As 4 Possíveis e Principais Interpretações Do

7/24/2019 As 4 Possveis e Principais Interpretaes Do

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As 4 Possveis e Principais Interpretaes

do Milnio de Apocalipse 20

Introduo

Um dos assuntos mais debatidos na academia teolgica a questo do milnio. Quando

falamos em assuntos polmicos o milnio to controverso quanto predestinao.

Muitos cristos nunca ouviram falar do assunto, mas tenho certeza que todos tm uma

viso dos acontecimentos futuros da igreja independente de sabe distinguir uma da

outra. Para melhor entender o assunto vamos explorar todas as vertentes do milnio,

suas conseqncias e objees para a igreja.

Primeiramente, temos que entender o que o Milnio. Milnio significa mil anos

(do lat. Millennium, mil anos). O termo vem do livro do Apocalispe 20: 4-5, onde se

diz que viveram e reinaram com Cristo durante mil anos. No mesmo capitulo nosversos 2-3 tambm lemos que um anjo desceu dos cus, agarrou o diabo e o prendeu

por mil anos; lanou-o no abismo, fechou-o e ps selo sobre ele, para que no mais

enganasse as naes at se completarem os mil anos. Que passagem deveras

complicada!

Quando tratamos sobre o final dos tempos o debate inevitvel, uma vez que no temos

uma clareza doutrinaria como outros assuntos da bblia.

Haver um milnio literal na Terra aps o retorno de Cristo, conforme pregam os pr-

milenistas? Ou o milnio apenas uma representao da presente era da igreja como

defendem os amilenistas? Ou ainda o milnio seguir um desenrolar gradativo e

progressivo aps uma era de conquistas por parte da igreja, o qual instaurar o Reino de

Deus no mundo conforme crem os ps-milenaristas?

O presente estudo tem como objetivo estudar, analisar e dar algumas consideraes

quanto aos 4 possveis e principais interpretaes do Apocalipse 20.1-6.

A no ser que voc sofra de escatolofobia, isto medo de estudar as ultimas coisas, eu

lhe convido para se aprofundar em um assunto to interessante, velho, atual e relevante

para ns, a Igreja do Cordeiro.

1) O Pr-milenista(clssico ou histrico):

O prefixo j da a entender a relao do termo com o episdio. O retorno de Cristo

acorrer antes do milnio. Essa interpretao a mais antiga da historia do cristianismo,

alguns a defendem desde os primeiros sculos. O pr milenismo histrico acredita que a

era que estamos vivendo atualmente (a era da igreja) continuara e prolongar at que,

com a proximidade do fim, venha sobre a terra um perodo de grande tribulao e

sofrimento. Ento, depois desse perodo de tribulao e sofrimentos no final da era da

igreja, Cristo voltar terra para estabelecer um Reino milenar. Quando o

acontecimento se concretizar, os cristos que j morreram sero ento ressuscitados,

tero seu corpo reunido ao esprito, e esses crentes reinaro com Cristo sobre a terra pormil anos.


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Os interpretes pr-milenistas discordam entre si em alguns pontos de como ser o

ocorrido. Alguns acreditam que os mil anos sejam literais enquanto outros acreditam

que os mil anos seja um longo perodo simblico e gradativo.

Seja literal ou simblico, os pr-milenistas defendem que Cristo reinar fisicamente

presente sobre a terra e dominar toda a terra com seu poder. Para aqueles quemorreram em Cristo e para cristos que estaro vivos no acontecimento, recebero o

corpo glorificado da ressurreio e assim reinaram juntamente com Cristo na terra no

perodo de mil anos. Para os que morreram sem Cristo estes aguardaram o juzo na

segunda ressurreio, ou seja no dia do grande juzo.

Os pr-milenistas histricos defendem que ao termino dos mil anos satans ser solto

para um breve momento de perseguio a igreja. Sem xito na tribulao e na

perseguio, Satanas ento derrotado por Cristo e lanado no fogo. Ao fim desse

episdio os crentes entraram com Cristo em sua Glria para todo o sempre.

Alguns telogos defensores do Pr-Milenismo

Orgenes

Tertuliano

-John Wesley

Charles Spurgeon

George Lad

Pr Milenismo e as Alianas

Os prMilenistas entendem que a promessa da aliana abrmica, que dava aos

descendentes de Abrao a terra desde o rio do Egito at o rio Eufrates, jamais foi

cumprida, mas ser totalmente realizada durante o reino milenar (Gn 15.18). As
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promessas da aliana davdica tambm requerem o estabelecimento do Reino milenar

para que sejam cumpridas (2 Sm 7:12-16).

O pr-milenarismo e a bblia

O pr-milenarismo tem grande respeito pelo que esta nas escrituras. Provavelmente,seria seguro afirmar que, quase sem exceo, os pr-milenaristas acreditam na

inerrncia da bblia.

A historia do pr-milenismo clssico

A interpretao pr-milenista clssica foi defendida nos primeiros sculos da histria da

igreja. Ainda que os detalhes cronolgicos no fossem to claros, a viso pr-milenista

teve grande aceitao no perodo dos pais da igreja. O historiador da igreja Philip

schaff, resumiu isso da seguinte maneira: A questo mais intrigante da escatologia do

perodo anteniceno o quiliasmo proeminete, ou milenismo, crena no reino visivel de

Cristo em glria na terra com os santos ressurretos durante mil anos, antes dojulgamento e da ressurreio generalizada. Isso no foi, de fato, uma doutrina da igreja

incorporada a nenhum credo ou forma de devoo, mas sim uma opinio de renomados

professores grandemente aceita. A esperana da volta de Cristo foi minada pelo unio

da Igreja e o estado sob o governo de Constantino. Anos depois Agostinho

reinterpretaria o conceito e a durao do milnio como vamos ver logo adiante.

2) O Pr-Milenismo Dispensacionalistas:

Os pr-milenistas dispensacionalistas tem sua origem no pr-dispensacionalismo

histrico. Assim como os histricos, os dispensacionalistas acreditam tambm que o

retorno de Cristo ocorrer antes do milnio. Sua distino quanto ao momento da

tribulao. Os pr-milenistas dispensacionalistas acreditam que o milnio antes da

grande tribulao (ou seja, pr-tribulacional). A viso dispensacionalista defende

tambm um segundo retorno secreto de Cristo para reinar no milnio. Entre o primeiro

retorno de Cristo e o segundo retorno h um perodo de 7 anos, onde exatamente nesse

perodo ir se cumprir varias profecias inclusive o grande ajuntamento de judeus

convertidos e sua evangelizao em massa. Segundo esse ponto de vista, a era da igreja

continuar at que, de repente, de maneira inesperada e secreta, Cristo chegar a meio

caminho da terra e chamar para si os crentes: os mortos em Cristo ressuscitaram

primeiro ; depois, ns, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com

eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares (1Ts 4:16-17). Ao termino dos 7anos Cristo voltar com os seus santos para reinar sobre a terra por mil anos. Depois

desse perodo milenar haver uma ultima rebelio que resultar na derrota final de

Satans e suas foras, e ento vir ressurreio dos incrdulos, o ultimo julgamento e

do novo estado eterno sobre a terra.

A viso dispensacionalista do milnio no esta somente inserida no cumprimento das

ultimas coisas. O pr-milenismo dispensacionalista no esta ligada somente com a

escatologia. A viso pr-milenista dispensacionalista somente uma conseqncia de

todo uma hermenutica bblica e sobre os eventos nela registrados.

A historia do Pr-milenismo Dispensacionalista


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A viso pr-milenista dispensacionalista iniciou com os estudos de John Nelson Darby

(1800-1882) e ficou popularizado nos Estados Unidos no sculo XX com a Bblia

Comentada de Scofield. O dispensacionalismo delineado por Darby e apresentado por

Scorfield entende que Deus opera na humanidade de diferentes dispensaes. Podemos

aqui salientar tambm a contribuio que o Seminrio de Dallas teve como precursor da

interpretao pr-mi

lenista dispensacionalista at os dias de hoje.

Telogos que defendem o Pr-Milenismo Dispensacionalista

Norman Gaisler

Lewis Sperry Chafer

-Francis Schaeffer

-Charles C. Ryrie

Carlos Oswaldo Pinto

John MacArthur (Pr-dispensacionalista Progressivo)

3) O Ps-milnismo:

O prefixo ps descreve o significado do termo em relao ao milnio: a volta de Cristo

ser depois do milnio. De acordo com os ps-milenistas, o avano do evangelho e o

crescimento da igreja se acentuaro de forma gradativa, de tal modo que umam

proporo cada vez maior da populao mundial se tornar crist. Segundo Larine

Boettner : Essa viso das ultimas coisas que temos do Reino de Deus esta sendo

estendida pelo mundo por meio da pregao do evangelho e da obra redentora do

Esprito Santo no corao das pessoas, de modo que o mundo todo acabar cristianizadoe a volta de Cristo dever ocorrer no final de um perodo de justia e de paz
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normalmente chamado de Milnio A segunda vinda de Cristo ser seguida,

imediatamente, pela ressurreio generalizada, o juzo geral e a introduo do cu e do

inferno em sua plenitude.

Uma caracterstica central do ps-milenismo o otimismo quanto as futuro de todas as

coisas. O evangelho dar ao mundo uma transformao social,econmica e de bem estarespiritual na Terra que ser resultado do avano do evangelho desde a era apostlica. Os

ps milenistas assim como todos os outros no acreditam que todos sero salvos nesse

perodo. Entretanto o os princpios e valores cristos sero prevalecentes na terra de

modo que o pecado ter propores mnimas. Sua durao ser um longo perodo de

tempo, mas no necessariamente mil anos. Provavelmente mais longo que mil anos

literais.

Os ps-milenistas entendem tambm que Satans ficar amarrado durante todo o tempo

e sempre debaixo do controle de Deus. Mas ele ser amarrado de uma maneira especial

no inicio do milnio, de acordo com Apocalipse 20.

Muitas passagens os ps-milenistas usam como base. Muitos dos textos usados pelos

pr-milenistas tambm so usados pelos ps-milenistas de forma que os estes acreditam

no cumprimento antes da volta de Cristo. Os textos sos: Salmos 2:8; 22:27;47;72; 86:9;

Isaas 2:2-4; 11:6-9; Jeremias 31:34; Daniel 2:35,44 e Miqueias 4:1-4.

Telogos que defendem o Ps-Milenismo

Calvino ?

-Martin Bucer

-John Owen

-Matthew Henry
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-Jonathan Edwards

Loraine Boettner

Iain Murray

Kenneth Gentry

4) O Amilnismo:

O amilenismo a interpretao do milnio no literal antes da volta de Cristo. Os

amilenistas acreditam que no final haver um desenvolvimento paralelo tanto do bem

quanto do mal, do Reino de deus e do que pertence a Satans. A viso amilenista a

mais simples de todas as interpretaes, pois descreve o milnio de Apocalipse 20.1-10

como sendo a Era da Igreja. A era da Igreja (o milnio no literal) trata-se de uma era

em que a influencia de satans sobre as naes sofre grande reduo de modo que o

evangelho pode ser pregado por todo o mundo. Aqueles que Reinam com Cristo por milanos so os cristos que morreram e j esto reinando com Cristo no Cu. De acardo

com essa posio a presente era da igreja continuar at o tempo da volta de Cristo e

que quando este voltar, haver ressurreio tanto de crentes como de incrdulos. Os

crentes tero o corpo ressuscitado e unido a novamente com o esprito e entraro assim

no estado eterno do cu para sempre.

As divergncias Amilenistas.

Entre os defensores do amilnismo clssico, existem duas vises acerca do milnio. A

Primeira defende a possibilidade de ver, nesta era, o cumprimento das passagens que

falam do milnio mediante a Igreja da Terra. A segunda defende que as passagens esto

sendo cumpridas pelos santos no cu agora. As duas interpretaes chagam na

concluso que no haver um Reino terreno e futuro.

O amilenismo e as Alianas

Os amilenistas acreditam que as promessas que no foram cumpridas literalmente,

foram ou sero cumpridas em Cristo ou na igreja. O amilnismo defende que muitas

passagens eram de modo condicional. Assim muitos amilenistas crem que os novos

cus e a nova terra tem haver com a era da igreja sobre a terra.

O Amilenismo e a Igreja

A viso amilenista defende que na igreja se cumpre as promessas de Deus de maneira

espiritual e serve como anttipo. A igreja ento um reino celestial espiritual que

cumpre as promessas no literais do Antigo e novo testamento de forma que o novo cu

e nova terra so consumadas durante a histria.

A historia do Amilenismo

Entende-se que Agostinho (354-430) foi o primeiro a que deu um significado amilinista

sobre o Milnio. Segundo Agostinho no livro Cidade de Deus: durante os mil anosenquanto o diabo estiver amarrado, os santos tambem reinaro durante mil anos e,


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sem duvida os dois perodos so idnticos e significam o perodo entre a primeira e a

segunda vinda. Conservando a viso de Agostiana do Milnio os reformadores tambm

aderiram ao amilenismo, mas diferente de Agostinho, Calvino e outros reformadores

acreditavam na viso no literal do milnio. Em geral os credos reformados falam muito

pouco sobre a questo do milnio, preferindo concentrar-se na ressurreio, no

julgamento e na eternidade.

Alguns telogos que defendem o Amilenismo:

Agostinho

Calvino?

Louis Berkhof

-John Murray

D.M. Lloyd Jones

John Stott

-Robert B. Strimple
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Concluso

Obviamente impossvel fechar questo sobre determinada interpretao. A

complexidade e a nuana do tema no nos permite excluir nenhuma das 4 principais e

possveis interpretaes e logo no nos deixa ameno da responsabilidade de

compreenso do que a bblia ensina. Embora busquemos uma possvel soluo para esteproblema devemos ter em mente que grandes telogos e homens de Deus divergem

em sua opinio ao longo da prpria histria da Igreja.

Por isso o tema tem sua importncia didtica. Aprendemos a nos importar mais com o

assunto, pesquisar mais, ter a mente mais aberta para possveis variaes do tema e

assim reconhecer que o assunto demanda de ns uma responsabilidade devocional e

acadmica do apocalipse.

Joo comea o Apocalipse afirmando: Feliz aquele que l as palavras desta profecia e

felizes aquele qus que ouvem e guardam o que nela est escrito Se o tema nos levar a

ler, meditar e guardar como preciosidade todas as promessas que esto no livro, entoeste estudo cumpriu o seu papel na edificao.

Bibliografia

Berkhof,Louis. Teologia SistemticaCampinas: Luz Para o Caminho

Publicaes,1990

Ryrie,Charles C. Teologia Bsica ao Alcance de TodosSo Paulo: Mundo Cristo,

2004

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Bock, Darrell L. O MilnioSo Paulo: Vida Acadmica, 2005

Grenz, Stanley J. Dicionrio de TeologiaSo Paulo: Editora Vida, 2007

As 4 Possíveis e Principais Interpretações Do

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