As Seis Vidas de Hermínio Miranda - LIHPE...2013/08/09 · (Rodriguez, Luiz J. Muito além da...
Transcript of As Seis Vidas de Hermínio Miranda - LIHPE...2013/08/09 · (Rodriguez, Luiz J. Muito além da...
As Seis Vidas de Hermínio Miranda
Sacerdote Egípcio
Barnabé
São Bernardo
Melanchthon
Robert Browning
Hermínio Corrêa de Miranda
• Testemunha das mais importantes revoluções religiosas do Ocidente (Moisés e o monoteísmo, cristianismo, Francisco de Assis e o catarismo, reforma protestante e espiritismo)
• Posição de destaque na hierarquia religiosa
• Questionamento interno às deturpações da ideia original
• Proeminência do trabalho de divulgação
• Importância da escrita como ferramenta de veiculação de suas ideias
Prevalência da instituição familiar sobre a organização religiosa
• Sacerdote egípcio: fugiu do templo para casamento
• Barnabé: afastou-se da pregação com Paulo para seguir junto a João Marcos
• São Bernardo: convenceu cinco irmãos, uma irmã e pai a ingressarem com ele no sacerdócio católico
• Melanchthon: reinstituiu o casamento para os sacerdotes
• Robert Browning: reconhecimento público da adoração pelo filho e pela nora
“Todas as filosofias religiosas dignas desse nome são fundamentalmente espiritualistas. Colocam o espírito humano no centro de suas cogitações a fim de que daí possam inferir o procedimento do homem perante o seu semelhante e em face do ser superior, evidentemente implícito na mecânica das leis universais. Ocorre, porém, que quase todas as religiões, se não todas, vão a pouco e pouco, imperceptivelmente, se convertendo em poderosas organizações políticas, econômicas e sociais, amplamente divorciadas dos objetivos a que se propunham de início.
“No fim de algum tempo – medido aqui em
unidades de séculos – atingem um estágio que
poderíamos chamar de burocratização religiosa;
transformam-se em instrumento de poder e
opressão. O proselitismo não é mais impulsionado
pelo desejo puro e simples de estimular a evolução
espiritual do homem, mas sim, inescapável
condição de sobrevivência da organização em si
mesma. As forças legítimas do apostolado humilde
dos primeiros tempos se degradam num insaciável
desejo de dominação, intransigência e intolerância,
subvertendo totalmente a escala de valores sobre a
qual se apoiavam seus impulsos iniciais.
“É claro, pois, que, após montar esse
dispositivo político ligado a interesses
vultosíssimos, torna-se a organização religiosa
fundamentalmente oposta, em essência e em
propósitos, aos objetivos espirituais originários.
Estes, no entanto, continuam a ser pregados –
até mesmo com inegável honestidade, em
muitos casos – mas já esvaziados de seu
verdadeiro conteúdo ético, porque não se
apoiam na exemplificação religiosa.
“O dilema é então cruel e inevitável: ou a
organização religiosa retorna à sua pureza
primitiva e abdica do poder político, social e
econômico, para reacender a chama do ideal já
sufocada pelas cinzas, ou sobrepõe os interesses
terrenos aos sonhos dos seus fundadores,
desvirtuadas de uma vez de suas finalidades
espirituais.”
Hermínio Miranda (Rodriguez, Luiz J. Muito além da morte.
“Introdução”. Trad. Hermínio C. Miranda,
Livraria Freitas Bastos, Rio de Janeiro,
1965.)