ECI_UFMG_2013:

Camila Mantovani e Graziela Andrade

AgendaAgenda Nossa herança cartesiana

Homem-Máquina

Humanismo e anti-humanismo

Homem-Genoma

Pensando o pós-humano

Corpo Biocibernético

As 7 classe

Manifestações na Arte e Dança

René Descartes (1596-René Descartes (1596-1650)1650)

Nosso entendimento do corpo é ainda

herança da filosofia do século XVII (Katz,2006)

Dualismo Cartesiano

CORPO Materialidade Externa

MENTE Materialidade Pensante

Tensionar a fórmulaTensionar a fórmula

CORPO

MENTE

Homem-MáquinaHomem-Máquina

La Mettrie, (1709-1751)

Livro: O Homem-Máquina (1748)

Radicaliza o pensamento de Descarte:

animal-máquina = homem-máquina

ambos sem alma

“o ancestral do materialismo biologizante

que ocupa o centro do debate

contemporâneo” (Rouanet:2003, p.40)

Homem-MáquinaHomem-MáquinaILUMINISMO

(razão)

Homem-MáquinaHomem-Máquina

La Mettrie (Contribuições e Acusações)

Humanista Anti-Humanista

Homem-Máquina: Homem-Máquina: La Metrie, humanistaLa Metrie, humanista

Alma é Matéria, corpo é revalorizado;

Homem é autônomo, se autodetermina;

Livre dos vínculos de subordinação (humanos ou sagrados);

O valor do homem está no pensamento, sua função mais alta;

Direito ao prazer;

Autonomia das relações humanas (tirania e preconceito devem ser combatidos).

Homem-Máquina: Homem-Máquina: La Metrie, anti-La Metrie, anti-

humanistahumanista Reducionismo: monismo material, só há

no homem substância. Teoria insuficiente para se pensar a liberdade do aspecto social;

Niilismo: desconsidera o meio e ações que possam provocar alterações. O homem é bom ou mau segundo suas inclinações físicas;

Autoritarismo político: antidemocrático, os filósofos-médicos dominam a ciência e devem conduzir os reis.

Homem-Máquina: Homem-Máquina:

Rouanet: Atualmente, a biologia volta a ser fator determinante em relação ao social, há uma mudança de paradigma:

Homem-Genoma: Homem-Genoma: aspectos humanistaaspectos humanista

Novo impulso a autonomia, homem senhor de seu corpo e de seu destino;

Doenças e duração da vida não são vontade de Deus;

Ciência fortalece a autonomia nas relações humanas (genética, individual);

Autonomia fortalece a ciência, garantia de liberdade de investigação.

Homem-Genoma: Homem-Genoma: aspectos anti-humanistaaspectos anti-humanista

Reducionismo: Forma moderna de depreciação do corpo. O corpo não tem valor, mas tem preço. É matéria que pode ser aperfeiçoada. Continuum homem animal se consolidada nas experiências transgênicas;

Niilismo: Virtudes e defeitos estão atrelados a um gene, há um deles para cada disposição humana. Pessoas podem ser programadas;

Autoritarismo: Poder exercido pelos que manipulam a genética .

O Pós-Humano

Pós-HumanoPós-Humano

Laymert (2005) sugere 3 vias para se

pensar o pós-humano:

1. Radical, superação humana

2. Transformação, nova evolução

3. Transhumano, co-evolução

Ser humano é obsoleto, precisa ser superado;

Obsolescência gradual;

Otimista: se o corpo é um hardware ultrapassado pode ser atualizado;

Download da mente em um corpo aprimorado;

Necessidade crescente de modificar o organismo diante do ambiente;

Inteligência Artificial e evolução robótica estão nessa esteira.

Pós-Humano: SuperaçãoPós-Humano: Superação

Transformação biotecnológica ou biogenética;

Eugenia, a melhoria do patrimônio genético pode evitar a obsolescência;

Surgirá uma nova linha de evolução humana;

A seleção natural dá lugar a transformação genética

Pós-Humano: Pós-Humano: TransformaçãoTransformação

Consideram a Superação e transformação;

A aceleração da tecnociência e da econômica estariam construindo uma narrativa da obsolescência do humano;

Pensa a questão para além do humano;

Não há obsolescência, há muita virtualidade;

O que morre não é o homem e sim a ideia de Homem do iluminismo e do humanismo.

Pós-Humano: Pós-Humano: TranshumanoTranshumano

Consideram a Superação e transformação;

A aceleração da tecnociência e da econômica estariam construindo uma narrativa da obsolescência do humano;

Pensa a questão para além do humano;

Não há obsolescência, há muita virtualidade;

O que morre não é o homem e sim a ideia de Homem do iluminismo e do humanismo;

O que se transforma é nossa visão do que constitui o humano.

Pós-Humano: Pós-Humano: TranshumanoTranshumano

Para Hayles (1996), o pós-humano representa a construção do corpo como parte de um circuito integrado de informação e matéria que inclui componentes humanos e não humanos, tanto chips de silício quanto tecidos orgânicos, bits de informação e bits de carne e osso. (Santaella: 2007, p.130).

Pós-Humano: Corpo Pós-Humano: Corpo BiocibernéticoBiocibernético

Chamo de “corpo biocibernético” o novo estatuto do corpo humano como fruto de sua crescente ramificação em variados sistemas de extensões tecnológicas até o limiar das perturbadoras previsões de sua simulação na vida artificial e de sua replicação resultante da decifração do genoma (Santaella, 2004, p.98).

Pós-Humano: Corpo Pós-Humano: Corpo BiocibernéticoBiocibernético

1. Remodelado: manipulações estéticas da

superfície do corpo;

2. Protético: corrigido e expandido por

próteses, corpo híbrido;

3. Esquadrinhado: vigiado e "revirado" pelas

máquinas médicas;

4. Plugado: usuários que se movem no

ciberespaço conectados a computadores

em distintos graus de imersão (conexão,

avatares gráficos, híbrida, telepresença e

ambientes virtuais);

Classe do corpo em Classe do corpo em SantaellaSantaella

5. Simulado: ainda não é possível, seria uma

versão tridimensional do corpo plugado

(avatar);

6. Digitalizado: The visible human, projeto da

biblioteca nacional de medicina dos EUA,

digitalização integral de dois cadáveres

humanos;

7. Molecular: Manipulado pela engenharia

genética, genoma humano.

Classe do corpo em Classe do corpo em SantaellaSantaella

O Homem e as

máquinas

Ferramenta x Ferramenta x MáquinasMáquinas

• Vamos entender a diferença entre duas categorias:

• Percebam como elas estão atreladas ao tempo histórico em que foram constituídas.

• Ferramentas > Projetadas para

realizar uma tarefa. Funcionam

como prolongamentos ou extensões

de habilidades. Pressupõe a

integração ao movimento físico-

muscular e sua ampliação

FerramentasFerramentas

FerramentasFerramentas

• Organização cujas partes estão conectadas de modo a realizar um trabalho de forma unitária, quando em movimento.

• Implica algum tipo de força capaz de aumentar a rapidez e a energia de uma atividade.

MáquinasMáquinas

• Santaella categoriza 3 tipos de máquinas:

• Musculares

• Sensórias

• Cerebrais

MáquinasMáquinas

• Revolução Industrial

• Máquinas que imitam grosseiramente os gestos mecânicos humanos.

• Toda Máquina começa pela imitação de uma capacidade humana que ela se torna capaz de amplificar.

• Substituição amplificada da força física humana e a mecanização da locomoção.

• Aceleram o ritmo de trabalho

Máquinas Máquinas MuscularesMusculares

Máquinas Máquinas MuscularesMusculares

• Máquinas de registro daquilo que os sentidos captam.

• Extensões dos sentidos humanos especializados, amplificam a capacidade humana de ver e ouvir.

• Simulam o funcionamento dos órgãos sensórios.

• Uma nova paisagem do mundo que não existiria sem tais máquinas.

Máquinas SensóriasMáquinas Sensórias

Máquinas SensóriasMáquinas Sensórias

• Computador >> cérebro

• Imitações da vida por meio de artefatos

• Amplificam as habilidades mentais, especialmente as processadoras e as de memória

• Não há signo que não possa ser absorvido, traduzido, manipulado e transformado. (Hipermemórias e universo de circuitos)

• Hipercérebros processadores de signos

Máquinas CerebraisMáquinas Cerebrais

Máquinas CerebraisMáquinas Cerebrais

• Aproximações entre corpos e máquinas suscitam diversas questões:

• Sentidos e cérebro crescem para fora do corpo humano?

• Quais os limites entre o corpo e as máquinas?

• Somos pós humanos?

• Somos ciborgues?

Corpo-MáquinaCorpo-Máquina

• Assim Santaella define o corpo na atualidade:

• “(...) chamo de ‘corpo biocibernético’ o novo estatuto do corpo humano como fruto de sua crescente ramificação em variados sistemas de extensões tecnológicas até o limiar das perturbadoras previsões de sua simulação na vida artificial e de sua replicação resultante da decifração do genoma” (Santaella, 2004, p.98).

Corpo Corpo biocibernéticobiocibernético

• Remodelado - intervenções para fins

estéticos

• Protético - corrigido e expandido por

próteses

• Esquadrinhado - "revirado" pelas máquinas

médicas

• Plugado - usuários que se movem no

ciberespaço conectados a computadores

7 classes do Corpo7 classes do Corpo

• Simulado - ainda não é possível, seria uma

versão tridimensional do corpo plugado

(avatar)

• Digitalizado - Projeto The visible human,

digialização integral de dois cadáveres

• Molecular - Manipulado pela engenharia

genética

7 classes do Corpo7 classes do Corpo

Manifesto Manifesto CiborgueCiborgue

• Donna Haraway (1985): Somos todos Ciborgues!

• A relação entre os humanos e as máquinas já seria tão íntima que não há como distinguir onde nós acabamos e onde começam as máquinas

• Vivemos um processo de autoconstrução• Potência política da ideologia ciborgue,

uma vez que ela desconstrói barreiras dualistas como natural/artificial, biológico/maquínico, feminino/masculino, etc

• O corpo humano não é natural, é uma construção.

Manifestações

Artísticas

• Pioneiro, artista brasileiro que, em 1997, implantou um chip no calcanhar - transponder identificador - durante a performance Time Capsule, em São Paulo, transmitida ao vivo pela TV.

• Pretendia discutir, além de temas éticos, a questão das interfaces úmidas versus eletrônicas e a da memória artificial e da identidade.

Eduardo KacEduardo Kac

• Polêmico: Alba, 2000 - arte transgência

• Alterações em códigos genéticos de espécies vivas. No projeto “GFP Bunny” (2000) ou Green Fluorescent Protein, uma coelha albina, é criada, através da engenharia genética, com essa proteína que lhe permite a emissão de luz verde.

Eduardo Kac, obraEduardo Kac, obra

• Artista australiano, do campo da bioart que afirma obsolescência do corpo em diversas performances corporais.

• Adepto à teoria dos ciborgues, o artista afirma que, nossa, sempre presente, relação com as máquinas teria se iniciado muito antes do imaginado e a fusão a elas seria inevitável

SterlacSterlac

Sterlac, obrasSterlac, obras

The third hand. May, 1982

Event for inclined suspension. Tamura Gallery, Tokyo, January, 1979

Street Suspension. Mo DavidGallery, NY, July, 1984Handswriting, Maki gallery, Tokyo

• Artista e pesquisadora francesa que leciona na Escola de Belas Artes de Dijon. Afirma ter entregue seu corpo a arte e intitula a carnal art, onde submete seu corpo a diversas cirurgias plásticas realizadas como verdadeiras performances,

• Seus questionamentos vão muito além da estética e introduzem a desconfiguração e reconfiguração do corpo, sua necessidade de ser alterado e sua potência de atualização.

Orlan Orlan

• The reincarnation of St Orlan, a artista passa por sete cirurgias no rosto, anteriormente composto em computador, reproduzindo o ideal de beleza renascentista a partir de 7 pinturas do período. (testa da Monalisa, queixo da Vênus , etc)

• Para ela, a obra de arte está no processo e não no resultado estético e, por isso, exibiu todas as intervenções cirúrgicas e registros de quarenta dias de pós-operatório.

Orlan, obra Orlan, obra

Orlan, obra Orlan, obra

Gunther Von Gunther Von HagensHagens• anatomista alemão que desenvolveu a

plastination (1977), técnica especial de preservação de tecidos biológicos.

• Primeira exibição de corpos "plastinados“, 1995 no Japão.

• Sua exposição Body worlds viajou o mundo exibindo para mais de 26 milhões de pessoas, corpos humanos e de animais, inteiramente preservados.

• http://www.youtube.com/watch?v=yEutJeER0XE

Gunther Von HagensGunther Von Hagens

Gunther Von HagensGunther Von Hagens

Universidade Federal de Minas GeraisEscola de Ciência da InformaçãoPrograma de Pós-graduação em Ciência da InformaçãoLinha de Pesquisa: Informação, Cultura e Sociedade

53

IntroduçãoIntrodução Evolução da área da CI a respeito de seu

objeto e campo de estudo;

Relação com as TIs e interdisciplinaridade;

Informação no lugar da criação e interação humana. É da ordem do processo (descola-se). Está em movimento de significação;

Informação enquanto signo, envolve as relações homem x mundo;

54

IntroduçãoIntrodução Corpo como dispositivo informacional.

55

IntroduçãoIntrodução Corpo como dispositivo informacional.

Constitui-se a partir das ininterruptas trocas informacionais que realiza com o meio;

Informação tem papel ativo nas mediações do corpo com qualquer fenômeno no mundo;

56

IntroduçãoIntrodução

57

IntroduçãoIntrodução Contexto sócio-cultural em que os corpos

estão inseridos e que envolvem as técnicas de cada período;

Revolução Digital: Caracteriza-se pela difusão rizomática da informação (todos-todos);

58

IntroduçãoIntrodução

59

IntroduçãoIntrodução As Tecnologias da Informação complexificam os

processos de mediação humana, com o acréscimo de mais e mais interfaces.

60

TemaTema

As relações que se conformam entre a tríade Informação, Corpo e Tecnologias no âmbito da sociedade da informação, onde entendemos que é crescente o número de mediações entre as interfaces homem-máquina, nas quais a informação teria papel ativo.

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ProblemasProblemas

Quais as relações que se conformam entre os corpos e as tecnologias da informação?

Qual o papel da informação diante dessas relações, considerando-se a corrente aproximação entre homens e máquinas?

Como os processamentos de informação efetuados no corpo e pelo corpo podem ser considerados em sua própria constituição? Que manifestações são notáveis nesse sentido?

62

Objetivo GeralObjetivo Geral

Identificar, caracterizar e refletir sobre as relações entre informação e corpo no contexto de uso das Tecnologias da Informação, com foco no processo informacional. Sendo que, por processo informacional entende-se, a percepção, recepção, processamento, produção e disseminação da informação empreendida por seres humanos.

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Objetivos EspecíficosObjetivos Específicos

Identificar e analisar o papel da informação nos processos de mediação entre corpo e Tecnologias da Informação;

Investigar as relações entre o corpo e os processos informacionais mediados por Tecnologias da Informação, sugerindo evidências dessa interação;

Explicitar o corpo sob o ponto de vista informacional, apontando para ações de percepção, processamento, assimilação e disseminação de informações;

Evidenciar o movimento de significação que se conforma em tais ações da informação.

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AbordagemAbordagem Objeto empírico: Grupo Movasse com o

espetáculo Imagens Deslocadas;

Fundamentação: Teoria Semiótica de Peirce e estudiosos. Adeptos à “Virada Semiótica” proposta por Moura (voltada aos processos informacionais e de significação);

Fundamentação: Autores da CI que discutem a informação no contexto sócio-cultural (Braga, Capurro, González de Gómez, Marteleto, Moura, Pinheiro e Loureiro, Saracevic);

Conceitos da Trama teórica: Corpomídia, Rede, Virtual, Movimento do corpo, Rizoma e Devir;

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AbordagemAbordagem Conceitos Semióticos: Signo, Semiose,

Observação Colateral, Criação, Percepção, Projeto e Concepção Semiósica, Tradução Intersemiótica;

Análise: Crítica Genética (Ostrower e Salles). Reconstrução da obra voltando-se para o processo criativo;

Tecido Informacional: Luz, cenário, figurino, trilhas e cenas. Construção de sentido que permeou as ações criativas.

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Considerações FinaisConsiderações Finais Criação e significação não se prendem aos

contornos da arte, sendo próprios do fazer humano nas mais diversas esferas;

A informação é elemento articulador em tais processos, capaz de dar sentido aos movimentos ininterruptos de significação que executamos e que nos conformam enquanto sujeitos e corpos;

Plasticidade do Corpo, tempos e escolhas. Tendência a Invisibilidade ou Naturalização das Tecnologias;

O corpo é capaz de promover a circulação e projetar os fluxos de informação aos quais os sujeitos estão inseridos. Firma-se como suporte;

Abre-se um pertinente espaço de exploração para o campo da CI.

" TUDO,  ALIÁS,  É A PONTA DE UM MISTÉRIO, 

INCLUSIVE OS FATOS, OU A AUSÊNCIA DELES.

DUVIDA?  QUANDO NADA ACONTECE HÁ UM

MILAGRE QUE NÃO ESTAMOS VENDO.”

Guimarães Rosa

Obrigada pela atenção!