As Profecias e Revelaes de Santa Brgida da Sucia

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As Profecias e Revelaes de Santa Brgida da Sucia

Palavras de Nosso Senhor Jesus Cristo sua esposa escolhida e muito amada, Santa Brgida; sobre a proclamao de sua santssima encarnao; a rejeio, profanao e abandono de nossa f e batismo; e como Ele convida sua amada esposa e todo o povo cristo a am-Lo.

Livro 1 - Captulo 1

Eu sou o Criador do Cu e da Terra, uno na divindade com o Pai e o Esprito Santo. Eu sou aquele que falou aos aos patriarcas e profetas e aquele a quem esperavam. Para cumprir seus anseios e de acordo com minha promessa, assumi a carne sem pecado e sem concupiscncia, entrando no ventre da Virgem, como o sol que brilha atravs de clarssima joia. Assim como o sol no danifica o vidro ao entrar nele, assim tambm a virgindade da Virgem no foi perdida quando eu assumi a natureza humana. Eu assumi a carne de tal forma que no abandonei minha divindade, e Eu no fui menos Deus governando e sustentando todas as coisas com o Pai e o Esprito Santo - embora estivesse no ventre da Virgem em minha natureza humana.

Assim como a luminosidade jamais separada do fogo, assim tambm, minha divindade nunca foi separada de minha humanidade, nem mesmo na morte. Desde ento, permiti que meu corpo puro e sem pecado fosse ferido, dos ps cabea, e fosse crucificado por todos os pecados do gnero humano. Esse mesmo corpo agora oferecido a cada dia no altar para que o gnero humano possa amar-me e se lembrar de meus grandes feitos mais frequentemente.

Eu, deveras, quis que meu reino estivesse dentro do homem, e por direito, Eu deveria ser Rei e Senhor para ele, porque Eu o fiz e o redimi. Entretanto, agora ele quebrou e profanou a f que me prometeu em seu batismo, e quebrou e desprezou minhas leis e meus mandamentos, que Eu prescrevi e revelei a ele. Ele ama sua prpria vontade e se recusa a ouvir-me. Alem disso, ele exalta acima de mim o pior ladro, o demnio, e deu ele sua f. O demnio realmente um ladro, j que, me rouba, por meio das tentaes diablicas, maus conselhos e falsas promessas, a alma humana que Eu redimi com meu sangue. Mas ele no faz isso por que, seja mais poderoso do que eu, porque eu sou to poderoso que Eu posso fazer todas as coisas com uma palavra, e to justo, que mesmo que todos os santos me pedissem, Eu no faria a menor coisa contra a justia.

Entretanto, como o homem, a quem foi dado livre arbtrio, voluntariamente rejeita meus mandamentos e obedece o demnio, justo que ele tambm experimente sua tirania e malcia. Esse demnio foi por mim criado bom, mas decaiu por sua vontade m, e se tornou, por assim dizer, meu servo para aplicar retribuio aos trabalhadores do mal.

Ainda, embora eu seja agora to desprezado, sou ainda to misericordioso que, qualquer um que reze pela minha misericrdia e se humilhe por correo, tero seus pecados perdoados, e eu o salvarei do ladro diablico - o demnio Mas para aqueles que continuam me desprezando, Eu levarei minha justia sobre eles, de forma que ouvindo isso, tremero, e os que experimentam isso diro: Ai de ns os nascidos ou concebidos! Ai de ns os que provocamos o Senhor da majestade at a ira!

Mas tu, filha que eu escolhi para mim e com quem eu agora falo em esprito: ama-me com todo teu corao, no como tu amas teu filho, filha ou pais, mas mais do que qualquer coisa no mundo, j que Eu que te criei e no poupei nenhum de meus membros no sofrimento por ti. Ainda Eu amo a tua alma to amorosamente que, ao invs de te perder, eu me deixaria ser crucificado novamente, se isso fosse possvel. Imita minha humildade, porque Eu, que o rei da glria e dos anjos, fui vestido com horrveis miserveis trapos, e fiquei nu em um pilar e ouvi todo tipo de insultos e zombarias com meus prprios ouvidos. Sempre prefira minha vontade tua, porque minha Me, tua Senhora, do comeo ao fim, nunca quis nada a no ser o que eu quis.

Se tu fazes isso, ento teu corao estar com o meu corao, e ser incendiado por meu amor, da mesma forma que qualquer coisa seca facilmente incendiada pelo fogo. Tua alma ser to inflamada e preenchida por mim, e eu estarei em ti, que todas as coisas mundanas se tornaro amargas para ti e todo desejo carnal como veneno. Descansars nos braos da minha divindade, onde nenhum desejo carnal existe, mas somente deleite espiritual e alegria, que enche a alma deleitada com felicidade - interior e exteriormente de forma que ela no pensa em nada e nada deseja a no ser ser o gozo que possui. Portanto, somente ama-me, e ters tudo que desejares e ters em abundncia. No est escrito que o leo da viva no diminuiu at o dia que a chuva foi enviada terra, por Deus, de acordo com as palavras do profeta? Eu sou o verdadeiro profeta! Se acreditas em minhas palavras, segue e as cumpre, leo - gozo e jbilo - no diminuiro para ti, por toda a eternidade.

Palavras de Jesus Cristo sua filha - que tomou por sua esposa - sobre os artigos da verdadeira f, e sobre que tipos de adornos, sinais e desejos a esposa precisa ter para agradar o Esposo.

Livro 1 - Captulo 2

Eu sou o Criador dos cus, da terra, do mar e de tudo que est neles. Eu sou um com o Pai e o Esprito Santo, no como os deuses de pedra ou de ouro, como os utilizados pelo povo antigo, e no vrios deuses, como o povo pensava, mas um s Deus: Pai, Filho e Esprito Santo, trs pessoas, mas um em natureza divina, o Criador de tudo, mas por ningum criado, imutvel, todo-poderoso e eterno - sem princpio ou fim. Eu sou o que nasceu da Virgem, sem perder minha divindade, mas unindo-a minha humanidade, de forma que, em uma pessoa, possa ser o verdadeiro Filho de Deus e Filho da Virgem. Eu sou o que pregado na cruz, morreu e foi sepultado, mas minha divindade permaneceu intacta.

Embora eu tenha morrido na humanidade e na carne, que Eu, o Filho nico, assumi, eu ainda continuei a existir na minha natureza divina, sendo um s Deus com o Pai e o Esprito Santo. Eu sou o mesmo que ressuscitou dos mortos e subiu ao Cu, e que agora falo contigo em meu Esprito. Eu te escolhi e tomei por esposa para mostrar-te os caminhos do mundo e meus segredos divinos, porque isso me agrada. Tu s minha por direito, porque quando teu marido morreu, colocaste toda a tua vontade em minhas mos, e aps sua morte, pensaste e rezaste sobre como poderias te tornar pobre e abandonar tudo por mim. Ento, s minha por direito, por causa deste teu imenso amor, e por isso cuidarei de ti. Ento, Eu te tomo como minha esposa, e para meu prprio prazer, como prprio Deus ser com uma alma casta.

obrigao da noiva estar preparada quando o noivo quer celebrar o casamento, de forma que ela esteja adequadamente vestida e pura. Tu j estars limpa se teus pensamentos estiverem sempre atentos a teus pecados, em como no batismo Eu te purifiquei do pecado de Ado, e quantas vezes eu fui paciente e te sustentei quando caste em pecado. A noiva deve tambm trazer a insignia de seu noivo em seu peito, que significa que deves observar e reconhecer os favores e benefcios que eu te fiz, assim como quo nobremente eu te criei, dando-te um corpo e alma; quo nobremente eu te enriqueci, dando-te sade e bens temporais; quo amorosamente e docemente eu te redimi quando morri por ti e restaurei a tua herana celestial - se quiseres t-la.

A esposa deve tambm fazer a vontade do seu esposo. Mas qual minha vontade, se no que deves querer me amar acima de todas as coisas e no desejar nada a no ser Eu?

Criei todas as coisas pelo bem da humanidade e coloquei todas as coisas sob a autoridade dela, mas ela ama todas as coisas exceto a mim, e no odeia nada mas a mim. Eu recuperei sua herana, que tinham perdido por causa do pecado, mas eles ela to tola e sem razo, que prefere a glria passageira - que como a espuma do mar que se levanta por um momento como uma montanha, e depois rapidamente cai em nada - ao invs da glria eterna na qual h bem que nunca acaba.

Mas se no desejas, minha esposa, nada a no ser Eu, se desprezas todas as coisas pelo meu bem no somente seus filhos e parentes, mas tambm honras e riquezas - eu te darei a mais preciosa e amorosa recompensa! Eu no te darei nem ouro nem prata, mas a mim mesmo, para ser seu noivo - e em recompensa, Eu, que sou o Rei da Glria. Mas se tu ests com vergonha de ser pobre e desprezada, ento considera como Eu, seu Deus, fiquei antes de ti, quando meus servos e amigos me abandonaram no mundo. Eu no estava procurando amigos do mundo, mas amigos do cu. E se agora estiveres preocupada e com medo do peso e dificuldade do trabalho, bem como da doena, considere quo difcil e penoso queimar no inferno!

O que no merecerias se tivesses ofendido um senhor terrestre, como me fizeste? Assim, embora eu te ame com todo o meu corao, no fica sem justia o menor ponto. Ento, como pecaste em todos os teus membros, tens tambm que prestar satisfao e penitncia em cada membro. Mas, por causa de tua boa vontade e tua propsito de reparar seus pecados, vou mudar tua sentena com misericrdia, trocando a dolorosa punio por uma pequena penitncia.

Ento, abrace e tome sobre ti um pequeno sofrimento, para que possas ser limpa do pecado e alcances o grande premio em pouco tempo! A esposa deve ficar cansada trabalhando ao lado do seu esposo de modo que possa ainda mais confiantemente ter seu descanso com ele.

Palavras de Nosso Senhor Jesus Cristo sua esposa sobre como ela deve amar e honr-Lo, o Esposo; sobre como o mal ama o mundo e odeia a Deus.

Livro 1 - Captulo 3

Eu sou teu Deus e Senhor a quem adoras e honras. Sou o que sustenta o cu e a terra com meu poder. Eles no so sustentados por nenhum pilar ou qualquer outra coisa. Eu sou o que, a cada dia, tomado e oferecido no altar, sob a aparncia de po; verdadeiro Deus e homem. Sou o mesmo que te escolheu. Honra o meu Pai! Ama-me! Obedece ao meu Esprito! Honre minha Me como tua Senhora! Honre todos os meus santos! Mantm a verdadeira f que deves aprender por ele que experimentou dentro de si a batalha dos dois espritos - o espirito da falsidade e o espirito da verdade - e com minha ajuda venceu. Mantenha a verdadeira humildade. O que a verdadeira humildade seno comportar-se como realmente, e louvar a Deus pelas boas coisas que ele nos tem dado?

Mas agora, h muitos que me odeiam e a meus feitos, e que consideram minhas palavras como desgraa e vaidade, e ao contrrio, com afeio e amor, abraam o adulterador: o demnio. Tudo o que eles fazem para mim feito com reclamao e amargor. Eles nem mesmo confessam meu nome ou me servem, se no tem medo da opinio de outros homens. Eles amam o mundo com tal fervor que nunca se cansam de trabalhar por ele, noite e dia, sempre queimando de amor por ele. Seu servio to agradvel para mim como o de alguem que d dinheiro a seus inimigos para matar seu prprio filho! Isto o que eles fazem para mim. Do-me algumas esmolas e me honram com seus lbios para conseguir sucesso no mundo e permanecer em seu privilgio e em seus pecados. O bom esprito est, portanto, bloqueado neles e eles esto impedidos ter qualquer progresso em fazer o bem.

O entanto, se quiseres amar-me de todo seu corao e no desejar nada a no ser a mim, Eu te atrairei a mim atravs do amor, como um im atrai o ferro a si. Tomar-te-ei em meu brao, que to forte que ningum o pode estender, e to firme que ningum, uma vez estendido, pode dobrar, e to doce que ultrapassa todos os aromas e est alm da comparao com qualquer coisa doce ou prazer do mundo.

EXPLICAO

Este homem, que foi o professor da esposa de Cristo, foi o santo telogo e cnego de Linkoping, chamado mestre Matias da Sucia. Ele escreveu um excelente comentrio sobre toda a Bblia. Ele foi sutilmente tentado pelo demnio com muitas heresias contra a f catlica. Mas ele superou todas elas com a ajuda de Cristo e no pode ser conquistado pelo demnio, como mostrado na biografia escrita de Santa Brigida. Foi este mestre Matias quem comps o prlogo destes livros que comea assim: Stupor et mirabilia, etc.

Ele foi um homem santo e com grande poder espiritual em palavras e obras. Quando ele morreu na Sucia, a esposa de Cristo estava vivendo em Roma. Quando ela estava rezando, ela ouviu uma voz dizendo a ela em esprito: Feliz s tu mestre Matias, pela coroa que foi preparada para ti no cu! Vem agora sabedoria que nunca ter fim!".

Tambm se pode ler mais sobre mestre Matias no livro I, capitulo 52; Livro V, em resposta pergunta 3 na ultima questo, e no livro VI, captulos 75 e 89.

Palavras de Nosso Senhor Jesus Cristo sua esposa nas quais lhe diz que no se preocupe nem pense que o que se revela a ela proceda de um esprito maligno, e sobre como distinguir um Esprito bom de um mau.

Livro 1 - Captulo 4

Eu sou teu Criador e Redentor. Porque tens temido minhas palavras? Porque te tens perguntado se procedem de um esprito bom ou de um mau? Diga-me, tens encontrado algo em minhas palavras que no te tenha ditado tua prpria conscincia? Ordenei-te algo contrario a razo? A isto a esposa respondeu: No, ao contrario, tuas palavras so verdadeiras e eu estava errada. O Esprito, seu Esposo, acrescentou: Eu te ordenei trs coisas. Nelas poderias reconhecer o bom esprito. Ordenei-te que honrasses o teu Deus que te criou e te tem dado tudo o que tens. Ordenei-te que te mantivesses na verdadeira f, ou seja, que cresses que nada se criou nem se pode criar sem Deus. Tambm te ordenei que mantivesses uma razovel temperana em todas as coisas, pois o mundo foi feito para uso do homem, afim de que as pessoas o aproveitem para suas necessidades.

Da mesma forma, tambm podes reconhecer o esprito imundo por trs coisas contrarias a estas: Ele tenta para que te elogies a ti mesma e te orgulhes do que te foi dado; Ele tenta para que atraioes tua prpria f; tambm te tenta a impureza em todo o corpo e em todas as coisas, e faz com que teu corao arda por isso.

s vezes tambm engana as pessoas sob a forma de bem. Por isso te tenho ordenado que sempre examines tua conscincia e que a exponhas a prudentes diretores espirituais. Por isso no duvides de que o bom esprito de Deus esteja contigo quando no desejas outra coisa a no ser a Deus e Dele te inflames toda. S Eu posso criar esse fervor e assim, impossvel ao demnio aproximar-se de ti. Tambm no possvel para ele aproximar-se das pessoas, a menos que Eu o permita, seja pelos pecados humanos ou por algum de meus desgnios ocultos, porque ele minha criatura como todas as demais, e foi criado bom por mim, embora tenha se pervertido por sua prpria maldade. Portanto, Eu sou Senhor sobre ele.

Por esta razo me acusam falsamente aqueles que dizem que as pessoas que me rendem grande devoo esto loucas ou possudas. Fazem-me parecer como um homem que exponha a sua casta e fiel mulher a um adltero. Isso o que Eu seria se deixasse que algum que me amasse plena e retamente fosse possudo por um demnio. Mas como Eu sou fiel, nenhum demnio poder nunca controlar a alma de nenhum dos meus devotos servidores. Embora meus amigos, s vezes paream estar quase fora de sua razo, no porque sofram devido ao demnio, nem porque me sirvam com fervorosa devoo. Mas se deve a algum defeito do crebro ou a alguma outra causa oculta que serve para humilh-los. s vezes, tambm pode ocorrer que o demnio receba de Mim um poder sobre os corpos das pessoas boas, para um maior beneficio delas, ou que obscurea suas conscincias. Entretanto, nunca poder conseguir o controle das almas que tm f e se deleitam em Mim.

Amorosas palavras de Cristo sua esposa com a preciosa imagem de uma nobre fortaleza que simboliza a Igreja Militante, e sobre como a Igreja de Deus ser agora reconstruda pelas oraes da gloriosa Virgem e dos Santos.

Livro 1 - Captulo 5

Eu sou o Criador de todas as coisas. Sou o Rei da gloria e o Senhor dos anjos. Constru para Mim uma nobre fortaleza e tenho colocado nela os meus eleitos. Meus inimigos tm corrompido seus fundamentos e tem dominado meus amigos - tanto que fazem sair a medula dos ossos de seus ps amarrados a colunas. Suas bocas so apedrejadas e so torturados pela fome e a sede. Assim, os inimigos perseguem o seu Senhor. Meus amigos esto agora gemendo e suplicando ajuda; a justia pede vingana, mas a misericrdia invoca o perdo.

Ento, Deus disse Corte Celestial ali presente: O que pensais dessas pessoas que tm assaltado minha fortaleza?. Eles, a uma voz responderam: Senhor, toda a justia est em Ti e em Ti vemos todas as coisas. A Ti foi dado todo juzo, Filho de Deus, que existes sem princpio nem fim, Tu s seu Juiz. E Ele disse: Como todos sabeis e vedes em Mim, pelo bem da Minha Esposa, decidam qual a sentena justa. Eles disseram: Isto justia: Que aqueles que derrubaram os muros sejam castigados como ladres; que aqueles que persistem no mal, sejam castigados como invasores, que os cativos sejam libertados e os famintos saciados.

Ento Maria, a Me de Deus que a princpio havia permanecido em silencio, disse: Meu Senhor e Filho querido, tu estiveste em meu ventre como verdadeiro Deus e homem. Tu te dignaste a santificar-me a mim que era um vaso de argila. Eu te suplico, tem misericrdia deles uma vez mais! O Senhor respondeu a sua Me: Bendita seja a palavra de tua boca! Como um suave perfume sobe at Deus. Tu s a glria e a Rainha dos anjos e de todos os santos, porque Deus foi consolado por ti e a todos os santos deleitas. E porque tua vontade tem sido a Minha desde o comeo de tua juventude, uma vez mais cumprirei o teu desejo. Ento Ele disse Corte Celestial: Porque haveis lutado valentemente, pelo bem da vossa caridade, terei piedade por ora".

Vede, re-edificarei meu muro pelos vossos rogos. Salvarei e curarei os oprimidos pela fora e os honrarei cem vezes pelo abuso que sofreram. Se os que fazem violncia pedem misericrdia, tero paz e misericrdia. Aqueles que a desprezam, sentiro Minha justia. Ento Ele disse sua esposa: Esposa minha, te escolhi e te revesti com Meu Esprito. Tu escutas Minhas palavras e as dos meus santos. Embora os santos vejam da mesma forma todas as coisas em mim, j que so espritos, Eu agora vou tambm mostrar-te o que todas essas coisas significam. Afinal, tu que ainda ests no corpo, no me podes ver da mesma forma que eles, que so meus espritos. Agora te mostrarei o que significam estas coisas.

A fortaleza da qual tenho te falado a Santa Igreja, que constru com meu prprio sangue e o dos santos. Eu mesmo a cimentei com minha caridade e depois coloquei nela meus eleitos e amigos. Seu fundamento a f, ou seja, a crena em que Sou um Juiz justo e misericordioso. Este fundamento tem sido agora deturpado porque todos creem e pregam que sou misericordioso, mas quase ningum cr que Eu seja um Juiz justo. Consideram-me um juiz inquo. De fato, um juiz seria inquo, se, margem da misericrdia, deixasse os maus sem castigo de forma que pudessem continuar oprimindo os justos.

Eu, porm sou um Juiz justo e misericordioso e no deixarei que o mnimo pecado fique sem castigo nem que o menor bem fique sem recompensa. Pelos buracos perfurados no muro, entram na Santa Igreja pessoas que pecam sem medo, que negam que Eu seja justo e atormentam meus amigos como se os cravassem em estacas. A estes meus amigos no se d alegria nem consolo. Pelo contrrio, so castigados e injuriados como se fossem demnios. Quando dizem a verdade sobre mim, so silenciados e acusados de mentir. Eles anseiam com paixo ouvir ou falar a verdade, mas no h ningum que os escute nem quem lhes diga a verdade.

Alm disso, Eu, Deus Criador, estou sendo blasfemado. As pessoas dizem: No sabemos se Deus existe. E, se existe, no nos importa. Jogam no cho minha bandeira e a pisoteiam dizendo: Porque sofreu? Em que nos beneficia? Se cumpre nossos desejos estaremos satisfeitos, que mantenha Ele seu reino em seu Cu! Quando quero entrar neles, dizem: Antes morrermos que submeter nossa vontade! D-te conta, esposa minha, que tipo de gente ! Eu os criei e posso destru-los com uma palavra! Que soberbos so para comigo! Graas aos rogos de minha Me e de todos os santos, permaneo misericordioso e to paciente que estou desejando enviar-lhes palavras da minha boca e oferecer-lhes misericrdia. Se a quiserem aceitar, terei compaixo.

Do contrrio, conhecero minha justia e, como ladres, sero publicamente envergonhados diante dos anjos e dos homens e condenados por cada um deles. Como os criminosos so colocados nas forcas e devorados pelos corvos, assim eles sero devorados pelos demnios, mas no sero consumidos. Como as pessoas amarradas em cepos no podem descansar, eles padecero dor e amargura em todas as partes.

Um rio de fogo entrar por suas bocas, mas seus estmagos no sero saciados e sua sede e suplcio se reavivaro a cada dia. Porm, meus amigos estaro a salvo, e sero consolados pelas palavras que saem de minha boca.

Eles vero minha justia junto de minha misericrdia. Revesti-los-ei com as armas do meu amor, que os tornaro to fortes que os adversrios da f escorrero diante deles como o barro; quando virem minha justia, cairo em vergonha perptua por haverem abusado de minha pacincia.

Palavras de Cristo sua esposa sobre como seu Esprito no pode morar nos malvados; sobre a separao dos bons e perversos e o envio dos bons, armados com armas espirituais, guerra contra o mundo.

Livro 1 - Captulo 6

Meus inimigos so como os mais selvagens animais, que nunca podem estar satisfeitos nem permanecer em calma. Seu corao est to vazio de meu amor que o pensamento da minha paixo nunca os penetra. Nem sequer uma vez, desde o mais ntimo de seu corao, tem sado uma palavra como esta: Senhor, tu nos redimistes, louvado sejas por tua amarga paixo! Como pode viver o meu Esprito em pessoas que no sentem o divino amor por mim, pessoas que esto desejando trair a outros para conseguir seu prprio benefcio?

Seu corao est cheio de vermes vis, ou seja, cheio de paixes mundanas. O demnio deixou seus excrementos em suas bocas e por isso no tm gosto pelas minhas palavras. Por isso, com meu serrote os cortarei para apart-los de meus amigos. No h forma pior de morrer do que sob a serra. Igualmente no haver castigo que eles no compartilhem: sero serrados em dois pelo demnio e separados de mim. Vejo-os to odiosos que todos os que aderirem a eles, se separaro de mim.

Por esta razo, estou enviando meus amigos para que eles separem os demnios de meus membros, j que os demnios so meus verdadeiros inimigos. Eu os envio como nobres soldados batalha. Todo aquele que mortifique sua carne e se abstenha do ilcito meu verdadeiro soldado. Como lana levaro as palavras de minha boca e em suas mos brandiro a espada da f; em seu peito estar a couraa do amor para que, acontea o que acontecer no deixem de me amar. Devem ter o escudo da pacincia em suas costas, de forma que suportem tudo com pacincia. Tenho-os entesourados como ouro num estojo: agora devem sair e andar em meus caminhos.

Segundo os desgnios da justia, Eu no poderia entrar na glria de minha majestade sem suportar tribulao na minha natureza humana. Portanto, como entraro eles? Se seu Senhor sofreu, no de estranhar que eles tambm tenham de sofrer. Se seu Senhor suportou chicotadas, no ser para eles grande coisa o suportar palavras. No ho de temer porque nunca os abandonarei. Da mesma forma que impossvel para o demnio entrar no corao de Deus e dividi-lo, igualmente ser impossvel separ-los de mim. E como, diante de meus olhos so ouro purssimo, pois foram testados com um pouco de fogo, no os abandonarei: para sua maior recompensa.

Palavras da gloriosa Virgem sua filha, sobre a forma de vestir e o tipo de roupas e enfeites com os quais a filha deve adornar-se e vesti-se.

Livro 1 - Captulo 7

Eu sou Maria, que deu luz o Filho de Deus, verdadeiro Deus e verdadeiro homem. Sou a Rainha dos anjos. Meu Filho te ama com todo o corao. Ama-O! Deves adornar-te com roupas muito honestas e eu te mostrarei como e que tipo de roupas devem ser. Como antes, tinhas uma angua, uma tnica, sapatos, uma capa e um broche sobre seu peito, agora hs de cobrir-te com roupas espirituais. A angua a contrio. Como a angua se veste junto ao corpo, assim a contrio e a converso so o primeiro passo de volta a Deus. Atravs delas, a mente, que em um momento encontrou gozo no pecado, se purifica e a carne impura se mantm sob controle.

Os dois sapatos so duas disposies, na verdade a inteno de retificar as transgresses passadas e a inteno de fazer o bem e manter-se longe do mal. Tua tnica a esperana em Deus. Como a tnica tem duas mangas, h de haver justia e misericrdia em tua esperana. Desta forma esperars na misericrdia de Deus porque no esquecers sua justia. Pensa em sua justia e em seu juzo, de forma que no esqueas sua misericrdia, porque Ele no usa a justia sem misericrdia nem a misericrdia sem justia. A capa a f. Do mesmo modo que a capa cobre tudo e tudo est contido nela, a natureza humana pode igualmente abarcar tudo e conseguir tudo mediante a f.

Esta capa deve ser enfeitada com as insgnias do amor de teu Esposo, ou seja, da forma como te criou, da forma que te alimentou, te atraiu para seu Esprito e abriu teus olhos espirituais. O broche a considerao de sua paixo. Fixa firmemente em teu peito o pensamento de como Ele foi fraudado e mortificado, como se manteve vivo na cruz, ensanguentado e perfurado em todas as suas fibras, como em sua morte seu corpo inteiro se convulsionou pela dor aguda da paixo, como entregou seu Esprito nas mos do Pai. Que este broche permanea sempre em teu peito! Sobre tua cabea, coloque-se uma coroa, ou seja, a castidade em teus afetos, que prefiras resistir aos aoites antes de tornar a manchar-te. S modesta e digna. No penses nem desejes nada mais que o teu Criador. Quando tens a Ele, tens tudo. Adornada desta forma, deves esperar o teu Esposo.

Palavras da Rainha do Cu sua querida filha, ensinando-lhe que deve amar e louvar seu Filho junto de sua Me.

Livro 1 - Captulo 8

Eu sou a Rainha dos Cus. Ests preocupada sobre como tens que louvar-me. Tenha a certeza de que todo o louvor a meu Filho louvor a mim. E aqueles que o desonram, desonram a mim, pois meu amor para com Ele e o dele para comigo to ardente como se ns dois fossemos um s corao. Tanto me honrou a mim, que era um vaso de argila, que me elevou acima de todos os anjos. Por isso tu me hs de louvar assim: Bendito sejas, Senhor Deus, Criador de todas as coisas, que te dignaste descer ao ventre da Virgem Maria. Bendito sejas Senhor Deus que quiseste habitar nas entranhas da Virgem Maria, sem ser um fardo para Ela e te dignaste receber sua carne imaculada sem pecado.

Bendito sejas, Senhor Deus, que vieste Virgem, dando-lhe gozo a sua alma e a todos os seus membros e que, com o gozo de todos os membros de seu corpo sem pecado, Dela nasceste. Bendito sejas, Senhor Deus, que depois de tua ascenso alegraste a Virgem Maria com frequentes consolaes e com tua consolao a visitaste. Bendito sejas, Senhor Deus, que elevaste o corpo e a alma da Virgem Maria, tua Me, aos Cus e a honraste situando-a junto de tua divindade, sobre todos os anjos. Tem misericrdia de mim, Senhor, por seus rogos e intercesso.

Palavras da Rainha dos Cus sua querida filha sobre o formoso amor que o Filho professava sua Me Virgem; sobre como a Me de Cristo foi concebida em um matrimonio casto e santificada no ventre de sua me; sobre como subiu ao Cu em corpo e alma; sobre o poder de seu nome e sobre os anjos designados aos homens para o bem e para o mal.

Livro 1 - Captulo 9

Sou a Rainha do Cu. Ama meu Filho, porque ele o honestssimo e quando tens a Ele, tens tudo o que honesto. Ele o mais desejvel e quando tens a Ele tens tudo o que desejvel. Ama-o tambm porque Ele virtuosssimo e quando o tens, tens todas as virtudes. Vou te contar como foi maravilhoso seu amor pelo meu corpo e minha alma e quanta honra deu ao meu nome. Ele, meu filho, me amou antes que eu o amasse, pois meu Criador. Ele uniu meu pai e a minha me em um matrimonio to casto que no se pode encontrar nenhum casal mais casto.

Nunca desejaram unir-se exceto de acordo com a Lei, s para terem descendncia. Quando o anjo lhes anunciou que teriam uma Virgem pela qual chegaria a salvao do mundo, antes desejariam morrer do que unir-se em um amor carnal, pois a luxuria estava extinta neles. Asseguro-te que, pela caridade divina e devido mensagem do anjo, eles se uniram na carne, no por concupiscncia, mas contra sua vontade e por amor a Deus. Dessa forma, minha carne foi gerada de suas sementes e atravs do amor divino.

Quando meu corpo se formou, Deus enviou nele a alma criada a partir da sua divindade. A alma foi imediatamente santificada junto com o corpo e os anjos a vigiavam e custodiavam dia e noite. impossvel expressar-te que grandssimo gozo sentiu minha me quando minha alma santificada se uniu ao meu corpo. Depois, quando o curso da minha vida se cumpriu, meu Filho primeiro elevou minha alma, por ter sido a dona do corpo, a um lugar mais eminente que os demais, perto da glria de sua divindade, e depois meu corpo, da forma que nenhum outro corpo de criatura esteja to perto de Deus como o meu.

Veja quanto meu Filho amou a minha alma e meu corpo! Existem pessoas, entretanto, que maliciosamente negam que eu tenha sido assunta em corpo e alma, e existem outras que simplesmente no tem maior conhecimento. Mas a verdade disso certa: Fui elevada at a Gloria de Deus em corpo e alma! Escuta agora o muito que meu Filho honrou meu nome! Meu nome Maria, como diz o evangelho.

Quando os anjos olham esse nome, se regozijam em sua conscincia e do graas a Deus pela grandssima graa que operou em mim e comigo, porque eles veem a humanidade de meu Filho glorificada em sua divindade. As almas do purgatrio se regozijam de maneira especial, como quando um homem enfermo que est na cama escuta alentadoras palavras de outros e isto agrada seu corao fazendo-o sentir-se contente. Ao ouvir meu nome, os anjos se aproximam imediatamente das almas dos justos, a quem foram dados como guardies, e se regozijam em seus progressos. Os anjos bons foram designados a todos como proteo e os anjos maus como provao.

No que os anjos estejam separados de Deus, mas assistem a alma sem deixar Deus, e permanecem constantemente em sua presena, enquanto seguem inflamando e incitando a alma a fazer o bem. Os demnios todos se espantam e temem meu nome. Ao som do nome de Maria, soltam imediatamente a presa que tenham em suas garras. Da mesma forma que uma ave de rapina com a presa em suas garras, a deixa quando escuta um rudo e volta depois quando v que no era nada, igualmente os demnios deixam a alma, assustados, ao ouvir meu nome, mas voltam de novo rpidos como uma flecha a menos que vejam que depois se produziu uma emenda.

Ningum est to frio no amor de Deus a menos que esteja condenado- que o demnio no se distancie dele se invoca meu nome com a inteno de no retornar mais aos seus maus hbitos, e o demnio se mantm longe dele a menos que volte a consentir em pecar mortalmente.

Palavras da Virgem Maria sua filha, oferecendo-lhe um proveitoso ensino sobre como deve viver, e descrevendo maravilhosos detalhes da paixo de Cristo.

Livro 1 - Captulo 10

Sou a Rainha do Cu, a Me de Deus. Eu te disse que devias levar um broche sobre teu peito. Agora te mostrarei com mais detalhes como, desde o principio, quando eu primeiro ouvi e entendi que Deus existia, sempre e com temor estive zelosa sobre minha salvao na observncia de seus mandamentos.

Quando aprendi mais plenamente que o mesmo Deus era meu Criador e o Juiz de todas minhas aes, cheguei a am-Lo profundamente e estive constantemente alerta e atenta para no ofend-Lo por palavra ou por obra.

Quando soube que Ele havia dado sua Lei e mandamentos a seu povo e fez milagres atravs deles, fiz a firme resoluo em minha alma de no amar nada mais a no ser Ele, e as coisas mundanas se tornaram muito amargas para mim. Ento, sabendo que o mesmo Deus redimiria o mundo e nasceria de uma Virgem, eu estava to movida de amor por Ele que no pensava em nada mais a no ser em Deus, nem queria nada fora Dele. Separei-me, no possvel, da conversao e presena de parentes e amigos, e dei aos necessitados tudo o que havia chegado a ter, ficando somente com um moderado vesturio e alimentao.

Nada me agradava a no ser Deus. Sempre esperei em meu corao viver at o momento de seu nascimento, e talvez, aspirar a ser uma indigna servidora da Me de Deus. Tambm fiz em meu corao o voto de preservar minha virgindade, se isso fosse aceitvel a Ele, e de no possuir nada no mundo. Mas se Deus quisesse outra coisa, meu desejo era que se cumprisse em mim seu desejo e no o meu, porque acreditei que Ele era capaz de tudo e que Ele s queria o melhor para mim. Por Ele, submeti-lhe toda a minha vontade.

Quando chegou o tempo estabelecido para a apresentao das virgens no templo do Senhor, estive presente com elas graas religiosa obedincia de meus pais.

Pensei comigo, que nada era impossvel para Deus e que, como Ele sabia que eu no desejava nem queria mais que a Ele, Ele poderia preservar minha virgindade, se isto lhe agradasse, e se no, que se fizesse sua vontade.

Depois de ter escutado todos os mandamentos no templo, voltei a casa ainda ardendo mais que nunca por Deus, sendo inflamada com novos fogos e desejos de amor a cada dia. Por isso, me separei ainda mais de tudo e estive s noite e dia, com grande temor de que minha boca falasse e meus ouvidos ouvissem algo contra Deus, ou de que meus olhos olhassem algo em que me deleitasse; em meu silencio senti tambm temor e ansiedade por estar calando sobre algo que deveria falar.

Com essas perturbaes em meu corao, e a ss comigo mesma, encomendei todas as minhas esperanas a Deus. Naquele momento veio ao meu pensamento considerar o grande poder de Deus; como os anjos e todas as criaturas o servem; e como sua glria indescritvel e eterna.

Enquanto me perguntava tudo isso, tive trs vises maravilhosas: Vi uma estrela, mas no como as que brilham no Cu. Vi uma luz, mas no como a que ilumina o mundo. Percebi um aroma, mas no de ervas nem de nada disso, mas indescritivelmente suave, que me plenificou tanto que senti como se saltasse de gozo. Nesse momento, ouvi uma voz, mas no de fala humana.

Tive muito medo quando a ouvi e me perguntei se seria uma iluso. Ento, apareceu diante de mim um anjo de Deus de uma belssima forma humana, mas no revestida de carne, e me disse: Ave, cheia de graa... Ao ouvi-lo perguntei-me o que significava aquilo ou porque me tinha saudado dessa forma, pois sabia e cria que eu era indigna de algo semelhante, ou de algo to bom, mas tambm sabia que para Deus no era impossvel fazer tudo o que quisesse. Ento, o anjo acrescentou: O filho que nascer de ti santo e se chamar Filho de Deus. Se far como a Deus apraz. Ainda no me acreditei digna nem lhe perguntei: Por qu? ou Quando se far?, mas lhe perguntei: Como que eu, to indigna, hei de ser me de Deus, se nem sequer conheo varo?"

O anjo me respondeu, como disse, que nada impossvel para Deus, mas Tudo o que ele queira se far. Quando ouvi as palavras do anjo, senti o mais fervente desejo de converter-me na me de Deus, e minha alma disse com amor: Aqui estou, faa-se em mim tua vontade!" Ao dizer aquilo, nesse momento e lugar, foi concebido meu Filho em meu ventre com uma inefvel exultao da minha alma e dos membros do meu corpo. Quando Ele estava em meu ventre, o gerei sem dor alguma, sem torpor nem cansao em meu corpo. Humilhei-me em tudo, sabendo que levava em mim o Todo-poderoso. Quando o dei luz, o fiz sem dor nem pecado, igual a quando o concebi, com tal exultao de alma e corpo que senti como se caminhasse sobre o ar, gozando de tudo. Ele entrou em meus membros, com gozo de toda minha alma, e dessa forma, com gozo de todos meus membros, saiu de mim, deixando minha alma exultante e minha virgindade intacta.

Quando olhei e contemplei sua beleza, a alegria transbordou de minha alma, sabendo-me indigna de um Filho assim. Quando observei os lugares nos quais, como sabia atravs dos profetas, suas mos e ps seriam perfurados na crucifixo, meus olhos se encheram de lagrimas e meu corao se partiu de tristeza. Meu Filho olhou meus olhos lacrimosos e se entristeceu quase at morrer. Mas ao contemplar seu divino poder, me consolei de novo, dando-me conta de que isto era o que ele queria, e por ele, como era o correto, conformei toda a minha vontade sua. Assim, minha alegria sempre se misturava com a dor.

Quando chegou o momento da paixo de meu Filho, seus inimigos o arrastaram. Golpearam-no na face e no pescoo e lhe cuspiram zombando dele. Quando foi levado coluna, ele mesmo se desnudou e colocou suas mos sobre o pilar, e seus inimigos as ataram sem misericrdia. Atado coluna, sem nenhum tipo de roupa, como quando veio ao mundo, se manteve ali sofrendo a vergonha de sua nudez. Seus inimigos o cercaram e, tendo fugido todos os seus amigos, flagelaram seu purssimo corpo, limpo de toda mancha e pecado. Na primeira chicotada eu, que estava por perto, ca quase morta, e ao voltar a mim, vi em meu esprito seu corpo chicoteado e chagado at as costelas.

O mais horrvel foi que quando lhe retiraram as amarras, as correias grossas haviam sulcado sua carne. Estando a meu Filho, to ensanguentado e lacerado que no lhe restou nenhuma rea s sem ser chicoteada, algum ali presente perguntou: Vo mat-lo sem estar sentenciado? e imediatamente lhe cortou as amarras. Ento, meu Filho vestiu suas roupas e vi como ficou cheio de sangue o lugar onde havia estado. E, por suas pegadas, pude ver por onde andava, pois o solo ficava empapado de sangue por onde Ele ia. No tiveram pacincia quando se vestia, empurram-no e o arrastaram com pressa. Sendo tratado como um ladro, meu Filho secou o sangue de seus olhos. Quando ele foi sentenciado morte, lhe impuseram a cruz para que a carregasse. Levou-a um pouco, mas depois veio um que a pegou e o ajudou a carreg-la. Enquanto meu Filho ia at o lugar de sua paixo, alguns o golpearam no pescoo e outros lhe esbofetearam a face. Batiam com tanta fora que embora no visse quem lhe batia, ouvia claramente o som da bofetada.

Quando cheguei com Ele ao lugar da paixo, vi todos os instrumentos de sua morte ali preparados. Ao chegar ali Ele s se desnudou enquanto os carrascos diziam entre si: Estas roupas so nossas e ele no as recuperar porque est condenado morte. Meu Filho estava ali, nu como quando nasceu e nisto algum veio correndo e lhe ofereceu um pano com o qual Ele contente pode cobrir sua intimidade. Depois seus cruis executores o agarraram e o estenderam na cruz, pregando primeiro sua mo direita na ponta da cruz onde tinha feito o buraco para o cravo. Perfuraram sua mo no ponto em que o osso era mais slido. Com uma corda lhe estenderam a outra mo e a pregaram no outro extremo da cruz, do mesmo modo.

Continuando, cruzaram seu p direito com o esquerdo por cima usando dois cravos de forma que seus nervos e veias se estenderam e se romperam. Depois lhe puseram a coroa de espinhos e a apertaram tanto que o sangue que saia de sua venervel cabea lhe tapava os olhos, lhe obstrua os ouvidos e lhe empapava a barba ao cair. Estando assim na cruz, ferido e sangrando, sentiu compaixo de mim, que estava ali soluando e, olhando com seus olhos ensanguentados em direo a Joo, meu sobrinho, me encomendou a ele. Nesse momento pude ouvir alguns dizendo que meu Filho era um ladro, outros que era um mentiroso, e ainda outros dizendo que ningum merecia a morte mais do que Ele.

Ao ouvir tudo isto se renovava minha dor. Como disse antes, quando lhe fincaram o primeiro cravo, esse primeiro sangue me impressionou tanto que cai como morta, meus olhos cegos na escurido, minhas mos tremendo, meus ps instveis. No impacto de tanta dor no pude olh-Lo at que terminaram de crucific-Lo. Quando pude levantar-me, vi meu Filho arfando ali miseravelmente e, consternada de dor, eu sua Me to triste, apenas podia manter-me em p.

Vendo-me a mim e seus amigos chorando desconsoladamente, meu Filho gritou em voz alta e pesarosa dizendo: Pai porque me abandonaste? Era como dizer: Ningum se compadece de mim seno tu, Pai. Ento seus olhos pareciam meio mortos suas faces estavam afundadas, seu rosto lgubre, sua boca aberta, e sua lngua ensanguentada.

Seu ventre estava pressionado na direo das costas, porque todos os lquidos tinham sido perdidos. Era como se no tivesse rgos. Todo o seu corpo estava plido e lnguido devido perda de sangue. Suas mos e ps estavam muito rgidos e estirados ao terem sido forados para adapt-los a cruz. Sua barba e seu cabelo estavam completamente empapados de sangue.

Estando assim, lacerado e lvido, sua mente e seu corao se mantinham vigorosos, pois tinha uma boa e forte constituio. De minha carne, Ele recebeu um corpo purssimo e bem proporcionado. Sua pele era to fina e macia que ao menor arranho imediatamente lhe saia sangue, que sobressaia sobre sua pele to pura. Precisamente por sua boa constituio, a vida lutou contra a morte em seu corpo chagado. Em certos momentos, a dor nas extremidades e fibras de seu corpo lacerado lhe subia at o corao, ainda vigoroso e integro e isto trazia um incrvel sofrimento. Em outros momentos, a dor baixava de seu corao para seus membros feridos e, ao suceder isto, se prolongava a amargura de sua morte.

Submerso na agonia, meu Filho olhou ao redor e viu seus amigos que choravam e que teriam preferido suportar eles mesmos a dor com seu auxilio e ter ardido para sempre no inferno em lugar de v-Lo to torturado. Sua dor pela dor dos seus amigos excedia toda a amargura e tribulaes que havia suportado em seu corpo e em seu corao pelo amor que lhes tinha. Ento, na excessiva angustia corporal de sua natureza humana, clamou a seu Pai: Pai, em tuas mos entrego meu esprito.

Quando eu, sua triste Me, ouvi essas palavras, todo o meu corpo se comoveu com a dor amarga de meu corao, e todas as vezes que as recordo choro desde ento, pois elas permaneceram presentes e recentes em meus ouvidos. Quando se lhe aproximava a morte e seu corao se rompeu com a violncia das dores, todo seu corpo se convulsionou e sua cabea se levantou um pouco para depois cair outra vez. Sua boca ficou aberta e sua lngua podia ser vista sangrando. Suas mos se retraram um pouco do lugar da perfurao e seus ps suportaram mais com o peso de seu corpo. Seus dedos e braos pareceram estender-se e seus ombros ficaram rgidos contra a cruz.

Ento, alguns me diziam: Maria, teu Filho est morto. Outros diziam: Est morto, mas ressuscitar. medida que tudo seguia veio um homem e lhe cravou uma lana no lado com tanta fora que quase saiu pelo outro lado. Quando tiraram a lana, sua ponta estava tingida de sangue vermelho e me pareceu como se me tivessem perfurado o meu prprio corao, quando vi meu querido Filho transpassado. Depois o retiraram da cruz e eu tomei seu corpo sobre meu regao. Parecia um leproso, completamente lvido. Seus olhos estavam mortos e cheios de sangue, sua boca to fria como gelo, sua barba eriada e sua face contrada.

Suas mos estavam to desconjuntadas que no se sustentavam sequer sobre seu ventre. Recebi-o sobre meus joelhos como havia estado na cruz, como um homem contrado em todos os seus membros. Depois disso, o estenderam sobre um tecido limpo de linho e com meu prprio leno lhe sequei as feridas e seus membros e fechei seus olhos e sua boca que havia ficado aberta quando morreu. Assim o colocaram no sepulcro. De boa vontade me teria colocado ali viva com meu Filho se essa tivesse sido sua vontade! Terminado tudo isto veio o bondoso Joo e me levou sua casa. V, Filha minha, quanto suportou meu Filho por ti!

Palavras de Cristo sua esposa sobre como Ele mesmo se entregou, por sua prpria e livre vontade, para ser crucificado por seus inimigos, e sobre como controlar o corpo de atos ilcitos frente considerao de sua paixo.

Livro 1 - Captulo 11

O Filho de Deus se dirigiu a sua esposa, dizendo: Sou o Criador do Cu e da terra, e o que se consagra no altar meu verdadeiro corpo". Ama-me com todo teu corao, porque eu te amei e me entreguei a meus amigos por minha prpria e livre vontade, enquanto meus amigos e minha Me caiam em amarga dor e pranto.

Quando vi a lana, os cravos, as correias e todos os demais instrumentos de minha paixo ali preparados, ainda assim fiquei a sofrer com alegria. Quando minha cabea sangrava por todas as partes a partir da coroa de espinhos, mesmo que meus inimigos se apoderassem de meu corao, desejaria que o ferissem e o desprezassem, ao invs de perder-te.

Portanto serias muito ingrata se, em correspondncia a tanta caridade, no me amasses. Se minha cabea foi perfurada e se inclinou na cruz por ti, tambm tua cabea deveria inclinar-se at a humildade. J que meus olhos estavam ensanguentados e cheios de lagrimas, teus olhos deveriam abster-se de vises agradveis a teus olhos. Se meus ouvidos se cobriram de sangue e ouvi palavras de zombaria contra mim, teus ouvidos teriam que abster-se das conversas frvolas e inoportunas.

Ao se ter dado bebida amarga minha boca e negado uma doce, preserve a tua boca do mal e deixa que se abra para o bem. Posto que minhas mos foram estendidas e cravadas, que as obras simbolizadas por tuas mos se estendam aos pobres e aos meus mandamentos. Que teus ps, ou sejam, teus atos, com os quais deves caminhar at mim, sejam crucificados aos deleites de maneira que, da mesma forma que sofri em todos meus membros, tambm todos os teus membros estejam dispostos a obedecer-me. Peo mais servios para ti do que para outros porque te dei uma maior graa.

Sobre como um anjo reza por sua esposa e como Cristo pergunta ao anjo o que que pede para sua esposa e o que bom para ela.

Livro 1 - Captulo 12

Um anjo bom, o guardio da esposa, apareceu rogando a Cristo por ela. O Senhor lhe respondeu e disse: Uma pessoa que reza por outra deve rogar pela salvao dela. Tu s como um fogo que nunca se extingue, incessantemente ardendo com meu amor. Tu vs e conheces tudo quando me vs e no queres nada mais do que o que eu quero. Portanto, diz-me o que que convm a esta minha esposa? Ele respondeu: Senhor, tu sabes tudo. O Senhor lhe disse: Tudo o que se criou ou se criar existe eternamente em mim.

Mas, para que minha esposa possa reconhecer minha vontade, diz-me o que bom para ela, agora que est escutando. E o anjo disse: Ela tem um corao orgulhoso e arrogante. Portanto, necessita uma vara com que possa ser domada. Ento, o Senhor disse: Que pedes para ela meu amigo"? O anjo disse: Senhor, peo-te que lhe garanta a misericrdia com a vara. E o Senhor acrescentou: Pelo seu bem o farei, pois nunca emprego a justia sem misericrdia". Ento, a esposa deve amar-me com todo seu corao e com boa vontade.

Sobre como um inimigo de Deus tinha trs demnios dentro dele e sobre a sentena que Cristo lhe aplicou.

Livro 1 - Captulo 13

Meu inimigo tem trs demnios em seu interior. O primeiro reside em seus genitais, o segundo em seu corao, o terceiro em sua boca. O primeiro como um barqueiro que deixa que a gua lhe chegue aos joelhos, e a gua, ao aumentar gradativamente, termina enchendo o barco. Ento se produz uma inundao e o barco se afunda. Esse barco representa seu corpo, que assaltado pelas tentaes de demnios, e por suas prprias concupiscncias, como se fossem tempestades. Primeiro, a luxuria entrou em seu corpo at os joelhos, ou seja, atravs do desejo demonaco com o qual se deleitou com pensamentos impuros. E como ele no resistiu pelo arrependimento e penitencia, e no reparou o barco do seu corpo, mediante os apertos da abstinncia, a gua da luxuria cresceu diariamente enquanto ele deu seu consentimento ao mal.

Ento, o barco repleto, ou seja, cheio pela concupiscncia do ventre, se inundou e afundou na luxuria, de forma que no pde chegar ao porto da salvao. O segundo demnio, que residia em seu corao, como um verme dentro de uma ma, que primeiro come o p da ma e depois deixa seus excrementos, se espalha pelo interior da ma at que todo o fruto se decompe. Isto o que faz o demnio. Primeiro destri a vontade da pessoa e seus bons desejos, que so como a polpa, onde se encontra toda a fora da alma e reside toda bondade, e quando o corao se esvazia desses bens, pem em seu lugar, dentro do corao, os pensamentos mundanos e os desejos que os dominam mais. Assim, impele o corpo ao seu prprio prazer, e por essa razo, o valor e entendimento do homem diminuem e ele odeia a sua vida. Esse homem sem duvida uma ma sem polpa, ou seja, um homem sem corao, que entra em minha igreja pois j no tem o amor de Deus.

O terceiro demnio como um arqueiro que olha pela janela e dispara nos descuidados. Como no vai estar o demnio dentro de um homem que sempre o inclui em sua conversao? Aquele a quem amamos mais quem mais mencionamos. As palavras amargas com que ele fere a outros so como flechas disparadas por tantas janelas quantas vezes o demnio mencionado e pessoas inocentes sejam ofendidas por suas palavras.

Eu, que Sou a verdade, juro pela minha verdade que os condenarei como uma prostituta, ao fogo e enxofre; como a um traidor insidioso, mutilao de seus membros; como a um zombador do Senhor, vergonha eterna. Entretanto, enquanto sua alma e seu corpo permaneam unidos, minha misericrdia est ainda aberta para ele. O que exijo dele que participe com maior frequncia dos divinos ofcios e oraes, que no tenha medo de nenhuma humilhao nem deseje qualquer honra e que o inferno ou ms palavras no sejam mencionados pela sua boca.

EXPLICAO

Este homem, um abade da ordem cisterciense, enterrou uma pessoa que havia estado excomungada. Quando ele rezou a orao de encomenda de corpo sobre ele, Santa Brgida ouviu em xtase espiritual as seguintes palavras do Senhor: Ele utilizou seu poder e o enterrou. Podes estar segura de que o prximo enterro depois deste ser o seu, pois pecou contra o Pai, que nos disse que no mostremos parcialidade nem honremos injustamente aos ricos. Para benefcio prprio, este homem honrou uma pessoa indigna e a colocou entre os dignos, coisa que no devia fazer. Pecou contra mim tambm, o Filho, porque Eu disse: Aquele que me rejeita ser rejeitado. Este homem honrou e exaltou algum que minha Igreja e meu vigrio haviam rejeitado. O abade se arrependeu quando ouviu essas palavras e morreu ao quarto dia.

Palavras de Cristo sua esposa sobre a maneira e respeito com que deve conduzir a orao, e sobre trs classes de pessoas que servem a Deus no mundo.

Livro 1 - Captulo 14

Sou teu Deus, o que foi pregado na cruz, verdadeiro Deus e homem em uma pessoa, e que est presente todos os dias nas mos do sacerdote. Quando me ofereces uma orao, termine-a sempre com o desejo de que se faa minha vontade e no a tua. Quando rezas por algum que j est condenado no te escuto. Algumas vezes no te ouo se desejas algo que possa ir contra tua salvao. por isso, necessrio que submetas tua vontade minha, porque como Eu sei todas as coisas, no te permito nada mais do que te seja benfico. H muitos que no rezam com a inteno correta e por isso que no merecem ser atendidos. H trs tipos de pessoas que me servem neste mundo.

Os primeiros so os que creem que sou Deus e o provedor de todas as coisas, que tem poder sobre tudo. Estes me servem com a inteno de conseguir bens e honras temporais, mas as coisas do Cu no lhes importam e esto at dispostos a perd-las para obter bens presentes. O xito mundano se ajusta completamente sua medida, segundo seus desejos. J que perderam os bens eternos, Eu lhes compenso com consolos temporais por qualquer bom servio que me faam, pagando-lhes at o ultimo centavo e at o ultimo ponto.

Os segundos so os que creem que sou Deus onipotente e Juiz severo, mas que me servem por medo do castigo e no por amor gloria celestial. Se no me temessem no me serviriam.

Os terceiros so os que creem que sou o Criador de todas as coisas e Deus verdadeiro e que creem que sou justo e misericordioso. Estes no me servem por medo do castigo, mas por amor divino e caridade. Prefeririam suportar qualquer castigo, por duro que fosse, a no me ofender. Estes merecem verdadeiramente ser escutados quando rezam, pois sua vontade coincide com minha vontade. O primeiro tipo de servos nunca sair do castigo nem chegar a ver meu rosto. O segundo no ser to castigado, mas tambm no chegar a ver meu rosto, a no ser que corrija seu temor mediante a penitencia.

Palavras de Cristo esposa revelando-se como um grande Rei; sobre os tesouros que simbolizam o amor de Deus e o amor do mundo, e uma lio sobre como melhorar nesta vida.

Livro 1 - Captulo 15

Sou como um grande Rei majestoso e potente. Quatro coisas correspondem a um rei. Primeiro, tem que ser rico; segundo, generoso; terceiro, sbio; quarto, caritativo. Eu tenho essas quatro qualidades que mencionei. Em primeiro lugar, Sou o mais rico de todos, pois abasteo as necessidades de todos e no tenho menos depois de ter dado. Segundo, sou o mais generoso, pois estou preparado para dar a quem me pede. Terceiro, sou o mais sbio, pois conheo as dividas e necessidades de cada pessoa. Quarto, sou caritativo, pois estou mais disposto a dar do que algum para pedir. Tenho, digamos, dois tesouros.

No primeiro tesouro guardo materiais pesados como o chumbo e os compartimentos onde se encontram esto cobertos por afiadssimos pregos. Mas estas coisas pesadas chegam a parecer to leves como plumas para a pessoa que comea a alter-las e revolv-las e que, depois, aprende a carreg-las. O que antes parecia to pesado se converte em luz e as coisas que antes se viam afiadas e cortantes se tornam suaves. No segundo tesouro, se v ouro resplandecente, pedras preciosas, e aromticas e deliciosas bebidas. Mas o ouro realmente barro e as bebidas so veneno.

H dois caminhos at o interior desses tesouros, apesar de que antes s havia um. No cruzamento, ou seja, na entrada dos dois caminhos, h um homem que, gritando a trs homens que tomam o segundo caminho, lhes diz: Ouam, ouam o que tenho para dizer! Se no querem escutar, ao menos ponham vossos olhos para ver que o que digo certo. Se no querem usar seus ouvidos nem seus olhos, ao menos usem suas mos para tocar e dar conta de que no falo em falso. Ento, o primeiro deles diz: Vamos atender e ver se o que diz verdade. O segundo homem diz: Tudo o que diz no verdade". O terceiro diz: Sei que tudo o que diz verdade, mas no me importa.

O que so esses tesouros se no o amor por mim e amor pelo mundo? H duas trilhas at esses tesouros. O rebaixar-se e a completa autonegao conduz ao meu amor, enquanto o desejo carnal conduz ao amor ao mundo. Para algumas pessoas, a carga que suportam por meu amor parece feita de chumbo, porque quando tm que jejuar ou vigiar, ou praticar a restrio, pensam que esto carregando uma carga de chumbo. Se tm que ouvir zombarias e insultos porque gastam tempo em orao e na pratica da religio, como se sentassem sobre pregos, sempre uma tortura para eles.

A pessoa que desejar estar em meu amor, primeiro tem que reverter o chumbo, ou seja, fazer um esforo para fazer o bem desejando-o com um ardor constante. Ento, perseverando na tarefa que assumiu, comear a carregar tudo o que antes lhe parecia chumbo, com uma disposio to alegre que todos os trabalhos ou jejuns e viglias, ou qualquer outro trabalho, ser para ele to leve como uma pluma.

Meus amigos descansam em um lugar que, para os malvados e negligentes, parece estar coberto de espinhos e pregos, mas a meus amigos lhes oferece o melhor repouso, suave como as rosas. O caminho direto at este tesouro desprezar tua prpria vontade. Isto acontece quando um homem, pensando em minha paixo e morte, no se preocupa com sua vontade, mas resiste e luta constantemente para melhorar. Apesar de que esse caminho algo difcil no principio, ainda h muito prazer neste processo, tanto que tudo o que no principio parecia impossvel de carregar se torna muito leve, de forma que pode dizer com toda razo a si mesmo: Leve o jugo de Deus.

O segundo tesouro o mundo. A h ouro, pedras preciosas e bebidas que parecem deliciosas, mas so amargas como o veneno quando se experimenta. O que ocorre a todos que levam o ouro que, quando seu corpo se debilita e seus membros falham, quando sua medula se desgasta e seu corpo cai por terra devido morte, ento deixam o ouro e as joias e no merecem mais do que o barro. As bebidas do mundo, ou seja, seus prazeres parecem deliciosos, mas quando chegam ao estomago debilitam a cabea e pesam no corao, arrunam o corpo e a pessoa, e desaparecem como palha. medida que se aproxima a dor da morte, todas essas delicias se tornam to amargas como o veneno. A prpria vontade conduz a este desejo, quando uma pessoa no se preocupa em resistir aos seus apetites e no medita sobre o que Eu tenho ordenado e sobre o que tenho dito, mas a todo o momento faz o que lhe apetece, seja lcito ou no.

Trs homens caminham por esta trilha. Refiro-me a todos os rprobos, todos os que amam o mundo e a seu prprio desejo. Eu lhes grito desde a encruzilhada dos caminhos, at a entrada dos dois, porque ao ter vindo em carne humana mostrei dois caminhos humanidade em concreto, um para ser seguido e outro para ser evitado, ou seja, um caminho que leva vida e outro que conduz morte. Antes da minha vinda em carne somente havia um caminho.

Nele, todas as pessoas, bons e maus, iam ao inferno. Eu sou o que clamei e meu clamor foi este: Povos, escutem minhas palavras, que conduzem ao caminho da vida, ponham seus sentidos em compreender que o que digo verdade. Se no as escutam ou no podem escut-las, ento ao menos olhem ou seja, usem a f e a razo e vejam que minhas palavras so certas. Da mesma forma que uma coisa visvel pode ser percebida pelos olhos do corpo, assim tambm o invisvel se pode perceber e crer mediante os olhos da f.

H muitas almas simples na Igreja que fazem poucos trabalhos, mas que se salvam graas a sua f, por crerem que sou o Criador e redentor do universo. No existe ningum que no possa compreender ou chegar crena de que Eu sou Deus, se considera como a terra d frutos e os Cus produzem chuva; como se tornam verdes as rvores; como subsistem os animais, cada um em sua espcie; como os astros so teis ao ser humano, e como ocorrem coisas contrrias vontade do homem.

Partindo de tudo isso, uma pessoa pode ver que mortal e que Deus quem dispe todas as coisas. Se Deus no existisse tudo estaria em desordem. Por conseguinte, tudo foi criado e disposto por Deus, tudo se ordenou racionalmente para a prpria instruo do ser humano. Nem sequer a mnima coisa existe nem subsiste no mundo sem razo. Assim, se uma pessoa no pode entender ou compreender meus poderes devido a sua debilidade, ao menos pode ver e crer por meio da f.

Ma se ainda oh homens! no queres empregar teu intelecto para considerar meu poder, podes usar tuas mos para tocar as obras que Eu e meus santos temos realizado. So to patentes que ningum pode duvidar de que se trata de obras de Deus. Quem, seno Deus pode ressuscitar os mortos ou devolver a vista a um cego? Quem seno Deus expulsa os demnios? O que ensinou que no sirva para a salvao da alma e do corpo, e seja fcil de levar?

Entretanto, o primeiro homem ou, melhor, algumas pessoas dizem: Escutemos e comprovemos se isto correto! Estas pessoas esto h algum tempo a meu servio, mas no por amor, mas como experimentao e imitao de outros, sem renunciar a sua prpria vontade, mas tratando de conjugar sua prpria vontade junto com a minha. Estes se encontram em uma perigosa posio porque querem servir a dois mestres, ainda que no possam servir bem a nenhum dos dois. Quando forem chamados, sero recompensados pelo mestre que mais amaram.

O segundo homem, ou seja, algumas pessoas dizem: O que disse falso e a Escritura falsa. Eu sou Deus, o Criador de todas as coisas, nada foi criado sem mim. Eu estabeleci o novo e o antigo testamento; ambos saram de minha boca e neles no h falsidade porque Eu sou a verdade. Por isso aqueles que dizem que Eu sou falso e que as Sagradas Escrituras so falsas, nunca vero meu rosto porque sua conscincia lhes diz que Eu sou Deus, pois tudo ocorre segundo meu desejo e disposio.

O Cu lhes d luz, pois eles no podem iluminar a si mesmos; a terra d frutos, o ar permite que se fecunde a terra, todos os animais tm certas disposies, os demnios me confessam, os justos sofrem de maneira incrvel pelo seu amor a mim. Eles olham tudo isso e ainda no me veem Poderiam ver-me em minha justia, se considerassem como a terra devora os mpios e como o fogo consome os malvados. Igualmente, tambm podiam ver-me em minha misericrdia quando a gua fluiu da rocha para os retos ou as guas se abriram para que eles passassem; quando o fogo no os queimou, ou os Cus lhes deram alimento como a terra. Assim, vendo tudo isso, ainda dizem que minto, ento, nunca vero meu rosto.

O terceiro homem, ou seja, certas pessoas, dizem: Sabemos muito bem que Ele Deus em verdade, mas no nos importa. Essas pessoas sero atormentadas eternamente, porque me desprezam a mim que sou seu Senhor e seu Deus. No um grandssimo desprezo de sua parte usar meus dons e recusar a servir-me? Se ao menos tivessem adquirido tudo isso por sua conta e no inteiramente por mim, seu desdm no seria to grande. Mas Eu darei minha graa queles que comecem voluntariamente a carregar meu fardo e a lutar com um desejo ardente de fazer o que possam.

Eu trabalharei junto com esses que levam meu fardo, ou seja, os que progridem a cada dia por amor a mim. Serei sua fora e os inflamarei tanto que estaro desejosos de fazer mais. Os que perseveram no ponto que parece mortific-los mas que em verdade lhes benfico so os que labutam dia e noite sem descanso, fazendo-se inclusive mais ardentes, pensando que o que fazem pouco. Estes so meus amigos mais queridos e so muito poucos, pois os demais acham mais prazerosas as bebidas do segundo tesouro.

Como a esposa viu um santo falando com Deus sobre uma mulher que havia sido terrivelmente afligida pelo demnio e que depois se converteu graas s oraes da gloriosa Virgem.

Livro 1 - Captulo 16

A esposa viu que um dos santos dizia a Deus: Porque o demnio est afligindo a alma desta mulher que tu redimiste com teu sangue? O demnio contestou de imediato dizendo: Porque minha por direito. E o Senhor disse: Com que direito tua?O demnio lhe respondeu: H disse dois caminhos. Um que conduz ao Cu e outro ao inferno. Quando ela se viu frente a esses dois caminhos, sua conscincia e razo lhe disseram que escolhesse meu caminho. Como tinha livre vontade para escolher o caminho de seu agrado, pensou que seria mais vantajoso dirigir sua vontade para o pecado, e assim, comeou a caminhar por minha trilha. Depois, a enganei com trs vcios: a gula, a cobia pelo dinheiro e a luxria. Agora habito em seu ventre e em sua natureza. Tenho-a presa por cinco mos. Com uma mo lhe fecho os olhos para que no veja coisas espirituais. Com a segunda, sujeito suas mos de forma que no possa fazer nenhuma boa obra. Com a terceira lhe sustenho os ps, de maneira que no caminhe para a bondade. "Com a quarta, sujeito seu intelecto para que no se envergonhe de pecar e, com a quinta lhe prendo o corao para que no sinta contrio. A bendita Virgem Maria disse ento a seu Filho: Filho meu, faa com que ele diga a verdade sobre o que eu quero lhe perguntar. O Filho respondeu: Tu s minha Me, s a Rainha do Cu, s a Me da misericrdia, o consolo das almas do purgatrio, a alegria dos que peregrinam pelo mundo. s a Soberana dos anjos, a criatura mais excelente diante de Deus. Tambm s Soberana sobre o demnio. Ordena tu mesma a este demnio, Me, e ele te dir o que quiseres. A bendita Virgem perguntou ento ao demnio: Diga-me, Satans, que inteno tinha aquela mulher antes de entrar na Igreja? Satans lhe respondeu: Tomou a resoluo de no voltar a pecar.

E a Virgem Maria lhe disse: Embora sua inteno anterior a conduzisse ao inferno, diga-me, em que direo aponta sua atual inteno de afastar-se do pecado? O demnio lhe respondeu com raiva: A inteno de abster-se de pecar a conduz para o Cu. A Virgem Maria disse: Como tu entendeste que era teu direito afast-la do caminho da Santa Igreja devido a sua inteno anterior, agora questo de justia que deve ser conduzida de volta a Igreja, dada sua presente inteno. Agora demnio, vou te fazer outra pergunta: Diga-me, que inteno tem em seu atual estado de conscincia? O demnio lhe respondeu: Em sua mente est terrivelmente contrita e arrependida, chora por tudo o que fez. Decidiu nunca mais cometer pecados semelhantes e emendar-se em tudo o que possa. A Virgem, ento, perguntou ao demnio: Poderia dizer-me se os trs pecados de luxria, gula e cobia podem existir em um corao junto s suas trs boas resolues de contrio, arrependimento e propsito de emenda? O demnio respondeu: No. E a bendita Virgem disse: Me dirs ento, quais tm que retroceder e sair de seu corao, as trs virtudes ou os trs vcios, que, segundo tu, no podem ocupar o mesmo lugar ao mesmo tempo? O demnio replicou: Digo que os pecados. E a Virgem falou: O caminho do inferno est ento fechado para ela e o caminho do Cu est aberto. De novo, a bendita Virgem Maria inquiriu ao demnio: Diga-me, se um ladro arrombar as portas da esposa e quiser viol-la, que teria que fazer o Esposo? Satans respondeu: Se o Esposo bom e valente, deve defend-la arriscando sua vida por ela. Ento, a Virgem disse: Tu s o ladro malvado. Esta alma a esposa de meu Filho, que a redimiu com seu prprio sangue. Tu a corrompeste e a atacaste fora. Portanto, e posto que meu Filho o Esposo de sua alma e Senhor sobre ti, retira-te de sua presena.

EXPLICAO

Esta mulher era uma prostituta, que depois de arrepender-se quis voltar ao mundo porque o demnio a molestava dia e noite, tanto que visivelmente pressionava seus olhos e, diante de muitos, a arrastava fora de sua cama. Ento, na presena de testemunhas fiis, a santa dona Brgida disse abertamente: Saia, demnio, tens j vexado bastante a esta criatura de Deus. Depois de dizer isso, a mulher se aquietou por meia hora, com os olhos fixos no solo e, depois se levantou e disse: Na verdade eu vi o demnio em uma forma abominvel saindo pela janela e ouvi sua voz que me dizia: Mulher, verdadeiramente ests livre. Desde esse momento, esta mulher, venceu toda impacincia, cessaram seus srdidos pensamentos e veio a descansar em uma boa morte.

Palavras de Cristo sua esposa comparando um pecador com trs coisas: uma guia, um caador e um lutador.

Livro 1 - Captulo 17

Eu sou Jesus Cristo, que est falando contigo. Sou o que esteve no ventre da Virgem, verdadeiro Deus e homem. Apesar ter estado na Virgem ainda regia tudo com o Pai. O homem, que um perverso inimigo meu, se parece com trs coisas. Primeiro, como uma guia que voa pelos ares enquanto outras aves voam por baixo; segundo, como um caador que entoa doces melodias com uma flauta recoberta de cola, cujos sons deleitam as aves de modo que voam at a flauta e ficam presas na cola. Terceiro, como um lutador que ganha todos os combates.

como uma guia porque, em seu orgulho, no pode tolerar que haja ningum acima dele e fere a qualquer que esteja a seu alcance com as unhas de sua malicia. Cortarei as asas de seu poder e de seu orgulho e eliminarei sua maldade da terra. Coloc-lo-ei em uma inextinguvel panela fervente, que o sofrimento do inferno, onde ser eternamente atormentado, se no emendar seu caminho. tambm como um caador que atrai todos para si com a doura de suas palavras e promessas, mas quem se aproxima dele, fica preso na perdio sem poder escapar. Por esta razo, as aves do inferno lhe picaro os olhos para que nunca possam ver minhas glorias, seno somente a escurido perpetua do inferno. Cortar-lhe-o as orelhas para que no oua as palavras de minha boca.

Em troca de suas doces palavras lhe daro amargos tormentos desde a planta de seus ps at o alto de sua cabea e sofrer tantas torturas quantos foram os homens que conduziu perdio. tambm como um lutador briguento, quem gosta de ser o primeiro em maldade, no querendo ceder diante de ningum, e sempre determinado a derrotar a qualquer um. Como lutador, ento, ter o primeiro lugar em cada castigo; seus tormentos se renovaro constantemente e nunca terminaro. Ainda assim, enquanto sua alma esteja unida a seu corpo, minha misericrdia permanece quieta esperando-o.

EXPLICAO

Este foi um poderosssimo cavaleiro que odiava muito o clero e costumava lanar-lhe insultos. A precedente revelao sobre ele, igual a que segue: O Filho de Deus disse: Oh mundano cavaleiro, pergunta a sabedoria que ocorreu ao soberbo Aman que desprezava minha gente! No foi a sua uma morte ignominiosa e uma grande degradao? Da mesma forma este homem zomba de mim e de meus amigos. Por isto, o mesmo que Israel no chorou pela morte de Aman, aos meus amigos no doer a morte deste homem. Ter uma morte muito amarga se no emenda seu caminho. E isso foi o que se passou.

As palavras de Cristo sua esposa sobre como deveria haver humildade na casa de Deus, e como essa casa significa pureza de vida e como casas e esmolas devem ser doadas apenas de bem ganhos honestamente, e sobre como restaurar bens adquiridos indevidamente.

Livro 1 - Captulo 18

Na minha casa todos devem ter a humildade que agora totalmente rejeitada. Deve haver uma forte parede divisria entre os homens e as mulheres, porque mesmo que eu seja capaz de defender todos e mant-los todos sem uma parede, ainda, por razes de precauo e por causa da astcia do diabo, eu quero uma parede que deve separar as duas residncias. Deve ser forte e no muito elevada, mas moderada. As janelas devem ser muito simples e transparentes, o telhado moderadamente elevado, pelo que nada pode ser visto l que no pertena humildade. Porque aqueles que agora constroem casas para mim so como mestres construtores que, quando o senhor ou o mestre da casa entram nelas, agarram-lhe pelos cabelos e pisam-lhe com os ps; eles elevam o que sujo para o alto e pisam o ouro com os ps. Isto o que muitos fazem para mim agora.

Eles constroem sujeira, ou seja, criam para o cu coisas perecveis e mundanas, mas descuidam das almas que so mais preciosas do que todo ouro. Se eu quero ir at eles atravs das minhas pregaes ou atravs de bons pensamentos, eles agarram-me pelos cabelos e pisam-me com seus ps, o que significa que eles me insultam e consideram minhas palavras e minhas aes desprezveis como sujeira. Eles se consideram muito mais sensatos. Mas se eles quiserem construir coisas para mim e para minha honra, deveriam primeiro elevar as almas para o reino dos Cus. Os que querem construir minha casa devem, com a mxima preciso, tomar cuidado em no deixar ser destinado construo nenhum centavo que no tenha sido honesta e justamente adquirido.

H muitas pessoas que sabem que possuem bens conseguidos ilicitamente e no se aborrecem por isso, nem tem inteno de restituir e devolver seus roubos e pilhagens, apesar de que poderiam faz-lo se quisessem. Entretanto, como sabem que no podem manter estas coisas para sempre, do uma parte de seus bens mal adquiridos s Igrejas, como se me pudessem aplacar por suas doaes. As possesses legtimas reservam aos seus descendentes. E isto no me agrada nada.

Uma pessoa que deseja agradar-me com suas doaes tm que ter antes de tudo, o desejo de emendar seu caminho e depois fazer todo o bem que possa. Deve lamentar-se e chorar pelo mal que tenha feito e repar-lo se puder. Se no puder deve ter a inteno de fazer a restituio de seus bens fraudulentamente adquiridos. Ento, tem que cuidar de no voltar a cometer os ditos pecados. Se a pessoa a quem tem que restituir seus bens mal adquiridos j no est viva, ento pode fazer a mim a doao que a todos posso devolver o pago. Se no pode restitu-los, sempre se humilhe diante de mim, com propsito de emenda e um corao contrito, tenho os meios de fazer a restituio e agora ou no futuro, restaurar a propriedade de todos os que tiverem sido fraudados.

Explicar-te-ei o significado da casa que quero construir. A casa a vida religiosa. Eu sou o Criador de todas as coisas, atravs de quem tudo se fez e existe; Sou seu fundamento. H quatro paredes nessa casa. A primeira a justia pela qual julgo os que so hostis a esta casa. A segunda parede a sabedoria, pela qual ilumino seus habitantes com meu conhecimento e compreenso. A terceira o poder mediante o qual os fortaleo contra as maquinaes do demnio. A quarta parede minha misericrdia, que acolhe qualquer um que a pea. Nesta parede est a porta da graa, atravs da qual todos os que a procuram so bem vindos. O telhado da casa a caridade, mediante a qual cubro os pecados daqueles que me amam, de forma que no sejam sentenciados por suas faltas. A claraboia do teto por onde entra o sol representao da minha graa.

Atravs dela se introduz nos habitantes a transparncia da minha divindade. Que a parede seja grande e forte significa que nada pode debilitar minhas palavras nem destru-las. Que deveria ser moderadamente alta significa que minha sabedoria pode ser entendida e compreendida em parte, mas nunca completamente. As janelas simples e transparentes referem que minhas palavras so simples e ainda assim chega ao mundo, atravs delas, a luz do conhecimento divino. O telhado moderadamente alto significa que minhas palavras no devem manifestar-se de maneira incompreensvel e inalcanvel, mas em forma compreensvel e inteligvel.

Palavras do Criador esposa sobre o esplendor de seu poder, sabedoria, virtude e sobre como aqueles que agora se dizem sbios so os que mais pecam contra Ele.

Livro 1 - Captulo 19

Eu sou o criador do Cu e da Terra. Tenho trs qualidades. Sou o mais poderoso, o mais sbio e o mais virtuoso. Sou to poderoso que os Anjos me honram no Cu e, no inferno, os demnios no se atrevem a olhar-me. Todos os elementos respondem s minhas ordens e chamadas. Sou to sbio que ningum consegue alcanar meu conhecimento. Minha sabedoria tal que sei tudo o que tem sido e o que ainda ser. Sou to racional que nem sequer a mnima coisa, nem um verme nem nenhum outro animal, por informe que parea, foi feito sem um motivo. Tambm sou to virtuoso que todo o bem emana de mim como de um manancial abundante e toda a doura vem de mim como de uma boa vinha. Sem mim, ningum pode ser poderoso, ningum pode ser sbio, ningum pode ser virtuoso. Por isso, os homens poderosos do mundo pecam contra mim em excesso. Dei-lhes fora e poder para que possam honrar-me, mas atribuem a si mesmos a honra como se a tivessem obtido por si mesmos. Os desgraados no consideram sua imbecilidade. Se lhes enviasse a menor enfermidade, seriam imediatamente derrubados e tudo para eles perderia seu valor. Como, pois, sero capazes de suportar meu poder e os castigos da eternidade? Mas aqueles que agora se dizem sbios, pecam ainda mais contra mim. Dei-lhes sentido, entendimento e sabedoria para que me amassem, mas a nica coisa que entendem seu prprio proveito temporal. Tem olhos em sua face, mas somente olham para seus prprios prazeres. Esto cegos, at para dar graas a mim que lhes tenho dado tudo, pois ningum, nem bom nem mau, pode perceber ou compreender nada sem mim, mesmo quando permito aos malvados inclinar sua vontade para fazer o que desejam. Tampouco, ningum pode ser virtuoso sem mim. Agora, poderia usar um provrbio comum: Todos desprezam o homem paciente. Devido a minha pacincia, todos creem que sou um pobre tolo e por isso que me olham com desprezo. Mas pobres deles quando, depois de tanta pacincia, lhes for dada sua sentena! Diante de mim sero como lama que desliza para as profundidades e no param at chegar parte mais baixa do inferno.

Dilogo de agradecimento entre a Virgem Me e o Filho e, entre eles, com a esposa e sobre como a esposa dever se preparar para o casamento.

Livro 1 - Captulo 20

A Me apareceu dizendo ao Filho: s o Rei da Glria, Filho meu, s o Senhor de todos os senhores, criaste o Cu e a Terra e tudo o que existe neles. Sejam cumpridos todos os teus desejos, faa-se toda tua vontade! O Filho respondeu: H um antigo provrbio que diz: O que se aprende na juventude se preserva at a velhice. Me, desde tua juventude aprendeste a seguir minha vontade e a submeter todos os seus desejos a mim. Disseste corretamente: Faa-se tua vontade! s como ouro precioso que se estende e esmaga sobre a dura bigorna, porque foste golpeada por todo tipo de tribulao e sofreste em minha Paixo mais que todos os demais. Quando, pela intensidade de minha dor na cruz meu corao se partiu, isto feriu teu corao como afiadssimo espinho. Terias desejado ser cortada em duas se fosse essa minha vontade. Mesmo se tivesses tido a capacidade de opor-se a minha paixo e suplicado que me fosse permitido viver, no terias querido obter isto, de nenhuma maneira, se no fosse de acordo com minha vontade. Por essa razo, fizeste bem ao dizer: Faa-se tua vontade!

Ento, Maria disse esposa: Esposa de meu Filho, ame-o porque Ele te ama. Honra seus Santos que esto em sua presena, so como estrelas incontveis, cuja luz e esplendor no se pode comparar com nenhuma luz temporal. Assim como a luz do mundo diferente da escurido, igualmente mas muito mais ocorre com a luz dos santos, que difere da luz deste mundo.

Eu te digo, certamente, que se os Santos fossem vistos claramente como so, nenhum olho humano poderia suportar sem ver-se privado de sua vista corporal. Ento, o Filho da Virgem falou com sua esposa dizendo: Esposa minha, deves ter quatro qualidades. Primeiro, tens que estar preparada para a boda de minha divindade, onde no h desejo carnal seno somente o mais suave prazer espiritual, do tipo que prprio que Deus tenha com uma alma casta. Desta forma, nem o amor por teus filhos, nem os bens temporais, nem o afeto de teus parentes te deve separar do meu amor. No permitas que te acontea como foi com aquelas virgens tolas que no estavam preparadas quando o Senhor quis convid-las para a boda e ficaram de fora.

Segundo, deves ter f em minhas palavras. Como sou a Verdade, nada, seno a verdade sai de meus lbios e ningum pode encontrar em minhas palavras outra coisa que a verdade. s vezes, o que digo tem um sentido espiritual e outras vezes se harmoniza com a letra da palavra em cujo caso minhas palavras tm que ser entendidas segundo seu sentido literal. Portanto, ningum pode acusar-me de mentir. Em terceiro lugar, hs ser obediente para que no haja nenhum s membro de teu corpo pelo qual faas o mal e para que no se submeta a correspondente penitncia e reparao. Porm, sou misericordioso, mas no deixo de lado a justia.

Por isso, obedece humildemente e com prazer queles aos quais ests sujeita a obedecer, de forma que no faas nada que te pareceria til e razovel, se isto for contra a obedincia. melhor renunciar a tua prpria vontade pela obedincia, mesmo se seu objetivo for bom, e ajustar-se obedincia de teu diretor sempre e quando no for contra a salvao de tua alma nem seja irracional. Em quarto lugar, deves ser humilde porque ests unida em um matrimnio espiritual. Por isso, deves ser humilde e modesta quando chegar teu marido. Que teu criado seja moderado e contido, ou seja, que teu corpo pratique a abstinncia e seja bem disciplinado, porque vais portar a semente de um fruto espiritual para o bem de muitos. Da mesma forma que, ao inserir um broto em um talo seco e o talo comear a florescer, tu deve portar frutos e florescer por minha graa. E minha graa te embriagar e toda a Corte Celestial se regozijar pelo doce vinho que te hei de dar.

No desconfies de minha bondade. Eu te asseguro que, assim como Zacarias e Isabel se regozijaram em seus coraes com um gozo indescritvel pela promessa de um futuro filho, tu tambm te regozijars pela graa que te quero dar e, por sua vez, outros se alegraro atravs de ti. Foi um Anjo que falou com os dois, Zacarias e Isabel, mas sou Eu, Deus Criador dos Anjos e de ti, quem te fala agora. Pelo meu bem, eles deram a vida ao meu mais querido amigo, Joo. Atravs de ti, quero que me nasam muitos filhos, no de carne, mas do esprito. Em verdade, Joo foi uma cana cheia de doura e mel, pois nada impuro jamais entrou em sua boca nem jamais transpassou os limites da necessidade para obter o que necessitava para viver. Nunca saiu smen de seu corpo, por esta razo, podemos cham-lo de anjo e virgem.

Palavras do Esposo sua esposa recorrendo a uma alegoria sobre um feiticeiro para ilustrar e explicar o que o demnio.

Livro 1 - Captulo 21

O Esposo, Jesus, falou a sua esposa em alegorias, empregando o exemplo de um sapo. Disse: Certo feiticeiro tinha um ouro finssimo e reluzente. Um homem simples e de modestas maneiras veio a ele e quis comprar seu ouro. O feiticeiro lhe disse: No conseguirs este ouro a no ser que me ds um ouro melhor e em maior quantidade. O homem disse: Desejo tanto teu ouro que te darei o que queres antes que eu fique sem ele. Depois de dar ao feiticeiro um ouro melhor e em maior quantidade, levou o ouro reluzente que este tinha e o guardou em uma maleta, planejando fazer um anel. Passado algum tempo, o feiticeiro foi ver o homem e lhe disse: O ouro que compraste e guardaste em tua maleta no ouro como crs, e sim um sapo feio que se alimentou em meus peitos e comeu do meu alimento. E para comprovar a verdade da questo, abre a maleta e vers como o sapo saltar ao meu peito onde se alimentava. Quando o homem tomou a maleta para averiguar, pde sentir o sapo dentro dela forando as quatro travas j a ponto de romp-las. Ao abrir a fechadura da maleta, o sapo viu o feiticeiro e saltou em seu peito. Os criados e amigos do homem viram isso e lhe disseram: Mestre, seu ouro est dentro do sapo e, se o deseja, facilmente pode conseguir o ouro. Como? perguntou Como poderei? Eles disseram: Se algum usar um bisturi afiado e aquecido e o inserir no lombo do sapo, o ouro sair dessa parte do lombo em que h um buraco. Se no puder encontrar o buraco, ento, ter que fazer todo o possvel para inserir o bisturi firmemente nessa parte e, assim que conseguirs recuperar o que compraste.

Quem o feiticeiro seno o demnio persuadindo as pessoas e lhes trazendo prazeres e glrias fugazes? Ele assegura que o que falso verdade e faz com que o verdadeiro parea falso. Ele possui esse ouro precioso, ou seja, a alma que, mediante meu divino poder, fiz mais preciosa que todas as estrelas e planetas. Eu a fiz imortal e estvel e mais deliciosa para mim do que todo o resto da criao. Preparei para ela um eterno lugar de descanso e morada junto a mim. Arrebatei-a do poder do demnio com um ouro melhor e mais caro ao dar-lhe minha prpria carne imune a todo pecado, resistindo a uma Paixo to amarga que nenhum membro de meu corpo ficou ileso. Pus a alma redimida em uma maleta at o momento em que lhe daria um lugar na corte de minha divina presena. Agora, entretanto, a alma humana redimida se transformou em um sapo torpe e feio brincando em sua soberba e vivendo no lodo de sua luxria.

O ouro, ou seja, minha propriedade por direito, me foi arrebatado. Por isso, o demnio ainda pode me dizer: O ouro que compraste no ouro e sim um sapo alimentado nos peitos dos meus prazeres. Separa o corpo da alma e vers como este voar direto ao peito de meu deleite onde se alimentou. Minha resposta a ele esta: Visto que o sapo horrvel para ser olhado, horrvel para ser ouvido, venenoso para ser tocado e em nada me agrada, mas a ti sim, em cujos peitos se alimentou, ento podes ficar com ele, pois tens direito a ele. Assim, quando se abre a fechadura, ou seja, quando a alma se separa do corpo, essa voar diretamente a ti para ficar contigo eternamente. Tal a alma da pessoa que te estou descrevendo. como um sapo maligno, cheio de imundcie e luxria alimentado nos peitos do demnio.

Agora, falarei da maleta, ou seja, do corpo dessa alma, da morte que lhe sobrevm. A maleta fechada por quatro travas que esto a ponto de romper-se, no sentido de que seu corpo se mantm por quatro coisas que so: fora, beleza, sabedoria e viso, as quais, agora, esto comeando a falhar. Quando a alma se separa do corpo, voar direta ao demnio de cujo leite se alimentou, ou seja, sua luxuria, porque se esqueceu de meu amor pelo qual tomei sobre mim os sofrimentos e penas que ela mereceu. Ela no retribui meu amor com amor, mas, em seu lugar, arrebata a propriedade que me corresponde. Deve mais a mim do que a qualquer outra pessoa, mas encontra maior prazer no demnio. O som de sua orao , para mim, como a voz de um sapo, seu aspecto me resulta detestvel. Seus ouvidos no escutam meu gozo, seu corrompido sentido de tato nunca sentir minha divindade. Todavia, como sou misericordioso, se algum quiser tocar sua alma, mesmo que seja impura, e examin-la para ver se h alguma contrio ou algum bem em sua vontade, se algum quiser introduzir em sua mente um bisturi afiado e aquecido, ou seja, o temor do meu severo juzo, ainda poderia esta alma obter minha graa sempre e quando ela consentir. Se no houvesse contrio nem caridade nela, ainda poderia haver alguma esperana no caso de que algum a perfurasse com uma aguda correo e a castigasse fortemente, porque, enquanto a alma vive no corpo, minha misericrdia est aberta a todos.

D-te conta de que Eu morri por amor e ningum me responde com amor e sim se apoderam do que, por justia, meu. Seria justo que a pessoa melhorasse sua vida em proporo ao esforo que custou redimi-la. Entretanto, agora, as pessoas querem viver o pior, em proporo dor que sofri redimindo-as. Quanto mais lhes mostro a abominao de seu pecado, mais ousadamente se lanam a pecar. Olha, pois, e considera que, no sem motivo, fico irado, porque eles mudaram minha misericrdia em ira. Redimi todos do pecado e eles se enredam cada vez mais no pecado. Por isso, esposa minha, d-me o que ests obrigada a dar-me, ou seja, mantm tua alma limpa para mim porque eu morri por ela, para que tu pudesses manter-te pura para mim.

A amvel pergunta da Me Esposa, a humilde resposta da esposa Me, a til rplica da Me Esposa e sobre o progresso das pessoas boas entre os malvados.

Livro 1 - Captulo 22

A Me falou a esposa de seu Filho dizendo-lhe: Tu s a esposa de meu Filho. Diga-me, no que ests pensando e o que desejas? A esposa respondeu: Senhora minha, tu o sabes, porque sabes tudo. A Virgem Bendita acrescentou: Mesmo que eu saiba tudo, gostaria que me dissesses na presena dessas pessoas que te escutam. A esposa disse: Senhora minha, temo duas coisas. Primeiro disse temo no lamentar-me nem emendar-me por meus pecados tanto quanto desejaria. Segundo, estou triste porque teu Filho tem muitos inimigos.

A Virgem Maria respondeu: Dar-te-ei trs remdios para a primeira preocupao. Em primeiro lugar, pensa em como todos os seres que tm alma, como as rs ou qualquer outro animal, de vez em quando tm problemas, mesmo que suas almas no sejam eternas, e que morrem com seus corpos. Entretanto, teu esprito e toda a alma humana vive para sempre. Segundo, pense na misericrdia de Deus, porque no h ningum que, por mais pecados que tenha, no seja perdoado se to somente rezar com contrio e com a inteno de melhorar. Terceiro, pensa quanta glria consegue a alma quando vive com Deus e em Deus eternamente.

Vou dar-te tambm trs remdios para sua segunda preocupao, sobre os muitos inimigos de Deus. Primeiro, considera que teu Deus e Criador, e o deles, Juiz sobre eles, e que eles nunca mais iro critic-lo novamente, mesmo porque tolerou pacientemente sua maldade durante um tempo. Segundo, recorda que eles so os filhos da infmia, e pensa no duro e insuportvel que ser para eles arder eternamente. So servos to pssimos que ficaro sem herana, enquanto os bons filhos a recebero. Mas talvez te perguntes: Ningum, ento, h de pregar para eles? Claro que sim! Recorda que muito frequentemente as boas pessoas se misturam com os perversos e que os filhos adotivos, s vezes, se afastam dos bons como o filho prdigo que procurou uma terra distante e levou uma vida de perdio. Mas, s vezes, a pregao reverte sua conscincia e eles voltam ao Pai e eu os aceito como antes de pecar. assim que se deve pregar especialmente para eles porque, ainda que um pregador possa encontrar somente gente perversa ao seu redor, deve pensar em seu interior: Talvez haja alguns entre eles que se tornaro filhos de meu Senhor. Por isso, pregarei para eles. Esse pregador ser muito premiado.

Em terceiro lugar, considera que aos malvados se lhes permite continuar vivendo como prova para os maus para que eles, exasperados pelos hbitos dos perversos, possam conseguir sua remunerao como fruto de sua pacincia. Isto poders entender melhor por meio de um exemplo. Uma rosa desprende um agradvel aroma, bela de se ver e suave para o tato, mas cresce entre espinhos que espetam se os tocar, so feios de se ver e no desprendem nenhum bom odor. Igualmente, as pessoas boas e retas, mesmo que possam ser agradveis por sua pacincia, belas por seu carter e suaves por seu bom exemplo, no entanto no podem progredir, nem ser postas prova a menos que estejam entre os malvados. O espinho , s vezes, a proteo da rosa, de forma que ningum a arranque em plena florao. Assim tambm, os malvados oferecem aos bons a ocasio de no segui-los no pecado quando, devido maldade dos outros, os justos se controlam ante a runa a que os poderia levar uma imoderada alegria ou qualquer outro pecado. O vinho no mantm sua qualidade exceto entre excrementos e tampouco as pessoas boas e justas podem manter-se firmes e avanar para a virtude sem ser postas prova mediante tribulaes e sendo perseguidas pelos injustos. Por isso, suporta com alegria os inimigos de meu Filho. Recorda que Ele