Atualidades 05.08

Atualidades05.08.2013

Prof. Guilherme Gomide

domingo, 4 de agosto de 13

Project loon


Os gregos já curtiam uma comunidade

Texto de Nelson de Sá, publicado pelo jornal Folha de São

Estudos que combinam ciências exatas e literatura apontam para o fato de que relacionamentos nas redes sociais se assemelham aos observados em mitos e obras clássicas. Analisados por brasileiros na Escócia, elos entre personagens da "Odisseia" se aproximam muito do padrão registrado entre pessoas na vida real.


http://livraria.folha.com.br/catalogo/1025525/odisseia?tracking_number=1411

http://livraria.folha.com.br/catalogo/1025525/odisseia?tracking_number=1411

Há dois anos, Franco Moretti, professor da Universidade Stanford, saudou o fato de que os métodos quantitativos estavam novamente em ascensão nos estudos literários. Dessa vez, devido às grandes bases de dados digitais, "big data", vinham para ficar. Foi o que escreveu em artigo para a "New Left Review", em que relatava os levantamentos feitos no Stanford Literary Lab sobre a rede de conexões em "Hamlet".O acadêmico, que é irmão do cineasta italiano Nanni Moretti, defendeu então que linguagem e estilo são apenas parte da questão literária: seu trabalho sobre a tragédia shakespeariana se apresentou como "o início de uma resposta" à pergunta sobre o enredo -se este poderia ou não, diferentemente do estilo, ser quantificado.


http://livraria.folha.com.br/catalogo/1017087/hamlet?tracking_number=1411


Desenhou um primeiro mapa, incipiente, dos "hubs" (entroncamentos, que são os protagonistas com os quais os outros integrantes de uma rede se relacionam mais) de"Hamlet". Uma de suas revelações sobre o enredo da peça foi que Horácio, um personagem menor, é um ponto de confluência quase tão frequente quanto o rei Cláudio ou mesmo o príncipe Hamlet.




Hamlet


Um fantasma começa a assombrar os arredores do castelo de Elsinore, na Dinamarca. Sua aparência lembrava muito a do recentemente falecido ReiHamlet, que tinha sido morto poucos meses antes. O sentinela que avistou o fantasma pela primeira vez, chama Horacio, amigo do Príncipe Hamlet (filho do falecido rei Hamlet), para que também veja. Horacio decide que é melhor chamar o príncipe Hamlet para ver também. O fantasma do Rei diz a Hamletque foi assassinado pelo próprio irmão, Claudius, e pede a seu filho que vingue sua morte. Claudius é o atual rei, tendo conseguido o posto ao casar com a viúva do Rei Hamlet, Gertrude.


Hamlet está determinado a vingar o pai, entretanto, acaba engajado em dúvidas filosóficas e morais, aparentando estar louco. Sua mãe, a Rainha, e seu padrasto Rei Claudius enviam dois amigos de Hamletpara averiguar o que estaria acontecendo ao jovem.


Hamlet já estava interessado em Ophelia, filha de Polônio braço direito do atual Rei. Polônio suspeita queHamlet está louco por causa de um amor mal-resolvido com sua filha. O rei e seu agregado espiam uma conversa entre o casal, mas é Hamlet quem maltrata a garota.

Uma companhia de teatro chega no castelo, e Hamlet decide usar os atores de maneira a descobrir se Claudius é realmente culpado da morte do pai. O jovem manda os atores encenarem uma peça criada por ele que retrata o assassinato em questão, da forma como o fantasma do pai lhe contara. Como previsto por Hamlet, na hora em que o crime é cometido na peça de teatro, o Rei levanta-se e sai. O jovem vai atrás dele, pronto para matá-lo, mas recua quando vê o Rei rezando. Decide matá-lo mais tarde. O Rei Claudius decide que Hamlet é um problema e pretende mandá-lo à Inglaterra.


Logo depois, Hamlet e sua mãe conversam no quarto dela. O jovem a condena a deslealdade para com seu pai, enquanto Polônio ouvia a

tudo, escondido atrás das cortinas. O jovem ouve um barulho e aniquila Polônio, pensando que este era o Rei. A morte de Polónio chegou aos ouvidos de Claudius, e este, indignado com o sucedido,

decide mandar o príncipe para Inglaterra.


Depois de partir, o barco foi atacado por um navio de piratas. Hamlet ofereceu dez mil coroas para os piratas o levarem de volta a Elsinor, assim consegue voltar.

Rejeitada por Hamlet e tendo perdido seu pai, Ophelia enlouquece. O irmão dela, Laertes, volta da França para vingar a morte de seu pai, encorajado pelo Rei, e de sua irmã, que suicidou-se. Este organiza um duelo de esgrima entre os dois. Entretanto, é uma armadilha para Hamlet: a espada de Laertes tem veneno na ponta. Caso Hamlet vença o duelo, o Rei brindará com veneno no vinho do jovem. Durante o funeral de Ophelia, Hamlet demonstra tristeza e arrependimento.

Hamlet começa o duelo vencendo. Para comemorar, a Rainha bebe o copo com veneno. Ao mesmo tempo, Laerte fere Hamlet com o florete (arma utilizada na esgrima) envenenada. Depois, eles acabam acidentalmente trocando as armas e Hamlet fere Laertes também com o veneno. Quando o jovem percebe tudo, obriga o Rei a beber da taça envenenada. Por fim, Laerte absolve Hamlet da culpa da morte de Polônio. Os três homens morrem um após o outro.


No artigo, intitulado "Teoria de Redes, Análise de Enredo", Moretti

tomou como ponto de partida as redes "small world", identificadas pelo

psicólogo americano Stanley Milgram em 1967. O "pequeno mundo" de Milgram se traduziu, popularmente, nos "Seis Graus de Separação" da

peça de John Guare (1990)-a ideia de que apenas seis laços separam

quaisquer duas pessoas no mundo.


Mesmo que o professor italiano de literatura comparada tenha admitido não ter a "inteligência matemática necessária" para lidar com a teoria de redes, ele estava certo ao identificar a ascensão dos métodos quantitativos, e das redes em especial, nos estudos literários mais recentes.Passados dois anos, um grupo de físicos brasileiros veio se somar à atenção crescente de outras disciplinas -mais afeitas à matemática- pela abordagem quantitativa de textos literários e/ou míticos. No caso, trata-se do estudo "Análise de Comunidades numa Rede Social Mitológica", mais precisamente, na "Odisseia", de Homero, publicado há um mês na Escócia.Milgram e Moretti são lembrados como referências distantes por Sandro Ely de Souza Pinto, professor da Universidade de Ponta Grossa, no Paraná, no momento fazendo pós-doutorado na universidade escocesa de Aberdeen. Ele encabeça o estudo, feito em colaboração com Murilo da Silva Baptista, do Instituto de Sistemas Complexos de Aberdeen, e com o mestrando Pedro Jeferson Miranda.


No trabalho sobre a "Odisseia", diz Souza Pinto, "o que a gente mostra é que a rede parece ser real, tem indícios de que aquilo que Homero relatou é real". O que o grupo fez foi analisar as relações sociais dos personagens e transformá-las numa rede, graficamente, que se revelou "muito parecida

com as redes sociais reais, inclusive com as redes de Facebook".


A Odisséia de Homero narra as aventuras de Ulisses durante 10 anos de ausência ao lar, compondo-se de quatro partes a narrativa. Na primeira parte aparece a Assembléia dos Deuses. Ulisses partira. Muitos eram os pretendentes da mão de sua esposa Penélope. Atena estimula Telêmaco para proteger sua mãe contra esse pretendentes. Entretanto os dias passavam e uma angústia, o desespero apodera-se de Telêmaco. Decide sair à procura de seu pai Ulisses, percorrendo Pilo e após a Lacedônia, porém sem êxito. Enquanto isso os pretendentes em sua casa lançam mão da emboscada.


Na segunda parte, os deuses se reúnem, em assembléia, novamente. Após atender solicitação de Atena, Zeus dá o encargo a Hermes que ordene a Calipso permitir que Ulisses parta, após sete anos de retenção. Uma jangada é construída por Ulisses. Nela se encontrava navegando quando é colhido por uma tempestade. É atirado na Ilha dos Feaces. Adormece. Quem o encontra e dele procura cuidar, acolhendo-o em seu palácio é Náusica, a filha do Rei Alcinoo. Ulisses dá prova de sua forte compleição atlética quando participa no jogo da projeção do disco que é promovido em honra de Náusica, saindo vitorioso da disputa. Sua volta à pátria estava prestes a concretizar-se. Na terceira parte é encontrado o relato de Ulisses sobre as suas aventuras. Sua partida de Tróia, o país dos Cicones dos Ciclopes, e os seus seis companheiros devorados. Também é relatado o episódio de Polifemo. Na Ilha de Eolo os ventos se encontram presos nos odres, que após abertos por seus companheiros, desencadea-se uma violenta tempestade. Circe transforma-os em porcos. Só depois de muita persuasão é que Ulisses consegue convencê-lo para quebrar o encanto. Seus companheiros voltam á forma humana. Ulisses é seguido pelas sereias. Após outras peripécias consegue finalmente alcançar a Ilha de Calipso.


Na quarta parte há o retorno de Ulisses à Ítaca. Disfarça-se de mendigo. É reconhecido pelo seu filho Telêmaco na casa de Eumeu. Chega ao palácio, é menosprezado e sofre os maiores escârnios e ultrajes dos que pretendiam a mão de Penélope. Não é reconhecido por sua esposa. Somente Euricléia sua ama, consegue reconhecê-lo por uma cicatriz, após banhar-lhe os pés. O grande banquete é preparado para disputar Penélope, porque prometera contrair matrimônio com aquele que fosse capaz de conseguir

entesar o arco de Ulisses e após arremessar a flecha e atravessar doze machados. Tentaram, porém em vão, apesar da grande força que faziam. Só Ulisses o consegue. Causa pânico nos pretendentes quando

abandona os andrajos, sendo reconhecido. Só após longa hesitação, Penélope finalmente se convence de que se trata realmente de Ulisses, o seu verdadeiro esposo. Ajudado por Telêmaco, Ulissses massacra os

pretendentes. Suas almas são conduzidas por Hermes, nas profundezas dos infernos.


Entre as características que aproximam a "Odisseia" do mundo real estão ser "pequeno mundo", como na constatação de Milgram, e "altamente repartida em comunidades". Também ser "altamente hierarquizada", fenômeno identificado nas redes por teóricos como o húngaro Albert-László Barabási, hoje professor de física na Universidade Northeastern, nos EUA, e referência central do estudo.A exemplo do que aconteceu com Milgram e os seis graus de separação, Barabási vem se popularizando para além da teoria das redes pela expressão "os mais ricos ficam mais ricos, os mais pobres ficam mais pobres", adaptada do Evangelho de Mateus. Em outras palavras, numa rede, os "hubs" com mais conexões sociais atraem novas conexões com mais facilidade, acentuando a hierarquização."Estudamos a 'Odisseia' profundamente e acabamos chegando à conclusão de que Homero talvez tenha sido o primeiro a entender o que é uma rede social", diz Souza Pinto. "Para construir uma rede, você precisaria saber um pouco como é a distribuição das comunidades, dos círculos de amizade, que seguem certas leis matemáticas. E Homero observa tudo isso na construção de sua obra."

Em números, o grupo identificou na "Odisseia" 342 personagens, ligados por 1.747 relações e formando 32 comunidades, sendo dez mais influentes, entre elas aquelas que se formam em torno de Odisseu e Menelau.


Reality americano faz versão de Adão e Eva no inferno

SILVANA ARANTESDE SÃO PAULO


Um homem e uma mulher completamente nus encontram-se pela primeira vez. Eles passarão os próximos 21 dias juntos e a sós, convivendo apenas com a natureza.Parece cenário de um romance ideal? Não é. É o ponto de partida de "Naked and Afraid" (nus e amedrontados), reality show do Discovery cuja primeira temporada terminou nesta semana nos EUA e que deve estrear no Brasil até o ano que vem.Anunciado pelo canal como "o Everest dos desafios de sobrevivência", o programa dividiu a crítica americana e fez uma associação de famílias conservadoras dos EUA propor um boicote ao canal por exibir o que chamou de "pornografia leve".


O reality não mostra nudez frontal. Um efeito distorce a imagem de seios e dos genitais masculino e feminino. Só o bumbum dos participantes não é "censurado"."A nudez tem um papel importante no programa e torna o desafio único em muitos sentidos", diz o coordenador de produção Chris Horangic. "Sem roupas para protegê-los, os sobreviventes têm de ser engenhosos e usar suas habilidades para obter o básico para viver: proteção, água e comida. É um exercício de técnicas de sobrevivência primais pelo qual nossos ancestrais passaram, assim como Adão e Eva", afirma.Horangic e o produtor-executivo Steve Rankin veem "Naked and Afraid" como "o programa que redefine os realities de sobrevivência", porque "não há incentivo financeiro ou competição" e "os participantes fazem isso não por fama ou dinheiro, mas por si mesmos".


A convivência forçada entre as duplas engendra uma rotina de casal, com momentos de irritação e reclamações. "É difícil se manter positiva com alguém reclamando o tempo todo ao seu lado", desabafa a dublê Ky, sujeita a picadas de mosquitos e tempestades na Louisiana, ao lado do escritor Billy.Enquanto preparam a segunda temporada do reality, os produtores dizem esperar "que o Brasil possa preencher todas as necessidades para uma locação".Trechos da série estão disponíveis no site www.dsc.discovery.com/tv-shows/naked-and-afraid.


http://www.dsc.discovery.com/tv-shows/naked-and-afraid




FIM


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