JÓ.JÓ.

A realidade mostra que todos estamos sujeitos aos mesmos percalços da vida, tanto os crentes em Cristo como os ímpios.

O livro inteiro de Jó trata do problema da dor e do sofrimento, particularmente o sofrimento do crente.

Sec. V aC.

Eu sei que o meu Redentor vive,e que no fim se levantará sobre a terra.E depois que o meu corpo estiver destruído e sem carne, verei a Deus. (Jo 19.25-26)

LIVRO DE JÓAUTOR: DESCONHECIDO

DATA: NÃO ESPECIFICADA (TRADIÇÃO: ANTES DA LEI)É importante fazer uma distinção entre a data em que Jó viveu

e a data em que o livro foi escrito.

TEMA: FIDELIDADE MESMO NO SOFRIMENTO

Satanás afirma que não há outra razão para um homem servir a Deus se não pelas bênçãos que dele recebe.

“Será que Jó permaneceria fiel se as circunstâncias lhe fossem adversas?”.

A fidelidade de Jó no meio da tribulação é a defesa do Senhor.O livro de Jó é um livro de sabedoria.

• Ao livro é dado o nome de seu personagem principal.

• Jó é um nome muito comum. Seu significado tem sido interpretado como:

• 1. “onde está o Pai”• 2. “um inimigo”• 3. “alguém que se arrepende”.• Lutero disse que é “magnificente e sublime como

nenhum outro livro da Escritura”.• O livro de Jó está escrito em forma poética, com O livro de Jó está escrito em forma poética, com

exceção do prólogo, do trecho 32.1-6a, e do exceção do prólogo, do trecho 32.1-6a, e do epílogo.epílogo.

Local e DatasLocal e Datas

Os fatos do livro se desenrolam na “ terra de Uz ” (1.1), que posteriormente veio a ser o território de Edom, localizado a sudeste do mar Morto, ou norte da Arábia (cf. Lm 4.21).

(1) Certos fatos indicam que Jó viveu por volta dos tempos de Abraão (2000 a.C.) ou até antes.

(2) Há três diferentes pontos de vista sobre a data da escrita: (a) Durante a era patriarcal (2000 a.C.), pouco depois da ocorrência dos eventos citados, e talvez pelo próprio Jó; (b) Durante o reinado de Salomão (950 a.C.), pelo estilo literário (c) Durante o exílio de Judá (586—538 a.C.), quando, então, o povo de Deus procurava entender teologicamente o significado da sua calamidade.

Visão Panorâmica:Visão Panorâmica:

Há cinco divisões claras no livro de Jó: (1) Prólogo (1—2): descrevem o contexto da contenda entre Deus e Satanás, a calamidade de Jó e sua perplexidade diante do seu sofrimento; (2) Diálogos entre Jó e os seus três amigos (3—31): buscam a resposta para o sofrimento de Jó (3) Monólogos de Eliú (32—37): Uma exposição que chega à mesma conclusão dos amigos (4) Deus fala a Jó (38.1—42.6): da sua ignorância, das suas queixas e ouve a resposta de Jó à sua revelação. É o texto mais longo da Bíblia em que Deus fala. (5) Epílogo (42.7-17): a restauração de Jó.

Personagens do livro

• 1. Deus (prólogo e epílogo)

• 2. Satanás (prólogo)

• 3. Jó

• 4. Os amigos de Jó: Elifaz, Bildade e Zofar

• 5. Eliú

JÓ – ler Jo 1: 1-5• Um habitante do norte da Arábia, foi um não-israelita justo

e temente a Deus. • Justo.• Destacado caráter espiritual: aquele que era inculpável

(2.3), reto, temia a Deus e repelia o mal. • Rico. A mais grandiosa de todas as pessoas do oriente.• Tinha dez filhos, uma família que vivia em harmonia.• É o caráter espiritual de Jó que chama a atenção de Deus.• São as bênçãos de Jó que chamam a atenção de satanás

e que ressaltam sua futura pobreza e sofrimento.• Ezequiel e Tiago citam Jó (Ez 14.14-20 e Tg 5.11)

TEMA: Como o justo enfrenta o sofrimento

• Jó não entende porque está sofrendo e assim está posto o cenário para uma discussão do problema do sofrimento humano num mundo governado por Deus.

• As pessoas estão convictas que a compreensão do sofrimento se dará ao descobrir sua origem:

• Porque existe o sofrimento?• Qual é a sua origem e causa?• Por que esse sofrimento acontece comigo?

Provação e reação de Jó ler 1:6 até 2:10 e 221. Primeiro confronto de Deus com Satanás a. De onde Satanás vinha? b. Como Jó entra na história? c. Satanás pergunta será que Jó não tem razões para temer a Deus? E sustenta que se Jó for privado de suas bênçãos materiais, deixará de servir ao Senhor. d. O Senhor concede a Satanás poder para retirar tudo o que Jó tem e impede de feri-lo. 2. As provações de Jó a. Perda dos bens materiais. b. Perda dos membros da família. c. Como Jó recebe a perda da riqueza e da família? 1.22 3. Segundo confronto: a. Satanás afirma que Jó renunciará ao Senhor se seu físico fosse afetado. 4. A provações de Jó a. Perda da saúde. b. Como Jó recebe a perda da saúde? 2.10 5. Deve estudar o livro de Jó quem acha que o crente está livre de

experimentar coisas ruins em sua vida e que o sofrimento, a pobreza e a doença são sinônimos de falta de fé.

Reação dos amigos e da esposa ler 2: 9-13

• 5. As reações da esposa e dos amigos• a. A esposa o aconselha a morrer.• Este conselho vem da idéia de que o sofrimento é

causado pelo pecado.• Raciocina que se Jó está sofrendo deve ter pecado e

está separado de Deus.• "Amaldiçoar a Deus" não pioraria sua relação, mas

poderia trazer morte e alívio para seu sofrimento.• b. Os amigos foram para levar-lhe consolo.• Porém sentaram-se com ele na terra, e

permaneceram em silêncio durante sete dias; um período de luto comum pelos mortos (Gn 50:10; 1 Sm 31:13), o que mostra o tipo de sentimento deles pela situação de Jó.

As palavras de Jó a respeito da solução para a sua situação

• ler 3.1-3

• Jó amaldiçoa o dia de seu nascimento

• ler 3.21 – 26

• A morte como solução das dificuldades.

Elifaz afirma que o sofrimento é por causa do pecado

• Ler 4.1-8 • 1. O inocente e o reto não perecem.• 2. Deus, por causa da sua santidade tem de dar a cada um o que merece.• 3. O homem colhe o que semeia.

Jó responde ao discurso de Elifaz

• Ler 6.14

• Jó critica seus amigos por acusarem-no de má ação em vez de mostrarem-lhe simpatia, necessitava da compaixão e não criticas.

O primeiro discurso de Bildade

• Ler 8.3 e 4

• Repete o argumento de Elifaz: aquele que peca é castigado.

Jó em desespero

• Ler 9.2• Podemos ser justos?• Ler 10.2 e 3• Pergunta qual seu pecado e afirma que

Deus tem prazer em fazê-lo sofrer.• Ler 10.20• Jó imputa a Deus seu sofrimento e roga

que se afaste para assim ter um pouco de alegria.

O primeiro discurso de Zofar• Ler 11.7-12• 1. A sabedoria de Deus é muito elevada para o homem e

seu poder é irresistível.• 2. Deus é capaz de reconhecer o pecado nos homens

mesmo se eles próprios forem incapazes de vê-lo.• Ler 11.13-20• Zofar descreve o arrependimento e seus frutos:• a. "se você lhe consagrar o coração..." (v. 13) O arrependimento é uma mudança de vontade.• b. "...e estender as mãos para ele" (v. 13) - o

arrependimento leva à confissão do pecado diante de Deus e a busca do perdão.

• c. "... se afastar das suas mãos o pecado e não permitir que a maldade habite em sua tenda," (v. 14)

O arrependimento leva a uma reforma da conduta.

O segundo discurso de Elifaz

• Ler 15.5-6• Afirma que os próprios discursos de Jó são

evidência de sua culpa.• Pode ser que esteja sugerindo que as

palavras de Jó sejam suficientes para condená-lo, fora qualquer pecado que ele possa ter cometido no passado.

• Ler 15.7-11• Elifaz acusa Jó de arrogância.• Ler 15.14-16• Inevitabilidade do pecado e assim, do

sofrimento.

A réplica de Jó a Bildade

• Ler 19.25-27

• Numa expressão de fé, Jó externa sua convicção de que no final Deus o justificará.

• Curiosidade: 19.17

O terceiro discurso de Elifaz

• Ler 22. 4-9

• Elifaz alista os pecados de Jó sem qualquer prova

• Acusa Jó de falta de compaixão, de crueldade e de avareza.

A réplica de Jó

• Ler 27.1-6

• Jó imputa a Deus sua situação, porém declara que manterá sua integridade.

• Ler 29. 14-16.JÓ ERA BOM, E AOS SEUS OLHOS SE ACHAVA

JUSTO.• Ler 30.25-26 • O que esperamos de Deus?

O primeiro discurso de Eliú

• Ler 32. 1-5

• O discurso de Eliú nada acrescenta, e chega à mesma conclusão dos demais.

Deus interroga Jó a respeito da natureza inanimada

• Ler 38.4• Deus interroga Jó a respeito de seu (de Jó)

conhecimento da criação.• Ler 38.33-35• 1. O Senhor sabe que Jó não pode comandar os

elementos da natureza.• Suas 70 perguntas são destinadas a destacar o

conhecimento limitado de Jó e do comando do mundo à sua volta.

• 2. Se Jó não entende nem mesmo estes fenômenos naturais do mundo, como pode esperar entender as obras de Deus na área da justiça?

• Ler 40.8

• Deus pergunta se ele desafiaria sua justiça.

• Ao questionar a justiça de Deus Jó sugere que ele próprio era mais justo do que Deus.

• Este era o motivo pelo qual Eliú estava zangado com Jó (32:2).

A resposta de Jó

• 1. Ler 42. 1- 6• Jó se arrepende.• 2. Ler 42.7• Os três amigos são repreendidos por Deus.• 3. Ler 42.10• Jó ora pelos amigos e tem sua prosperidade material,

família e saúde restauradas.• Jó fica sem saber a razão de seu grande sofrimento.

• A vida é um mistério.• Confiar em Deus é mais importante do que

saber o “porquê”.

SÍNTESE

• Meditação do Pr. Hélio do dia 13-11/2005, culto da noite (7 min)

• Tema: Sofrimento

• Texto Jó 14.14

CONCLUSÕES• O crente não está isento de sofrimento.

• A teologia que defende que estar doente, e outros infortúnios, é sinônimo de falta de fé desconsidera este texto bíblico.

• E como no caso de Jó, sem nenhuma razão, a não ser para justificar a reivindicação de Deus do amor desinteressado do homem pelo seu Criador.

• Devemos amar a Deus pelo que ele é, e não pelo que pode fazer em nosso favor.

CONCLUSÕES

• Deixe que o paciente Jó seja o seu modelo, mas quando faltar a serenidade aproxime-se de Deus.

• As tensões de Jó são resolvidas por meio do encontro com Deus.

CONCLUSÕES

• Ao visitarmos alguém enfermo devemos adotar uma atitude de compreensão, não de crítica e julgamento.

• .... Eu bem que avisei!

Muitas vezes nosso sofrimento é consequência do que somos ou fazemos;

outras vezes por coisas que terceiros são ou fazem,

mas não é o caso da mensagem do livro de Jó

As mensagens de esperança em Jó:

- Você não sofre por ser mau (1:1)

- Você não sofre porque Deus quer te dar uma lição (1:8)

- Não está em nossas mãos o controle de tudo (1:12 e 2:6)

Provérbio chinês

• Há apenas duas coisas com que você deve se preocupar.• Se você está bem ou se está doente.• Se você está bem não há nada com que se preocupar.• Se você está doente há duas coisas com que se preocupar.• Se você vai se curar ou se vai morrer.• Se você vai se curar não há nada com que se preocupar.• Se você vai morrer há duas coisas com que se preocupar.• Se você vai para o céu ou se vai para o inferno.• Se você vai para o céu não há nada com que se preocupar.• Agora se você vai para o inferno estará tão ocupado

cumprimentando os velhos amigos que nem terá tempo de se preocupar.

• Então, para que se preocupar?

Bibliografia básica

• Toda a Bíblia em um ano: Ester a Malaquias; Dusilek, Darci; 10ª ed. Rio de Janeiro; Ed. Horizonal, 2011

• Manual Bíblico SBB; trad. Noronha, Lailah; São Paulo; Ed. Sociedade Bíblica do Brasil; 2008

• Textos Bíblicos extraídos: Bíblia Sagrada Nova Versão Internacional; São Paulo; Ed. Vida; 2001

• BRUCCE, F. F. Comentário Bíblico NVI. São Paulo, Ed. Vida, 1ª edição, 2008

• Meditação do Pr. Hélio do dia 13-11/2005, culto da noite (7 min), tema: Sofrimento, texto Jó 14.14

• Reflexões extraídas: Páginas da World Wide Web

“Lembro-me de duas coisas: que eu sou um grande pecador e que

Cristo é um grande salvador” John Newton