7/25/2019 As Quatro Funes Da Mente

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As Quatro Funes da Mente

Por Enki10 de dezembro de 2005

Aquilo que chamamos de mente, em yoga dividido em 4 partes, cada uma com

sua funo especfica.O maior problema do praticante espiritual e a no coordenao dessas funes.As quatro funes da mente so: Manas, Ahamkara, Buddhi e Chitta.Para um maior entendimento, descreveremos brevemente os funcionamentosdessas quatro partes de nossa mente.

Manas

Manas a mente inferior. ela que interage com o mundo exterior, captandoimpresses sensoriais e informaes. Por natureza, manas questiona e duvida,podendo causar-nos problemas se essa tendncia for excessiva.Manas executa com perfeio o papel de levar direcionamentos, mas no quem

toma as decises chaves, que est a cargo de Buddhi.Se as funes de Buddhi estiverem eclipsadas, Manas vai ficar pedindo por umdirecionamento e por um bom direcionamento.

De maneira geral, Manas tende a seguir as vozes presentes no banco de memriadas impresses, Chitta.Uma boa maneira de coordenar o funcionamento de Manas vigiar os pensamentose sentimentos, sem auto-culpa ou auto-corrupo.Manas no o chefe, mas o supervisor que d as ordens diretas aos sentidoscognitivos e ativos.

Chitta

Chitta o banco de memrias, onde as impresses captadas pelos sentidos soarmazenadas.Se as funes de chitta no estiverem coordenadas, as incontveis impressesarmazenadas e que esto de forma latente tendem a se manifestar de maneiraintensa, levando a nossa mente a agir em coisas no to teis.Como a relao de Manas e Buddhi no esto coordenadas, as impresses latentespresentes em Chitta competem entre si na busca pela ateno de Manas, e namaioria das vezes conseguem com que Manas direcione suas informaes, em vezdas informaes provenientes de Buddhi.

Digamos que a mente como um lago. Chitta seria o depsito de poeira que entra

em contato com a superfcie do lago e decanta at se acomodar no leito do lago.Quando a gua do lago se agita (quando manas pede uma instruo) os detritos selevantam do leito turvando a gua (aes executadas por Manas tendo por base asimpresses dos sentidos e referenciais armazenados em Chitta).

Uma boa maneira de testemunhar o funcionamento de Chitta ficar atento apensamentos que surgem como uma onda sem causa aparente, por exemplo: umamsica que surge do nada em sua cabea, a lembrana de algo sem conexoaparente com a realidade ao seu redor.Percebendo essas emanaes fica mais fcil o controle e coordenao de Chitta comas outras funes da mente.

Ahamkara o Ego

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Ahamkara o senso de individualidade, do Eu. a entidade que se sente comoseparada.Ahamkara nos identifica com nossas funcionalidades, mas no entanto tambm nostrs a sensao de separao, de sofrimento e alienao.Ahamkara a entidade que se apodera das experincias vividas. Ele como umaonda de extrema fora que declara Eu Sou (Swami Rama)

Uma boa maneira de perceber o funcionamento do Ego estar ciente de que cadapensamento est acompanhado do sentimento de gosto ou desgosto. Unsproduzem averso maior e outros, menor averso.Perceber essa relao de gosto/desgosto muito importante.

Comece a praticar o controle do Ego pelos sentimentos que tem uma fora demenor intensidade.Ao contrrio do que costumam dizer os espiritualistas de maneira geral, o Ego nodeve ser aniquilado ou destrudo. Ele deve ser conquistado. E atravs do amor, eno da fora.

O Ego da filosofia yogue , por exemplo, o manequim e no as roupas colocadasnele. J para o ocidental o ego so as roupas.Sendo assim, podemos perceber que o Ego tratado na filosofia do yoga algomuito importante, pois ele uma espcie de interface entre a conscincia e amente. Sem ele a nossa conscincia no conseguiria atuar nesse plano deexistncia.O Ego importantssimo. O egosmo (isso meu) e o egotismo (eu sou o melhor)no.

Buddhi

Buddhi a mente superior, o aspecto mais elevado da mente.Buddhi tem a capacidade de decidir, julgar e de fazer discriminaes cognitivas ediferenciaes. atravs de Buddhi que podemos escolher o melhor caminho entredois cursos de ao e se Buddhi estiver funcionando de maneira clara, Manas iraceitar o direcionamento.

Buddhi quem tem que ser o tomador de decises. Temos que cultivar Buddhi,caso contrrio, Manas ir seguir os direcionamentos de nossos desejos eimpresses armazenadas em Chitta.A funo de discriminar de buddhi extremamente importante, pois se bemutilizada poder nos mostrar os opostos com clareza. Ai, com o uso dodiscernimento, fundamentamos a percepo (por que isso x? por causa disso,disso e disso), aumentando a probabilidade de nossa escolha ser a mais sbia.

No entanto, a mesma capacidade de discriminar acentua at certo ponto a nossasensao de separatividade, vendo dualidade onde h unidade.Uma das maneiras de perceber a ao de buddhi a identificao do quechamamos intuio. Geralmente essa intuio um direcionamento enviado porBuddhi Manas, mas como no estamos acostumados a ter certeza de nada (pois anatureza de manas a dvida), rechaamos essa intuio na maioria das vezes.

Finalizando

A melhor maneira de coordenar as funes da mente a constante observao dos

pensamentos e sentimentos, atrelados a uma busca constante de associao damente com a virtude e da meditao.No h formula mgica. Viver da melhor maneira possvel, sem mascaras, ainda o

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melhor remdio.