SUMÁRIO

Em “O EVANGELHO SEGUNDO OESPIRITISMO” Cap. XIX, Item 10

“Os médiuns são os intérpretes dosEspíritos; suprem os órgãos materiaisque faltam a estes para nos transmitiremsuas instruções; por isso, são dotadosde faculdades para esse efeito. Nestestempos de renovação social, têm umamissão particular, são as árvores quedevem dar o alimento espiritual aos seusirmãos. São multiplicados para que oalimento seja abundante; encontram-sepor toda parte, em todos os países, emtodas as classes da sociedade, entre osricos e entre os pobres, entre os grandese os pequenos, a fim de que não hajadeserdados, e para provar aos homensque todos são chamados. Mas, sedesviam do seu fim providencial afaculdade preciosa que lhes foiconcedida, se a fazem servir às coisasfúteis ou nocivas, se a colocam aserviço dos interesses mundanos, se emlugar de frutos salutares elas dão frutosmalsãos, se recusam em torná-laproveitosa para os outros, se dela nãotiram proveito para si mesmos em semelhorando, eles são como a figueiraestéril; Deus lhes retirará um dom que setornou inútil em suas mãos: a sementeque não sabem fazer frutificar, e osdeixará tornarem-se a presa dos mausEspíritos”.

COMUNICAÇÃOMAOMÉ E O ISLAMISMO

(FINAL)

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SERVIÇOSÉRIE ACONTECEU COM...

(3ª PARTE)

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CIÊNCIAUMA PROVA DE REENCARNAÇÃO

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PANORAMAVISÃO DEFORMADA

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JUVENTUDEO JOVEM E SEUS PROBLEMAS

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EDUCAÇÃOO PAPEL DA MULHER

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Conversa BreveKardec AfirmaA Vida ContinuaChico e EmmanuelAs Lições de Chico XavierMensagens

ASSUNTOS

OUTROS...

REVISTA ESPÍRITA MENSALANO XXVIII Nº331

MAIO 2004

Kardec Afirma

Mensagem da capa

EXPE

DIE

NTE

“INFORMAÇÃO”:é registrada na D.C.D.P. Do D.P.F. sob n.1702(Portaria 209/73) - publicada pelo Grupo Espírita“Casa do Caminho” - Jornalista responsável:Zancopé Simões (Reg. 10.162) - Redação: Rua Souza Caldas, 343 - Fone: (11) 6097-5700Correspondência:Cx Postal: 45.307 - Ag. VI. Mariana/São Paulo (SP),

“INFORMAÇÃO” não se responsabiliza pelosconceitos e opiniões emitidos pelos seusentrevistados ou articulistas

Edição, Fotolito e Impressão: VAN MOORSEL,ANDRADE & CIA. LTDA.Rua Souza Caldas, 343 - São Paulo - SP

“ Todos os bens espirituais que ajuntaresem ti mesmo, como sejam virtude eeducação, constituem valores inabaláveisa brilharem contigo, aqui ou alhures, emsublimaçãopara a vida eterna”.

Emmanuel

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Cada espírito é um canal de bênçãos, em se mantendo ligadoàs Leis do Criador.Lembre-se: você pode espalhar compreensão e otimismo.Contemple a fonte ao dissipar as formações de lama que se lheatira à corrente.Não se detenha em pessimismo e azedume.Qualquer tristeza manifestada impulsiona os tristes a ficaremmais tristes.Fraqueza à mostra enfraquece os fracos ainda mais.Encoraje o próximo com o seu sorriso, entregando suasmágoas a Deus.Não se sabe de benefício algum que o desânimo tenharealizado.Siga em frente, criando simpatia e amizade, esperança ecooperação.Felicidade é um fruto que se colhe da felicidade que se semeia.Plante amor e paz e a vida lhe trará farta colheita de paz e amor.Quando a provação lhe apareça, terá surgido o seu momentomais importante para comunicar fé e coragem aoscompanheiros.Quando o sofrimento desponte na estrada de alguém, estarávocê obtendo o instante dourado de auxiliar.Haja o que houver, distribua confiança e bom-ânimo, porque aalegria é talvez a única dádiva que você é capaz de ofertar sempossuir.Evite amargura e desespero, porque todos estamos seguindoao encontro do júbilo imperecível.Se você não acredita que Deus é plenitude de paz e amor,alegria e luz, pense que a Terra poderá envolver-se nassombras da noite, mas haverá sempre no Céu a fatalidade doalvorecer.

André Luiz (Psicografia F. C. Xavier)

CONVERSA BREVE

CARTÕES DE PAZ

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Tendo o Islamismo as suas raízes noAntigo e no Novo Testamento, é umaderivação. Pode ser consideradocomo uma das numerosas seitasnascidas das dissidências quesurgiram desde a origem doCristianismo, tocante à natureza doCristo, com a diferença que oIslamismo, formado fora doCristianismo, sobreviveu à maioriadessas seitas e conta hoje milhõesde sectários.Maomé vinha combater a todo ocusto, na sua própria nação, a crençaem vários deuses, para aíestabelecer o culto abandonado doDeus único de Abraão e de Moisés; oanátema que lançou sobre os infiéise os ímpios sobretudo tendo porobjetivo a grosseira idolatriaprofessada pelos da sua raça,. masde contra-golpe feria os Cristãos. Tala causa do desprezo dosMuçulmanos por tudo quanto leva onome de cristão mau grado seurespeito por Jesus e pelo Evangelho.esse desprezo transformou-se emódio, sob a influência do fanatismoalimentado e estimulado por seussacerdotes. Digamos, também, quepor seu lado, os cristãos não estãoisentos de censuras e que elespróprios alimentaram antagonismopor suas próprias agressões.Posto que censurando os Cristãos,Maomé não tinha por elessentimentos hostis e no próprioAlcorão recomenda habilidade paracom eles, mas o fanatismo osenglobou na proscrição geral dosidólatras e dos infiéis, cuja presençanão deve manchar os santuários do

Islamismo, razão por que a entradanas mesquitas, em Meca e noslugares santos lhes é interdita. Deu-se o mesmo em relação aos Judeus,e se Maomé os castigou rudementeem Medina, foi por se haveremcoligado contra eles. Aliás, em partealguma no Alcorão se encontra aexterminação dos Judeus e dosCristãos erigida em dever, comogeralmente se pensa. Seria, pois,injusto imputar-lhe os malescausados pelo zelo inteligente e osexcessos de seus sucessores.Nós te inspiramos que abraçasses areligião de Abraão, que reconhece aunidade de Deus e que só adora asua majestade suprema. - Emprega a voz da sabedoria e a força de persuasão para chamar os homens a Deus. Combate com as armas da eloqüência. Deus conheceperfeitamente os que estãotransviados e o que marcham aofacho da fé. (Surata XVI, v. 124, 126).Se te acusarem de impostura,responde-Ihes: “Tenho por mim asminhas obras; que as vossas falemem vosso favor. Não sereisresponsáveis pelo que faço e eu souinocente pelo que fazeis. (Surata X,v. 42).Quando se cumprirão tuas ameaças?perguntam os infiéis. Marca-nos umtermo, se és verdadeiro. Responde-lhes: “Os tesouros e as vingançascelestes não estão em minhas mãos;só Deus é o seu dispensador. Cadanação tem o seu termo fixado; elanão poderia apressá-Io ou retardá-Ioum instante.” (Surata X, v. 49, 50).Se negam a tua doutrina, sabe que

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MAOMÉ E O ISLAMISMO(FINAL)

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os profetas vindos antes de tisofreram a mesma sorte, posto queos milagres, a tradição e o livro queesclarece (o Evangelho) atestem averdade de sua missão. (SurataXXXV, v. 23).A cegueira dos infiéis te surpreende eeles riem de tua admiração. - Em vãoquerer instruí-Ios; seu coração repeleo ensino. - Se vissem milagres,zombariam: atribui-Ios-iam à magia.(Surata XXXVII, v. 12 a 15).Estas não são ordens de um Deussanguinário, que ordena oextermínio. Maomé não se faz oexecutor de sua justiça; seu papel é ode instruir. Só a Deus pertencecastigar ou recompensar neste e nooutro mundo. O último parágrafoparece escrito para os Espíritas denossos dias, tanto são os homens osmesmos, sempre e por toda a parte.Fazei prece, dai esmolas; o bem quefizerdes encontrareis junto a Deus,pois ele vê as vossas ações. (SurataII, v. 104).Para ser justificado não basta virar orosto para o Oriente e para oOcidente; ainda é preciso crer emDeus, no juízo final, nos anjos, noAlcorão, nos profetas. É preciso peloamor de Deus socorrer o próximo, osórfãos, os pobres, os viajantes, oscativos e os que demandam. Épreciso fazer a prece, guardar aspromessas, suportar pacientementea adversidade e os males da guerra.Tais são os deveres dos verdadeiroscrentes. (Surata II, v. 172).Uma palavra honesta e o perdão dasofensas são preferíveis à esmola quefosse seqüência da injustiça. Deus érico e clemente. (Surata II, v. 265).Se vosso devedor tem dificuldade em

vos pagar, perdoai-lhe o tempo; ou sequiserdes fazer melhor, perdoai-Ihe adívida. Se soubesseis! (Surata II, v.280).A vingança deve ser proporcional àinjúria; mas o homem generoso queperdoa tem sua recompensaassegurada junto a Deus, que odeiaa violência. (Surata XLII, v. 38).Combatei vossos inimigos na guerraempreendida pela religião, mas nãoataqueis primeiro; Deus odeia osagressores. (Surata II, v. 186).Certamente os Muçulmanos, osJudeus, os Cristãos e os Sabeistas,que crêem em Deus e no juízo final,e que fizeram o bem, receberão arecompensa de suas mãos; estarãoisentos do medo e dos suplícios.(Surata V, v. 73).Não façais violência aos homens porcausa de sua fé. A via da salvação ébem distinta do caminho do erro. Oque abjurar o culto dos ídolos pelareligião santa terá pegado umacoluna inquebrantável. O Senhorsabe e ouve tudo. (Surata I, v. 257).Não discutais com os Judeus e osCristãos senão em termos honestose moderados. Entre eles confundi osímpios: Dizei: Nós cremos no livroque nos foi revelado e em vossasescrituras. Nosso Deus e o vosso sãoapenas um. Somos muçulmanos.(Surata XXIX, v. 45).Os Cristãos serão julgados segundoo Evangelho; os que os julgarem deoutro modo serão prevaricadores.(Surata V, v. 51).Nós demos o Pentateuco a Moisés. Éà sua luz que deve marchar o povohebreu. Não duvides de encontrar nocéu o guia dos Israelitas. (SurataXXXII, v. 23).

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Se os judeus tivessem fé e temor noSenhor, nós apagaríamos os seuspecados; introduzi-Ios-iamos nojardim das delícias. A observação doPentateuco, do Evangelho e dospreceitos divinos proporcionar-Ihes-ia o gozo de todos os bens. Há entreeles os que seguem o bom caminho,mas em maioria são ímpios. (SurataV, v. 70).Dize aos Judeus e aos Cristãos:“Terminemos nossas diferenças; nãoadmitamos senão um Deus e não lhedemos um igual; que nenhum de nóstenha outro Senhor senão ele.” Serecusarem obedecer, dize-Ihes: “Pelomenos dareis testemunho que,quanto a nós, somos crentes. (SuratalU, v. 57).Eis certas máximas de caridade e detolerância, que gostaríamos de verem todos os corações cristãos!Nós te enviamos a um povo, queoutros povos precederam, para quelhe ensines as nossas revelações.Eles não crêem nos misericordiosos.Dize-Ihes: “É o meu Senhor; não háDeus senão ele. Pus minhaconfiança em sua bondade.Aparecerei diante de seu tribunal.(Surata XIII, v. 29).Trouxemos aos homens um livro noqual brilha a ciência que deveesclarecer os fiéis e lhesproporcionar a misericórdia divina. -Esperam eles a realização doAlcorão? No dia em que for cumpridoos que tiverem vivido noesquecimento de suas máximas,dirão: “Os ministros do Senhor nospregavam a verdade. Ondeencontraremos agora intercessores?Que esperança temos de voltar àTerra para nos corrigirmos? :Eles

perderam a alma e suas ilusões sedesvaneceram. (Surata VII, v. 50,51).O vocábulo voltar implica a idéia dejá ter aparecido, isto é, de ter vividoantes da existência atual. AliásMaomé o expressa muito bemquando diz: “Reapareceis diante delee ele vos mostrará as vossas obras.Voltareis ante o Deus de Verdade.” Éo fundo da doutrina da pré-existênciada alma, ao passo que, segundo aIgreja, a alma é criada ao nascer decada corpo. A pluralidade dasexistências terrenas não estáindicada no Alcorão de maneira tãoexplícita quanto no Evangelho;entretanto a idéia de reviver na Terraentrou no pensamento de Maomé,pois tal seria, segundo ele, o desejodos culpados de se corrigir. Assim elecompreendeu que seria útil poderrecomeçar uma nova existência.Quando se lhes pergunta: Credes noque Deus enviou do céu? Elesrespondem: “Cremos nas Escriturasque recebemos.” E repelem o livroverdadeiro, vindo depois, para pôr oselo em seus livros sagrados. Dize-Ihes: “Porque matastes os profetasse tínheis fé?” (Surata lI, v. 85).Maomé não é o pai de nenhum devós. É o enviado de Deus e o selodos profetas. A ciência de Deus éinfinita. (Surata XXXIII, v. 40).Dando-se como o selo dos profetas,Maomé anuncia que é o último, aconclusão, porque disse toda averdade; depois dele não virãooutros. É um artigo de fé entre osMuçulmanos. Do ponto de vistaexclusivamente religioso, caiu noerro de todas as religiões que seprogresso das ciências; mas para

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ele quase não há necessidade, a fimde afirmar a autoridade de suapalavra, num povo que lhe haviadado tanto trabalho sem converter àsua fé. Do ponto de vista social eraum erro, porque o Alcorão, tantocomo legislação civil; quantoreligiosa, pôs um ponto de parada noprogresso. Tal a causa que tornou, etornará ainda por tanto tempo, ospovos muçulmanos estacionários, erefratários às inovações e àsreformas que não se acham noAlcorão. É um exemplo doinconveniente que há em confundir oque deve ser distinto. Maomé nãolevou em conta o progresso humano.É um erro comum a quase todos osreformadores religiosos. Por outrolado, havia, não só, que reformar afé, mas o caráter, os usos, os hábitossociais de seus povos; era-lhenecessário apoiar suas reformas naautoridade da religião, como ofizeram todos os legisladores dospovos primitivos. A dificuldade eragrande, sem dúvida; contudo eledeixa uma porta aberta àinterpretação e às modificações,dizendo que “Deus sempre podesubstituir o que deu por algo demelhor.”Interdicto vos é desposar vossasmães, vossas filhas, vossas irmãs,vossa tias paternas e maternas,vossas sobrinhas, vossas amas,vossas irmãs de leite, as mães devossas esposas, as filhas confiadas àvossa tutela e filhas de mulheres comas quais tenhais coabitado. Nãodesposeis, também, as filhas dosvossos filhos que tiverdes gerado,nem duas irmãs. É-vos proibidodesposar mulheres casadas, exceto

as que tivessem caído entre vossasmãos como escravas. (Surata IV, v.27 e seguintes).Estas prescrições podem dar umaidéia da desmoralização destespovos. Para ser obrigado a proibirtais abusos, era preciso que elesexistissem.Esposas do Profeta, ficai no interiorde vossas casas. Não vos orneisfaustosamente, como nos dias deidolatria. Fazei preces e esmolas.Obedecei a Deus e ao seu apóstolo,:Ele quer afastar o vício dos vossoscorações. Sois a família do profeta edeveis ser puras. - Zeid repudiou asua esposa. Nós te unimos com ela,para que os fiéis tenham a liberdadede desposar as mulheres de seusfilhos adotivos, após o repúdio. Opreceito divino deve ter suaexecução. - Ó profeta, a ti é permitidodesposar as mulheres que tiveresadotado, as escravas que Deus fezcair em tuas mãos, as filhas de teustios e de tuas tias que fugiramcontigo, e toda mulher fiel que te derseu coração. É um privilégio que teconcedemos. - Não aumentarás oatual número de tuas esposas; nãopoderás trocá-Ias por outras cujabeleza te haja tocado. Mas afreqüentação de tuas mulheresescravas te é sempre permitido:Deus tudo observa. (Surata XXXIII, v.37, 49, 52).É aqui que Maomé realmente descedo pedestal a que havia subido.Lamenta-se vê-Io cair tão baixo,depois de se haver elevado tanto efazer Deus intervir para justificar osprivilégios que se concedia, para asatisfação de suas paixões. Conferiaaos crentes quatro esposas

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legítimas, enquanto a si próprio seconferia treze. O legislador deve sero primeiro súdito das leis que faz. Éuma mancha indelével, que lançousobre si e sobre o Islamismo.Esforçai-vos por merecer aindulgência do Senhor e a posse doparaíso, cuja extensão iguala os céuse a terra, morada preparada para osjustos - aqueles que dão esmola naprosperidade e na adversidade, eque, senhores dos movimentos desua cólera, sabem perdoar os seussemelhantes. Deus ama abeneficência. (Surata III, v. 127, 128). Deus prometeu aos fiéis quehouverem praticado a virtude aentrada dos jardins onde os rioscorrem. Aí morarão eternamente. Aspromessas do Senhor sãoverdadeiras. Que de mais infalívelque sua palavra? (Surata IV, v. 121).Eles habitarão eternamente amorada que Deus lhes preparou, osjardins de delícias regados pelos rios,lugares onde reinará a supremabeatitude. (Surata IX, v. 90).Os jardins e as fontes serão apartilha dos que temem o Senhor.Entrarão com a paz e a segurança. -Tiraremos a inveja de seus corações.Repousarão em seus leitos e terãouns para com os outros umabenevolência fraterna. - A fadiga nãose aproximará da morada dasdelícias. Sua posse não lhes serátirada. (Surata XV, v. 45 e 48).Os jardins do Eden serão a habitaçãodos justos. Braceletes de ouro,ornados de pérolas e roupas de sedaformarão sua indumentária. -Louvores a Deus, exclamarão eles;ele afastou de nós o sofrimento; émisericordioso e compassivo. -

Introduziu-nos no palácio eterno,morada de sua magnificência. Nem afadiga, nem a dor se aproximamdeste asilo. (Surata XXXV, v. 30, 31,32).Os hóspedes do paraíso beberão alargos sorvos na taça da felicidade. -Deitados em leitos de seda,repousarão junto às suas esposas,em sombras deliciosas. -Encontrarão todos os frutos. Todosos seus desejos serão satisfeitos.(Surata XXXVI, v. 55, 56, 57).Os verdadeiros servos de Deus terãoum alimento escolhido, - frutosesquisitos e serão servidos comhonra. - Os jardins das delícias serãoseu asilo. - Cheios de mútuabenevolência, repousarão empoltronas. Ser-Ihes-ão oferecidastaças de uma água pura - límpida ede um gosto delicioso - que não lhesobscurecerá a razão e não osembriagará. - Perto deles estarãovirgens de olhar modesto, grandesolhos negros e cuja tez terá a cor dosovos de avestruz. (Surata XXXVII, v.30 à 47).Dir-se-á aos crentes que tiveremprofessado o Islamismo: Entrai nojardim das delícias, vós e vossasesposas; abri os corações à alegria. -Dar-Ihes-ão a beber em taças deouro. O coração encontrará nessamorada tudo quanto pode desejar, oolho tudo quanto o pode encantar eos prazeres serão eternos.- Eis o paraíso que vossas obras vosproporcionaram. - Alimentai-vos dosfrutos que ali crescem emabundância. (Surata XLIII, v. 69 a72).Tal é o famoso paraíso de Maomé, doqual tanto pilheriaram, e que,

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certamente, não procuraremosjustificar. Apenas diremos que estavaem harmonia com os costumesdesses povos e que devia agradá-losmuito mais que a perspectiva de umestado puramente espiritual, pormais esplendido que fosse, porqueeram demasiado materiais para ocompreender e lhe apreciar o valor.Era-Ihes preciso algo de maissubstancial e pode dizer-se queforam servidos na medida. Semdúvida notar-se-á que os rios, asfontes, os frutos abundantes e assombras aí representam um grande

papel, porque representam o quefalta aos habitantes do deserto.Desde os leitos macios e das roupasde seda, para gente habituada adormir no chão, vestidos ou cobertoscom pele de camelo, também deviamter grande atrativo. Por mais ridículoque isto nos pareça, pensemos nomeio em que vivia Maomé e não ocensuremos muito, pois com o auxíliodêste atrativo, ele soube tirar umpovo da barbárie e dele fazer umagrande nação.

FONTEREVISTA ESPÍRITA, por Allan Kardec, ed. EDICEL

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... EURÍPEDES BARNANULFOComeçara Eurípedes Barsanulfo,oapóstolo da mediunidade, emSacramento, no Estado de Minas Gerais,a observar-se fora do corpo físico, emadmirável desdobramento quando, certafeita, à noite, viu a si próprio emprodigiosa volitação. Embora inquieto,como que arrastado pela vontade dealguém num torvelinho de amor, subia,subia...Subia sempre.Respirava outro ambiente. Viajou, viajou,à maneira de pássaro teleguiado, até quese reconheceu em campina verdejante.Reparava na formosa paisagem, quandonão longe, avistou um homem quemeditava, envolvido por doce luz. E numdeslumbramento de júbilo, reconheceu-se na presença do Cristo.Baixou a cabeça, esmagado pela honraimprevista e ficou em silêncio, incapaz devoltar ou seguir adiante. Ofuscado pelagrandeza do momento, começou achorar...Grossas lágrimas banhavam-lhe o rosto,quando adquiriu coragem e ergueu osolhos, humilde. Viu, porém, que Jesustambém chorava...Traspassado de súbito sofrimento, porver-lhe o pranto, desejou fazer algo quepudesse reconfortar o Amigo Sublime...Recordou, no entanto, os tormentos doCristo, a se perpetuarem nas criaturasque até hoje, na Terra, atiram-lheincompreensão e sarcasmo...Nessa linha de pensamento, não seconteve. Abriu a boca e falou suplicante:- Senhor, por que choras?O interpelado não respondeu. Masdesejando certificar-se de que eraouvido, Eurípedes reiterou:- Choras pelos descrentes do mundo?Enlevado, notou que o Cristo agora lhecorrespondia ao olhar. E, após uminstante de atenção, respondeu em voz

dulcíssima:- Não, meu filho, não sofro pelosdescrentes aos quais devemos amor.Choro por todos os que conhecem oEvangelho, mas não o praticam...Eurípedes não saberia descrever o quese passou então.Como se caísse em profunda sombra,ante a dor que a resposta lhe trouxera,desceu, desceu.... E acordou no corpo decarne.Era madrugada. Levantou-se e não maisdormiu.E desde aquele dia, sem comunicar aninguém a divina revelação que lhevibrava na consciência, entregou-se aosnecessitados e aos doentes, semrepouso sequer de um dia, servindo até àmorte.

... LEOPOLDO CIRNEAcabara Leopoldo Cirne de presidir asessão pública, interpretando certapassagem do Evangelho, quandoelegante senhora se aproxima econsidera, desapontada:- Sr. Cirne, tenho buscado praticar aDoutrina Eespírita por todos os meios aomeu alcance, mas é impossível. É umfreio a corrigir-nos, é um aguilhão aimpulsionar-nos... Uma voz gritante naconsciência a todo instante e umadisciplina que não acaba... Um trabalhosem-fim, e uma caridade que chega a serexigência... Doutrina de retificaçõesincessantes e obrigações sem limites...E mirando os olhos claros do interlocutor,acentuou:- Que me diz o senhor sobre isso?E Cirne respondeu, imperturbável:- Como é que a senhora queria que elafosse?...

FONTEA VIDA ESCREVE, Hilário Silva por F. C. Xavier, FEB

SERVIÇO

SÉRIE ACONTECEU COM...(3ª PARTE)

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Como é de costume fazer em suaspáginas, a revista italiana “LUCE EOMBRA” (Luz e Sombra) apresentou emrecente número mais uma narrativatestificando a continuidade da vida apósa morte e o regresso do Espírito à vidacorporal, através da reencarnação, comonos ensina o Espiritismo. A história,verídica, se passou em localidadepróxima à cidade de Palermo,envolvendo um casal que perdeu a filha,de apenas 5 anos de idade, vítima demeningite.Dias após o desenlace da pequenaAlessandrina Samona, a família passou avivenciar estranho fenômeno. Pancadaseram ouvidas em horas diferentes e emvárias partes da casa, inclusive naentrada principal. Ao verificar-se,contudo, quem batia, ninguém eraencontrado. A resposta para o acontecido veio diasdepois. Dona Maria, mãe deAlessandrina, encontrou-se finalmentecom a autora das batidas: sua própriafilha. O encontro deu-se durante as horasdo sono, quando o espírito goza de maiorliberdade do corpo em que estáencarnado. Durante o encontro, revestidode profunda emoção para ambas,Alessandra revelou a dona Maria que embreve retornaria à vida física(reencarnação), e que deveria vir aomundo acompanhada de uma tia, muitoamada por todos. Essa tia havia sido irmãde seu pai.Profundamente tocado com o ocorrido, ocasal buscou respostas numa instituiçãovoltada ao estudo e prática damediunidade, onde recebeu aconfirmação de que o encontro não haviasido produto da imaginação, nemtampouco as pancadas. A eles foi ditoainda que tia e sobrinha renasceriammesmo juntas, isto é, seriam gêmeas.Dito e feito. Poucos meses depois donaMaria engravidou, dando à luz gêmeas.

A uma deram o mesmo nome daprimogênita: Alessandrina; e à segunda,Maria Pace.Os testemunhos de reencarnação, noentanto, não se encerraram aí.Nove anos depois, durante um passeiofamiliar pelas ruas de Monreale, nasproximidades de Palermo, Alessandrinadisse aos pais que já conhecia aprovíncia e, dando detalhes dasconstruções existentes, afirmou de formacategórica conhecer uma imagemrepresentando Jesus numa determinadaigreja local. E disse mais, que perto destaigreja viviam padres que usavam hábitosde cor vermelha.A informação foi ainda complementadapor Maria Pace, que chamou a atençãoda irmã para um importante detalhe porela omitido: “Você se esqueceu que aimagem de Jesus tem os braçosinteiramente abertos!”.Os pais, então, rumaram em direção àigreja, na qual, na presente encarnação,suas filhas jamais haviam estado. Láchegando, puderam constatar que o queelas falaram era realmente verdade. Nolocal, encontraram a imagem descritapelas meninas e os sacerdotes trajandoroupas vermelhas, para nova surpresa econvencimento definitivo de que aquelaera mesmo a filha querida, morta aos 5anos de idade, e que regressara, pelasportas da reencarnação, ao antigo lar,assim como sua tia amada.Ao divulgar a história, “LUCE EOMBRA” teve o cuidado de estampar asfotos da primeira e da segundaAlessandrina, ambas revelando absolutasemelhança. A revista é dirigida por SilvioRavaldini e o endereço decorrespondência com sua redação é:Piazza Azzarita, 5 – 40122 Bologna –Itália – telefax 051 554033.

FONTESEI, nº 1889

CIÊNCIA

UMA PROVA DE REENCARNAÇÃO

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O conhecimento à distancia, emqualquer terreno crítico, está muitosujeito a enganos e deformações.Quem está de longe, principalmentequando confia em qualquerinformação que apareça, tanto correo risco de exagerar as dimensõesdos fatos e dos objetos, quanto podeincorrer no exagero oposto, comdistorções lamentáveis ou imagensmuito reduzidas. Os julgamentosunilaterais sempre prejudicam arealidade. No que diz respeito aoEspiritismo no Brasil, por exemplo,vez por outra nos chegam da Europacomentários em que o nossomovimento aparece muito desfigurado,dando uma idéia diferente de suasverdadeiras posições em nosso País.A falta de comunicação – como jáassinalamos noutras oportunidades –naturalmente há de nos causarestranheza sempre que encontramoscertas notas publicadas no chamadoVelho Mundo, justamente porqueestamos na época do intercâmbio emtodos os sentidos e dispomos, hojeem dia, de meios de comunicaçãomuito fácil e rápidos. A falta deconhecimento acerca do Espiritismoentre nós é de tal forma que se tem aimpressão, em última análise, de quehá interesse em se conhecer bem asituação.Já se disse, na Europa, entre outrascoisas, que o Espiritismo no Brasil épura imitação do Catolicismo ou pelomenos um movimento religioso, enada mais. Quem está por aqui ou játeve contatos com as sociedadesespíritas sabe que há um flagranteexagero nesta afirmativa. Que existerealmente um lastro de herançareligiosa no movimento espíritabrasileiro, não há dúvida. São idéiase hábitos oriundos das religiões deorigem, com influências frisantes no

procedimento de muitas pessoasque, tendo adotado o Espiritismocom toda a sinceridade, ainda não sedesprenderam, contudo, de certasformas de adoração. Mas o trabalhoespírita no Brasil, trabalho que sedesenvolveu e se desenvolve cadavez mais e mais através deatividades diversas, não constitui ummovimento devocional!Veja-se, para ilustração, o caso doCatolicismo, que preponderou sobreoutras religiões no passado. OEspiritismo não incorporou o ritualnem as devoções católicas, comotambém não institui categoriasacerdotal. Não há batizado nem ocasamento espírita. Nem sacramentoou qualquer ato semelhante amissas. Como, pois, dizer que oEspiritismo no Brasil é uma imitação doCatolicismo? Os Centros Espíritas emnossa pátria não têm feição ritualísticade igrejas. Onde está então aimitação? Se existem centros onde seobserva um sincretismo evidente deCatolicismo, mediunidade, Umbanda,etc, (sem discutirmos a sinceridade)tais fatos, no entanto, não têm relaçãocom a verdadeira característica domovimento espírita nacional. Além de tudo, devemos respeitar asdisposições internas de cadainstituição, como também o sentimentodo próximo. Mas o movimento espírita,em sua expressão maciça erepresentativa, nada tem de comumcom a religião católica e outros cultos,a não ser quanto às idéias dasobrevivência do Espírito, dacomunicação mediúnica, da existênciade Deus, que é, segundo o ensinoespírita, a causa primária de todas ascoisas. Na organização, no entanto,não há o mínimo traço deidentificação. Embora a Igreja nãoaceite as comunicações recebidas no

PANORAMA

VISÃO DEFORMADA

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meio espírita, verdade é que a suaprópria história revela a existência demédiuns famosos, assim como decomunicações indisfarçáveis, soboutras rubricas. Mas é mediunidademesmo!Depois de tudo isto, queremos dizerque estão equivocados os confrades ecríticos que, por estarem no Exterior, esem informações esclarecedoras,encaram o Espiritismo no Brasil comosimples movimento religioso, ao jeitodo Catolicismo desfigurado. Não.Naturalmente confundem a expressão“aspecto religioso” com movimentoreligioso. De fato, o Espiritismo entrenós sempre foi considerado à luz detrês aspectos: o científico, o filosóficoe o religioso. É, alias, uma tradição.Aspecto religioso, porque temrepercussão nos problemas dasrelações da Criatura com o Criador etem, ainda mais, conseqüênciasmorais inerentes à idéia de vidafutura e de Justiça Divina. É nestesentido, e nunca no sentido formal deum culto organizado, que se fala emaspecto religioso do Espiritismo.Nunca se fez do Espiritismo umareligião no Brasil. E esta verdadeprecisa ser proclamada, porqueainda se observa muita confusão arespeito. O fato de se fazer prece ouoração nas reuniões espíritas, comoé freqüente entre nós, não significa,em absoluto a formação de uma seitareligiosa. Jamais! Antes de tudo, aprece ou a oração não é ato privativode nenhuma religião. É umaafirmação de confiança no PoderDivino, seja para pedir, seja paraagradecer ou glorificar.Chamam de religioso o nossomovimento, e o fazem muitas vezescom entonação crítica muitocontundente, apenas porque nós,espíritas brasileiros, na maioria,damos muita ênfase ao ensino

evangélico. Realmente é o queocorre. Mas a própria DoutrinaEspírita não declara textualmenteque a sua Moral é a própria Moral doCristo? Não diz claramente queJesus é o maior Modelo de Moral quejá passou pela Terra? (LIVRO DOSESPÍRITOS – nº 625). Se amensagem do Espiritismo é a própriamensagem do Cristo revivificado,naturalmente não seria possívelexcluir o Evangelho dos contextosespíritas ou fazer um Espiritismo semqualquer referência ou indicaçãoevangélica. Se assim fosse, a visãoglobal do Espiritismo seriasensivelmente prejudicada. Claroque não se cuidou de criar, por causadisto, uma escola de evangelismo àparte. Mas não se pode deixar demostrar os pontos de entrosamentoentre o Espiritismo com a Moralensinada pelo Cristo. É nesteaspecto talvez que certas críticas,sem conhecimento exato dasituação, querem ver o Espiritismo noBrasil como escola religiosa atreladaao carro do Catolicismo. É umaobservação unilateral e, por issomesmo, flagrantemente defeituosa.Devem os críticos no Exterior ver oEspiritismo em seu conjunto, atravésdo que se faz no Brasil em diversoscampos de ação, como o mediúnico,o filantrópico, o cultural, o doutrinário,o editorial, o jornalístico, etc.sabemos, finalmente, que muitagente ainda não se integrou nopensamento da Doutrina. Mas asdiscrepâncias porventura existentesem determinados ambientesespíritas nas concepções dealgumas pessoas não correspondemà configuração legítima domovimento espírita brasileiro.

FONTE“PONTE DE ENCONTRO”, Martins, Celso e Amorim,Deolindo, ed. Eme

PANORAMA

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TEORIA E PRÁTICAPor que, mesmo sabendo queestamos errados, continuamoserrando, censurando os defeitosdos outros, e ferindo a nossaconsciência? Não existe umamaneira de evitar tudo isso?Existe, com certeza. Mas é difícil,muito difícil. Se fosse fácil mudarmosas nossas disposições intimas, nãoteríamos tantos problemas, mastambém não haveria tanto mérito.Porém, uma mudança interior requermuito esforço e muita perseverança.Vemos isso nas insistentesrecomendações de Jesus. Ninguémmelhor que ele conhecia o limite e asfraquezas de seus discípulos. Noentanto, ele soube compreendê-losnos momentos cruciais. Veja que,apesar da presença física de Jesus –um privilégio que bem poucospuderam gozar – seus discípulostiveram muita dificuldade em seguirseus ensinamentos e se transformarinteriormente. E eles não erampessoas quaisquer! Foi o próprioJesus que os escolheu. Judas o traiu,Pedro o negou e, quando ele foipreso, todos fugiram. Só retornaramquando, depois de morto, Jesusapareceu anunciando a imortalidade.Aí perceberam que, de fato, Jesustinha razão. A respeito disso, ChicoXavier exalta a personalidade deJesus, que jamais exigiu nada dealguém. Para a mulher adúltera,Jesus simplesmente recomendou:“Vai e não peques mais...” Não fezsermão, não censurou, nãoperguntou com quem ela haviacaído... Simplesmente recomendou.“No Evangelho – diz o Chico – não

existe um moralismo farisaico; amensagem do Cristo é de elevação,de compreensão do erro, deincentivo a quem deseja melhorar”. Ecompleta o Chico: “ Quem olhar paradentro de si não terá coragem deolhar alguém na condição depecador. Precisamos destacar ovalor daqueles que estão ao nossolado...” Logo, quem está interessadoem melhorar-se moralmente, e templena consciência disso, não temtempo para censurar ou julgaralguém. A mudança interior exige detodos nós um esforço descomunal econstante. Mudar a roupa é simples.Mudar de casa ou de automóvelpode custar dinheiro, mas não secompara à cirurgia espiritual quetemos de fazer para mudar nossasatitudes e comportamento diante dosoutros, a luta que temos aempreender todos os dias contra onosso egoísmo e contra o nossoorgulho. Entretanto, cabe a nós tornaressa mudança mais fácil ou maisdifícil. Seguindo os passos de Jesus,o Espiritismo afirma o seguinte: oúnico caminho para a mudança é aação no bem. Não há outro. Comovocê aprende a nadar? – nadando.Como você aprende a andar debicicleta? – andando... Se vocêquiser ser bom, faça o bem; masfaça-o bem feito, constantemente,todos os dias. Só nossos atos nostransformam. Nem orações, nempromessas, nem aspirações, nemtampouco sonhos, contribuirão paraque mudemos. Para isso, só a ação,só o esforço para fazer algo de bom. Para a Doutrina Espírita, Jesus ensinou-nos três pontos

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O JOVEM E SEUS PROBLEMAS

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fundamentais que nos ajudarão natransformação moral: a benevolência,a compreensão para com os defeitosalheios e o perdão. A benevolência éo mais fácil degrau da evoluçãomoral: basta você ajudar alguém,basta você exercitar a açãoestendendo um bem material ou umbem moral em favor de alguém: issoé benevolência, ou seja, fazer o bem,ajudar, ser companheiro, sersolidário. Por incrível que pareça, éesta a caridade mais fácil, acessívela todos nós. Podemos fazer o bemtodos os dias – um gesto, umapalavra, uma presença, uma ajudamaterial, seja o que for: o bem éinerente às nossas ações. Osegundo degrau da transformaçãoespiritual é um pouco mais difícil: é aindulgência ou a compreensão paracom os erros alheios. Geralmente,temos muita dificuldade de veralguém errar, sem censurar, semcomentar seu erro. Muitas vezes,parece que gostamos que os outroserrem, porque assim podemoscriticá-los e, ao mesmo tempo,podemos proclamar ao mundo anossa superioridade. Mesmo nãotendo nada com a vida dos outros,nos comprazemos na censura, namaledicência, porque, de certaforma, sentimo-nos numa condiçãoprivilegiada em relação a quem errae a quem a hipocrisia social critica econdena. Entretanto, o degrau maisalto da caridade é o perdão. Operdão é a compreensão na suaexpressão mais elevada, mais divina.Perdoar é compreender os motivosdo ofensor, é ser ofendido por ele ecompreendê-lo, é pensar no ofensorantes de pensar em si mesmo, é sair

um pouco de si para observar o atoinfeliz daquele que errou, de umângulo mais alto. “Pai, perdoai-lhesporque não sabem o que fazem” –disse Jesus. E, com esse atoextremo de compreensão e amor, eleencerra a sua missão.

DOAÇÃO DE ORGÃOS Segundo a Doutrina Espírita, agente não pode fazer doação deórgãos, porque dizem que, naoutra vida, a gente vai nascer semaquele órgão? (Maria Regina Q. daSilva – Duartina – SP)Não é bem assim, Maria Regina.Muito pelo contrário. A DoutrinaEspírita – que ensina a caridade –não poderia se contradizer nessesentido. A doação de órgãos é um atode amor, em favor de alguém queainda pode continuar encarnado. Avida na Terra é muito preciosa para oEspírito, de modo que devemoscontribuir sempre para a defesa epreservação da vida, até quantopudermos. Aquele que doa um órgãoestá, portanto, se prestando a umacausa nobre, elevada, do ponto devista espiritual. Assim, como aDoutrina Espírita nos estimula a fazero bem, em qualquer circunstância,atendendo aquele que precisa denós, também ela estimula a doaçãode órgãos – quer a doação ocorraenquanto o doador está vivo ouquando ele já desencarnou. Comcerteza, terá a assistência daEspiritualidade para isso. Mas, a suapreocupação é se a doação de umdeterminado órgão pode prejudicar oEspírito do doador em algum

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momento. Na verdade, em relação àdoação, existe apenas e tão somenteuma pequena preocupação. Apessoa que doa deve estar muitoconsciente do que está fazendo paranão se arrepender depois e ficarangustiada diante de sua atitude. Ofato de doar implica em sedesprender totalmente daquilo quese doou, a fim de que o Espírito nãose perturbe depois, porque acha quenão devia ter feito isso, que vai sentirfalta daquele órgão. É um problemaque pode acontecer com algunsEspíritos ainda muito presos à vidamaterial, principalmente ao seucorpo. A repercussão é, portanto, deordem psicológica. Mas esse tipo deproblema não se restringe apenas àdoação de órgãos, mas de qualquercoisa que possamos doar a alguém.Por isso, Jesus disse: “Não saiba avossa mão esquerda o que faz adireita”. O que quer dizer isso? Querdizer, sobretudo, que o ato de doartem que ser plenamente consentidopela nossa consciência,tem que seruma doação íntima, para que nossintamos bem com ela, para que elanos torne mais felizes conoscomesmos. Dar agora e arrepender-se,depois, não é dar. Neste caso, odoador sofre. Por isso, repetimos, adoação deve ser consciente.Somente o doador é que deve dar oseu próprio consentimento, porquesó ele sabe medir o valor de seugesto e o significado que esse gestotem para ele mesmo. Além do mais,há doações em vida – há pessoasque doam órgãos para seus parentes(como o rim, por exemplo) e quesalvam vidas. Acompanhando a vida

dos doadores, vamos perceber que,na grande maioria das vezes, eles sesentem felizes, por terem preservadouma vida e suas consciências, comcerteza, se elevam a uma condiçãode plena realização, porquecontribuíram para a felicidade dealguém. Não há, efetivamente, ato demais elevado desprendimento eabnegação. Mas, no caso do órgão,retirado do cadáver, a doação é maisfácil, porque o corpo já morreu e oórgão, se não fosse doado, poderiaser comparado a um alimento jogadofora, e que não fora aproveitado paramatar a fome de alguém. Logo, MariaRegina, não vemos por que a doaçãode um órgão possa prejudicar odoador. Nada de bom, que possamosfazer pelos outros, nos prejudica.Pelo contrário, nos ajuda. Devemos,portanto, incentivar essa prática,porque ela faz parte da Lei daNatureza. Se você já observou, anatureza não desperdiça nada,aproveita tudo. E o homem, que temaprendido com a natureza, podeajudá-la a preservar-se ainda mais,utilizando seus recursos em seupróprio benefício. O fato de umapessoa se negar a doar um órgão éproblema particular dela, mas nãodeve se constituir em regra geral.Não sei se você já pensou nisso, masse você for realista, vai verificar quetodos os nossos órgãos, que vão parao tumulo um dia, serão devoradospelos vermes, para consolo da próprianatureza. Se não dermos a eles umdestino mais elevado, vamos optarpela alimentação dos vermes e nãopela vida de outro Ser humano.Pense nisso.

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A mulher, a partir do século passado,sofreu as conseqüências das diversasmodificações, porque passou aHumanidade. Durante o processorevolucionário industrial iniciado na Europa, ocorreu uma intensaurbanização nas grandes cidades,decorrente da modernização dossistemas produtivos. Verificou-se umasensível corrida das pessoas do meiorural para o urbano em busca dosnovos empregos oferecidos pelasindústrias e, conseqüentemente, afamília reduziu daquele amplo núcleoque existia nas sociedades agrícolasà pequena célula familiar urbana.Nesse novo ambiente social, amulher passou a suprir a mão-de-obra nas fábricas e a exigir seuespaço na sociedade, o que deuinício aos movimentos feministas e aum novo papel para a mulher.Os movimentos feministas, longe deserem causa, constituem-se um dosefeitos da transição da Humanidade,em execução.Serão analisados, à luz da DoutrinaEspírita, o papel da mulher nasociedade e as transformações que o comportamento feminino teminfluenciado no sistema de vida daHumanidade.A industrialização mundial construiuimensos aglomerados que acarretaramenorme demanda por força de trabalho.A mulher, até então dedicada aosafazeres domésticos, lançou-se aomercado, atraída pelos chamamentosconsumistas próprios do capitalismourbano.As duas grandes guerras mundiais,ocorridas durante a primeira metadedo século passado, na Europa,obrigaram o deslocamento de

imensos contingentes de homenspara as frentes de batalha, fato queresultou na solicitação do trabalhofeminino para suprir a carência demão-de-obra nas fábricas.Todos esses fatores decorrentes daindustrialização da sociedade é quecausaram a redução da autoridademasculina dentro da família emotivaram o aparecimento dosmovimentos organizados em defesados direitos da mulher.Mas o que diz a Doutrina Espírita arespeito desse movimento, ou seja, arespeito do papel da mulher? ADoutrina ensina que todos somosespíritos reencarnados em trânsitopara a perfeição; que as diferençasde sexo são transitórias, pois Deusnão criou espíritos masculinos efemininos. Diz que os espíritosescolhem renascer como homens oumulheres, conforme as provas pelasquais necessitam passar paraalcançar mais rapidamente oprogresso almejado e que, para obterda presente experiência, todo oproveito possível, é necessárioseguir os ensinamentos de Jesus,sintetizados na máxima: “amai aDeus sobre todas as coisas e aopróximo como a vós mesmos”.Esses ensinamentos serão oparâmetro que deverá subsidiar apresente análise das diversaspropostas feitas à mulher, tanto pelocontexto social em que vivemos oupelos companheiros de ideal espíritacom quem ombreamos.Diversos autores espíritas comoRodolfo Calligaris, Deolindo Amorim,Humberto de Campos, Emmanuel,Batuíra, reconhecem a importânciada emancipação feminina, mas não

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O PAPEL DA MULHER

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ocultam a preocupação com asposições extremadas dos diversosgrupos feministas.Essa emancipação, no entanto, temsido costurada a um custo elevado. Amulher de hoje não vive um contextocultural em que os papéis de ambosos sexos estejam definidos porcontornos precisos. A sociedadeatual não espera da mulher que elaapenas abrigue e alimente os novosindivíduos, mas exige que ela sejatambém capaz de dar sua cota deprodução à coletividade. As mulheresestão emergindo de um passado desubmissão e subalternidade ecomeçam a ocupar o seu espaço,participando mais decisivamente daconstrução de um novo estilo devida.Apesar desse avanço conquistadopelas mulheres, o jogo de força esedução ainda predomina nasrelações entre homem e mulher, oque gera distorções e conflitossempre crescentes. Não obstante apregação de Jesus, que, em nenhummomento, discriminou a mulher, aigreja primitiva, responsável peladifusão da mensagem cristã aomundo, absorveu grandemente ainfluência do judaísmo, que via amulher como responsável peloaparecimento do pecado no mundo.A Doutrina Espírita veio revelar que,perante Deus, são iguais o homem ea mulher, pois a ambos outorgou oPai o discernimento do bem e do male a capacidade de progredirem.Esclareceu que as funções atribuídasà mulher são mesmo maisimportantes do que aquelas ligadasao homem, uma vez que cabe àmulher influir mais decisivamentesobre os seres que renascem,

transmitindo-lhes as primeirasnoções da vida. Informa que umalegislação humana, para ser justa,deverá garantir a homens e mulheresigualdade de direitos. Adverte,contudo, que igualdade de direitonão significa igualdade de funções eque cada um deverá assumir asfunções que lhe são próprias.O grande desafio para a sociedadeatual está em se estabelecer umainteração harmoniosa que possibiliteo equilíbrio entre o papel do homeme o da mulher, tanto na família quantona sociedade. É nessa busca doponto ideal que os movimentosfeministas acabaram por gerar umatendência de exaltação dos valoresmasculinos e motivaram as mulheresa rejeitarem funções próprias dofeminino, privilegiando um modo deser no mundo mais pertinente aohomem que à mulher. Isso temoriginado um grande desequilíbrio nasociedade moderna.Nesse contexto, tal como assinala areportagem, a mulher tem sedecepcionado com o mercado detrabalho, quando se lança nastarefas profissionais imitando ocomportamento do homem. É precisorecuperar os valores femininos. Amulher deverá conquistar espaçossociais, deixando emergir a suasensibilidade e sua intuição, marcasfortes do modo de ser feminino. Daí,ser extremamente importante oconselho dos Espíritos: “cuide ohomem do exterior e a mulher dointerior, cada um conforme a suaaptidão”. Isso significa dizer: realizecada um a sua função no mundo,sem subverter os valores dacondição em que se apresentam naatual encarnação.

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A doutrina espírita não oferecerespaldo às propostas quepromovem a participação da mulherem atividades que possamcomprometer a educação dos filhos.A meta do Espiritismo é a renovaçãoda Humanidade, pela reeducação doindivíduo. E, sem dúvida, o papel damulher é relevante para a obtençãodessa meta, já que é ela quem abrigaos que retornam à vida terrena parauma nova encarnação na intimidadedo seu organismo.Mas destacar a relevância do papelda mulher como educadora de seusfilhos e mediadora dos conflitos quesurgem na intimidade doméstica,pela reunião, muitas vezes, deinimigos do passado, não significaafirmar que haja incompatibilidadeabsoluta entre essa função,enfatizada por mentores espirituaislúcidos como Emmanuel, e oexercício de uma profissão. Aexperiência de inúmeras mulheresque são mães e trabalham fora decasa prova que não existe essaincompatibilidade.Quanto às realizações da mulher nopapel de mãe, o grande problemaatual não é a ausência da mulher nolar, por causa do desejo derealização profissional ou pelanecessidade de ganhar o pão decada dia. Na verdade, não é aquantidade de tempo de proximidadeque vai determinar a qualidade dessaligação. A qualidade dessa relaçãovai depender do grau deconscientização da mãe. Para tanto,é necessário que ela procureconhecer-se, avaliar as própriasemoções, entender as raízes de suainsatisfação, de sua raiva, enfim, dasemoções negativas que ainda fazem

parte de seu psiquismo, por ser umespírito em evolução, e não tenteocultar essas emoções, colocandomáscaras.Caberá à sociedade, ao compreendera importância da presença materna naformação da mente infantil, criar leisque possibilitem à mulher assistir ospróprios filhos, sem prejuízo de suaatuação profissional. O ideal para amulher é o trabalho de meioexpediente, porque permitiria, além daatenção de qualidade indispensávelaos filhos, os afazeres pessoais damulher como cuidar da casa, ir aosupermercado, fazer unha, etc, o quegeraria um estilo de vida prazeroso egratificante para o setor feminino.Um dos principais fatores quedeterminam a vida emocional doespírito é sua posição relativamente aoproblema sexual. O equilíbrio, nessesetor, é sinônimo de amadurecimentomoral, meta desejável, mas aindararamente conseguida.A sensibilidade feminina é maisabrangente. O sexo pede à mulher aconsecução de um produto maisestável que o simples ato físico. Osmovimentos de libertação feminina,desencadeados nas últimas décadas,a par de contribuírem de maneiradefinitiva para estimular a plenaparticipação da mulher na sociedade,libertando-a de discriminações e doatraso intelectual, de modo que elatraga sua sensibilidade para a soluçãodos grandes problemas humanos,têm-se conduzido com poucoesclarecimento quanto ao sexo.O importante é que o sexo sejaexercitado dentro de um clima deespontaneidade e alegria. Istodependerá muito do que o casalsentir e sublimar. Nesse mister, o

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sexo terá seu exato sentido, ou seja,uma função natural, mas correlatacom a moral. Daí, a necessidade daconscientização de que todos oscompromissos na vida sexual estãosubordinados à Lei de Causa e Efeitoe, segundo esse princípio, de tudo oque dermos a outrem, no mundoafetivo, outrem também nos dará.Impossível deter-se o progresso.Uma nova ordem de coisas deveestabelecer-se na Terra, a fim de quenosso mundo de expiações e provasse transformem em um mundo deregeneração, conforme nos ensinamos Espíritos. A transformaçãoocorrerá, apesar das grandesresistências que se lhe opõem e nãohá, nesse campo de luta, a opção daneutralidade. O novo papel da mulherse insere nessas modificações emcurso no nosso planeta.É necessário seguir uma tábua devalores. O trabalho tem seu valor,mas não pode comparar-se ao valorque representa o nascimento defilhos. A reencarnação é imensamenteprioritária em relação ao trabalho. Nãohá dúvida alguma de que, se amulher tiver que optar por ter filhosou trabalhar, ela deverá ter filhos enão trabalhar. E, se ela não puderdeixar de trabalhar, deverá ter filhose trabalhar, porque existe umavariedade de profissões que seabrem para a mulher hoje em dia;grande número delas não éincompatível com a saída da mulherde casa.Paulo de Tarso nos aconselhou:“Cada um permaneça diante deDeus naquilo a que foi chamado”.Quem sabe a que foi chamado senãoa própria alma encarnada? Busque a

mulher, no estudo da DoutrinaEspírita, os conhecimentos quepoderão ampliar seu discernimento,facultando-lhe uma escolha maisconsciente e segura de seus próprioscaminhos, para a realização dospropósitos a que foi chamada, aoimergir nos pesados fluídos damatéria para mais uma experiênciade vida.As que se reconhecerem chamadasao labor doméstico, realizem seutrabalho sem inibições, sem sesentirem marginalizadas pelo contextosocial, conscientes da importância dafunção que abraçam. As queidentificarem o chamamento para acontribuição profissional, exerçamcom honestidade e retidão, usandosua sensibilidade na criação de umambiente de amizade e respeito. Asque receberem o apelo íntimo paraas realizações no plano político,saibam adoçar sua atuação comcaracterísticas femininas, buscandoa resolução dos conflitos no diálogoequilibrado e fraterno. Aquelas queacumulem funções, porque, nãoobstante terem constituído núcleofamiliar, sentem forte apelo pararealizações que extrapolam asparedes do lar, saibam estabelecerprioridades, sem comprometer aformação dos filhos e utilizem suacriatividade na geração de um novoestilo de vida. Batuíra diz que “amulher é sempre mãe – não só dospróprios filhos, mas também dosgrandes ideais, das abençoadasrealizações da vida, dos estímulosao progresso e, sobretudo, dasboas obras”.

FONTEBRASÍLIA ESPÍRITA, Maio/Junho 2004

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Imagine que você tenha umaconta corrente e a cada manhãacorde com um saldo de R$86.400,00 (Oitenta e seis mil equatrocentos reais).Só que não é permitidotransferir o saldo para o diaseguinte. Todas as noites o seusaldo é zerado, mesmo quevocê não tenha conseguidogasta-lo durante o dia. O quevocê faria?Você iria gastar cada centavo éclaro. Todos nós somosclientes desse Banco do qualestamos falando. Ele chama-setempo.Todas as manhãs, a sua contaé reinicializada e todas asnoites as sobras do dia seevaporam. Não há volta. Você precisa gastar vivendo nopresente o seu depósito diário.Invista então no que for melhor:Na sua saúde, felicidade, emamizades, sucesso! O relógioestá correndo. Faça o melhorpara o seu dia-a-dia.Para saber o valor de “um ano”,pergunte ao estudante querepetiu um ano.Para saber o valor de “ummês”, pergunte para a mãe queteve seu bebê prematuramente.Para saber o valor de

“uma semana”, pergunte aosfamiliares de um seqüestrado.Para saber o valor de “umahora”, pergunte aos amantesque estão esperando seencontrarem.Para saber o valor de “umminuto”, pergunte a umapessoa que perdeu o trem.Para saber o valor de “umsegundo”, pergunte a umapessoa que conseguiu evitarum acidente.Para saber o valor de “ummilésimo de segundo”, perguntea alguém que venceu a medalhade bronze em uma olimpíada.Valorize cada momento quevocê tem! E valorize maisporque deve dividir comalguém especial, especial osuficiente para gastar o tempojunto de você. Pode ser umamigo, um colega, um irmão.Lembre-se, o tempo nãoespera por ninguém. Gaste-ocom sabedoria.Ontem é história. O amanhã éum mistério. Hoje é umadádiva. Por isso é chamadopresente.

(Autor Desconhecido)

FONTEHARMONIA, nº 30

CURIOSIDADE

VALORIZE SEU TEMPO

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