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As linguagens classificam-se em:
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1. analógicas –há relação entre o signo e o que ele representa. São: fotos; pinturas realistas; desenhos; caricaturas; gráficos; mapas; hologramas etc.
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2. digitais – seqüências lineares de sinais em que não há relação entre o signo e o que ele representa. São:línguas naturais (português inglês...); línguas artificiais (morse, trânsito ...); códigos de bandeiras, luzes etc.
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3. analógicas percebidas como digitais – a analogia realiza-se aí com referência a padrões definidos pela cultura e que se repetem ou se transformam ao longo da experiência humana. O planejamento gráfico é um caso típico: tende, em regra, às proporções de média/extrema razão, ou àquelas dos vasos gregos.
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Qualquer coisa com proporção menor do que 1/1,4 poderá ser assemelhada a um quadrado; qualquer proporção acima de 1/1,7 será provavelmente vista como fita ou tira. Proporções assim incomuns são consideradas improváveis e, portanto, contém taxa de informação elevada, o que as faz ser notadas.
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FUNÇÕES DA LINGUAGEM (1960)
Roman Jakobson classifica as funções da linguagem (analógicas ou digitais) em:
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1. FUNÇAO EMOTIVA
É a função em que o emissor fala de si mesmo. O nome (emotiva) provém do fato de que a função é típica da lírica, uma das formas literárias clássicas. É a função dos discursos na primeira pessoa. das formas proposicionais (penso, acho, acredito, sei etc.); do pronome possessivo meu e do demonstrativo este.
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Toda arte tem conteúdo emotivo, isto é, ainda que represente a realidade objetiva, sua forma de expressão revela um tanto de subjetividade.
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2. FUNÇÃO CONATIVA
É a função voltada para o receptor. É chamada por outro autor, Bühler, de apelativa. São discursos na segunda pessoa (em português, tu ou você), tipicamente no modo imperativo; do pronome possessivo teu (em português também seu) e do demonstrativo esse.
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Toda publicidade tem conteúdo conativo, isto é, pretende uma resposta do receptor.
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3. FUNÇÃO REFERENCIAL É a função que fala do contexto. São discursos na terceira pessoa, tipicamente no modo indicativo; do pronome possessivo seu (dele) e do demonstrativo aquele.
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O jornalismo e os discursos informativos ditos objetivos (por exemplo, da ciência) têm função referencial.
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4. FUNÇÃO POÉTICA
É a função que se refere à própria mensagem. O nome nada tem com o conceito moderno de poesia: refere-se ao sentido da palavra nas línguas européias antes do Século XVIII, ou ao sentido originário da palavra grega poiesis (ποιησιζ ), que significava criação, confecção, o ato de dar forma a qualquer mensagem.
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O discurso crítico é poético, na medida em que situa a obra em um tempo-espaço cultural, ou se reporta à sua feitura. Não deve ser confundida com a função emotiva, que corresponde ao tanto de individualidade posto em uma mensagem, nem com a função metalingüística, que se refere ao código empregado.
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5. FUNÇÃO METALINGÜÍSTICA – é a função que se reporta ao código empregado. Sua forma típica é a cópula (verbos ser/estar) e os aspectos imperfeitos (presente do indicativo, passado imperfeito). É a função típica do discurso didático: nela, um elemento do código (desconhecido) é sempre igualado ou assemelhado a outros elementos do código (conhecidos) que o definem.
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6. FUNÇÃO FÁTICA – é a função que identifica o canal e constata seu funcionamento. Na fala corrente, corresponde a expressões sem sentido referencial, tais como “alô”, “como vai” ou “bom dia”. A diagramação dos jornais, logomarcas e símbolos cumprem função fática, ao permitir a identificação do canal para dado procedimento de comunicação.
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A linguagem é, como o processamento das imagens captadas pelos olhos ou a caminhada ereta, algo para que o homem nasce particularmente adestrado. Isso significa não apenas que ele tem aparelho fonador apto a emitir sons plosivos, ou consoantes, e sonoros, ou vocálicos, bem como rosto e mãos expressivos.
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Significa também, e principalmente, que é portador de herança genética que o habilita a representar, em cadeias sonoras ou por outros meios (a linguagem de gestos dos mudos, os códigos analógicos da arte), sensações, sentimentos, desejos e percepções da realidade exterior, desde que socialmente estimulado.
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Essa herança genética – tal como acontece com o andar bípede – deve materializar-se em dada etapa da vida. A programação inata de aprendizado habilita o individuo não apenas a reproduzir cadeias de sons de línguas naturais a que é submetido; ele pode inferir, a partir de exemplares que lhe são propostos, regras combinatórias que lhe permitem gerar, a partir de número finito de símbolos e circunstâncias, uma infinidade de enunciados.
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Assim, a criança, em pouco tempo e na época certa, expandirá seu vocabulário, formulará sentenças distintas daquelas que já ouviu e construirá discursos pertinentes a diferentes contextos; aprenderá ainda a perceber e avaliar intenções (afetivas, informativas, imperativas etc.) a partir da percepção de signos do ambiente: visuais (por exemplo, gestos), sonoros (por exemplo, entonações), expressão do olhar, movimentos das mãos etc.
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Passada a época ideal, na infância, a habilidade de incorporar e produzir padrões próprios de linguagem não se perde, mas se especializa, conforme a estimulação ambiente, no sentido de selecionar e tornar mas eficientes, adequados ou elegantes os enunciados; aguçar ou ampliar a percepção no sistema lingüístico originário.
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O aprendizado de novas línguas – isto é, de novos códigos de signos arbitrários e regras combinatórias – oferecerá dificuldade maior.
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A língua que se adquire tardiamente distingue-se, em regra, do idioma ou idiomas maternos. Pelo sotaque, por exemplo.
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O inatismo pode implicar a existência de uma gramática universal (GU) que se possa, portanto, aplicar a todas as línguas e reproduzir como programação básica de um sistema eletrônico tradutor / produtor de mensagens em diferentes línguas naturais.
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Por definição, essa gramática universal, que vem sendo investigada há décadas, deverá ser computável.
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O que é, no entanto, regra lingüística? Existe, sem dúvida, ou os enunciados seriam incompreensíveis. No entanto, pode ser bastante elástica a ponto de permitir flutuações importantes (caso da concordância verbo-nominal) e bastante complexa para, em alguns casos, não se poder compreendê-la ou traduzi-la em proposições.
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Acontece isso, por exemplo, em português, com os casos em que denominações geográficas (Paraná/ Pernambuco) podem ser ou não precedidas de artigo definido ou em que objetos inanimados se alojam nas categorias de gênero masculino e feminino.
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A questão da incerteza, da flutuação e da variabilidade das regras conduz às peculiaridades do cérebro humano, quando comparado com os dispositivos de cálculo seqüencial de que dispomos, ou com os princípios da lógica clássica.
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Até onde se pode imaginar, o processamento cerebral é, pelo menos em boa parte, analógico. Através da analogia, e não da indexação, operam sistemas de recuperação de dados na memória enciclopédica humana; é a analogia que pode explicar certas conotações dos signos.
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Regras lingüísticas são padrões de procedimentos analógicos com abrangência limitada pelo escopo de outras regras prevalecentes; assim, verbos em –ar fazem o subjuntivo em -asse (cantar / cantasse), mas estar faz estivesse, como ter faz tivesse, por mais estranha ou imotivada que pareça a relação estabelecida neste segundo paradigma.
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Da mesma forma, reverter é, em português, verbo depoente, isto é, com forma ativa indireta (+ para) e sentido passivo (o sujeito é paciente da ação de reverter).
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Assim, “a renda reverterá para [beneficiário]...”. No momento em que prevalece a sintaxe inglesa junto aos segmentos cultos que legitimam o uso do verbo, típico do discurso técnico ou jurídico, aparece a variante “a renda será revertida para...[beneficiário]”, de “to be reverted”.
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O mesmo poderia ocorrer com continuar (“to be continued” = será continuado), não fosse o verbo de uso coloquial, difundido em um público menos influenciado pela hegemonia cultural externa.
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Itens léxicos – substantivos, adjetivos, verbos etc. – sofrem processo de substituição e redefinição a partir do surgimento de novos objetos, novas categorias de objetos ou de teorias que definem de nova forma objetos e categorias já existentes.
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A substituição foi calculada na grandeza de 20 por cento, tomando-se como referência o francês do Século XIX.
Novos substantivos podem ser formados com base em radicais de línguas formadoras, como o latim ou o grego, ou de línguas vizinhas.
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Esse critério foi o único aceito no meio erudito até recentemente.
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A partir de certo momento, começou-se a utilizar outros radicais, tomados de nomes de inventores ou de regiões.
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Finalmente, nas últimas décadas, tem-se generalizado a fórmula baseada em siglas (correspondendo a locuções extensas, de onde se extraíram nomes como laser, radar ou aids) e trocadilhos, como bit (= pedacinho, de binary digit).
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Novos substantivos, tomados como nomes genéricos, dão origem a séries de adjetivos (como aidético), verbos (como computadorizar, que se distingue do anterior computar, de onde computador; informatizar, de informática, que vem de informar). novos nomes relacionados à operação designada pelos verbos (computação, diferente de cômputo; informatização, diferente de informação) e advérbios (em locuções ou pela sufixação por –mente).
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Além de geradora de combinações sintáticas novas, a mente humana é capaz de derivar ou compor palavras novas e, na coexistência de duas formas, especializar uma delas, como em falador / falante, amador / amante, encanto / encantamento.
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A característica básica das línguas humanas, herdada de um princípio que se observa no estudo da percepção dos animais, é provavelmente a consideração de aspectos do mundo não como eles se apresentam, como relações entre ou ações de seres, mas como seres em relação ou em ação: embora as situações “eu+comprando+automóvel”, “eu+dirigindo+automóvel” e “eu+lavando+automóvel” sejam percebidas em momentos diferentes e despertem emoções diferentes.
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Podemos discernir a relativa persistência de “eu” e “automóvel”, em oposição à transitoriedade de comprar (particularmente, comprar automóvel), dirigir (particularmente, dirigir automóvel) e lavar (particularmente, lavar automóvel).
Reconheço-me nas três relações e reconheço, também, nelas, o automóvel.
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Cada item léxico (entidade; relação ou ação; e atributo) reporta-se a um conceito mental, necessariamente análogo à realidade (ou não a representaria).
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Assim, tenho um modelo mental de automóvel, a que recorro quando penso em comprar, dirigir ou lavar algum e que especifico conforme o modelo que compro, o objetivo ou a maneira como dirijo e a lavação – diferente, por exemplo, se a faço por necessidade ou como exercício.
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Não é o mesmo que afirmar que eu existo ou que o automóvel existe. Poderíamos falar de unicórnios que espetam dragões, embora sabendo que não há unicórnios nem dragões.
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Mesmo não havendo, a ação de espetar é cabível para um unicórnio, como a de queimar seria cabível para um dragão. A relação descrita na briga entre eles é consistente, isto é, não contraditória, para qualquer dragão e qualquer unicórnio tais como concebemos essas entidades.
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Suponhamos que tenho algumas sacas de soja e vendo para um atacadista, que abre as sacas e derrama o conteúdo em um silo. Imaginemos que uma decisão judicial, movida por uma ONG ecológica, me obriga a desfazer o negócio.
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Quero de volta a minha soja – não uma soja qualquer, mas aquela que produzi em minhas terras. Estaria pretendendo o impossível, porque os grãos da minha soja não se distinguem dos da soja de meus vizinhos ou de quaisquer outros.
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O que tornaria minha soja notável e me permitira recuperá-la, ainda que com esforço, seria, por exemplo, um colorido ou uma consistência diferente, portanto uma relação de oposição notável.
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Poderia chamar minha soja, então, de soja-rosa, ou soja-áspera; teria identidade, seria reconhecível e nomeável. Já no Gênesis, do Antigo Testamento, Deus separa as coisas (o céu da terra, a terra do mar etc.) para nomeá-las.
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Mas não apenas o que contrasta é notável – há outra possibilidade.
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Suponhamos que alguém transplantou, durante a noite, uma roseira para o meu jardim, onde já existiam várias outras roseiras.
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O que faz aquela roseira notável é o fato de que surgiu deum dia para o outro; ontem não estava lá. É uma nova roseira, plantada por alguém que não eu. É notável o que existe (isto é, se evidencia, se mostra) e não existia antes.
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A oposição é entre uma realidade e a memória de outra realidade, ou entre a realidade A (sem roseira) e a realidade B (com a roseira).
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Finalmente, há uma forma indireta de se tornar evidente e nomeável.
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Suponhamos que estou olhando para a paisagem. Em frente à minha casa há o mar, uma ilha preservada com sua mata original e, ao longe, a rota por onde passam navios cargueiros que vêm ou vão para os portos meridionais da América do Sul.
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De repente, alguém me diz; “Está vendo aquele navio lá? É o Canopus, que leva aquela carga de lixo nuclear que o jornal noticiou, com aqueles malucos fantasiados de caveiras tentando a abordagem no porto de Buenos Aires.”
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As formas possíveis de tornar algo notável são, em última análise, três:
transformar (no caso, fazer surgir),
deslocar (no caso, trazer de algum lugar para cá)
enunciar (isto é, atribuir ação ou relação, seja esta espacial (em presença) ou de memória (semelhança / oposição, causa / conseqüência ou aparência / essência).
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Isso nos permite concluir que o que torna algo notável é o que se atribui ou predica a esse algo. A notabilidade pressupõe uma proposição. E dar nomes já é predicar um atributo (o nome) a algo (a coisa). Do ponto de vista da filosofia da linguagem, só há duas unidades possíveis: o ente e a proposição que se formula sobre ele.
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Proposições pressupõem sentenças.
Sentenças são formas possíveis de proposições.
Por exemplo:
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PROPOSIÇÃO SENTENÇAS
Eles se amam 1. Eles se amam2. Ele a ama e ela o ama3. Entre eles há amor4. Os dois se amam5. ...
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Predicação é o estabelecimento de relações entre objetos (de re) ou entre nomes ou enunciados (de dicto).
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PROPOSIÇÃO E SENTENÇAS; DE RE E DE DICTO;
FUNÇÕES
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Relação entre objetos ocorre quando se diz que um está mais perto ou distante no mundo; que são diferentes, iguais ou parecidos em suas formas ou funções; que existem e em quais circunstâncias etc.
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Relação entre nomes ocorre quando se diz que um está mais perto ou distante no enunciado (este/ aquele); que os nomes (não necessariamente os objetos) são diferentes, iguais ou parecidos; que os nomes se aplicam a tais objetos e em quais circunstâncias etc.
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Consideremos o caso de cidades e populações. Ao relacionar, por hipótese,
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CIDADE HABITANTES
Massópolis
Gentópolis
Populópolis
Pessoápolis
10.111.111
01.010.101
11.001.010
01.010.101
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Estou estabelecendo a relação “tem x habitantes” de modo que a correspondência se faz com um número de habitantes para cada cidade ou um número para mais de uma cidade (Gentópolis e Pessoápolis têm a mesma população),
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A um ou vários da série “cidades” corresponde um da série “habitantes”.
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Se faço o mesmo com [país ou estado – capital] posso ter duas capitais com o mesmo nome ou dois países / estados com a mesma capital (seria possível ocorrer com Jerusalém, atualmente).
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Não é possível, porém, haver duas capitais para o mesmo país, salvo se são capitais em sentido distinto (administrativa, histórica) ou o país vive em guerra civil (seriam, na verdade, dois países ainda que momentaneamente, já que o conceito, aí, é político).
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Havendo relações, elas podem ser unilaterais, bilaterais, reflexivas, etc. Em todo caso, a relação de predicação é sempre um-um ou vários-um. Relações desse tipo são chamadas de função.
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Toda proposição expressa uma função no sentido lógico-matemático do termo.
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Se A é jornalista, jornalista é função de A; se B é bonita, ser bonita é função de B; se A ama B, amar é função de A em B ou amar B é função de A. Esse raciocínio permite, em tese, a formalização das línguas naturais, desde que consideradasua especificidade.
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Eu creio navida mansa!!
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