim dizer , de um não gosto da palavra mas ... , de um parachamar as coisas pelo seu próprio nome ,de um é o casode dizer ,de um nos dois sentidos da palavra , de aspas etc., três níveisdescritivos colocaram-se em evidência, com suas imposições e seuspróprios limites:

I o do inventário eda análise lingüística - no plano gramatical,lexical, tipográfico- das formas pelas quaisse realiza uma estruturada língua formalmente definida (a modalidade autonímica);

166

modo singular pelo qual ela se produz, desse modo enunciativo nointerior de tal discurso singular desembocando, quaisquer quesejam as precauções tomadas para lastrear a leitura feita, em umprocesso subjetivo de interpretação, inscrito em uma ordem do não

inventariável, donão-um.Retornarei, a seguir,no que diz respei to aos saltos a que mereferi entre os níveis1. lingüístico, eos níveis2. e 3., sobre certosproblemas que se colocam e as clivagens que eles configuram; masjá de início gostaria de ressaltar, de maneira geral, que nenhum dosdois pontos acima estabelecidos- a a heterogeneidade teóricadocampo enunciativo-discursivo, eb o caráter não-calculável , nãorepetível, da compreensão que se pode ter - apresenta, de formanenhuma, um caráter consensual no campo das abordagensde linguagem contemporâneas.

O primeiro ponto (com o qual o segundo, acredito, seja solidário) supõe que reconheçamos a especificidade de uma disciplinaconstituída, a lingüística, com um objeto real, definido, a língua,que faz parte do discursivo, e que .afirmamos como radicalmenteconstituída pela falta no quese refere a esse campo discursivo cujaabordagem requer necessariamente teorizações - estranhas à lingüística como tal - sobre o sujeito humano e suas relações com alinguagem e o sentido, sobre o social, sobre a história .. , que jogamnisso que denominamos o sentido.

No entanto, é de maneira não marginal, neste momento, pelocç)ntrário, que se encontra apagada, acarretando concepções profundamente diferentes do lingüístico e de suas relações com o sentidof l,lq\.)mo .ele apareceno discurso, essa fronteira acima referida e a1\et;rQg{}neidadeteórica- problemática- que resulta da abordagem~ v • ~ r s i v o ;esquematicamente,4 essa negação do corte entre

, ~ \ d i s c u r s opode levar a caminhos diferentes:àquele- o m ~· • r?t5 - de uma concepçãointralingüística do sentido, que

· ~ • s t a b e l e c e ra autonomia e a completude da línguanoereà compreensão de um sentido apreendido como repre-

167

sentação que um enunciado traz em si mesmo de sua enunciação;àquele, ao contrário, que pensando contra Saussure , segundo aformulação crítica de M.Pêcheux, 6 engloba e estabelece a língua(ver certas posições ofensivamente antilíngua, como a de Bourdieupor exemplo, que a nega como puro artefato, em prol do único real

• à concepção de um sujeito, indivíduo biopsicossocial que utilizaa linguagem para se comunicar, em uma relação de controle no quese refere a ele e ao sentido que ele produz- controle não significando, aqui, que ele não encontre resistências que lhe fazemoposição, especificamente, a diferença dos outros aos quais ele se



que conta, o social) no interior de um vasto funcionamento comunicacional no qual ela será apenas um dos vetores ou instrumentosparticularmente sofisticado, é claro, mas não qualitativamentedistinto dos outros, tais como gestos, comportamentos e ritos deinteração social.

Através de todas as variações que apresenta esse tipo de abordagem- em termos, particularmente, de ponderação dos registresneuronais, psicológicos, sociais, pragmáticos, lógicos -, aparece,abandonando a língua como ordem própria e, com ela, a heterogeneidade do campo discursivo não- unificável , a concepção de um

objeto total comunicacional, concepção fundamentalmente integradora e que parece estabelecer como perspectiva um modeloglobal do sentido / cuja calculabilidade de forma nenhuma éposta como excluída por direito, mas como espera de uma conclusão- mesmo que distante- da descrição. 8

Com relação a outros fatos de língua, o que especi fica os fatos

intrinsecamente ligados à enunciação- esses elementos nos quais,segundo a formulação de Milner, Benveniste via as marcas nalíngua daquilo que lhe é radicalmente outro , ou seja, de uma sub-jetivid de é que a descrição a mais simples de seu funcionamentonão pode, na verdade, não se comprometer com as concepções dosujeito enunciador e sua relação com a linguagem, que não sejamparte integrante da lingüística: é o caso de formulações aparentemente tão inocentes e naturais como traços da atividade dosujeito , ou, mais precisamente, no caso evocado pela metaenunciação, de noções como a de distância tomada em relação àspalavras, de assumir a responsabilidade das palavras, do desdo-bramento do sujeito, da auto-represent ação do dizer etc., que

não têm radicalmente o mesmo sentido de acordo com o quadroteórico no qual as inscrevemos.A clivagem mais radical atravessa, na verdade, em sua diver

sidade, as abordagens do sujeito enunciando que se remetem:

168

dirige e o caráter limitado de seu inst rumento ante a infinita singularidade das experiências a transmitir, mesmo que ele controle soberanamente, sem tateamentos nem falhas, todos os aspectos de umamaquinaria comunicacional posta em sua extrema complexidade,com seu eedback suas estratégias interativas em espelho de cálculodo cálcul o do cálcul o .. , do outro etc., mas que se coloca e m umaposição exterior à linguagem e ao sentido que ela produz, que eleadministra, em função de sua intencionalidade, a dita maquinaria;• a um sujeito que não é o caso de dizer que ele não utiliza alinguagem para se comunicar, mas que, antes de qualquer coisa, sóé sujeito quando fala, sujeito produzido pela linguagem comoestruturalmente clivado por um inconsciente, sujeito destituído detoda posição de exterioridade, a não ser imaginária, com relação àlinguagem e a seu dizer - o que significa assumir a expressãolacaniana não há metalinguagem -, e, conseqüentemente, não háo controle intencional que depende disso.

Sobre o exemplo que desenvolvo aqui, o da compreensão dosfatos metaenunciativos, com tudo o que eles implicam de auto-representação do dizer, e portanto de distanciamento interno em umaenunciação desdobrada por seu próprio reflexo, vemos a que pontoa questão dos exteriores teóricos- A/B -, sobre os quais nos apoiamos, é crucial.

Se, na verdade, apoiamo-nos em um sujeito- origem ,A, aquele da psicologia e de suas variantes neuronais ou sociais, fonteintencional do sentido que ele exprime através de uma línguainstrumento de comunicação - que é o caso, de maneira geral, dasabordagens pragmático-comunicacionais -, é então coerente considerar que o enunciador tem possibilidade de (se) representar sua

enui\ciação e o sentido que ele nela produz, e que pode lhe serJ l ~ f i ~ p ~ r e n t e :nesse caso, é possível considerar que as formas de· t ê ~ r e § e ~ t ~ ç ã oque os enunciadores têm de seu próprio dizer sejam

i i t f 1 ; ~ e f l e x : odireto do real do processo enunciativo.

169

Se, pelo contrário, apoiamo-nos em um sujeito-"efeito", B,aquele assujeitado ao inconsciente da psicanálise, despossuído docontrole de seu dizer (e isso também se coloca para o quadro dateoria do discurso desenvolvida por M. Pêcheux, lugar de constituição de um sentido que escapa à intencionalidade do sujeito), consi

nência não é o mesmo, segundo as escolhas teóricas exteriores àlingüística no seu sentido estrito.

ainda mais importante notar que essas escolhas teóricas nãose restringem ao lingüístico no sentido estrito, a propósito dasdescrições de formas da enunciação, em que, muito freqüentemente,



deraremos que o dizer não poderia ser transparente ao enunciador, aquem ele escapa, irrepresentável, determinado pelo inconsciente (eo interdiscurso): impõe-se, então, a necessidade de repensar- deoutra maneira que não simples reflexo- o estatuto dos fatos, observá

veis, de auto-representação, em que a categoria lacaniana do imaginário permite compreender a posição metaenunciativa ocupada pelosujeito que se representa acima do seu dizer, como que sob o domíniode um imaginário da enunciação, preenchendo para o enunciadoruma necessária "função de desconhecimento" no que se refere aoreal da enunciação que, de múltiplas maneiras, escapa-lhe.

Esta oposição entre os dois tipos de "sujeito" convocados comoapoio à apreensão das formas da enunciação retoma o ponto acimareferido sobre a posição reconhecida ou não, dada a língua enquantoordem própria: numa abordagem dos fatos enunciativos inscrita emA, em que as formas de auto-representação sejam enquadradas noespaço das estratégias de um enunciador que regula a maquinaria

comunicacional, é coerente- e, de fato, constante- que o princípiodescritivo utilizado para a variedade de formas não seja da ordemda materialidade significante destas, mas de categorias interativastais como "atos" de agressão, conciliação, proteção .. , que ignoramas especificidades formais em favor de sua funcionalidade- reagrupando, por exemplo, sob a égide da precaução, formas tão dísparesquanto "dizemos, se você quiser, como se diz, por assim d izer .. ",até mesmo negando-lhes, pelo fato do caráter muitas vezes "automático" de suas enunciações, todo o peso semântico, em nome de umapura função fática de "pontuar" ou de "facilitar" a troca; pelo contrário, um raciocínio propriamente lingüístico, compreendendo asformas pelas palavras que as constituem- e não pelos a os que elasperformam - encontrará seu lugar no quadro B ao tomar "ao pé daletra" o dizer, o próprio da psicanálise- mesmo, e sobretudo, se essedizer for da ordem do tique incontrolável. Assim, a diversidadedessas formas da língua, que são do domínio da enunciação, terãodescrições profundamente diferentes, já que seu príncípio de perti-

170

essas escolhas não são explícitas.Este caráter não-explícito dos quadros que subentendem um

procedimento, somado ao fato de que um número considerável determos constantemente utilizados nas análises enunciativas é com-

partilhado por teorias opostas do tipo A e B - isso acontece, evidentemente, para além do infeliz sujeito , d divisão e mesmoda clivagem deste, que leva, em A, a um desdobramento do sujeitoem múltiplos "personagens" que ele coloca em cena, enquanto emB trata-se de um sujeito barrado, descentrado pelo in consciente emuma relação de não-coincidência consigo mesmo, da alteridade ouda heterogeneidade tomadas na mesma confusão entre o que depende, para o sujeito e seu dizer, do fato de ser afetado pelo outro deuma dualidade especular (A) ou pelo Outro radical, que escapa àordem do semelhante-dessemelhante, do inconsciente - acarretatodas as confusões, todos os mal-entendidos, as interferências,inocentes ou deliberadas, privando as questões tão difíceis desse

campo de um solo firme onde situá-las.Além dessa primeira constatação de confusão possível entrenoções incompatíveis, um outro mecanismo, talvez mais dissimulado, deve ser observado. A não-explicitação de escolhas teóricasno que diz respeito ao sujeito e à sua relação com a linguagem acompanha de maneira bastante natural o endosso, de fato, às abordagensdo tipo A. Na verdade, quando não é possível recorrer, sem o dizerexplicitamente - e sem um esforço tenaz para aí se agarrar - àsteorizações B, cujo caráter de "escân dalo" para o "bom senso" não

ser menos agudo, em contrapartida, na realização implícitacom concepções do tipo constituindo contudo

teórica, oposta a B, mas indo no sentido das evidênciasS ·e:spontãrtea,s dos sujeitos falantes- o caráter de escolha

~ · ' l l l l l t v J n voculto, sob a aparência de naturalidade deas formas da língua, "dando continuidade",

a ruptura, sua apreensão propriamente

171

Em suma, o que vem a ser uma abordagem lingüística dos fatossingulares do discurso? A observação, em um discurso, da presença- ausência - de formas que a lingüística permite compreender emsua especificidade formal (quer dizer diferencial, no sistema) não éde maneira nenhuma sem interesse: as regularidades que ela permiteressaltar para m en nciador o para m gê dado opõem na

nio, mas reconhecer, para além, marcado de subjetividade, umdomínio radicalmente outro: aquele do sentido no discurso, no qualo não-um não é, entretanto- oposto ao um da língua, da ciência, dorepetível-, da ordem do não importa o quê . Assim, o que as abordagens dos fatos do discurso e do sentido têm em vantagem aoprocedimento lingüístico me parece ser, em uma importante parte,



ressaltar para um enunciador ou para um gênero dado, opõem, na

verdade,· às abordagens de sentido que neutralizam as formas, nostermos da análise de conteúdo, a consistência e a objetividade quelhes dá sua ancoragem na materialidade significante. Mas, além da

pura constatação permitida pela abordagem lingüística - os fatosde língua presentes em um discurso: discurso em eu , em se , emque domina a voz passiva, saturado de retornos reflexivos etc. -,nada pode ser dito, no que tange ao que isso signific para o sujeito

que enuncia, no ato singular do discurso, que dele resulta diretamente, ou seja, que: I. não suponha a realização explícita ou implícita de uma concepção do sujeito e do sentido; 2. não faça aqueleque descreve sair radicalmente da ordem do UM e do repetível

em que ele se situou para a compreensão dos fatos da língua.Se, portanto, a manipulação das categorias lingüísticas pode

armar o lingüista na compreensão do discurso, paradoxalmentealém das constatações formais que ela lhe permite - é aí que eladeveria dotá-lo de uma consciência aguda .. de seu desarmamentoante o discurso e o sentido, porque os fatos formais que ele ressaltanão têm sentido por si mesmos; longe de constituir respostas -asseguradas por sua base formal - quanto ao sentido do que se diz,eles se constituem, na verdade, em questões , um material confiável- aquilo que não é negligenciável - a interrogar e a interpretar apartir de um outro campo de pertinência que não o da lingüística.

Em oposição às abordagens da relação entre língua e discursoinscritas - explícita ou implicitamente - no contínuo homogenei

zante acima evocado contínuo no qual o engano é facilitado, vimos,pelo caráter não-explícito das teorias do sujeito tomadas), aborda

gens que crescent m - ·m minha opinião falaciosamente - àcompreensão do sentido o UM que está ligado à compreensão dos

fatos da língua, afirmar que há ruptura qualitativa entre o lingüístico- e o UM que o marca - e a compreensão dos fatos de sentido,marcada pelo não-UM, não é, de forma alguma, desvalorizar, emnome da cientificidade da lingüística, o que não está sob seu domí-

172

procedimento lingüístico me parece ser, em uma importante parte,

poder avaliar, a partir deste, o quanto é em um espaço outro -problemático - que temos que trabalhar, espaço extremamentemarcado pelo não-um de sua heterogeneidade e da dimensão intersubjetiva que o atravessa.

Tradução: Suzy Lagazzi-Rodrigues

173

- contextos - significado transferido, visa descrever, sabendo que os contextosincluem TUDO Uma coisa que poderíamos perguntar é se há algo quenão entra em uma regra de gramática), como uma frase tem um dado sentidoem um dado contexto, programa que é do domínio, em sua opinião, de umateoria integrada da linguagem, meio de investigar a natureza o pensamentohumano e da interação social (in H Parret, Discussing Language [com G

Lakoff], Mouton, La Haye, 1974).



NOT S

1 E Benveniste, Semiologia da língua e A forma e o sentido na linguagem , in Problemas de Lingüística Geral II, Pontes Editores, Campinas, 1989,pp. 43-67 e 220-42 (Gallimard, 1974, pp. 43-66 e 215-40).

2 E Benveniste, Os níveis da análise lingüística , in Problemas de Lingüís-tica Geral I, Pontes Editores, Campinas, 1989, pp. 127-40 (Gallimard, 1966,pp. 119-31).

3 J C Milner, Lingüística una e indivisível , in O amor da língua, ArtesMédicas, Porto Alegre, 1987, pp. 31-43 (Le Seuil, 1978, pp. 47-69).

4 Esses pontos são analisados de maneira detalhada em J Authier-Revuz,Les non-coinc idences du dire et leu r représentatio n méta-énonciative , tese,

Paris VIII, 1992; e Ces mots qui ne vont pas de soi, Larousse, 1994.

5 Cf. O Ducrot et ai., Les mots u discours, Editions de Minuit, 1980; e ODucrot, O izer e o Dito, Pontes Editores, 1987 (Editions de Minuit, 1984).

6 M. Pêcheux, Sur la (dé-)const ruction des théories lingui stiques , in DRLAV,• 27, 1982, pp. 1-24.

7 Cf. em C Normand, La quadratru·e u sens, Nouvelle Encyclopédie Diderot,PUF, 1990, uma reflexão muito interessante sobre essa questão da ligaçãocom o destino dado ao gesto inicial de Saussure, extraindo a língua da comunicação - o recobrir/apoiar-se - na abordagem de zonas linguageiras excedentes à língua; cf. também a análise de D Maingueneau denunciando os fantasmasde unificação de um campo essencia lmente heterogêneo o discurso, o sent ido . . - que jogam no anunciar a chegada de uma 'hiperlingüística' nointerior da qual a linguagem [a língua e seus exteriores, J A.] reconciliar-seia com ela mesma ( .. ) , em Langue et discours: la linguistique et son double ,in DRLAV, n• 39, 1988, pp. 21-32.

8 Para me proteger da suspeita de caricaturar a posição que eu critico, exporeiaqtii, a título de exemplo, o programa traçado para. a lingüística pelosemanticista G. Lakoff: esse programa, através da construção de uma escalade aceitabilidade para os quadrinômios da forma sentença - estrutura lógica

74 75



1

ENUNCIAÇÃO E METAENUNCIAÇÃO-HETEROGENEIDADES ENUNCI TIV S E

PROBLEMATICAS DO SUJEITO

A partir de um olhar panorâmico sobre os estudos que consagreià modalidade autonímica , 1 forma que implica uma atividadelinguageira de auto-representação do dizer pelo enunciador, é quetentarei, como lingüista, con tribuir para os debates atuais sobre ossujeitos e seus discursos"; e isso, indicando:

I) de que modo fui levada a estabel ecer uma articulação inevitáveldo lingüista em sentido estrito - que era meu ponto de partida econtinua sendo meu ponto de ancoragem - com os exteriores

teóricos ;2) algumas referências- particular mente no que diz respeito às cli-vagens teóricas de que necessitei para a descrição do que denominei heterogeneidades ou não-coincidências enunciativas (no plural).

Esse plural, que sublinho, é, se se pode dizer, um plural múltiplo Com efeito, ele remete:a) aos quatro eixos sobre os quais, na enunciação, inscreve-se oheterogêneo" ( cf. adiante);b) aos dois níveis articulados dos heterogêneos "representados na"e "constitutivos da" enunciação;c) à heterogeneidade teórica própria ao campo enunciativo, cujoreconhecimento não significa subscrever o projeto de um objetointerdisciplinar total (do tipo comunicacional, por exemplo).

177



isso que está em jogo na passagem a esse modo complexo do dizerem relação ao modo-padrão;(3) explicitar os empregos discursivas diversificados, manifestaçõesde posições enunciativas próprias aos discursos, aos gêneros, aossujeitos ..

trário, esta tese implica a existência desse poder das línguas naturais,do qual faz uma restrição, e questiona a existência de um lugar deexterioridade à linguagem (o de um pensamento em particular) deonde seria possível tomar a linguagem como objeto; isso significadizer que falta um lugar de domínio real, fora da linguagem, nósnão podemos retornar [sobre a fala] a não ser nos deixando empurrar



somente o segundo (2), e as escolhas teóricas das quais ele é o lugar- concernentes às concepções de sujeito e de sua relação com alinguagem -, estará em questão aqui, separando assim, artificial

mente e com o risco de assumir um discurso em aparência dogmático,essas escolhas teóricas das descrições da língua (1) e do discurso(3) aos quais elas estão estreitamente ligadas.

A configuração visada diz respeito, centralmente, a dois cam-

~ satravessados por problemáticas diversas, às vezes opostas:(a) como forma de auto-representação do dizer, diz respeito aocampo da metalinguagem , considerada aqui no sentido mais geralde tomar a representação de objetos de natureza linguageira (cf.o item 3 adiante);

) (b) como modo desdobrado, dista nciado .. , não-um do dizer, diz res-

\

peito à enunciação em geral, mais particularmente, ao que se poderiachamar de complexida de enunciativa , quer dizer, à enunciaçãoconcebida, observada, como sendo não- una , monobloco , e cujapesquisa tão plural e/ou heterogênea não se pode isentar de teorizações sobre o sujeito, o sentido e a comunicação (cf. o item 4. adiante).

3. Especificações o campo da metalinguagem

Algumas oposições permitem circun screver o fato da reflexividade que constitui a modalidade autonímica.

3.1. Por oposição às metalinguagens lógicas, construídas,externas à língua, ela concerne, evidentemente, à metalinguagem

natural interna à língua e observável, aquela da função metalin

güística de Jakobson e do trabalho f undador de J Rey-Debove. Elamanifesta o poder de reflexividade das línguas naturais, sublinhada com insistência por Benveniste. Esse poder não é de modoalgum contestado pelo não há metalinguagem de Lacan: 3 ao con-

180

sempre mais adiante . 4

Percebe-se a incidência dessa tese sobre o estatuto que se podeatribuir, na enunciação, às formas metaenunciativas pelas quais um

enunciador se representa em posição de domínio em relação aoseu dizer: é uma clivagem radical que opera na contestação da metalinguagem (posição partilhada pelo Merleau-Ponty dos Signos oupelo Wittgenstein das Investigações Filosóficas 5 . Central na teorialacaniana do sujeito, que assume que não há, para o ser falanteque é o homem, lugar fora da ordem da linguagem, na e pela qual eleé constituído como sujeito, essa tese se opõe diretamente às concepções de enunciação como utilização do instrumento língua por umsujeito que, para comunicar seu pensamento, estaria sempre em posição de, a partir de uma exterioridade do dito pensamento, avaliar econtrolar, com domínio real sobre eles, o instrumento e sua utilização.

3 2. Ela está relacionada à metalingüística corrente ou epilingüística (por oposição à metalingüística científica), dando acessoàs representações dos sujeitos a propósito da linguagem, do sentido,da comunicação.

3.3. Ela diz respeito ao metaenunciativo compreendido comoauto-representação do dizer que se vai fazendo, por oposição ao que,no campo do epilingüístico, é discurso sobre a linguagem em geral,sobre um outro discurso, sobre o discurso do outro na interação, nodiálogo. Neste retorno do dizer (que nas categorias de reformulação6 propostas por M. M de Gaulmyn corresponde a um autoco-

iniciado, imediato), o discurso sobre a prática da. .. . .ct .. dessa prática, nos pontos do dizer que, para se

P . r f > . t n ~ é la mais de um comentário: nesses pontosda prática e da representação, como parte

l i t t ~ e r S â l l i ' m ~ L g i ' n á rdas representações doportanto, do fato de dizer.

3 4. Ela está relacionada à opacificação do elemento autorepresentado do dizer (por oposição à transparência), colocando emjogo, na representação, via autonímia, a forma significante do dizer- c o m o bloqueio da sinonímia que isso implica. Quer dizer que, docampo da metaenunciação, fica excluído o que é retorno reflexivosobre um simples conteúdo do dizer em vias de se fazer, sem consi

uma concepção de enunciação como reflexividade, tal qual a deDucrot. Esquematicamente, a observação segundo a qual ocorreque, quando se fala, se fala de sua fala , que constitui meu objeto,não implica de maneira alguma aderir à tese global de Ducrot deque quando se fala, fala-se de sua fala . 8



derar sua forma. Dessa maneira, (a) e (b) opõem-se enquanto retornoscom/sem opacificação:

(a) para empregar uma palavra sábia; se você me permite aexpressão.

(b) para não te esconder nada; se você me acompanha.

Descendendo diretamente da noção de conotação autonímicaenquanto estrutura de acúmulo semiótica que denota a coisa econota a palavra , desenvolvida por J. Rey-Debove, e por meio deuma redefinição que opera, entre outros, 7

um deslocamento emdireção a um ponto de vista enunciativo, a modalização autonímicaé concebida como um modo e dizer que, ao modo de dizer simpl esde um elemento X que remete a um referente x : X 7 x, opõe o modode dizer complexo, de desdobramento opacificante, no qual anomeação do referente x se realiza com a intervenção, qualquer queseja o modo (isto é, através de uma variedade de estruturas sintáticosemânticas), do autônimo X', homônimo de X: [ .. X' ... ] --7 x.

Esta configuração toca duplamente a língua enquanto sistemade signos. Apresentando ( 1 um desdobramento, a distância internaque o atravessa por causa da reflexividade, e (2) uma alteração datransparência interpondo no dizer seu registro como maneira dedizer essa configuração enunciativa é definida formalmente comoumfato de língua sustentado na mobilização da categoria lingüística da autonímia- e não como um comportamento comunicacional (de distanciamento , por exemplo); e, via opacificação, o queela torna visível é um enunciador lutando com as palavras, com amaterialidade da língua.

3.5. A modalidade autonímica, enquanto forma de reflexividade enunciativa, isolável como tal sobre a cadeia, distingue-se deuma concepção de enunciação como reflexividade, tal qual a de

182

4 Especificações no campo da enunciação

A modalização autonímica, forma de enunciação que comportauma representação da enunciação, conc erne duplamente, se se quer,ao campo heterogêneo da enunciação em que a língua -e portanto,a l ingüíst ica- encontra a fala, o discurso, o sujeito.

Esse ponto de encontro é o lugar de importantes clivagens teóricas e toca - em inter-relação - ao estatuto que é consagrado aoconceito de língua e à concepção, posta em jogo, de sujeito e desua relação com a linguagem e com o sentido; essas escolhas teóricasdiversas têm incidências marcantes sobre a descrição dos fenômenosenfocados.

4.1. Colocar o problema em termos de encontro , feito a partirda língua, de um outro lugar, é já um posicionamento: a enunciaçãoé pensada como lugar de uma inevitável heterogeneidade- e, portanto, de uma incompletude- teórica que afeta a pesquisa lingüística dos fatos enunciativos e exige que sejam explicitados os exteriores teóricos da lingüística propriamente dita nos quais a descriçãoé obrigada a se apoiar. Esse ponto de vista é rejeitado, de diversosmodos, por diferentes abordagens:(a) por aquelas que, ao modo de uma ultrapassagem do estruturalismo em relação à lingüística estrutural, pensam esse encontroatravés de uma mudança do objeto, negando ou diluindo a línguacomo ordem própria em proveito de um objeto outro, vindo deoutros campos: aqui pode estar Bourdieu, que recusa o concei to de

proveito de um todo social que exerce suas causas

linguagem como em todos os outros setores da atividadeé, de modo geral, a perspectiva comunicacion al que

em um objeto i nterdiscipl inar globaJ,9 para o qual' ii' '' ' de base são da ordem da troca ;

183

/ â o explicitadapor Ducrot, em sua teoriaintralingüística d ~' ~ n u n c i a ç ã oe do sentido,de uma autonomiado lingüístico que inclut

0campo enunciativo, autorizando a se desvencilhar de qualquer

apoio aos exteriores.A abordagem dos fatos metaenunciativosque proponho, con-

cerne, sem ambigüidade,ao primeiro ponto l vista; ela consiste

de distanciamento interno em uma enunciação desdobrada por seupróprio reflexo.. . A ~ i n h ade fratura fundamental que separa, de um lado,0 suJelto-ongem- aquele da psicologia e suas variantes neurona is

u s o c i ~ i s- e, de outro, o sujeito-efeito - aquele assujeitado aomconsc1ente, dap s . i c a n ~ á l i s ~ ,~ u . a q u e l edas teorias do discurso quepostulam a determmaçao h1stonca de um sentido não-individual -



, g ,ao p p ;em: (1 partir sistematicamente das formasda língua- e nãode categorias comunicacionais, como ocorre, de maneira dominante, nostrabalhos sobre ometadiscurso- ( cf. 51. adiante); (2) explicitar osexteriores mobilizados nessa zona fronteiriça da lingüística queintervém na descrição,aí inscrevendo os pontos de incompletude,de falta - sem desembocar no horizontedo objeto enunciativoglobal onde se poderia registrar, interdisciplinarmente, o todo daenunciação.Estruturando a diversidade das abordagens da enunciação,C.Fuchs (1981) distingue duas correntes: a pragmática dos conceitos lógico-lingüísticos ou das categorias relativas à linguagemem atos ou à interação, e uma corrente enuncia tiva em sentidorestrito , ueo-estruturalista , que parte das formas da língua,marcada, em particular, pelos nomesde Bally, Benveniste, Culioli ..Essa corrente, na qual eu inscreveria, por exemplo, os trabalhos de

A. Grésillon ouJ. Milner (sobre a interrogação, as deformidades dalíngua, os rascunhos),de C. Fuchs eP Le Goffic (sobre paráfrase eambigüidade).. parece-me ade uma afirmação, não majoritária masteimosa - à margem da equivalência enunciação= comunicação-,sobre a pertinênciado conceitode língua e das categorias descritivasda lingüística no seio da abordagem de um fato enunciativo, reconhecido como excedendo a lingüística propriamente dita.

4.2.4.2.1. Se então se explicita que, de diferentes maneiras, toda

abordagem da enunciação põe necessariamente em curso opçõesteóricas exteriores à lingüística no sentido estrito (quer essas escolhas sejam explicitadas como tais, quer compareçamde modo implícito), a natureza dos exterioresteóricos invocados, relativos àquestão do sujeito e sua relação com a linguagem, coloca-sede modoespecificamente agudo na abordagem de fatos metaenunciativos,com o que eles implicamda auto-representaçãodo dizer,e, portanto,

184

( \ I,Í

[ ' ;

postulam a determmaçao h1stonca de um sentido não individual é aqui crucial, porque ela coloca fundamentalmente a questão darepresentabilidade para um enunciador, de sua enunciação e dosentido que nela se produz. . , .,

i1

Í

y l f l )l · . i

.4.2._2. Se, com efeito, apoiamo-nos explícita ou implicitamenteno pnme1ro (A), ou seja, em um sujeito-fonte intencional do sentidoqu,e ele exprimeatra:és de uma'língua instrÚmento de comunicação- e .o caso, de maneua geral, das abordagens pragmático-comunicacwnais-, então é coerente considerar que o enunciador está emcondição de (se) representar sua enunciação e o sentido que nela seproduz , e que talvez lhe seja transparente, acessível. Nesse caso é

normal pretender que as formas de rep'resentação que os enunciadores? ã ~de seu próprio dizer sejam um reflexo direto do processoenunciativo; o desdobramento metaenunciatvo aparecerá entãocomo .uma forma~ n i f e s tdo controle funcional exercidop e l ~

e n u n c 1 ~ d o ~ ,a parhr de sua intencionalidade, sobre a maquinariac o m u m c ~ c 1 ~ n a l ,e se integrará particularmente bem às abordagensda e n u n c 1 ~ . ç a ocomo teatro, encenação, jogode máscaras, de imagens~ de p ~ p e 1 s ,para os sujeitos que se desdobram em uma relaçãomteratlva com o outro.

Nessa abordagem da enunciação, inscrita no teatro da vidasocial , a complexidade de uma enunciação reconhecida como nãomonódica éremetida- sob os nomes de alteridade divisão - a?uas dimensões de não-um: a de uma produçãoi ~ t e r t i v(que~ ~ c o ~ p o r a ,p o r t a n ~ , ~no dize:_ do um o dois do outro face a face )

de Imagens deSI (que supoe o dois do desdobramento).Assim, na metáfora darepresentação teatral proposta por

~ u c r o tpara a pblifonia , em que o locutor, fazendode sua enunciação uma espécie de representação em que a fala é dada a diferentesp e r s o ~ a ~ e n ~ ,é concebido comoo encenador da representaçãoenunciativa , Ducrot pretende que, colocando que o sentido de um

185

enunciado descreve a enunciação como uma espécie de Aiálogocristalizado onde várias vozes se entrechocam", a alteridade tenha

um valor constitutivo 1

No quadro, diferente, do modelo sociocomunicativo de Charaudeau, encontram-se os dois parâmetros da encenação e da divisão: todo ato de linguagem é concebido como uma encenação queresulta do cálculo que os interlocutores fazem um do outro [ ]

do outro que reina soberano na positividade das ciências humanas)[ .. ] o sujeito não é duplo mas dividido , ele fala sem o saber de umoutro lugar (A) e o sujeito (do inconsciente) representado pelosignificante não é dobrado nem dividido como as metades de umapêra. um sujeito onde falha o fato de uma subjetividade psicológica. Barrado pelo desejo, ele é a própria expressão de uma divisão 12 E esta polissemia do vocabulário do não um alteridade )



resulta do cálculo que os interlocutores fazem um do outro [ . . ](olhares avaliativos cruzados) e da manobra estratégica que executam para se comunicar e o sujeito falante é um ser complexo,dividido, porqu ele está em desacordo com as imagens que constrói do outro como interlocutor e com o que pode ser o jogo do atode linguagem (eu sublinho).

O outro, a alteridade, a divisão que aqui está em questão

(causada pelo jogo de imagens, cf. o porque acima) se inscrevet no espaço próprio da psicologia social que é aquele do jogo intera; · tiv'o, especular, das intencionalidades. O sujeito encenador, por mais

numerosos que sejam os papéis nos quais ele se multiplica, permanece fundamentalmente UM, à medida que está centrado e mestre

em sua própria casa", para faiar como Freud.

\ 4.2.l,· Ao contrário, podemos nos apoiar em exteriores teóricos(B) que destituem o sujeito do domínio de seu dizer- ao modo da

teoria do discurso e do interdiscurso enquanto lugarde constituição ,de um s ~ l l t i d Ôque esc'apa à intenci,onalidade do sujeito, desenvolvida por M. Pêcheux e, de forma central, da teoria elaborada por J.

Lacan, de um sujeito produzido pela linguagem e estruturalmenteclivado pelo inconsciente - quer dizer, onde o sujeito, tJeito delinguagem, advém dividido, na forma de uma ni .()-coincidênciaconsigo mesmo, um sujeito radicalmente separado de uma parte desi mesmo, marcado, diz Lacan, por uma "heteronomia radical da qualFreud constatou no homem a ferida".

Palavras enganosamente partilhadas em (A) e B) como a/feri-dade divisão remetem a abordagens irredutíveis do sujeito: aodividido-desdobrado no espaço do mesmo e do outro e ao jogo de

imagens mútuas entre si e outrem de (A) opõe-se absolutamente odividido-descentrado (sob a ação de um Outro radical, de um heterogêneo absoluto) como lembra E. Roudinesco: [na estrutura dasubjetividade humana] (distinta do esquema especular do mesmo e

186

são E esta polissemia do vocabulário do não-um - alteridade, . . )heterogeneidade, sujeito dividido, clivado .. - constitui untdsco 1 '

permanente de deslizamentos , amálgamas ou mal-entendidos. 13

Portanto, se nos apoiamos em exteriores do tipo (B), consideramos que o dizer não poderá ser transparente ao enunciador de quemele escapa, irrepresentável, em sua dupla determinação pelo inconsciente e pelo interdiscurso: nesse caso, impõe-se a necessidade dese repensar - de um outro modo do que um simples reflexo - oestatuto dos fatos, observáveis, de auto-representação.

Isso, automaticamente, reinstala o controle, d domínio daposição metaenunciativa, ao lado do fantasma, do imaginário doenunciador- o que não quer d izer ao lado do inexistente, nem mesmodo negligenciável ou do não-essencial. A categoria lacaniana doimaginário é, na verdade, o que permite sair de uma simples constatação da irredutibilidade entre as concepções de sujeito em (A) e(B), na medida em que permite repensar o que é considerado em A

nos termos de B.Se, com efeito, para o sujeito estruturalmente dividido do

inconsciente, o centro (o um, o domínio) é posto como relacionadoà ilusão, é de um modo não menos estrutural que no sujeito éreconhecido o lugar vital de uma função de desconhecimento- deindiferença- assegurada por um ego ocupado em anular, no imagi - (nário, a divisão, a falta, a perda, o descentramento que afetam o eu:

O sujeito é descentrado de sua posição de mestre[ .. ]. E le é 'dividido', relata Freud, entretanto ele não desaparece, ele fala e continuano fantasma sob a forma do Ego. A descoberta do inconscientepermite significar essa divisão inaugural mostrando que a ilusãodo centro permanece e que ela é inerente à constituição do sujeito

humano".14

Assim, trata-se de se esforçar para colocar o imaginário emseu lugar , quer dizer, como instância do sujeito encarregada deassegurar a necessária ilusão do UM, permitindo ao sujeito funcio-

nar como não-um. Co locar o imaginário em seu lugar é em particular,o que permite escapar da alternativa bloqueada que Ducrot apresentava em sua resposta, como posfácio ao e ma uva s ou il de PaulHenry (1977): 15 essa alternativa corresponde a duas abordagens quereduzem igualmente o sujeito e sua enunciação ao que é seu imaginário, mas para disso tirar conseqüências opostas.

Essas abordagens são as pragmáticas (1) de um lado que

efeito dividido, não coincidente consigo mesmo e destituído dodomínio de um sentido que lhe é irrepresentável, implica:- reivindicar, para os trabalhos sobre a enunciação, a importânciado fato da metaenunciação e das imagens que nela se produzem(contra a posição que tenderia a negligenciar o que se articula aoregistro da ilusão);- estabelecer (contra a posição que desconhece o caráter da ilusão)



Essas abordagens são as pragmáticas (1), de um lado, quelevam em conta os fatos enunciativos mas os e n f o r m ~ Í mem umespaço de intenções, de interações, de representações (estratégias,relações com o outro, desdob ramento, imagens .. ), ignorando decididamente o que, na e11unciagão, poderia escapar a esse registro doimaginário, e (2) de outro lado, durante um certo tempo, a análisedo discurso desenvolvida por e em torno de M. Pêcheux, desinteres

sando-se- em proveito do estudo dos processos discursivos , verdadeiros sujeitos-causa do d i z e r - pelas formas concretas daenunciaçã o, tidas como puras manifestações superficiais da ilusãosubjetiva : uma espuma sem interesse ..

' O esforço para colocar o imaginário em seu lugar de ilusão vitalpara o sujeito, do qual é necessário considerar as formas tanto quantoé indispensável não reduzir a ele o sujeito- e o sujeito falante-,encontra-se explicitado, por exemplo, em A fala intermediária deF Flahaut, raro exemplo de abordagem preocupada em articular suasobservações-\com a dupla determinação do inconsciente e da ideologia: ~ : ovéy r ]que interpomos entre o funcionamento real da falae a consciência que tomamos dela [ .. ]não [deve] ser consideradosó negativamente, como uma pura ilusão sem medida, encobrindoa realidade: a pacidade é ela mesma uma realidade , e o que épreciso reconhecer é que o véu (com seus efeitos de ilusão), nós nãopoderíamos viver sem ele. Trata-se, portanto, de levar a sério o~ s u p e r f i c i a la espuma da cotidianidade, a zona de tudo o que vemconjurar o insuportável surgimento do real [ .. ], o espaço onde sãoproduzidos e onde circulam as mediações cuja textura funde osimbólico e o imaginário . 16

Para os retornos metaenunciativos da modalidade autonímica,reconhecer na posição de dominância metaenunciativa um lugarprivilegiado do imaginário da enunciação, desde que se coloque,como sua condição, que não há metalinguagem, mas um sujeito-

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estabelecer (contra a posição que desconhece o caráter da ilusão)que o estatuto do representado, no plano metaenunciativo, não podeser considerado a não ser em relação ao que na enunciação, irrepresentável, escapa-lhe.

5. Encontro e representações das não-coincidências do dizer

5 1. O modo dobrad o do dizer de um elemento X aparece, nasuperfície do dizer, como um microacontecimento; o de um encontroe o de uma resposta: encontro, aqui e agora, de algo no dizer de Xque altera sua transparência, e a resposta a esse encontro.

Essas respostas - as dobras produzidas em um retorno sobreX no curso de sua enunciação- oferecem um rico discurso sobre aenunciação, a interlocução, a nomeação, o sentido etc., desde queseriamente as consideremos como portadoras de representações

às quais os enunciadores recorrem para assegurar seu dizer- ao vivo- e m sua própria prática: e tomá-las a sério significa, em meu entender, estudar de modo sistemático o que os comentários dizem nomodo mais literal que seja .. , do que eles falam, como, com quaispalavras etc.

É com base nessa consideração ao pé da letra das formas deglosas metaenunciativas que se impuseram quatro espaços (nãoexclusivos) de não-coincidência ou de heterogeneidade, nosquais o dizer se representa como localmente confrontado nos pontosX onde, alterado, ele se desdobra:(a) não-coincidência interlocutiva entre os dois co-enunciadores,nos retornos em que o tu é explicitamente convocado, como por

exemplo em (1) e (2);(b) não-coincidência do discurso consigo mesmo, nos retornos que,em X encena o jogo de um discurso outro, como por exemplo em(3), (4), (10);

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(c) não-coincidência entre as palavras e as coisas, em retornos queevocam a questão da nomeação, da propriedade , da adequação,como por exemplo em (5) e (6);(d) não-coincidência das palavras consigo mesmas, em glosas quefazem jogar em X os outros sentidos, as outras palavras da polissemia, da homonímia, dos trocadilhos, como em (7), (8) e (recursivamente) em (9).

as diversas não-coincidências em seu dizer, e da resposta queoferecem, são tomadas não como reflexo exato que dá acesso diretoao real da enunciação, mas na relação com as hipóteses teóricas sobreesse funcionamento real, segundo as quais é constitutivamente -ou seja, de modo inerente, permanente e irrepresentável- que o dizeré afetado pelos quatro campos de não-coincidências.

Dessa maneira além do que representam- as figuras mais



Levar a sério as formas pelas quais os enunc iadore s suturam as bordas de seu dizer significa, ao meu ver, dar fundamentoàs próprias palavras que os constituem, considerar plenamente a

diferença - de estrutura frástica, de modo, de pessoa, de vocabulário .. - de um digamos , de um se você quiser , de um permitame ... (para aqui ficar no campo (a) das formas que explicitam otu), assim como de um como se diz , de um por assim dizer , deum como dizer? .. , significa não partir dos atos de precauçãoou de reserva no vasto paradigma em que se neutralizaria a especificidade destas formas ... e de ta ntas outras; evidentemente, emprincípio, significa recusar a facilidade de sua desmotivação, emnome de um funcionamento fático, de tic. Mesmo enquanto ticverbal , ou seja, escapando à evidência do controle intencionalconsciente do enunciador, uma forma verbal é sempre uma formasignificante; a sustentação constante e incontrolável de uma fala

em um se você quiser , um por assim dizer ou um como se dizrevela um modo de inscrição essencialmente diferente no campo dasquatro não-coincidências onde o dizer se produz.

Levar a sério as formas de representação que Ós enunciadores\ 'CÍãoJle seu dizer significa, como veremos, tomar os enunciadores: em sua fala , não nivelar o que faz a especificidade, o grain de seu

metadizer ; isso não significa, em contrapartida, certamente não,'lcrer na fala , ou seja, tomar essas representações como imagensconfiáveis do processo enunciativo: a parte de verdade das glosasprende-se mais ao que elas manifestam- ou mesmo denunciam- darelação íntima de um enunciador com as condições reais de suaenunciação, na representação que dela fazem, do que a uma impossível fidelidade dessas representações a um real fundamentalmente irrepresentável.

Assim, em relação ao que foi dito mais acima, em 4., essasimagens produzidas pelos enunciadores do encon tro - l o c a l - com

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Dessa maneira, além do que representam as figuras maisdiversas de gestão local dos fatos de não-um que elas colocam emcena-, as formas de representação dos fatos de não-coincidência manifestam, de um modo que não considera a intencionalidade, a negociação obrigatória de todo enunciador com o fato das não-coincidências fundamentais que atravessam seu dizer; negociação resultantede um trabalho de deneg ação , em que as formas de representação,traços, emergências de não-coincidências fundamentais aparecemao mesmo tempo como máscaras, na imagem que oferecem dele: noque as não-coincidências são representadas ao mesmo tempo comocircunscritas (quer dizer, constituindo, diferencialmente, o restocomo UM) e dominadas (por um enunciador em condições de, a partirde sua posição de domínio metaenunciativo, controlar seu dizer).

Em cada um dos quatro campos evocados, trata-se (I) de des-crever as formas das respostas dos enunciadores ao encontro localde uma não-coincidência que (2) é colocada, com bases teóricas

explícitas, como fundamental, permanente e irrepresentável, e (3)de abordar os discursos - do oral mais cotidiano ao literário maiselaborado- por meio da imagem que oferecem, neles mesmos, dojogo dessas não-coincidências- categoria recorrente ou rarefeita?,

'-igualmente repartida ou não entre os quatro campos? recorrendo aquais figuras , majoritariamente ou exclusivamente? em quepontos do dizer? e t c . - imagem concebida como manifestação deuma posição enunciativa , própria a um sujeito singular, a um tipode discurso, a um gênero... ,

Este espaço de. não-coincidências em que se faz o sentido,)1\ltrido dessas heterogeneidades que o distinguem da fixidez unadqsinal, é também, indissociavelmente, aquele no qual ele poderia

; < l e s i a z ~ r : ~ s e ,se em oposição à sua dispersão não o protegesse uma, f ( ) J : Ç a t 1 ~ J i g a ç ã o ,de coesão, de UM que faz tomar uma fala, que

; t : a z ; c p r n í f W ~tomar uma fala seja, entre outros, tomar junto o quenãofa,Zés:l(p.tido a não ser se ndo um.

191

Manifestas na superfície do dizer, as glosas metaenunciativasnão s ã() da ordem do ornamento: através dessas formas que testemunham o modo segundo o qual um dizer se mantém no jogodispersante das não-coincidências, elas são, para um sujeito que ésujeito a ser falante, ou seja, a ser tomado na linguagem, jogosessenciais que se jogam, tocando de modo singular o ser na linguagem, que é, particularmente, modo singular de se colocar em, ou

em uma só voz: digamos X; apelo à boa vontade do outro: X,permita-me .. ; suspensão do dizer em função da vontade do outro:X se você quiser, se você vê o que quero dizer), ou seja, na tentativade restaurar um UM de co-enunciação lá onde ele parece ameaçado,ou ao contrário (2) na tentativa de tomar em conta, nesse ponto, onão-um, marcand o que as palavras que eu digo não são as suas X,como você não diz; X, eu bem sei que voc ê não gosta da palavra)



g , q p , g ,de fazer com suas não-coincidências e com o que elas inscrevemde divisão fundadora e de ameaça de esfacelamento déliaison) noâmago do sujeito e do sentido. ·

5.2. Assim, a não-coincidência interlocutiva com bases teóricas pós-freudianas, é colocada como constitutiva da enunciação:para além das diferenças psicológicas e sociais - espaço onde seinscrevem as estratégias interativas , os cálculos, cálculos doscálculos do outro .. , que, por mais sofisticados que sejam, reme temsempre a uma relação dual, em espelho, e decorrem do two-bodypsychology no qual o outro aparece como o reflexo do mesmopor meio de uma regra de conversão - é uma distância estrutural,irredutível que, pelo fato do inconsciente, singulm; marca a relaçãode dois sujeitos, radicalmente não-simetrizáveis , para retomar a

expressão de J. C. Milner, 17 quer dizer de que de nenhum ponto devista a diferença pode ser preenchida , qualquer que seja o cálculoou a estratégia.

A comunicação concebida como produção de um dos coenunciadores é aqui concebida como um engodo, o imaginário deuma co-enunciação fundamentalmente marcada pelo não-um, pelomal-entendido de que - sem ironia Lacan faz o fundamento

da comunicação.Em sua diversidade, as formas de não-coincidência interlo

cutiva representada (a) aparecerão como figuras variadas de respostado enunciador, e de seu imaginário de domínio comunicativo, aoencontro (local, porque está protegido pelo dito imaginário) com

a não-coincidência interlocutiva constitutiva (a'). Essas figuras seinscrevem em duas vertentes: (1) na de conjurar o fato de que umamaneira de dizer ou um sentido não são inteiramente, ou de modoabsoluto, partilhados pelas estratégias diversas (injunção a dizer

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como você não diz; X, eu bem sei que voc ê não gosta da palavra)ou que as palavras que eu digo são suas, não minhas X, como vocêdiria, como você gosta de dizer etc.).

A não-coincidência do discurso consigo mesmo é concebidacomo constitutiva tendo por referência o dialogismo bakhtiniano(considerando que toda palavra, por se produzir em meio aojádito de outros discursos, é habitada por um discurso outro) e ateorização do interdiscurso no quadro da análise do discurso (cf.M. Pêcheux) que, através de uma evolução que dá cada vez maislugar à heterogeneidade das próprias formações discursivas, sustenta o princípio fundamentalmente exteriorizante para o dizer emsua determinação por um isso fala, em outro lugar, antes e independentemente . E ela desemboca, no plano do sujeito, no que M.Schneider chama não-propriedade fundamental da linguagem . 18

Assinalando entre as suas a presença estrangeira de palavrasmarcadas como pertencendo a um outro discurso, um discurso

desenha nele mesmo o traçado - relacionado a uma interdiscursividade representada - de uma fronteira interior/exterior. Doconjunto dessas formas pode ser extraído um certo número deoposições, permitindo especific ar os tipos de fronteiras entre si e ooutro, através das quais um discurso produz em si mesmo, pordiferença, uma imagem de si.

Entre as posições enunciativas extrema s que são aquelas dosdiscursos com imagem monológica- discursos políticos totalitários , por exemplo - que negam em si qualquer exterioridadediscursiva, ou aquela- não isenta de riscos para o enunciador, dessavez .: . da escritura de um Flaubert, que pretende ser somente exte

rioridade sustentada por u m (enunciador-)recopia dor, ou seja, onde1tudo; a menor palavra, deveria ser percebida como marcada pelasaspas; de um como se diz ' e estende-se à infinita variedade derepresentações que cada fala, escritura, propõe de suas relações com

193

os outros, sobre o fundo- irrepresentável d a presença constitutivaem todo discurso do já-dito onde ele se produz.

A não coincidência entre s palavras e as coisas é colocadacomo constitutiva na dupla perspectiva, de uma parte, da oposição

reconhecida pela lingüística entre o quadriculado de distinções(J. C. Milner) da l íngua- sistema finito de unidades discretas- e ocontínuo, as infinitas singularidades do real a nomear, inscrevendo

dizer), como no plano da distância descrita entre a palavra e a coisa(distância especificada: X, é um eufemismo .. ou distância fluida: X,entre aspas .. ).

Enfim, a não coincidência das palavras consigo mesmas écolocada- contra as abordagens monossemizantes , que reduzema dimensão do equívoco do dizer a fenômenos lúdicos ou acidentaisna perspectiva da recepção- como consubstancial ao jogo do u ~



um jogo inevitável na nomeação e, de outra parte, em termoslacanianos, do real como radicalmente heterogêneo à ordem simbó

lica, isto é, da falta (constitutiva do sujeito como falho) de capturado objeto pela letra desembocando sobre a perda inerente àlinguagem, à qual responde, de maneiras opostas, a escri tura- que

habita essa falta - e a produção dos mitos consoladores - asdiversas línguas perfeitas que a recusam.

Notaremos que, se as duas faltas precedentemente evocadasinscritas respectivamente na relação com o outro (inter)locutor ecom o outro discurso- são examináveis no quadro do dialogismobakhtiniano, não se dá o mesmo para as faltas (c) e (d) que concernemao real da língua - como forma, de um lado, como espaço deequívoco, de outro-, não contempladas pela perspectiva dialógica

em sua abordagem da enunciação.

As figuras que, pontualmente, marcam esta falta no dizer seapresentam em três tipos: (1) figuras do UM realizado na nomeação,

tomado sob o ângulo da coincidência do enunciador com seu dizer(fazendo jogar intencionalidade, desejo pessoal, normas coleti vas .. :X e eu afirmo X, ouso dizer X. isso que se pode, qu e é prec iso chama rX) ou da coincidência da palavra com a coisa X é a palavra exata,justa, que convém; X. no sentido estrito; X. propriamente dito ... );(2) figuras da adequação pretendida, representando uma enunciaçãoentre o dizer e o não dizer (isso que se poderia chamar X; nãodigo X, mas quase; direi X?) ou uma nomeação entre duas palavras

X, me enganei ao dizer Y; X. deveria dizer Y?; X ou melhor Y; X. nãoY X ou Y); (3) figuras da falta da nomeação, tomada tanto no plano

do modo de dizer ausente dele mesmo (nas modalidades suspensivas : se se pode dizer, ou an uladoras : eu não diria X que .. ) ouque apresenta uma imperfeição X, eu emprego X por falta depalavra melhor, por comodidade, provisoriamente; X, por assim

194

Lacan chama Lalangue, na língua, que devota fundamentalmente osistema l ingüíst ico de unidades distintas, e os enunciados, aoequívoco de uma homonímia generalizada, aquela onde se ancoram

a poesia, a prática psicanalítica, e que Saussure havia encontradocom temor em seus anagramas.

As figuras que, pontualmente, testemunham o encontro dos

enunciadores com o equívoco que joga em suas palavras se apresentam em quatro tipos: (1) respostas de fixação de um sentido X. nosentido de p; X. não no sentido de q; X. sem jogo de palavra .. ); (2)figuras do dizer alterado pelo encontro do não-um: desculpas,reservas, modalidades irrealizantes do dizer, ligadas ao jogo de um

sentido a mais (seria preciso dizer X; X se ouso dizer. .. ); (3) osentido estendido no não-um X, também no sentido de q, no sentidode p no sentido de q, nos dois sentidos, em todos os sentidos dapalavra ; (4) o dizer reassegurado pelo não-um, freqüentemente

imprevisto, do sentido X, é o caso de dizer; X, esta é a palavra ; X,para falar de uma palavr a preciosamente ambígua .. ).

Este percurso privilegiou as considerações teóricas notada

mente ligadas à questão do sujei to- , examinando superficialmente·ou eliminando os aspectos descri i vos, lingüísticos ou discursivas,dos fatos enunciativos. Isso não corresponde ao que tem sido meu

empreendimento que partiu da forma da modalidade autonímica ede sua configuração sintático-semiótica, para deparar, na primeira tentativa para prover cada palavra de uma formulação em termos deatividade do sujeito-enunciador- distância, desdobramento, autorepresentação, domínio .. -, com questões teóricas que forçam umaescolha entre teorias não somente diferentes mas incompatíveis; nota

damente, no que concerne, de modo crucial, à metaenunciação, sobrea questão da representabilidade de seus sentidos pelo sujeito falante.Mas, de modo retrospectivo, parece-me claro que estas escolhas

teóricas não têm de modo algum o caráter ornamental de um suple-

195

d alma mas condicionam - tão logo se deixe o nível damen o a , d 1 d ddescrição lingüística (léxico-sintático) das formas da ~ a a eautonímica _ a descrição que se pode fazer dos fatos r e l . a c ~ o n a d o saesse campo heterogêneo que constitui o campo enuncwt1vo

Tradução: Rosângela Morello



196

NOT S

1 Cf. Authier-Revuz (1992, 1995).2 O negrito sublinha o elemento X; o itálico, o comentário reflexivo; as

barras oblíquas marcam resumidamente a suspensão entonativa com um sinalde glote precedendo certos X no oral.

3 Cf., por exemplo, Mil ler (1976), Arrivé ( 1986).4 Lacan, 1966, p. 271.5 Cf. Authier-Revuz (1995), pp. 8-15.6 Cf. de Gaulmyn (1987), p. 168.7 Authier-Revuz (1995), tomo I, pp. 27-40.8 Cf. Ducrot (1980) e Authier-Revuz (1995), tomo I, pp. 41-5.9

Sobre esta questão, além de Au thier-Revu z (1995), tomo I, pp. 47-65,tomo II, pp. 511-16, ver Normand ( 1990).

o Ducrot (1987), p. 9. Ed. de Minuit (1984), p. 9.11 Charaudeau (1989), pp. 9-10.12 Roudinesco (1977), p. 72 e p. 48.13 Assim, o par constituido por uma critica, endereçada por A. Grésillon à

teoria dos atos de fala [que recusa] colocar a unidade do sujeito em questão ,critica feita em nome de uma concepção pós-freudiana de um sujeito clivadopelo fato do inconsciente, e a observação, feita em resposta, por C. KerbratOrecchioni (1991, p. 123): Se em 1979, Grésillon podia já e em justa causareprovar nos pragmaticistas uma concepção arcaica e monolítica do sujeitofalante, o tempo desde então mudou: a polifonia está doravante em todo lugar

J ~ ~ ~ é . s . e J > e g á ~ l aem enunciados os mais inocentemente monódicos emmais ameaça o sujeito é uma atomização excessiva,

l ) . I Y ~ n z a ~ \ ) ã ototal . Esse par, exemplarmente, relaciona-se an:ao un,· pensado no quadro (A) e no quadro (B).

f97

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