Aula 13 Ideologia, autonomia e poder Zora Yonara Torres Costa.
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Aula 13 Ideologia, autonomia e poder
Zora Yonara Torres Costa
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O que alcançaremos hoje?
• Compreender o conceito de Ideologia;• Dialogar sobre autonomia profissional;• Refletir sobre as relações de poder;• Associar conceitos com a realidade e o trabalho
profissional;• Fazer exercícios em sala;
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- O que entendemos por Ideologia?- Como é compreendido o conceito das autonomia profissional?- Quais as relações de poder imbricadas nos espaços profissionais?- Qual os signos envolvidos na trilogia ideologia, autonomia e poder profissional?
Questões norteadoras :
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O que esta por trás desta afirmação:
Vc sabe com quem esta falando?
Vídeo
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Ideologia
Linha do tempo:Marilena Chaui afirmou que:- O termo ideologia aparece pela primeira vez em 1801 no livro de Destutt de Tracy, Eléments d'ldéologie (Elementos de Ideologia).
- O sentido pejorativo dos termos “ideologia” e “ideólogos” veio de uma declaração de Napoleão que, num discurso ao Conselho de Estado em 1812, declarou: “Todas as desgraças que afligem nossa bela França devem ser atribuídas à ideologia”...
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Ideologia passa a ser um sistema de ideias condenadas a desconhecer sua relação real com o real.
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O termo passa a significar também o conjunto de ideias de uma época, tanto como “opinião geral” quanto no sentido de elaboração teórica dos pensadores dessa época.
Enquanto teoria, passa a ter um papel de comando sobre a prática humana, que deve submeter-se aos critérios e mandamentos do teórico antes de agir.
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Ainda sobre Ideologia
Marx escreveu : A Ideologia Alemã.
Marx não separa a produção das ideias e as condições sociais e históricas nas quais são produzidas (tal separação, aliás, é o que caracteriza a ideologia);
Crítica o tipo de pensamento determinista;
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Marx afirma que para compreendermos a pequeneza e limitação mesquinha da ideologia alemã é preciso sair da Alemanha.
Isso significa fazer algumas considerações gerais sobre o fenômeno da ideologia.
Tem como base a sociedade capitalista europeia do século XIX, têm como pano de fundo a questão do conhecimento histórico ou a ciência da história.
“conhecemos apenas uma única ciência, a ciência da história”.
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Própria ideologia não é “senão um dos aspectos desta história”;Marx concebe a história como um conhecimento dialético e materialista da realidade social.
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Marx afirma que as relações sociais capitalistas aparecem tais como são, que o aparecer e o ser da sociedade capitalista se identificaram, ele o diz porque houve uma gigantesca inversão na
qual o social vira coisa e a coisa vira social. Isto a realidade capitalista.
Uma pergunta nos vem agora: por que os homens conservam essa realidade?
A resposta a essas questões nos conduz diretamente ao fenômeno da ideologia
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Marx e Engels determinam o momento de surgimento das ideologias no instante em que a
divisão social do trabalho separa trabalho material ou manual e trabalho intelectual.
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A ideologia não é um processo subjetivo consciente, mas um fenômeno objetivo e subjetivo involuntário produzido pelas
condições objetivas da existência social dos indivíduos
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Poder(Institucional)
X Conhecimento(Profissional)
Posições(Institucional)
X
Compromissos Ideológicos
(Profissional)
PRÁTICA PROFISSIONAL
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Ideologia da neutralidade.
Manter a profissionalização, sem engajar-se politicamente, refletindo a
ideologia da neutralidade. Mas reforçando e aceitando as funções
históricas das instituições na reprodução da ordem e da força de trabalho e as situações de classe
pequeno-burguesa.(Faleiros, p. 43)
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A necessidade da Ideologia – Parafraseando Mészaros
Assistente Social Conservadora – boazinha, comedida, discreta, de bom gosto,
despretensiosa, moderada, quieta, sóbria, econômica, prudente, previdente, reservada,
equilibrada.
Assistente Social Liberal – aberta, progressista, tolerante, beneficente, generosa;
Assistente Social Revolucionária – enfurecida, extremista, radical
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Autonomia
Autonomia é um termo de origem grega cujo significado está relacionado com independência, liberdade ou autossuficiência.Segundo Kant é capacidade da vontade humana de se autodeterminar.De acordo com a moral estabelecida, livre de qualquer fator estranho tal como uma paixão.
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Moral nos termos kantianos significa o único bem irrestrito é uma vontade boa é agir por dever ;
"Age apenas de acordo com uma máxima que possas, ao mesmo tempo, querer que se torne uma lei universal”
Exemplo: princípios éticos do Assistente Social
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“Autonomia Profissional“, por compreender a
importância desse aspecto ao exercício
profissional, bem como no processo de consolidação do projeto ético-político
da profissão.
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Autonomia profissional
Diversos pensadores do Serviço Social, afirmam que o profissional dispõe de uma autonomia, que abre as possibilidades para que o Assistente social possa imprimir no seu trabalho os valores do projeto ético-político ao qual está vinculado.
Instrumentos normativos do Serviço Social são estratégias de defesa da autonomia profissional e formas de expressão do projeto ético político do Serviço Social.
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Fazer cumprir o seu comprometimento ético-moral
A luta pelo acesso aos direitos passa também pelo cotidiano do profissional, pois às filas silenciosas,
à tramitação burocrática, ao adiamento dos pedidos é preciso contrapor táticas de
comunicação, de agrupamento, de expressão da insatisfação, de manifestação da palavra, de
exigência de respostas claras, de prestação de contas, de explicações plausíveis.
Faleiros (55)
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Princípio Fundamental do Código de Ética:
I - Reconhecimento da liberdade como valor ético central e das demandas políticas a ela inerentes - autonomia, emancipação e plena expansão dos indivíduos sociais;
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TÍTULO IIDOS DIREITOS E DAS RESPONSABILIDADES GERAIS
DO/A ASSISTENTE SOCIALArt. 2º Constituem direitos do/a assistente social:
h- ampla autonomia no exercício da Profissão, nãosendo obrigado a prestar serviços profissionaisincompatíveis com as suas atribuições, cargos
ou funções;
CAPÍTULO IVDas Relações com Entidades da Categoria e demais
organizações da Sociedade Civil
c- respeitar a autonomia dos movimentos popularese das organizações das classes trabalhadoras.
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Relações de poder imbricadas
As instituições são locais de lutas de poder, em que se localiza o objeto da intervenção do assistente social.
Esse objeto deve responder a um processo complexo de relações sociais que são entrecruzadas por demandas sociopolíticas.
O Serviço Social situado na divisão social e técnica do trabalho e atuando diretamente com duas classes sociais fundamentais na sociedade capitalista, é uma profissão que participa ativamente do processo de reprodução das relações sociais.
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Todo e qualquer novo contexto do mundo do trabalho repercute diretamente no exercício profissional
As políticas sociais são alvos de constantes reformas e cortes no orçamento, com a intenção de desresponsabilizar o Estado pela sua promoção, dificultar o acesso dos trabalhadores às essas políticas.
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Trilogia ideologia, autonomia e poder profissional
Implica na desigualdade social e nas expressões da questão social se configuram como a atual realidade que precisa ser apreendida pelo Serviço Social
A intencionalidade dos assistentes sociais, é mediada pela lógica da instituição em que está inserido e na qual em muitos casos o profissional fica submetido;
A prática profissional composta de referenciais teóricos e metodológicos, ético-políticos e técnico-operativos que possibilitam a negação da prática puramente imediata e espontânea, reelaborando novas respostas sócio-profissionais. (GUERRA, 2011).
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Vídeo sobre Estatuto da Família
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- Exercício:
- Após a aula sobre ideologia, autonomia e poder
profissional faça um parecer social;
- Explicite o que concorda e o que discorda no caso
em questão a partir do código de ética profissional.