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Negacionismo do Holocausto

Em artigo exclusivo para o Caf Histria, o historiador Ricardo Figueiredo de Castro, professor do Instituto de Histria da UniversidadeFederal do Rio de Janeiro (IH/UFRJ), fala sobre um fenmeno poltico que aparentemente desafia a lgica e a racionalidade: a negaodo holocausto.

Por Ricardo Figueiredo de Castro*

Durante os anos 1930 e, especialmente, durante a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), o partido e o Estado nazistas empreenderam um processo demarginalizao, perseguio e assassinato em massa de milhes de judeus alemes e europeus.

Esse processo contou com importantes recursos ideolgicos e materiais para a sua realizao. Em termos ideolgicos, os nazistas utilizaram-se de um nacionalismo que unia numasntese mstica o racismo e a eugenia, e definia que apenas os indivduos de origem ariana poderiam integrar a comunidade alem.

Assim, todos aqueles que no cumpriam esses requisitos raciais foram excludos e perderam a cidadania alem. Por outro lado, utilizaram-se de todos os recursos materiais do Estado

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alemo para realizar o objetivo de resolver definitivamente o problema judaico, ou seja, eliminar os judeus da Europa, tais como centenas de campos de concentrao e deextermnio, milhares de membros da burocracia e agentes policiais e militares do Estado alemo e da famigerada SS (Schutzstaffel), ferrovias, trens, combustvel, bem como grandesrecursos financeiros.

Assim, os nazistas colocaram em funcionamento uma gigantesca mquina de explorar, triturar e descartar seres humanos, seja atravs da morte lentapor fome, doenas e exausto fsica, seja atravs da execuo sumria por fuzilamento ou asfixia nas cmaras de gs nos campos deconcentrao/extermnio.

O auge deste processo aconteceu no perodo entre 1942 e no final da guerra (1945), durante o qual o genocdio foi realizado em escala industrial e comeficincia logstica impressionante. No devemos nos esquecer tambm que milhares de judeus, prisioneiros de guerra etc. foram usados comoescravos em fbricas e obras pblicas na Alemanha, produzindo vultosos lucros aos dirigentes da SS e s grandes empresas alemes, muitas das quaisexistem at hoje.

Os historiadores, socilogos e outros especialistas acadmicos vem pesquisando exaustivamente esse processo e tm divergncias em vrios pontos,tais como o nmero exato de vtimas (na casa de milhes de pessoas) e quanto natureza da deciso do incio do processo, isto , se ele foi intencional(intencionalistas) ou se estava inserido na prpria dinmica do regime (funcionalistas). No entanto, nenhum pesquisador discute se o Holocaustoexistiu ou no.

Apesar disso, desde poucos anos aps a realizao deste crime contra a humanidade, pessoas de diferentes nacionalidades vem se dedicando a resgatara imagem de Hitler e da Alemanha nazista afirmando que o Holocausto no aconteceu e que este, na verdade, seria o produto de uma calnia criada edisseminada pelos judeus que a usariam como estratgia para realizar seu objetivo de dominar o mundo.

O Negacionismo do Holocausto surgiu, portanto, logo aps a Segunda Guerra Mundial, com os livros dos franceses Maurice Bardche e de PaulRassinier e do estadunidense Harry Elmer Barnes; e, a partir de 1978, ampliou sua audincia e passou a integrar o debate poltico tanto nos EstadosUnidos quanto na Frana. Nos Estados Unidos foi ento criado o Institute for Historical Review (IHR), uma instituio que, usando um nome quesugere ser uma respeitvel instituio acadmica de historiadores, se dedica sistematicamente a disseminar o dio aos judeus (antissemitismo) e a teoriado compl judaico, atravs da negao do Holocausto. Ainda em 1978, na Frana, o professor de literatura Robert Faurisson passou a ocupar um cargoacadmico na Universidade de Lyon 2 e ento introduziu o tema do negacionismo no espao universitrio e na mdia francesa.

Assim, partir do final dos anos 1970, esse movimento poltico/ideolgico ampliou-se para alm de um pequeno crculo de leitores e simpatizantes dofascismo histrico. Nesse processo, confluram vrios fatores, tais como: a) uma crise econmica e social do capitalismo mundial; b) uma crise polticae representativa dos partidos polticos tradicionais, tanto direita quanto esquerda; c) uma crise poltica das esquerdas tradicionais, ampliada pelo fimda URSS e do socialismo real; d) uma crise dos paradigmas da modernidade e da prpria historiografia; e), sobretudo para o que nos interessa aqui, osurgimento de uma nova extrema-direita e o fortalecimento de um elemento ideolgico tradicional no Ocidente, a teoria da conspirao (ou compl),como chave explicativa para se entender a sociedade, especialmente aps os atentados terroristas de 11 de setembro de 2001, ocorridos nos EstadosUnidos. Alm da confluncia destes fatores surgiu ento uma nova ferramenta de disseminao, coordenao e financiamento da extrema-direita e dosNegacionistas: a Internet.

O Negacionismo do Holocausto no uma corrente historiogrfica legtima que se dedique a pesquisar criticamente o Holocausto, mas sim uminstrumento da ao ideolgica de grupos polticos radicais, em sua grande maioria de extrema-direita. Concordamos, assim, com a j extensahistoriografia que usa o termo Negacionistas do Holocausto para qualificar os autodenominados Revisionistas do Holocausto. Os idelogos doNegacionismo do Holocausto negam ou minimizam os efeitos do Holocausto, e afirmam que o assassinato sistemtico de milhes de judeus, ciganos,eslavos etc. uma mentira criada e mantida pelos vencedores da Segunda Guerra Mundial em estreita aliana com os judeus sionistas fundadores doEstado de Israel. O Negacionismo do Holocausto , portanto, o outro lado da moeda do compl judaico internacional difundido desde o incio dosculo XX pelo livro O Protocolo dos Sbios de Sio.

O compl judaico , segundo Girardet (1987, p. 25-34), uma das trs grandes narrativas do compl elaboradas entre o final do sculo XVIII e incio dosculo XX, quando foi editado pela primeira vez o famigerado Protocolo dos Sbios de Sio. Esse livro, forjado pela polcia poltica do regimeczarista, foi rapidamente incorporado como arma de propaganda antissovitica e antibolchevique nos anos 1920 e 1930. Os nacional-socialistasalemes transformam-no numa prova irrefutvel de que os judeus so uma ameaa mundial ao mundo ocidental e a obra ainda hoje reeditada emvrias lnguas e utilizada como uma espria prova da existncia de um suposto compl judaico internacional. Esse livro tornou-se, desde ento, pea depropaganda do antissemitismo e, aps a Segunda Guerra Mundial, tambm do antissionismo.

No Brasil, foi traduzido pelo idelogo integralista Gustavo Barroso e editado nos anos 1930. No final do sculo XX, a Editora Reviso se dedicou apublicar no Brasil livros negacionistas e a fazer propaganda sistemtica do assunto. Seu editor foi processado judicialmente e atualmente a editora notem mais atividades legais em territrio brasileiro.

Alguns pesquisadores consideram que, a partir do final do sculo XX, as teorias conspiratrias (ou compls) ganharam uma dimenso explicativa cadavez mais ampla, ou seja, os compls passaram a explicar fenmenos de escala mundial, os chamados mega-compls (TAGUIEFF, 2006) ou super-conspiraes (BARKUN, 2003: 6). A crescente importncia da cultura conspiracionista aumentou tambm a demanda por abordagens mistificadoras dahistria (pseudo-histria) (2) que frequentemente esto a servio de ideologias de extrema-direita (1).

Desse modo, a nova extrema-direita, a partir do final do sculo XX, atualiza essa perspectiva conspiracionista de sua viso de mundo ao articular suafilosofia da histria maniquesta com um tpico exemplo de pseudo-histria: o Negacionismo do Holocausto. O Negacionismo do Holocausto tornou-seum elemento fundamental para a manuteno das foras de atrao que mantm unidos os diferentes grupos e famlias ideolgicas da extrema-direitacontempornea e ajuda a definir sua identidade. (3)

Por mais que se publiquem artigos e livros que denunciam o carter falso desse livro os crentes da conspirao judaica internacional se recusam aaceitar os argumentos listados pelos historiadores para denunciar a obra. Da mesma, e seguindo a lgica das teorias da conspirao, os defensores eseguidores do Negacionismo do Holocausto rejeitam qualquer anlise proposta pelos historiadores profissionais, acusando-os, entre outras coisas, deestarem a servio dos judeus. Certamente, isso se deve lgica das teorias conspiratrias que tm quatro princpios bsicos: nada acontece poracidente, nada o que parece, tudo est conectado e tudo o que acontece o resultado de vontades ocultas e malignas (BARKUN, 4 eTAGUIEFF, 57).

A forma como as teorias da conspirao entendem o mundo rejeita as anlises crticas dos cientistas sociais (socilogos, historiadores, cientistaspolticos etc.), preferindo compreend-lo como o palco da luta eterna entre as foras do bem contra as foras do mal. Os Negacionistas do Holocaustoconsideram-se, pois, soldados das foras do bem, denunciando o compl judaico para dominar o mundo que estaria sendo ocultado pela grandementira (Holocausto) que, ao culpar os alemes do crime de genocdio etc., facilitaria a realizao de seu prprio projeto (oculto) de dominaomundial.

A cultura conspiracionista est presente de forma arraigada na cultura de massas, atravs de diversos mitos urbanos, livros e filmes, tais como: o livro

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(2003) e o filme (2006) O cdigo da Vinci, a srie televisiva (1993 a 2002) e o filme (1998) Arquivo X, filmes como Teoria da Conspirao(Conspiracy Theory, 1997) e as teorias conspiratrias elaboradas para explicar o atentado ao World Trade Center etc. Essa disseminao certamentecolabora para a utilizao do conspiracionismo pela extrema-direita como uma estratgia de disseminao de sua mensagem poltica entre diferentessetores e classes sociais.

Concluindo, consideramos o Negacionismo do Holocausto um tema que faz parte do horizonte poltico contemporneo e certamentedeve ser objeto da historiografia do Tempo Presente. Os historiadores comprometidos com uma historiografia atuante na defesa dademocracia e dos direitos humanos no podem deixar de incorporar os temas da pseudo-histria e das teorias conspiratrias s suaspesquisas e cursos.

Notas

(1) (...) o conceito de ideologia pode ser usado para se referir s maneiras como o sentido (significado) serve, em circunstncias particulares, paraestabelecer e sustentar relaes de poder que so sistematicamente assimtricas - que eu chamarei de relaes de dominao. Ideologia, falando deuma maneira mais ampla, sentido a servio do poder. THOMPSON, P. 16

(2) Para uma discusso sobre a pseudo-histria ver ALCHIN.

(3) Cf. Burris, Smith & Strahm (p. 221-222) para o caso estadunidense e CAMUS (p. 33) para o caso francs.

Bibliografia

ALLCHIN, Douglas. Pseudohistory as pseudoscience. Science & Education. 13: 179-195, 2004.

BARKUN, Michael. The culture of conspiracy: apocalyptic visions in contemporary America. Berkeley: University of California Press,2003.

BURRIS, Val, SMITH, Emery, STRAHM, Ann. White supremacists networks on the Internet. Sociological Focus, vol. 33, no 2, May2000.

CAMUS, Jean-Yves. Lextrme droite aujourdhui. Toulouse: ditions Milan, 1996

GIRARDET, Raol. Mitos e mitologias polticas. So Paulo: Companhia das Letras, 1987.

TAGUIEFF, Pierre-Andr. Limaginaire du complot mondial: aspects dun mythe moderne. Mille et une nuits, 2006.

Leituras Complementares

CALDEIRA NETO, Odilon. Memria e justia: o negacionismo e a falsificao da histria.

CASTRO, Ricardo F. de. Extrema-direita, pseudohistria e conspiracionismo: o caso do Negacionismo do Holocausto.

MORAES, Lus Edmundo de Souza. O negacionismo e o problema da legitimidade da escrita sobre o passado.

* Professor Adjunto de HistriaContempornea no Instituto de Histria (IH) da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). filiado ao GT "Direitas, histria e memria" e sou pesquisador do Laboratrio deEstudos do Tempo Presente (TEMPO) do IH/UFRJ. Tem experincia na rea de Histria Social e Poltica, com nfase em Brasil Repblica, atuando principalmente nos seguintestemas: Histria poltica brasileira do sculo XX, com nfase nas esquerdas brasileiras (comunistas, socialistas, trotskistas, principalmente). Trabalha tambm com a histria poltica ecultural das direitas, com nfase no Negacionismo do Holocausto e no Conspiracionismo (Conspiracy Theory).

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Comentrio de Bruno Leal 4 horas atrs

Talvez o que eu tenha dito gere mais dvidas, Luiz. Acho que no me expressei bem. o seguinte:

No fundo, toda histria revisionista. Todo historiador revisionista. Isso inerente ao fazer historiogrfico. Por exemplo: se a histria nofosse uma constante reviso, precisaramos de apenas um livro sobre Histria Colonial. Mas no assim: ns publicamos vrios livros sobrehistria colonial, pois essa tema/rea est sendo revisto constantemente pela comunidade de historiadores. Isso historiografia no seu sentidomais pleno.

Os indivduos que negam o Holocausto sabem muito bem disso. E por isso se autodenominam "revisionistas". Afinal de contas, que pessoa em sconscincia vai dizer que a histria no pode ou no deve ser revisada? Como eu disse h pouco, fazer histria exatamente isso a. Aautodenominao "revisionistas" uma estratgia discursiva que esses indivduos utilizam para criarem a falsa impresso que eles, comoquaisquer outros historiadores, esto apenas revisando a histria. So por assim dizer, historiadores tambm.

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