Aromaterapia a arte e a cincia de usar leos de plantas em tratamentos. Aromaterapia uma das tcnicas mais antigas da histria de prticas de cura. Os leos essncias de Aromaterapia so leos extrados de plantas da qual tem sido usado por milhares de anos antes da tcnica de destilao de leos ter sido descoberto.

Os leos essenciais exercem uma influncia sutil na mente e no corpo. Atravs da Aromaterapia, a cura pode ser feita de uma maneira gentil e natural. Uma qualidade importante dos leos essenciais a grande variedade de maneiras em que podem ser usados. Podem ser usados em massagens, j que reconhecido como uma das formas mais importante de tratamento, tambm podendo ser usados em banhos. A gua em si tem muitas propriedades teraputicas, e quando combinado com os leos essenciais, os leos realam o seu efeito. Tambm, podem ser usados como compressas, tanto quente como frio em circunstncias diferentes. Os leos podem ser misturados em cremes, loes para o corpo ou mesmo algumas gotas em seu travesseiro para ajudar a ter uma boa noite de sono.

Os leos essenciais so absorvidos rapidamente atravs da pele. Mesmo se as essncias forem usadas em cremes, loes para o corpo, banhos, compressas ou em massagens, uma boa quantidade da essncia inalada. O aroma sozinho tem um efeito sutil e real na mente e no corpo. preciso ter cuidado quando usando os leos essenciais. Quando so usados de maneira correta, so seguros. Alguns leos so perigosos de se usar e devem ser tratados com muito cuidado.

Use uma quantidade pequena de qualquer leo em qualquer tipo de tratamento. Para aplicar massagens, dilua 3% do leo essencial escolhido em leo vegetal. Por exemplo, use 3 gotas de leo essencial para cada colher de ch de leo vegetal. Para banhos, muito cuidado deve ser tomado, j que os leos tendem flutuar em vez de serem diludos. Os leos podem irritar a pele quando so usados em quantidades excessivas, dependendo do tipo de pele. A quantidade recomendvel para ser usado em banhos de somente 2 3 gotas. leos derivados de plantas picantes como a de Clove e Nutmeg, dever ser evitado de serem misturados juntos. Quando preparando banhos para crianas ou bebs, no excidir mais de 3 gotas de leo essencial. Lembre-se sempre de diluir qualquer tipo de leo antes de serem usados em banhos. Para inalaes, 1 gota de leo essencial pode ser suficiente, e 3 gotas podem ser usado no mximo. Antes de preparar uma inalao, sempre experimente uma gota de leo essencial primeiro antes de adicionar mais.Fonte: http://www.mistico.comA mulher e as deusasJnia Caetano*"(...) toda mulher muito louca, toda mulher meio Leila Diniz (...)" (Rita Lee)De acordo com uma corrente da psicologia, seis deusas gregas vivem no inconsciente da mulher. Em determinado perodo da vida, uma dessas deusas se destaca, enquanto outra sai de cena - reconhecer esses ciclos de revesamento fundamental. Quase sempre essas deusas esto em disputa; com algumas, temos mais afinidade e com outras menos. Harmoniz-las na psique o objetivo. Elas tm temperamento diferente: Atena, Hera e Afrodite so extrovertidas e rtemis, Persfone e Demter so introvertidas. Atena e rtemis formam a Dade da Independncia, deusas guerreiras, enrgicas e solitrias. ATENA (Minerva) - Deusa da sabedoria e da guerra, era grande estrategista; ajudou muitos heris em suas batalhas, entre eles Ulisses e Perseu. Atena era uma deusa civilizada, prudente e racional. Encontramos esta deusa nos grandes centros urbanos, no mercado de trabalho. Ela coloca a carreira em primeiro plano. Acadmica, executiva, mulher de negcios, valoriza a cultura e vive no mundo dos homens, com seus heris. Atena simboliza a mulher intelectual. RTEMIS (Diana) - Deusa da caa e da floresta, tinha um arco e flecha de prata; sempre cercada de ursos, ces e outros animais, era protetora da fauna e da flora. Tinha uma energia indomvel. Encontramos rtemis nas reas rurais, nos campos, em algum modo de vida/trabalho alternativo. Vida simples, contato saudvel com o corpo (hatha yoga, esporte, dana), seu mundo o da autosuficincia. rtemis simboliza a mulher despojada. Atena e rtemis precisam de liberdade de expresso. Hera e Persfone representam a Dade do Poder. Hera, de ego forte, coloca seu poder em contato com o mundo externo, social, e Persfone, de ego frgil, coloca seu poder em contato com o mundo interno, espiritual. HERA (Juno) - Casada com Zeus, o deus do Olimpo, era rainha e companheira no poder. Deusa dos cus e do casamento, era altiva, conservadora e ambiciosa. As mulheres Hera acreditam na instituio do matrimnio, nos vnculos sociais e so bem tradicionais a respeito da famlia. Valorizam o status de esposa e a segurana do casamento. Hera simboliza a mulher matriarcal.PERSFONE (Cor) - Casada com Hades, o deus do submundo (o inconsciente), era rainha do mundo avernal (o oculto); em seu reino recebia o esprito dos mortos. Persfone traduz a mulher mstica, medinica, espiritualizada, que tem dons ou paranormalidade. a mulher sensvel, que se inclina para a metafsica ou psicologia profunda. Persfone simboliza a mulher sensitiva. Hera e Persfone precisam do poder de expresso. Afrodite e Demter formam a Dade do Amor, o amor ertico e o amor maternal. Afrodite ama o adulto e Demter ama a criana. AFRODITE (Vnus) - Deusa do amor e da beleza, teve inmeras aventuras amorosas. Seu filho Eros (Cupido) acertava o corao das pessoas com a flecha da paixo. Sedutora e vaidosa, esta deusa representa a mulher que cuida da aparncia e do corpo, as que tm sex appeal. Vivem para o romance e precisa do contato fsico com quem amam. Afrodite simboliza a mulher amante. DEMTER (Ceres) - Regia os ciclos da natureza, deusa da gestao, era protetora dos indefesos. Responsvel pela fertilidade e colheita anual, ensinou aos homens a arar e s mulheres como fazer o po. A mulher Demter quase sempre se realiza atravs da maternidade, e quando no tem filhos, acaba se envolvendo em causas assistenciais (profissionalmente ou voluntariamente). Demter possui energia material abundante, ela simboliza a mulher maternal. Afrodite e Demter precisam da expresso do sentimento.Conexo com as deusasCedo ou tarde estas deusas viro do reinado. Como dar-lhes espao? Afrodite talvez seja a deusa mais solicitada e s vezes a mais mal resolvida. As coisas podem ficar difceis quando ela tiver que dividir com Demter , vendo seu corpo se transformando e com ele sua vida sexual. Mas ser mesmo que preciso desistir de Afrodite quando Demter surge? Tem mulheres que o fazem para sempre. E para Demter pode ser um perodo de descobertas quando lhe chega a sensualidade e o prazer do mundo de Afrodite.A deusa Atena, de carter racional e prtico, pode ficar embaraada com a visita de Persfone, fazendo-a entrar em contato consigo prpria, atravs de alguma terapia, por exemplo. Ou pode ser inusitado para a mesma Atena, depois de uma carreira consolidada, se deparar com o mundo dos bebs e mamadeiras de Demter. E a mulher, que depois de tantos anos de convivncia com Demter, pode ver Atena surgindo como oportunidade de voltar faculdade - quando os filhos crescem e se vo, por exemplo. rtemis e Afrodite podem at se encontrar na mesma academia de ginstica, mas por motivos diferentes. A princpio, a vida selvagem (ecolgica, natureba, esportiva) de rtemis pode ser estranha ao mundo de Afrodite, que inclui compras no shopping, cabeleireiros e vida noturna. Atena pode achar incompreensvel que mulher Hera, to brilhante e competente quanto ela, necessita do apoio do marido e do casamento, assim como Hera pode no aprovar a liberdade sexual de Afrodite, uma eterna ameaa sua sagrada famlia. Lidar com estas subpersonalidades ao mesmo tempo fascinante e desafiador. Contudo, expressar estes seis arqutipos em um nvel mais amplo pode ser mais proveitoso. Nesta atual etapa da humanidade, por exemplo, a energia da deusa Demter tem sido necessitada e pouco evocada - a fora amorosa, acolhedora, que alimenta a vida, tem sido pouco expandida; quase sempre Demter surge por falta de planejamento familiar - filhos indesejados x aborto, ou pela rejeio biolgica de ser me, diferente de abdicar do poder de ser me. Afrodite, ento, uma das mais equivocadas expresses, que mesmo depois de conquistada a liberdade sexual feminina, depois de sculos de represso, ainda tem que enfrentar preconceitos e a vulgarizao de sua sexualidade. rtemis tem encontrado espao nas questes de defesa ambiental e conscincia ecolgica, assim como Atena tem atuado na poltica e economia, departamentos antes exclusivos dos homens. Atualmente, Hera tem o compromisso com o resgate da sustentao do casamento, diante do desafio de novos modelos familiares e de lares desajustados; ela busca a parceria ativa neste resgate. Persfone, sutilmente, sempre presente, nos dando suporte espiritual e nos oferecendo cada vez mais contato com o mundo interno, atravs de inmeros acessos ao reino esotrico. Precisamos contatar estas deusas para que sejam tambm reconhecidas por seus pares, deuses e consortes.As deusas que existem dentro de vocQue tal descobrir quais as deusas que mais influenciam a sua vida (ou a vida de sua mulher, ou do tipo de mulher que mais o atrai)? Este questionrio ir ajud-la(o) a identificar com maior preciso os diversos aspectos da psicologia das deusas na sua personalidade ou na personalidade dela. Mulheres: leia as seis afirmaes de cada seo e depois atribua um valor a cada uma conforme se aplica mais ou menos a voc, fazendo um crculo em torno do nmero apropriado. Homens: avalie o quanto cada uma das seis afirmaes se aplica mulher ou ao tipo que mais o atrai, fazendo tambm um crculo em torno do nmero apropriado. Para identificar o perfil, consulte a Tabela de Contagem ao completar o questionrio. Significado da escala de auto-avaliao:3 = a afirmao aplica-se totalmente a mim (a ela)2 = a afirmao aplica-se apenas em parte a mim (a ela)1 = a afirmao s se aplica ligeiramente a mim (a ela)-1 = a afirmao absolutamente no se aplica

QUESTIONRIO

Valor atribudo1 - Aparncia (a minha aparncia / a aparncia dela)A Como no saio muito, roupas e maquiagem no so to importantes para mim. 3 2 1 -1B Prefiro usar jeans e uma camisa confortvel. 3 2 1 -1 C Minha aparncia no nada convencional. 3 2 1 -1D Gosto de me vestir bem, mas de maneira conservadora, e de usar pouca maquiagem. 3 2 1 -1E Gosto de me arrumar e de me mostrar atraente. 3 2 1 -1 F Estar bem vestida e maquiada me d segurana para enfrentar o mundo. 3 2 1 -12 - Meu corpo (como eu me dou com o corpo / como ela se d com o corpoA Eu me inclino a no pensar sobre meu corpo. 3 2 1 -1B Meu corpo se sente muito melhor quando estou ativa e fazendo exerccios. 3 2 1 -1C Gosto que meu corpo seja tocado bastante por quem eu amo. 3 2 1 -1 D Muitas vezes eu absolutamente no me sinto no meu corpo. 3 2 1 -1 E Acho embaraoso falar sobre o meu corpo. 3 2 1 -1 F Adoro estar grvida/Quero muito engravidar. 3 2 1 -13 - Casa e lar (o que tem importncia para mim / para ela)A Gosto que minha casa seja elegante e impressione as pessoas. 3 2 1 -1B Prefiro a cidade; para mim, um apartamento est timo. 3 2 1 -1C Minha casa precisa ser aconchegante e ter lugar para todos. 3 2 1 -1 D Preciso de privacidade e espao para as coisas que gosto de fazer. 3 2 1 -1E O lugar onde eu moro tem de ser confortvel e bonito. 3 2 1 -1 F Prefiro viver no campo ou onde eu possa estar perto de parques e espaos abertos. 3 2 1 -1 4 - Alimentao e comida (a importncia para mim / para ela)A Tomo cuidado com a alimentao a fim de manter o meu corpo saudvel. 3 2 1 -1B Gosto de jantar fora em algum lugar romntico. 3 2 1 -1 C Gosto muito de comer fora onde se possa conversar. 3 2 1 -1 D Eu realmente gosto de cozinhar para os outros. 3 2 1 -1E As refeies so momentos familiares importantes. 3 2 1 -1 F Comer no uma coisa muito importante para mim. 3 2 1 -1 5 - Infncia (como eu costumava ser / ela costumava ser)A Eu tinha muitas brincadeiras secretas e muitos mundos imaginrios. 3 2 1 -1B Eu sempre dirigia as brincadeiras com as minhas amigas. 3 2 1 -1C Eu gostava de brincar basicamente com bonecas. 3 2 1 -1 D Eu tinha sempre o nariz enfiado num livro depois de uma certa idade. 3 2 1 -1 E Eu adorava estar ao ar livre e entre os animais. 3 2 1 -1F Eu adorava me vestir e me arrumar como gente grande. 3 2 1 -1 6 - Os homens (o que eu preciso em um / o que ela precisa em mim)A Quero um homem que me excite sexualmente sempre. 3 2 1 -1B Quero um homem que me proteja e me faa mimos. 3 2 1 -1 C Gosto de um homem que seja independente e me proporcione bastante espao. 3 2 1 -1D Preciso de um homem que me desafie intelectualmente. 3 2 1 -1E Preciso de um homem que compreenda o meu mundo interior. 3 2 1 -1F Quero um homem de cuja posio no mundo eu possa me orgulhar. 3 2 1 -17 - Amor e casamento (o que significam para mim / para ela)A O casamento s d certo quando houver uma ligao espiritual maior. 3 2 1 -1B O casamento o alicerce da sociedade. 3 2 1 -1 C O amor mais importante que tudo; sem ele meu casamento seria vazio. 3 2 1 -1D Tudo bem com o amor e o casamento, desde que eu tenha bastante liberdade. 3 2 1 -1E O casamento protege os filhos; amor apenas no suficiente. 3 2 1 -1F Meu casamento s vezes tem que ser sacrificado em funo do meu trabalho. 3 2 1 -1 8 - Sexualidade (como eu sou na cama / como ela na cama)A s vezes difcil eu me soltar completamente quando fao sexo. 3 2 1 -1B Eu me excito facilmente com o homem certo. 3 2 1 -1 C s vezes leva um certo tempo at eu de fato entrar no meu corpo. 3 2 1 -1 D No sexo, adoro tanto dar quanto receber. 3 2 1 -1 E Eu sou meio tmida sexualmente, mas posso me tornar quase selvagem. 3 2 1 -1 F O sexo pode ser exttico e quase mstico para mim. 3 2 1 -19 - Os filhos (o papel deles na minha vida / na vida dela)A Sinto-me mais feliz quando estou fazendo alguma coisa ao ar livre com meus filhos. 3 2 1 -1B Meus filhos so a maior realizao da minha vida. 3 2 1 -1 C Eu espero que meus filhos venham a ser um grande crdito a meu favor. 3 2 1 -1D Prefiro no ter filhos para me dedicar minha carreira. 3 2 1 -1E Eu amo os meus filhos, mas a minha vida amorosa igualmente importante. 3 2 1 -1F Eu amo os meus filhos, e quero sempre saber o que esto sentindo ou pensando. 3 2 1 -1 10 - Passatempos (coisas que eu gosto de fazer / o que ela gosta de fazer)A Metafsica, leitura de tar, astrologia, dirio de sonhos, seminrios da nova era, arte 3 2 1 -1 e rituais pessoais. B Colecionar jias, objetos de arte e roupas bonitas; moda, msica e teatro. 3 2 1 -1 C Esportes, atletismo, correr, acampar, pescar, velejar, montar a cavalo. 3 2 1 -1D Servios comunitrios, clubes sociais, grupos de voluntrios, igrejas paroquiais. 3 2 1 -1E Campanhas polticas, apoio a minorias, museus, sries de conferncias, leituras. 3 2 1 -1 F Cozinhar, jardinar, bordar, tecer, costurar.11 - Festas (como eu me comporto/ como ela se comporta nelas)A Eu geralmente me envolvo em discusses polticas ou intelectuais. 3 2 1 -1B Costumo ser atrada por pessoas com problemas. 3 2 1 -1 C Prefiro ser anfitri de minhas prprias festas. 3 2 1 -1 D No consigo deixar de querer localizar o homem mais sensual do lugar. 3 2 1 -1E Gosto de ter a certeza de que todos esto se divertindo. 3 2 1 -1F Festas me deixam tensa; no vou muito a elas. 3 2 1 -1 12 - Amizades (o lugar que ocupam em minha vida / na vida dela)A A maioria das minhas amigas tem filhos da mesma idade que os meus. 3 2 1 -1 B Escolho as minhas amizades com muito cuidado, e elas so muito importantes para 3 2 1 -1 mim.C Gosto de partilhar minhas ltimas idias e projetos com minhas amigas e meus amigos. 3 2 1 -1D Minhas amizades tendem a ser amizades mgicas. 3 2 1 -1E Minhas amigas so basicamente as esposas dos amigos de meu marido. 3 2 1 -1F Meus amigos so geralmente mais importantes para mim do que minhas amigas. 3 2 1 -113 - Livros (que tipo de livros eu trago por perto / ela trs por perto)A Livros de receitas, de artesanato, de como cuidar de crianas. 3 2 1 -1 B Literatura sria, biografias, livros de viagem, histria ilustrada. 3 2 1 -1 C Livros da nova era, psicologia, metafsica, livros de canalizao (mediunidade 3 2 1 -1 contempornea), I Ching. D Livros de esportes e sade, manuais de ioga, livros de animais, de vida selvagem, 3 2 1 -1de como fazer coisas.E Livros de arte, biografias populares, romances, poesia. 3 2 1 -1 F Poltica, sociologia, livros intelectuais recentes, literatura avant-garde, livros 3 2 1 -1feministas.14 - O mundo a fora (minha atitude / a atitude dela perante ele)A Eu sempre procuro me manter informada sobre o que acontece no mundo. 3 2 1 -1B A poltica s me interessa pelas intrigas de bastidores. 3 2 1 -1C Eu conheo mais do mundo atravs dos meus sonhos do que pela TV ou pelos jornais. 3 2 1 -1 D Eu raramente sei - ou quero saber! - o que est acontecendo no mundo. 3 2 1 -1 E O mundo basicamente dos homens; eles que se virem. 3 2 1 -1 F importante para mim ter um papel ativo na comunidade. 3 2 1 -1Marcao de pontos1 - Preencha a Tabela de Pontos, redistribuindo as seis notas de cada seo nas colunas das respectivas deusas. Voc encontrar as seis letras, A a F, dispostas sob o nome da deusa correspondente. Basta copiar no espao ao lado de cada letra o nmero que voc atribuiu a cada afirmao. Veja o exemplo abaixo:Atena Dmeter1 = D: 2 1 = C: -12 = F: 1 2 = A: -13 = B: 3 3 = C: 12 - Some os valores de cada coluna, obtendo assim um coeficiente para cada deusa. As deusas que tiverem uma presena forte em sua vida (ou na vida da sua mulher) tero coeficientes mais elevados, ao passo que as deusas repudiadas ou rejeitadas tero coeficientes baixos ou negativos. Tabela de PontosAtena Afrodite Persfone rtemis Demter Hera 1=F_ 1=E_ 1=C_ 1=B_ 1=A_ 1=D_2=A_ 2=C_ 2=D_ 2=B_ 2=F_ 2=E_3=B_ 3=E_ 3=D_ 3=F_ 3=C_ 3=A_ 4=C_ 4=B_ 4=F_ 4=A_ 4=D_ 4=E_5=D_ 5=F_ 5=A_ 5=E_ 5=C_ 5=B_6=D_ 6=A_ 6=E_ 6=C_ 6=B_ 6=F_7=F_ 7=C_ 7=A_ 7=D_ 7=E_ 7=B_8=C_ 8=B_ 8=F_ 8=E_ 8=D_ 8=A_9=D_ 9=E_ 9=F_ 9=A_ 9=B_ 9=C_10=E_ 10=B_ 10=A_ 10=C_ 10=F_ 10=D_11=A_ 11=D_ 11=B_ 11=F_ 11=E_ 11=C_12=C_ 12=F_ 12=D_ 12=B_ 12=A_ 12=E_13=F_ 13=E_ 13=C_ 13=D_ 13=A_ 13=B_14=A_ 14=B_ 14=C_ 14=D_ 14=E_ 14=F_(*) O texto um excerto do livro A Deusa Interior, de Jennifer B. Woolger e Roger J. Woolger, publicado pela Editora Cultrix.Jnia Caetano astrloga e est formando um grupo de estudos em Resende.Observao de Morgan Le Fay: O Resuldado do Teste acima apenas uma sugesto do arqutipo da Deusa atribuda Mulher analisada. Visto que a personalidade de um ser humano ( e seus estgios) algo demasiado amplo para poder ser analisado apenas por um teste. Analise o seu resultado e medite sobre ele.

repassando de

Morgan Le Fay

Beijos carinhosos

Naida

Oi amigos e amigas!

Bem, pelo que tenho anotado por aqui confere com o Cl das Fadas. AArtemsia (Artemsia vulgaris) no o mesmo que erva de So Joo.

Erva-de-So-Joo - Hypericum perforatum - Tambm conhecida como milfurada,tem fama de ser a planta mais protetora que existe. utilizada para "expulsar ou afastar todos os espectros, sombras, espritos e obras dodemnio. A erva-de-so-Joo deve seu nome a So Joo Batista, cuja festa, nohemisfrio norte, ocorria no dia do solstcio de vero no antigo calendriojulino. Supe-se que os druidas usavam a milfurada para retirar asinfluncias~ astrais, antes da poca de Cristo. A histria dessa erva, noque diz respeito magia, com certeza remonta a uma data anterior frmulaque atribuiu ao apstolo Joo.

Artemsia - (Artemsia vulgaris) - uma das plantas que costumam serclassificadas como ervas daninhas. Usada para ajudar as pessoas em transe,ou durante o sono, para sonha com a verdade. Usa-se queimando como incensono seu quarto antes de deitar-se ou usando dentro da fronha do travesseiro.

Espero ter ajudado.

Dhaja----- Original Message -----From: Cl das Fadas To: Sent: Thursday, August 28, 2003 2:26 AMSubject: Re: [abrawicca] Nomes estranhos em rituais com ervas

Oi, Anemo. Achei muito legal seu mail, muito interessante. S tenho umaobservaozinha, e tb uma dvida. sobre a planta de So Joo, vc diz que a mesma erva que artemsia. S que encontrei, em minhas pesquisas, outrosnomes p/ ela:Artemsia - Artemisia vulgarisErva de So Joo - Hypericum perforatumErva-de-So-Joo - Ageratum conysoides, popularmente conhecido como catingade bode.

E a?

Cl das fadasAnemo Gwydion wrote:Recebi alguns e-mail's nos quais algumas pessoas relatavam que tinhamlido livros onde eram utilizados miolos , cabeas , penas entreoutras partes de animais e que no faz parte da Wicca. Com certezamas....

S pra tentar explicar antigamente os bruxos fantasiavam o nome dealgumas plantas para que ningum , apenas eles , pudessem ler o queestava escrito , com isso protegiam seus segredos de qualquer leigoque tentasse fazer um de seus rituais , e os que tentavam noobtinham resultados. Ento afastavam mal feitores que queriamutilizar seus feitios para seu prprio beneficio ou aqueles que comcerteza o utilizariam para vencer guerras , batalhas , tudo o quetivesse um objetivo que fugisse as suas crenas.

Vou passar alguns nomes estranhos e seus verdadeiros significados.No que isso seja uma regra mais a maioria se enquadra nesses casos.

#61623; Sangue-de-drago: na verdade , resina das Indias#61623; Miolos: na verdade , resina de cerejeira (cerosina)#61623; Cabea-de-r: na verdade , rannculo (rana , em latim)#61623; Olho-de-touro: na verdade , cravo vermelho#61623; gata: na verdade , noz aromtica (agatophyllum)#61623; Coral vermelho: na verdade , pimenta Caiena#61623; Ferro imantado: na verdade ,a resina da Frula Prsica(sagipeno=)#61623; Azur: na verdade , uma raiz aromtica (asuret do Canad)#61623; Pena de Pavo: na verdade saloncea (Atropa Mandrgora)#61623; Almcega: na verdade , a resina do lentisco (da ilha de Quio)#61623; Grama de Feiticeiro: na verdade a grama-de-ponta (Agropyronrepens)#61623; Sinos de Feiticeira, dedos de feiticeira , dedos de fada , capas d=efada, dedais de fada ou luv de fada: na verdade dedaleira(Digitalis)#61623; Vassoura de feiticeira: na verdade , a urze (Calluna Vulgaris)#61623; Erva de feiticeira: na verdade , a cicuta venenosa (Caniummaculatum)#61623; Cirio de bruxa: vela de feiticeira , ou grupo de Jpiter , naverdade , verbasco (Verbascum Thapsus)#61623; Bolsa de Feiticeira: na verdade , bolsa-de-pastor (Capsella burs=a-pastoris)#61623; Flor de Cigano: na verdade cinaglossa (Cynoglossam Officinale)#61623; Erva de cigano: na verdade a vernica (Veronica Officinalis)

#61623; P de Druda velho: na verdade , estrela resplandencente (aChamaelirium luteum uma planta popular nos Estados Unidos.)#61623; Violeta de mgico: na verdade , a pervinca (Vinca minor)#61623; Raiz de feiticeira: na verdade , ginseng (Panaxschin-seng)#61623; Erva de bruxo , lgrimas de Isis , planta de Mercrio ou erva debom pressgio: (denominao na Roma antiga) a Verbena.#61623; Raio de Jpiter: na verdade , meimendro (Hyoscyamos Nigir)#61623; Barba de Jpiter ou Olho de Jpiter: na verdade , a sempre-viva =

dos telhados (Sempervivum Tectorum).#61623; Erva da graa: a arruda (Ruta Graviolem)#61623; Pequeno drago ou erva do drago: o estrago (Artemisiadracunculus)#61623; Cavalos das Fadas: a erva-de-santiago (Senecio)#61623; Fumaa de Fada: o caminho de indio (Monotropa uniflora)#61623; Erva de Duende ou cauda de Duende: a nula (Inula helenium)#61623; Trevo do duende: o trevo ou azedinha (Oxalis acetosella)#61623; Erva de druda: o visco (Viscum album)#61623; Casco de centuro: a ceturea (Centaurum Umbillatum)#61623; Espirito me: era o absinto (Artemisia Absthium), sagrado para =aGrande Me.#61623; Vila do diabo , luz do diabo , planta de Circe , homem-drago ,raiz de bruxo , ano-terra , raiz do diabo e pequeno homem enforcadoso alguns dos nomes dados : "Mandrgora"#61623; Planta de So Joo: era tambm o nome da Artemsia (Artemisiavulgaris) na Alemanha e Holanda pela crena de que ela conferiaproteo contra feitiaria , maus espritos e azares se colhida navspera de So Joo (Vspera do Solstcio do Vero).

Alguns nomes ainda foram deturpados pela igrja catlica na IdadeMdia para ajudar na confuso e adquirir mais adeptos ao cristianismo.

No se preocupem ento que no estamos matando nenhum animalzinho prafazer nossos rituais........hehehe

Espero ter esclarecido um pouco dessa dvida

Blessed BeAnemo GwydionFilho do ventoHihi, eu no tinha pensado por esse lado... Obrigada!Vou comear a procurar sobre meu nome agora... Ser que acho bastante coisa s na internet? bem mais legal procurar em livros mas estou sem tempo de ir uma livraria...

BjusSelini ----- Original Message ----- From: Wagner Perico To: abrawicca@yahoogrupos.com.br Sent: Friday, August 29, 2003 11:54 PM Subject: Re: [abrawicca] nome prprio

Ol Aline, cuidado para no ater o significado do seu nome ao p da letra, interprete-o, por exemplo; "nobreza" tambm significa, honra, palavra, carter "ousadia", pode ser coragem, iniciativa, etc. Desculpe no recomendar nenhum livro onde procurar, afinal o interessante justamente isso, pesquisar, meditar, analisar. O nome prprio, ou o mgico uma energia sonora q vibra como um mantra q atrair determinadas caracteristicas q vc pode ou no estar trabalhando, mas importante conhec-las. Beijos, Wagner.

From: "Aline Rocha" Reply-To: abrawicca@yahoogrupos.com.br To: Subject: Re: [abrawicca] nome prprio Date: Thu, 28 Aug 2003 21:53:06 -0300

Ol...

Meu nome Aline Fernanda, j procurei o significado num livro que me deram na escola e deu assim: Aline - nobre Fernanda - ousada Eu achei essas palavras muito estranhas, pois no chego nem perto de ser nenhum desses dois... Onde posso achar alguma fonte mais confivel pra achar o significado do meu nome? Que eu espero que no seja esse hehe... Bjus! Selini

----- Original Message ----- From: Wagner Perico To: abrawicca@yahoogrupos.com.br Sent: Wednesday, August 27, 2003 10:25 PM Subject: [abrawicca] nome prprio

Ol todos, Muitas pessoas procuram um nome mgico, o que importante, mas tambm necessrio dar ateno ao seu nome prprio, existem importantes informaes akshicas em seu nome, procure descobrir qual a origem e o significado, independente de ter ascendncia relativa a ele. No passado nossos ancestrais escolhiam os nomes atravs de orculos e seu significado representava as foras csmicas que estariam atuando sobre a pessoa no decorrer da vida. Atualmente, embora nossos pais conscientemente no faam mais isso, h uma escolha inconsciente com significado maior que voc pode utilizar como orientador do seu caminho mgico. Claro que h nomes relativos h outras religies, mas se voc retirar esse verniz cristo, com certeza encontrar algo mais antigo e pertinente na raiz do seu nome.

Wagner Prico

Meditao=======

A meditao um movimento infinito . Um homem no pode dizer quando est meditando ou reservar um determinado periodo para meditao. Ela no est "s ordens"de ninguem. Sua beno no vem ao homem s pelo fato de viver sistematicamente ou de seguir uma certa rotina ou cdigo moral. Vem quando o corao est realmente aberto. Aberto, no com a chave do pensamento , como um cofre guardado pelo intelecto , porm aberto como o cu sem nuvens . Ento ela vem sem a pressentirmos , sem a chamarmos . Mas , no podemos vigi-la, guard-la , render-lhe devoo . Se tentardes faze-lo , ela nunca mais voltar : por mais que vos esforceis , ela vos evitar sempre. Na meditao, a pessoa no importante , nenhum lugar lhe compete ; sua beleza est nela prpria e no em ns . A essa beleza nada se pode acrescentar. No vos ponhais janela , na esperana de pega-la desprevenida , nem vos senteis num quarto escuro sua espera; ela s vem quando vs estais completamente ausente , e sua bem-aventurana no tem continuidade.

As montanhas dominavam a imensido azul do mar , estendendo-se por muitas milhas . Os montes eram quase estreis, crestados pelo Sol , com pequenas moitas , e nas suas dobras existiam rvores tisnadas pelo Sol e pelo fogo, porm ainda vivas, florescentes , e em paz. Uma rvore sobressaia especialmente , um gigantesco e velho carvalho que parecia dominar todos os morros circundantes . E, no alto de outro morro , havia uma arvore morta, queimada pelo fogo; l se erguia ela. toda nua, cinzenta , sem uma unica folha. Ao contemplarmos aquelas montanhas, sua beleza e seus contornos , delineados contra o cu azul, aquela arvore parecia sustentar szinha o firmamento. Tinha muito galhos , todos mortos , e nunca mais tornaria a fruir as delicias da primavera. Todavia , era intensamente viva , em graa e formosura ; sentamo-nos como parte dela , ss, sem nenhum arrimo , fora do tempo . Parecia que ali ficaria para todo o sempre , como o grande carvalho do vale. Ele estava vivo, e ela morta; e ambos eram a s unicas coisas importantes entre aqueles montes crestados pelo Sol, enegrecidos pelo fogo e espera das nuvens invernais. Vamos a totalidade da vida , inclusive nossa prpria vida, naquelas duas arvores --- uma viva , a outra morta . E , no meio , o amor , bem agasalhado, invisivel , modesto.

Debaixo de casa morava uma me com quatro filhos . No dia de nossa chegada, estavam todos na varanda , a mame- quati e seus quatro rebentos. Estes mostrarm-se imediatamente muito amigaveis --- com seus olhinhos negros , penetrantes , e sua patas macias --- reclamando comida , nervosos. A me mantinha-se a distancia . Na tarde seguinte , l estavam de novo , comeram de nossas mo , e lhe tocamos as patinhas macias. De boa vontade se deixariam domesticar , e mimar. Olhvamos com admirao sua beleza , seus movimentos . Dentro de mais alguns dias no teriam mais cerimnias conosco ; neles sentamos a imensido da vida. (1*)

O Corao e a Mente

Interrogante:Por que razo dividiu o homem a sua existencia em compartimentos diferentes --- o intelecto e as emoes? Cada um desses compartimentos parece independente do outro. Na vida ,essas duas foras motoras so muitas vezes to contraditrias , que parecem dilacerar a prpria estrutura de nosso ser. Harmoniza-las , de modo que o homem possa atuar como uma entidade total , foi sempre um dos principais alvos da vida. E , alm dessas duas coisas , existentes no prprio homem, h uma terceira : o ambiente , em constante mutao . E ,assim, as duas contradies no homem existentes ficam tambm em oposio terceira , aparentemente exterior a ele. diante desse problema to confuso e contraditrio , e to vasto , o intelecto inventa uma fora atuante externa , chamada Deus , para harmonizar as contradies. E o resultado uma complicao maior ainda . S h, na vida , este unico problema.

Krishnamurti:Pareceis deixar-vos arrebatar por vossas prprias palavras . para vs , trata-se realmente de um problema , ou o estais inventado para termos uma interessante palestra? Se ele foi inventado para fins de discusso , no tem , ento , conteudo real. Mas, se um problema real , podemos , ento , examin-lo a fundo . Esta uma situao verdadeiramente complexa: o interior a dividir-se em compartimentos e, alm disso , a separar-se do ambiente. E, mais ainda , a dividir o ambiente , a que chama "sociedade", em classes , raas e grupos economicos , nacionais , geogrficos . isso , de fato , o que se observa no mundo; e chamamos isso "viver" . No tendo possibilidade de resolver este problema, inventamos uma superentidade , uma fora ayuante que, assim esperamos , criar a harmonia , a coeso , dentro em ns e entre ns . Esse fator de coeso , a que chamamos religio, cria , por sua vez , mais um fator de diviso . Por conseguinte , a questo se torna esta: o que poder criar uma harmonia completa no viver , na qual no haja divises , mas , sim , um estado em que o intelecto e o corao sejam , juntos , a expresso de uma entidade total? Essa entidade no um fragmento.

I.:Concordo convosco, mas como realizar isso? essa harmonia a que o homem sempre aspirou e que sempre buscou em todas as religies e todas as utopias politicas e sociais.

K.:Estais perguntando "como"? O "como" o grande erro. o fator segregador . Existe o meu "como" , o vosso "como" , e o "como" de outrem . Assim , se nunca empregssemos essa palavra , estariamos investigando verdadeiramente e no abuscar um mtodo para alcanarmos um determinado resultado. Podeis , pois, afastar de todo essa idia de "receita" e de resultado ? Se podeis definir um resultado , j o conheceis e , por conseguinte , ele condicionado e no livre . Se jogarmos fora a "receita" , seremos ento capazes de investigar se h alguma possibilidade de estabelecer-se um todo harmonico, sem inventarmos nenhum agente exterior , porque todos os agentes exteriores , existentes no ambiente ou acima do ambiente , s servem para aumentar o problema. Em primeiro lugar , a mente que se divide em sentimento , intelecto e ambiente; a mente que inventa o agente exterior; a mente que cria o problema.

I.:Essa diviso no se encontra apenas na mente . Ela mais forte ainda nos sentimentos . Os muulmanos e os hinduistas no se crem separados: sentem-se separados --- e esse sentimento que, com efeito , os separa e os faz destruir-se uns aos outros.

K.: Exatamente : o pensar e o sentir so uma s coisa ; sempre , desde o comeo , foram uma coisa s , e isso , precisamente , o que estou dizendo . Nosso problema , por conseguinte , no a integrao dos diferentes fragmentos , mas sim, a compreenso desta mente e deste corao que so uma s coisa. Nosso probema no de como acabarmos com as classes , ou como construir melhores utopias , ou formar melhorres lideres politicos ou novos instrutores religiosos. Nosso problema a mente. Chegar a este ponto , no tericamente , porm v6e-lo realmente, a mais elevada forma de inteligencia. Porque , ento , no pertenceis a nenhuma classe ou grupo religioso ; no sois ento muulmano , hinduista , judeu ou cristo. Temos , portanto , agora , s um problema : Porque a mente divide? Ela no s divide sua prprias funes em sentimentos e pensamentos , mas tambm separa a s prpria , como "eu" , do "vs" , e separ a o "ns" do "eles" . A mente e o corao so uma s unidade. No o esqueamos. Lembrai-vos disso , sempre que eu usar a palavra "mente" . Nosso problema : Porque a mente divide?

I.:Sim, este.

K.: A mente pensamento . Toda a atividade do pensamento de separao , fragmentao . O pensamento reao da memria , que o cerebro . tem de "reagir" quando percebe um perigo . Isso inteligencia ; mas esse mesmo crebro foi, de alguma maneira , condicionado para no perceber o perigo da diviso . Suas aes so vlidas e necessrias no dominio dos fatos . Do mesmo modo , ele atuar quando perceber o fato de que a diviso e a fragmentao lhe so perigosas. Isto no uma idia , ideologia , principio ou conceito --- coisas absurdas e "separativas" : um fato . Para ver o perigo , o crebro deve estar muito desperto e vigilante --- todo ele, e no apenas um segmento dele.

I.:Como manter desperto o crebro inteiro?

K.: J dissemos que no h "como" , porm , to-s , ver o perigo ; este o ponto que se precisa compreender . O ver no um resultado de condicionamneto ou de propaganda; o ver se verifica com o crebro inteiro . Quando o crebro est completamente desperto , a mente se torna silenciosa . Se o crebro est completamente desperto , no h fragmentao , nem separao , nem dualidade . A natureza desse silncio sobremodo importante . Pode-se silenciar a mente por meio de drogas e artificios de toda a espcie , mas tais artificios geram vrias outras formas de iluso e de contradio . Esse silencio a mais alta forma de inteligencia , que no pessoal , nem impessoal , nem vossa , nem minha . Annimo , ele integral , imaculado. No pode ser descrito porque no tem nenhuma qualidade . Ele percebimento , ele ateno , el e amor , ele o Supremo . O crebro deve estar desperto ; s isso . Assim como um homem perdido na floresta deve-se conservar alertado a fim de sobreviver , assim tambm o homem que se v perdido na floresta do mundo deve manter-se sumamente vigilante , para viver completamente. (*2)

(*1)Extraido do livro A Outra Margem do Caminho de J. Krishnamurti - ICQ - 1970

(*2)Extraido do livro A Luz que no se Apaga de J. Krishnamurti - ICQ - 1973

[]sReynaldo

Vegetal ===== Nome Comum ========== Angico

Nome botanico ========== piptadenia colubrina

Descrio: ======== O angico pode ser de duas cores : branca e vermelha , uma planta com aparencia de cobra e muito abundante nos catingais do Brasil ; floresce em maio e perde as flores no outono ficando com os ramos nus . da fa mlia das Leguminosas. Outro nome : Accia. Parte utilizada: Casca e resina ( goma).

Indicao: ======= Indicado para desobstruir as vias respiratrias , combate diarrias , anginas , tosses , bronquite e asma.

Contra-Indicao: =========== No foram encontradas na literatura pesquisada.

Modo de Usar ==========A goma dissolvida em gua quente e mel serve para vias respiratrias , tomando desse xarope 6 colheres ao dia : para o caso de diarrias recomenda-se o ch da casca ; e para o caso de reumatismo , sinusite e tosse recomenda-se a tintura da casca.

Extraido da revista Ervas e Plantas que curam - Editora Escala

[]s

O Feminino

por Claudia Araujo

Reconhecidamente, o ser humano andrgino. Os homens possuem sua contraparte feminina, sua anima, que nos fala de sua feminilidade inconsciente. As mulheres, sua contraparte masculina, seu animus, que se refere sua masculinidade inconsciente. O Homem Csmico Universal, Adan Kadmon, citado como sendo um ser andrgino, e essa imagem, anterior a de Ado, conhecido dos textos bblicos. Em seu hermafroditismo, existiriam Ado e Lilith, a mulher que fora criada junto ao homem, ambos sados do barro. Durante esse perodo, ambos, macho e fmea, faziam parte da psique consciente desse Ser Primordial. O masculino e o feminino eram iguais em dignidade e ambos provinham da Me Terra, a geradora da vida, sacatando os desgnios de Deus. Lilith era ento a mulher primordial, era a primeira esposa e a outra metade de Ado, ambos eram iguais em dignidade. Consta ainda no mito, que por no querer ser subjulgada, Lilith fugiu e Deus ento ouvindo os apelos de Ado, decidiu criar uma companheira para ele, uma mulher criada a partir da costela dele prprio, de onde foi feita Eva, a me de todos os seres humanos. Lilith passa ento, a fazer parte da psique inconsciente de Ado, da sua anima. O que podemos observar que o estado humano originrio um ser andrgino, sem diferenciao, e que a construo do ego que separa o componente feminino do homem e o masculino da mulher, religando-os ao inconsciente, sendo que o objetivo finalda existncia, a unio desses dois elementos, o masculino com o feminino, o inconsciente com o consciente. A unio dos opostos na psique. Temos inicialmente ento, ao nascer, esses opostos fundidos na psique; ao longo da vida, com a construo do ego, o seu processo de diferenciao; e como alvo final, a unio dos dois na psique, a que Jung denominou individuao. Desde os tempos mais remotos, a lua associada mulher e ela quem nos d a fertilidade, o poder de gerar tanto homens como animais e plantas. As mulheres eram tidas como sendo da mesma natureza da lua e essa associao era feita em funo de seu ciclo menstrual ser de 28 dias, assim como o ciclo da lua. A Lua, a mulher, o feminino ento, era o regente do mundo transitrio e mutvel, regendo a menstruao, o nascimento, a morte, os animais e os vegetais. Na fase crescente, a lua simbolizava o poder da fertilidade e do crescimento. Na fase minguante, ela simbolizava o poder de morte e destruio. A lua era ento, o poder do feminino, aquele que tanto gerava a vida como era capaz de gerar e acolher a morte e as deusas eram um smbolo desse feminino, desse ciclo de nascimento, crescimento, destruio e morte.. Nesse perodo, na fase matriarcal, essa energia do feminino era representada pela imagem das deusas que se encontravam diretamente ligadas terra, fertilidade e energia que gerava a vida. Ao se falar nas deusas, estamos falando de componentes arquetpicos, fatores no-humanos, uma energia, conectada com o reino do feminino, embora atuante em ambos os sexos. S que essa energia, contm em si tanto o aspecto positivo do feminino (lua crescente), quanto o aspecto negativo (lua minguante). A vida e a morte. O reino do feminino, o domnio das moiras, nornas e parcas, as fiandeiras que tecem nosso destino. Em todas as culturas eram encontradas imagens da deusa como diferentes nomes em pocas e locais diferentes, Inanna, Ishtar, Astarte, Anata, Atar, Afrodite etc..., mas que na verdade era uma s posto que um nico princpio. Elas se encontravam associadas ao prprio ciclo de reproduo dos vegetais e usualmente seu culto possua relao com o gro e a colheita. Essas divindades eram unas em si mesmas e no possuam maridos aos quais pertencessem: eram virgens no sentido psicolgico do termo. Elas pertencem ao sistema matriarcal no ao patriarcal, e so consideradas no apenas mes de seus filhos, mas de toda a vida na terra, alm de serem as responsveis pela destruio do mundo. Com o passar do tempo, quando a cultura agrria foi deixando de ser a mais relevante, e a conquista de novos territrios foi ganhando espao entre os povos, houve uma transio de sistema. Essa transio na Sumria representada pela figura de Gilgamesh, quando esse repudia Inanna; sendo ainda retratada posteriormente na mitologia grega, pelo roubo do Orculo de Delfos, que pertencia a Deusa da Terra, por Apolo o deus Sol, e pelo julgamento de Orestes, quando esse absolvido do crime de matricdio, o crime mais hediondo at ento. O que torna-se relevante para ns, que a Deusa-Me era a representao do mistrio que inclua vida e morte e destino. Essas qualidades que compunham o universo de uma s deusa, eram o repositrio da conscincia do todo, da nossa totalidade feminina. Esse universo foi arrastado para o submundo, para o inconsciente, pelo patriarcado que dividiu o poder da Grande-Me entre as deusas gregas, bastante posteriores s culturas da Sumria e Babilnia. Essas deusas se tornaram cada uma delas, as herdeiras de determinadas qualidades, poderes e atributos que unidos formariam o todo, o reino da Grande-Me. Isso quer significar, que esse arqutipo embora tendo se tornado fracionado entre as deusas, ainda faz parte de nosso mundo interior, de nosso inconsciente, do submundo psquico. As deusas gregas so mais facilmente reconhecveis em ns, pois fazem parte da estrutura psicolgica em que vivemos na atualidade, elas so um resultado da conscincia patriarcal. O padro arquetpico das deusas gregas, que atua em nosso interior consegue de uma certa forma ento, caracterizar nossas singularidades, fazendo-nos mulheres diferentes umas das outras. Atravs delas, acabamos por conhecer ns mesmas.. Podemos tomar por base sete padres mticos do feminino, que na Mitologia Grega so representados pelas Deusas: Demter, Persfone, Hera, Afrodite, rtemis, Atena e Hera. Todos esses padres so reconhecveis nas mulheres contemporneas. Elas se tornam atuantes por intermdio de cada uma de ns mulheres, que respondemos atuando um determinado padro. Para que melhor possamos entender esses padres, interessante que nos reportemos s sete deusas, com seu mito e suas caractersticas prprias. E essa viagem, esto todos convidados. Um arqutipo define um padro de comportamento., ele uma energia bastante poderosa, contudo, vale ressaltar, no humano. Em razo disso, todos os sete arqutipos do feminino, caracterizam-se por sua unilateralidade o que no os torna completos. A individualidade, o ser nico, composta por padres individuais e no arquetpicos. Para que possamos nos tornar humanas, distintas, individuais, precisamos fugir a esse padro, e incorporar em ns as diversas facetas que podem vir a se constituir numa nica personalidade. So as nossas diferenas individuais reconhecidas e aceitas que nos apontam como um ser individuado, e para que alcancemos esse estgio de desenvolvimento individual, necessrio que consumemos internamente, o casamento quaternio: o aspecto feminino e o masculino da divindade, acompanhado de suas respectivas sombras, assim como necessrio a integrao consciente de nossa prpria sombra pessoal.

Fonte: http://www.meiodoceu.comrepassando de Morgan le Fay

Beijos Naida

leos Essenciais Benefcios

AngelicaExcelente tnico, estimulante e ajuda a fortalecer o sistema imune.

Arnica *Bom para hematomas, torceduras e dores musculares.

BasilAjuda a limpar a mente e trata todos os tipos de problemas respiratrios.

BenzoinCalmante, estimulante, timos para resfriados e ajuda a aumentar o fluxo de urina.

BergamotAntisptico, refrescante e invigorante.

Black PepperTrata problemas digetivos, tnico e estimulante.

CardamonTnico, estimulante, ivigorante, ajuda na digesto, nusea, queimao e diarria.

CedarwoodAntisptico, astringente, eficaz em problemas de cistites e infeces vaginais.

ChamomileCalmante, levanta os espritos, ajuda em problemas com sono, relaxante, ajuda a reduzir dores fsicas e inflamaes.

Clary SageAjuda em todos os tipos de estresse e tenses, relaxa os msculos, ajuda em problemas de asma e reduz a ansiedade.

CloveCalmante e energizante.

CypressAstringente, ajuda na circulao, usado para tratar asma e ajuda a regular o ciclo menstrual.

EucalyptusEstimula o sistema imune, descongestionante, poderoso anti-bacterial e anti-viral.

FennelAjuda a eliminar toxinas, alivia artrite e nusea, ajuda em problemas de digesto e clicas.

GarlicTosse, resfriados, dores de barriga, reumatismo e problemas intestinais.

GeraniumAntisptico, anti-depressante, astringente e ajuda a tratar feridas.

GingerAjuda em problemas de artrite, dores musculares, reumatismo e fadiga.

GrapefruitElimina toxina, diurtico, ajuda em problemas de retenso de fludos, desentoxificador e estimulante.

Hyssop *Ajuda a combater infeces no peito, tnico, estimula o corao e o sistema respiratrio.

JasmineCimbras e dores relacionados ao ciclo menstrual.

JuniperDiurtico, antisptico e ajuda o corpo a se livrar de toxinas.

LavenderCalmante, anti-viral, descongestionante e tem efeito sedativo.

LemonTnico, ajuda em problemas de gengivite, lceras na boca e timo para tratamento em cortes.

MandarinAcalma o intestino, tnico, estimula o fgado e o estmago.

MarjoramTem ao calorosa tanto no corpo como na mente, analgsico e sedativo.

MelissaCalmante para o corpo e a mente e trata de alergias em geral.

MyrrhAnti-inflamatrio, antisptico, ajuda a tratar de condies gerais de pele.

NeroliEstimulante, ajuda em problema de diarria crnica, ansiedade e alivia tenso.

NutmegEstimulante e ajuda a proteger o corpo fsico contra resfriados.

OrangeRefrescante, anti-depressante, purificante, sedativo e ajuda em problema de diarria crnica.

PeppermintAjuda na digesto e clicas, tem ao estimulante, purificante e tnico.

PineAntisptico, expectorante, refrescante, trata de dores musculares, ajuda em problema de bronquite e todos os tipos de resfriado.

RoseTem efeito limpante, purificante, tnico e possue propriedades rejuvenecedores.

RosemaryAjuda e estimular o crebro, traz claridade mental, ajuda em problemas de sinusite e catarro.

RosewoodDores de cabea, traz claridade mental, levanta os espritos e tem efeito afrodisaco.

SandalwoodAjuda em problema de bronquite, tratamentos de pele, sedativo, levanta os espritos e tem efeito afrodisaco.

ThymeServe como antisptico intestinal, timo para todos os tipos de infeces respiratrios, ajuda em problema de insnia, estimulante e fortalece a memria.

Tea-treeAntisptico, calmante, estimulante e combate infeces.

VetivertAlivia estresse, estimula o sistema imune, relaxante, ajuda em problema de reumatismo, artrite e dores musculares.

Ylang YlangAnti-depressante, tem efeito afrodisaco, sedativo, relaxante e alivia ansiedade.

* leos que devem ser usados com cuidado!

Fonte: http://www.mistico.comAs Fases da Lua

Todas as vezes que a Lua mudar de fase a Deusa estar nos abenoando e porisso devemos reverencia-la com ritos mgicos para que assim nos tornemospontos magnticos de suas vibraes e para que o ciclo de mudanas sejcontnuo.

Lua Crescente - a fase ideal para realizar rituais e sortilgios com ointuito de aumentar e fazer crescer algo seja amor, dinheiro, amizade,intelecto, etc... a melhor poca para iniciar todo tipo de negcio eesclarecer os maus entendidos. A lua crescente atrai, expande, fortalece eaumenta as grandes possibilidades, uma das fases mais positivas, poistodos os rituais realizados nesta fase lunar tendem a apresentar resultadossatisfatrios e imediatos. O aspecto da Deusa a ser invocado na fasecrescente a da Virgem cujo nome Rhianon. Lua Cheia - a fase ideal para realizar rituais e sortilgios com o intuitode aguar a intuio aumentar a percepo extra-sensorial e favorecer asrelaes sociais. a melhor fase para consagrar os instrumentos mgicos,pois a medida que a lua enche o instrumento consagrado se enche de fora epoder. a fase mais importante para os ritos da bruxaria, mas tome cuidadoao agir nesta fase porque ela estimula as brigas e confuses, portanto seestiver indeciso no haja na lua cheia, acalme-se e espere o melhor momentode decidir. O aspecto da Deusa a ser invocado na fase cheia a da Me cujonome Brigith. Lua Minguante - a fase ideal para se realizar rituais e sortilgios com ointuito de afastar os feitios, maldies e doenas, esta fase evoca ospoderes negativos, a magia que destri as chances e possibilidades, portantorealize ritos na lua minguante que tenham a finalidade de expulsar doenas ea magia negativa que por ventura tenham sido enviadas contra voc. O aspectoda Deusa a ser invocado na fase minguante o da Anci cujo nome Ceridwen. Lua Nova - Esta fase dedicada aos trabalhos de Magia Negra e invocaesmalficas, na lua nova todos os bruxos que usam necessariamente a magiapositiva no trabalham ritualisticamente j que a Wicca uma filosofiamgico-espirtual que no invoca nem trabalha com as energias involutivaspor isso aguarde o perodo crescente da lua para dar continuidade aos seusritos de magia. A Deusa a ser invocada nesta fase Morgana a Rainha dasBruxas. Historinha para no esquecer a ordem lunar 1 - Lua Nova : Primeiro vc nasce, sendo uma NOVA vida ; 2 - Lua Crescente : Depois vc CRESCE , ficando adulta ; 3 - Lua Cheia : Depois de um tempo, vc engravida ficando com a barrigaCHEIA ; 4 - Lua Minguante : Vc MINGUA , com a morte ; extraido do Site bruxilda/lua Beijos carinhosos

TALISMS so objetos de proteo, imantados de fora magntica, ao qual se atribui um poder sobrenatural de realizao dos desejos do usurio. Muitas vezes aparentemente funcionais ou decorativas, como clices (graal), adagas (wicca), esculturas, gravuras ou mscaras, estes objetos podem ser poderosos.

J os AMULETOS so os objeto consagrados atravs da magia que devem ser usados junto ao corpo (anis, correntes, medalhas). Imantados com uma fora mgica de proteo para o usurio. O significado e poder mstico esto ligados com sua forma e a simbologia gravada no mesmo. Por exemplo: medalha - chapa metlica, geralmente redonda, com smbolos gravados, que pendurada em uma corrente ao redor do pescoo. Normalmente as medalhas ou medalhes representam temas religiosos. Tambm so usadas para vincular o usurio ao santo ou smbolo retratado, como forma de proteo.

Um objeto sagrado tem uma funo (proteger, vincular, aproximar) determinada pela sua forma no plano material (gravura, anel, esttua, medalha, porta-incenso). Por outro lado, a natureza da energia que pode ser canalizada pelo objeto varia de acordo com o smbolo ou divindade que este objeto represente.

Medalha - chapa metlica, geralmente redonda, com smbolos gravados, que pendurada em uma corrente ao redor do pescoo. Normalmente as medalhas ou medalhes representam temas religiosos. Tambm so usadas para vincular o usurio ao santo ou smbolo retratado, como forma de proteo.

OM - o som criador primordial, o som sagrado dos hindus, considerado o som da potncia divina. A deusa hindu Vac, deusa da palavra, a doadora deste som mstico. Este som pode ser decomposto em trs sonoridades: A-U-M, representando a tradio vdica da trindade. OM uma ajuda evoluo espiritual, o mantra entre todos os mantras.

Pentagrama - smbolo sagrado em vrias tradies. O nmero cinco expressa a unio dos desiguais, unindo o 3 - princpio masculino ao 2 - princpio feminino. Smbolo dos membros da sociedade Pitagrica. Chave da alta magia, abre os caminhos ao oculto. Simboliza ainda o matrimnio, a felicidade e a realizao. Na tradio manica considerada a estrela flamejante.

Olho de Horus representado por um disco solar com asas de gavio. Simboliza a justia implacvel do olhar que tudo v do deus egpcio Horus, deus com cabea de falco que derrotou o maligno Seth. Este smbolo representa a dedicao aos rituais e s leis, ilustrando a luta da luz contra as trevas. Smbolo usado nos templos manicos.

Sarasvati - esposa de Brahma. Deusa da gua, esprito do Rio Sarasvati. Usa uma lua crescente sobre a testa. Originou a lngua snscrita. Deusa da arte e do conhecimento. Segura manuscritos ou toca instrumentos de corda. O pavo tambm um smbolo associado a essa deusa.

Tara a deusa mais importante do budismo tibetano. Considerada a salvadora, a deusa branca, a deusa me que possui 21 aspectos. venerada como a me de todos os bodhisattvas, os aspirantes iluminao. Educa-os com sabedoria. A deusa Tara branca e a deusa Tara verde estabeleceram o budismo no Tibete. Esta deusa representada com o terceiro olho no meio da testa, smbolo do seu conhecimento supremo.

Vnus de Willendorf - representa a fecundidade e a fertilidade.Ela se baseia nas primitivas imagens da Grande Me que, desde aIdade da Pedra, representam o poder mgico da alma feminina. Ela a senhora da fertilidade da terra e do esprito. Deve ser colocada perto da cama (para a fertilidade do casal), na mesa do escritrio(para a fecundao de novos projetos) ou na sala (para a fertilidadedas relaes familiares).

Bath - A palavra egpcia para deuses NETJER, que quer dizerNATUREZA; as divindades habitavam e representavam o mundoanimal, vegetal e mineral. A deusa Bast, com cabea de gata e corpode mulher a Filha de R. para os egpcios, os felinos (ela erarepresentada por uma gata selvagem ou uma leoa) simbolizavam oSol, a Rainha e a Lua. Ela a protetora do fara e Grande Vingadora.Em suas mos porta um sistro, o Ankh , smbolo egpcio da vida eterna e dos poderes criadores.

Fonte: http://www.mistico.com

CebolaCombate a osteoporose talvez aumentar o hormnio que serve de veculo para o clcio, e que produzido pelas paratireides, produzindo assim grandes possibilidades de melhora do quadro clnico "osteoporose".Possui ao direta sobre a glndula tireide e paratireide e ao depressora (neste caso contra-indicado no caso de hipotiroidismo, porm indicado no hipertiroidismo, ajudando a baixar.

Fonte: Site: http://www.vegetarianismo.com.br Comer cebola reduz risco de osteoporose

Comer cebola reduziria o risco de osteoporose Fonte: O Globo Data 23.09.99

O consumo freqente de cebola pode reduzir o risco de osteoporose, doena que atinge um tero das mulheres aps a menopausa. Segundo um novo estudo da Universidade de Berna, na Sua, um grama de cebola por dia pode evitar um processo chamado reabsoro, no qual o osso perde clcio e torna-se frgil. Quinhentos miligramas de cebola misturadas com alho, alface, tomate, salsa e pepino teriam o mesmo efeito. Os resultados do estudo foram publicados hoje na revista britnica "Nature". Nos testes, os animais alimentados com cebola tiveram os ossos fortalecidos, disseram os pesquisadores. - Os resultados mostram que h um grande nmero de vegetais comuns na dieta humana que beneficia os ossos. Os efeitos podero ser obtidos tambm em seres humanos, reduzindo a incidncia de osteoporose de uma forma mais fcil e barata - disse o chefe do estudo, o pesquisador Roman Muhlbauer. O prximo passo dos pesquisadores identificar quais os componentes da cebola - e dos outros vegetais - responsveis pelo efeito positivo sobre os ossos e isol-los. Quando isso for feito, a indstria farmacutica poder desenvolver novos medicamentos que previnam e tratem a osteoporose. Abrao a todos Rute Staut

Receita:=====Sopa de Lentilhas

Ingredientes :========

1 cebola cortada fina2 cebolinhas2 colheres de ch de azeite1 xicara de de lentilhas secas1 batata cortada em cubos pequenos1 tomate grande descascado e cortado fino1 cenoura cortada fina1 talo de aipo ( opcional )1/4 xicara de salsinha frescasal e pimenta a gosto

Modo de Preparo===========

Numa panela , refogar a cebola , adicionar 3 xicaras de gua e as lentilhas ( previamente deixadas de molho ), ferver at que as lentilhas comecem a ficar moles , adicionar as verduras e os temperos.

Uma vez pronta, pode ser passada no liquidificador. Sirva com cebolinhas e torradas .

timas para os dias frios de inverno.

Extraido da revista Ervas e Sade - Editora Escala RuralAs Fases da Lua

Todas as vezes que a Lua mudar de fase a Deusa estar nos abenoando e porisso devemos reverencia-la com ritos mgicos para que assim nos tornemospontos magnticos de suas vibraes e para que o ciclo de mudanas sejcontnuo.

Lua Crescente - a fase ideal para realizar rituais e sortilgios com ointuito de aumentar e fazer crescer algo seja amor, dinheiro, amizade,intelecto, etc... a melhor poca para iniciar todo tipo de negcio eesclarecer os maus entendidos. A lua crescente atrai, expande, fortalece eaumenta as grandes possibilidades, uma das fases mais positivas, poistodos os rituais realizados nesta fase lunar tendem a apresentar resultadossatisfatrios e imediatos. O aspecto da Deusa a ser invocado na fasecrescente a da Virgem cujo nome Rhianon. Lua Cheia - a fase ideal para realizar rituais e sortilgios com o intuitode aguar a intuio aumentar a percepo extra-sensorial e favorecer asrelaes sociais. a melhor fase para consagrar os instrumentos mgicos,pois a medida que a lua enche o instrumento consagrado se enche de fora epoder. a fase mais importante para os ritos da bruxaria, mas tome cuidadoao agir nesta fase porque ela estimula as brigas e confuses, portanto seestiver indeciso no haja na lua cheia, acalme-se e espere o melhor momentode decidir. O aspecto da Deusa a ser invocado na fase cheia a da Me cujonome Brigith. Lua Minguante - a fase ideal para se realizar rituais e sortilgios com ointuito de afastar os feitios, maldies e doenas, esta fase evoca ospoderes negativos, a magia que destri as chances e possibilidades, portantorealize ritos na lua minguante que tenham a finalidade de expulsar doenas ea magia negativa que por ventura tenham sido enviadas contra voc. O aspectoda Deusa a ser invocado na fase minguante o da Anci cujo nome Ceridwen. Lua Nova - Esta fase dedicada aos trabalhos de Magia Negra e invocaesmalficas, na lua nova todos os bruxos que usam necessariamente a magiapositiva no trabalham ritualisticamente j que a Wicca uma filosofiamgico-espirtual que no invoca nem trabalha com as energias involutivaspor isso aguarde o perodo crescente da lua para dar continuidade aos seusritos de magia. A Deusa a ser invocada nesta fase Morgana a Rainha dasBruxas. Historinha para no esquecer a ordem lunar 1 - Lua Nova : Primeiro vc nasce, sendo uma NOVA vida ; 2 - Lua Crescente : Depois vc CRESCE , ficando adulta ; 3 - Lua Cheia : Depois de um tempo, vc engravida ficando com a barrigaCHEIA ; 4 - Lua Minguante : Vc MINGUA , com a morte ; extraido do Site bruxilda/lua Beijos carinhosos Naida

Oi, Gerson. Oi, Draco. :)

Eu no poderia deixar de falar algo sobre o assunto...

Assim como alguns hindus conseguem ver em Kali uma Me Bondosa, eu consegu ver na Deusa Negra uma das etapadas na qual considero mais bela de qualquer estgio, a etapa do dissolvimento e do renascer... al que habitam os mistrios que no conseguimos encontrar trilhando o caminho mais comum.

A Deusa Negra Me tambm, pois o Caos Primordial, de onde surgiram, surgem e para onde voltam todas as coisas. o pice da transformao. Ela no reflete definitivamente somente uma face, como Me, Donzela ou Anci. Ela est contida em todas essas, assim como elas esto contidas na mesma. No uma quarta face, uma manifestao comum triplicidade da Deusa. Ela pode manifestar-se a qualquer momento, desde que esteja na hora de terminar algo, para ento comear novamente.

Segundo a minha vivncia, posso dizer que ela Aquela que eu encontro no perodo entre Samhain e Yule na Roda do Ano, e Aquela que encontro na mudana de cada lunao. Ela aquela que incentiva o Senhor da Morte destruir as mscaras, para que ento Ela dissolva as mscaras juntamente com ele, para renascerem em outras formas. Ela para mim j foi aquilo que eu encontrei aps uma desiluso, mas tambm sempre aquilo que eu encontro ao final de cada desejo.

Vou ficando por aqui, e Gerson, aproveito para desejar-lhe um feliz aniversrio atrasado... hehehe.

Um abrao e bnos da Deusa Trplice.

LUGUS DO FOGOPeople, achei este texto numa lista do Yahoo, tem algumas explicaesinteressantes para quem est comeando a estudar astrologia.

Beijos,Lia mailto:lia@itj.viacabocom.com.br

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"To see the world in a grain of sand and heaven in a wild flower.Hold infinity in the palm of your handand eternity in one hour..." - William Blake

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(Algo de historia da astrologia/astronomia em que explica a diferenahttp://www.espaco-do-ceu.com.br/art_constela%E7%E3o.htm)

Definies:Mapa Astral: tambm chamado Mapa do Cu, representao grfica da posio dospontos relevantes em uma analise astrolgica. Geralmente contm a posio dosol, lua, os planetas e os nodos da lua. Outros pontos so usualmenteacrescentados.

Mapa Natal: Mapa astral efetuado com base numa data e hora de nascimento dealgum.

Aspecto: Diferena de Posio Angular entre dois pontos de um mapa astral.Apenas diferenas que sejam mltiplos de 30 so importantes, sendo 0(conjuno), 60 (sextil), 90 (quadratura) e 180 (oposio) as maisrelevantes, mas outras tambm so usadas para maior afinao e detalhe.

Orbe: Desvio mximo possvel para que ainda se aceite que existe um aspecto.Tabela de Orbes: Tabela de tripla entrada onde para cada tripleto (astro1,astro2, aspecto) existe um numero positivo. Por exemplo, se a orbe for de 2graus para o sol e a lua num sextil (60 de diferena) existeum aspecto sse A pertence ao intervalo [ 58 , 62].

O mapa astral no s aquela rodinha com traos no meio que estamoshabituados a ver. Um mapa astral conta com a rodinha e a tabela de aspectos

--Colocando os Dados no Mapa.

O mapa clssico, usado na Grcia antiga no continha o conceito de Casa.Este conceito relativamente recente (sc. XVI Sistema Placidus; Plcidos deTito).No sistema clssico chamado de Sistema Igual (Equal System) os signos socolocados pela sua ordem de ries a Peixes, comeando o grau 0 do ladoesquerdo indo no sentido anti-horrio.As posies angulares dos astros so colocadas neste mapa, assim como aposio do Ascendente e do Meio-do-Cu e pontos suplementares (por exemplo,a lua negra, Chiron, Ceres, Vesta, alguma das partes arbicas, etc..)

Os aspectos mais importantes so assinalados com traos que ligam os astrosintervenientes. Aconveno atual :

trao vermelho : quadraturatrao preto tracejado : oposiotrao azul : trigunotrao verde : sextilConjunes no so assinaladas.

Se o astrlogo pretender usar um mtodo especifico para calcular as casas,ento existe um algoritmo para cada uma. O mais conhecido o sistema dePlacidus, mas variantes do mtodos de encontrar a posio das casas existemmuitas, embora apenas exista uma queabarca todas as coordenadas do planeta ela no ainda muito usada pois derecente definio.Isto pq as casas so baseadas em sistemas que dividem o tempo ou o espaoentre o asc e o meio-do-ceu em 3 partes definindo assim intervalos para cadacasa diferentes de 30. Estes intervalos variam conforme a latitudecaracterstica do evento em estudo.

- Perspectivas, ou, as diferentes correntes de astrologias.

A astrologia chinesa considera a forma de obter o mapa de outra forma. ahora e o ano que interessam e no o dia. Notar que esta astrologia baseia-seem 5 elementos e no em 4, e usa outros arqutipos. realmente outraastrologia. A astrologia hindu procede da mesma forma que a ocidental,embora os nomes dos astros e signos sejam outros e o mapa quadrado e nocircular. Pluto no usado nesta astrologia sob o argumento quepluto ainda no teve tempo de mudar de signo depois da sua descoberta paraque se possa inferir o seu arqutipo e/ou faam estudos sobre que arqutipoele pode representar. A astrologia vdica baseada nos Vedas e ainda mais abstrata porque no considera os planetas que conhecemos, masplanetas que esto descritos nos livros. Ela muito mais abstrata por noter ligao com astros que conhecemos.No conheo mais nenhum tipo de astrologia que merea referencia, exceto aegpcia que no mais utilizada / vista como um submetodo da astrologiaatual (ocidental)

- Interpretando

A cada signo corresponde um planeta, comeando em cncer (lua) e leo (sol)segue a ordem do zodaco em cada sentido pela ordem de distancia dosplanetas ao sol.Ao primeiro signo, casa e planeta regente desse signo corresponde o 1ArqutipoAo segundo signo, cada e planeta regente desse signo corresponde o 2arqutipo e por ai fora.

A astrologia tem vrias formas de interpretao que se somam para ainterpretao final.Para cada planeta retirada a informao correspondente ao signo e casa qocupa e se est retrogrado ou no assim como os aspectos que forma.Para cada casa conta a info do(s) signo(s) que ela ocupa, e o seu regente.O regente de uma casa definido da seguinte forma:Toma-se o signo da casa, procura-se o planeta regente desse signo, toma-se acasa onde ele est. Pega-se o regente do signo dessa casa. Esse o regenteda casa em causa.Exemplo, Cada I em ries, ries regido por marte, marte na casa III emgmeos, gmeos regido por mercrio, Mercrio rege a casa 1.

Aps levantar toda a info detalhadamente o astrlogo toma nota dosresultados mais freqentes.Isso compem o ncleo da interpretao do mapa. Para cada problemaespecifico fazem-se estudos especficos das casas e/ou planetas relevantes.O significado dos arqutipos comum s astrologias ocidentais (baseadas nossub mltiplos 2:3:4:6 de 12)

- Ramos da Astrologia, ou, o que a astrologia pode saber e como.

Trnsitos:

Para uma dada data e hora, calcula-se um mapa (como indicado antes).Para cada astro desse mapa e do mapa de nascimento (embora possa ser outrotipo de mapa de outra data e hora) calculam-se os aspectos. Dessa formatemos aspectos sol-sol. e lua-lua , etc. entre os 2 mapas.

Faz-se o mesmo tipo de levantamento onde o mais relevante agora so osaspectos inter-mapas e os aspectos do mapa final

Sinastria.

Fazem-se os mapas de dois eventos (por exemplo , do nascimento de duaspessoas)Calculam-se os aspectos entre os planetas dos dois mapas. A info retiradados aspectos inter-mapas.

Horscopo (Astrologia Horria).

A cada hora do dia corresponde um dos 7 astros clssicos. (esta a razo pqa semana tem 7 dias - cada dia regido pelo astro que rege a hora 00:00.Foi esta a razo de Ptolomeu nomear os dias pelos astros e essa nomeao noseguir nenhuma ordem aparente, tipo distancia ao sol ou qualquer coisa) Omapacompleto calculado para esse dia a cada hora. Essa informao confrontada com um mapa base , normalmente o de nascimento de algum. Assim,sabendo a melhor hora para cada coisa.

( A supertio de que os dias sexta e tera 13 do azar deve-se aohorscopo. Um astrlogo italiano ter escrito um lembrete : " Nos dias deVnus e de Marte , no te cases, nem embarques". Isto seria valido paratodas as sexta (dia de Vnus) e teras (dia de marte).Por outro lado o dia 13 est associado a Saturno, conhecido por alterarnegativamente as qualidades dos outros planetas. Ento as sextas 13, seriamparticularmente ruins para casamentos e as teras 13 para iniciar viagense/ou empreendimentos. esta a origem da supertio que se tornou folclricapelo desconhecimento da astrologia horria. )

Os mapas usados para escrever a coluna de Horscopos das revistas nada tm aver com isto. So usados mapas de trnsitos para a semana em causa (euexpliquei como se procede neste caso).

- Carter atemporal das interpretaes (opinio).

Notar que estes mapas que implicam escolher uma data e comparar o mapa dessadata com uma data de referencia, podem ser calculados com avano graas amtodos como o de Kepler. Isto portanto, confere s concluses que se tiramdesses mapas carter intemporal, pois a concluso ser a mesma se eu fizeressa comparao hoje, ou na data citada, ou depois dessa data, sendo queesperar pela data no altera a posio em que os astros iro estar.Esta forma intemporal normalmente usada para escolher datas no futuro. Nose trata de prever o futuro, mas consultar com antecedncia. So coisasdistintas. Nenhum orculo , em particular o astrolgico, prev o futuro. Eleapenas antecede para hoje, uma concluso que poderamos tirar em qualquerponto dotempo. Tal como podemos escolher datas no futuro, podemos escolher nopassado.O que eu quero dizer, que calcular um mapa de trnsitos para o dia 1 dejan de 2004 pode ser anteceder o futuro hoje, pq estamos em jul de 2003.Mas em julho de 2004, calcular o mesmo mapa recordar o passado. Mas asconcluses que tiramos do mapa no dependem se estamos no seu passado ou noseu futuro. Entenda-se portanto que a astrologia no "prev o futuro" comomuita gente gosta de afirmar tanto seguidores e no-seguidores. Todas assuas concluses so atemporais, da mesma forma que um fsico calcula aposio de um corpo em movimento estando em posse da sua funo demovimento. Isso,embora se possa chamar de "prever o futuro" no traduznenhum poder sobrenatural. Da mesma forma para a astrologia.

Autor: Srgio TabordaFonte: lista "Ciencialist"

Uso Simples do Mtodo do Cordo:

Algumas pessoas tem a impresso que o mtodo do cordo muito complicado. Possivelmente isso foi devido a explicao detalhada que eu dei sobre a mecnica do mtodo do cordo na parte 5, exp.: como ele funciona.

O mtodo do cordo a tcnica de projeo mais simples de que se tem notcia. Tudo que necessrio para usar o mtodo do cordo na sua forma mais simples, so esses dois passos:

V para cama, ou sente em sua cadeira, relaxe profundamente, como voc normalmente faria antes de dormir.

Comece a subir o cordo.

* Isso tudo que existe para o uso simples do mtodo do cordo *

Por no haver exerccios que consomem tempo ou exerccios de relaxamento complicados envolvidos, o uso simples do mtodo do cordo tem muitas vantagens. Ele lhe permite concentrar todos os seus recursos mentais nele. Em muitos casos isso tudo que necessrio para lhe dar a sua primeira experincia-fora-do-corpo consciente.

Devido ao fato de o uso simples do mtodo do cordo ser menos complexo, voc ir se descobrir tentando a projeo mais freqentemente, mesmo quando voc estiver cansado - uma das melhores oportunidades para tentar - e no puder ser chateado com alguma coisa complicada. A maior freqncia das suas tentativas de projeo lhe daro mais prtica com o cordo e consequentemente a tcnica ser dominada mais cedo.

***

Recordao do Sonho Lcido:

Eu tenho tido muitos relatos timos de sonhos vvidos e atividade de sonho lcido aumentada de pessoas fazendo os exerccios de treinamento de energia / chakras. Isso est acontecendo muito freqentemente para ser apenas coincidncia.

O trabalho com energia / chakras aumenta o nvel de energia fluindo para o corpo energtico , aumenta a conscincia , a memria do sonho, e do estado experincia-fora-do-corpo. uma vergonha desperdiar toda esta energia em sonhos descontrolados, ento eu sugiro que o sonho lcido seja usado como um objetivo secundrio. Isso lhe dar a experincia-fora-do-corpo mais cedo, na forma de um sonho lcido, e ajudar a manter o seu interesse alto at que voc aprenda a fazer a sada consciente.

Sonhando Consciente:

Para ficar lcido em um sonho voc precisa se programar com um artifcio para faz-lo compreender quando est sonhando, a fim de tomar controle sobre o sonho, exp.: ficar lcido. A melhor maneira de fazer isso adquirindo o hbito de fazer verificaes freqentes da realidade durante a sua vida diria.

Verificao da Realidade:

Uma verificao da realidade quando voc pra o que est fazendo e checa o nvel de realidade da situao. Isto fcil de fazer. Toda vez que voc fizer uma verificao da realidade. Pergunte a voc mesmo:

Essa uma situao normal? H algo estranho nela? Eu posso voar? Tente flutuar para cima no ar. Tente fechar os olhos. Essa uma tentativa invivel j que voc no consegue fechar os olhos na forma astral.

Nota: Essa verificao da realidade deve tornar-se habitual para ser efetiva.

Quando voc fizer uma verificao da realidade durante um sonho, voc compreender que est sonhando e que pode tomar o controle do sonho. importante ento afirmar para voc mesmo que voc vai se lembrar de tudo. Diga a voc mesmo vrias vezes, "Eu vou lembrar disso quando acordar."

O Artifcio Para O Sonho Lcido:

A chave para o sucesso com a verificao da realidade ter um bom artifcio para ela. Isso deve ser algo que voc faria normalmente vrias vezes no dia. Pode ser qualquer tipo de ao habitual, mas aqui esto algumas idias:

Tempo: Toda vez que voc olhar para o relgio, faa uma verificao da realidade. Um relgio digital uma boa ajuda. Ajuste o relgio para fazer um bip de hora em hora. Quando ele bipar, faa uma verificao da realidade.

* Um relgio de pulso, bipando de hora em hora, o mais eficiente *

Mos: Toda vez que voc perceber suas mos, faa uma verificao da realidade.

Fumo: Se voc fuma, toda vez que fumar um cigarro, faa uma verificao da realidade. Voc ir usualmente descobrir-se pegando um cigarro durante o curso de um sonho, se voc um fumante habitual.

Nota: Leva tempo para tornar o seu artifcio habitual, usualmente algumas semanas. Tambm ajuda fazer algumas afirmaes antes de ir dormir, exemplo: "Eu vou lembrar de olhar para o meu relgio."

Quando voc ficar consciente em um sonho, sonho lcido, voc j deve estar em um plano de sonho comum. Se voc quiser mudar isso para uma projeo em tempo real, tente e fique consciente de seu corpo fsico. Se voc puder senti-lo, voc pode ser capaz de retornar a uma localizao temporal prxima dele. Isso difcil, entretanto, pode terminar a experincia completamente, exp.: forando um retorno para o estado de alerta.

Eu sugiro que voc aprecie o sonho lcido pelo o que ele . Planos de sonho comuns so lugares muito coloridos e geralmente muito divertidos. Voc ver todos os tipos de coisas estranhas e maravilhosas l e ter todos os tipos de aventuras.

Nota: Para melhorar a sua memria do sonho lcido, no se esquea de se lembrar constantemente, durante o sonho, de relembrar tudo.

Heya, Jade

ESpero que vc no pense que o meu comentrio acerca da passagem de feitios pela lista tenha sido em relao ao seu:)))

Trfego de feitios uma expresso de minha autoria, que acho bem pertinente, por traduzir exatamente o que eu penso sobre o assunto :de uma forma geral, uma avalanche de desinformao e falsa sensao de poder a servio de uma falsa idia de que tudo funcionar. Sobre esse assunto continuo radical...e estou velha demais para mudar minhas razes:))) No entanto, take it easy...no pretendo entrar nesse tipo de argumentao em nenhuma lista! Live and Let Live, e que um dia a ficha caia para todos os que acreditam que possa haver algum tipo de imediatismo na Arte:))) ( No me refiro a vc..., isso no sentido geral).

O feitio ( prefiro consider-lo um ritual pelas suas caractersticas).. diferente e belo...e traz uma lio profunda de cada fase lunar, associada prpria Roda da Vida e Triplicidade da Deusa, nos aspectos de gerao, maturao e deteno do poder...pra quem admira uma bela passagem para meditao dos mistrios profundos de cada ciclo criado, acalentado, elevado s foras maiores...ele perfeito!

Agradeo pela sua boa vontade para comigo...escreverei em PVT para lembr-la, ok?

Bnos Csmicas,RAVEN

--- Em ProjetoBruxaria@yahoogrupos.com.br, "Jade*)" escreveu> Saudaes, PB!> > Raven, vou de *** no corpo de seu mail, ok?> > > --- Em ProjetoBruxaria@yahoogrupos.com.br, "witchravenpb" > escreveu> > Ol, Jade> > > > > > Apesar de ser resolutamente contra o trfego de feitios nas > listas, > > achei esse lindssimo! > > *** Trfego de feitios??!!!*kkkkkkkkkkkkk nunca ouvi essa expresso > antes!> > Olha, no postei esse mail com o objetivo de informar feitios, e sim > pelo contedo da msg, que julguei interessante.> > Acho que vc tocou num ponto importante. Houve uma poca em que eu > tinha uma viso radical sobre passar feitios. Hj em dia, eu vejo de > forma light, sem estresse, pq a responsabilidade maior est em QUEM > VAI ARRISCAR FAZER. Claro que isso no significa passar tudo a torto > e a direito. Acredito em livre arbtrio.> > > Belssimo, Jade! Onde vc o conseguiu? Pode pass-lo para mim em > PVT? > > *** Posso, sim. Vc pode me escrever em PVT se acaso eu demorar pra > passar, no mail jadewitch@i..., ok? Mande um mail por l que a > eu gravo o seu, pra eu no me perder.> > Esteja vontade pra escrever e perguntar sobre o que desejar, ok?> > Chuvas de Bnos,> > Jade*)> > > > > Heya, Inanna, Coaracy, Catiti, Cy e Cair> > Raven> >

Eros e Psiqu

Os personagens da mitologia greco-romana vm encantando ahumanidade h sculos, aparecendo nos dias de hoje, com muitaassiduidade, nas campanhas publicitrias que ditam a moda ecativam o pblico, porque ativam a energia das pessoas.

Um dos mitos de mais destaque neste final de milnio Eros,o deus do amor, conhecido em Roma como Cupido. Na Alexandriaera representado pela figura de um menino alado, com uma flechaque incendiava os coraes. Atualmente est sempre presente,representado nas cenas de amor, do primeiro encontro aogrande final.

A histria de Eros est ligada de Psiqu, como nos contaApuleio, em sua obra Metamorfoses.

Psiqu (a Alma) era uma das trs filhas de um rei, todasbelssimas e capazes de despertar tanta admirao que muitosvinham de longe s parav-las. Alvos de tanta ateno, logo as duas irms de Psiqu se casaram. Ela,no entanto, sendo ainda mais bela que as irms, alm de extremamente graciosa,no conseguia um marido para si, pois todos temiam tamanha beleza.

Desorientados, os pais de Psiqu buscaram ajuda atravs de um orculo,que os instruiu a vestir Psiqu com as roupas destinadas a seu casamento, edeix-la no alto de um rochedo, onde um monstro horrvel viria busc-la.

Mesmo sentindo-se pesarosos pelo destino da filha, os pais de Psiquseguiram as instrues recebidas, conduzindo-a para o alto de uma montanha,onde a deixaram. Logo aps comeou a soprar um vento muito forte, e Psiqufoi carregada pelos ares, sendo depositada, depois de algum tempo, no fundo deum vale. Exausta, Psiqu adormeceu profundamente. Quando acordou viu-se emfrente de um palcio de ouro e mrmore. Entrou, e ficou maravilhada com tudoque viu. As portas abriram-se para ela e vozes sussurravam-lhe tudo que queriae precisava saber, apresentando-se como escravas que ali estavam para servi-la.Ao anoitecer Psiqu sentiu junto de si uma presena, que s podia ser, e era, oesposo de que falara o orculo. Este lhe explicou quem era, mas advertiu-a deque jamais poderia v-lo, pois isso significaria perd-lo para sempre.

Assim passou a decorrer a vida de Psiqu. Ficava s durante o dia,ouvindo aquelas vozes que a serviam; noite tinha a companhia do esposo,que se revelara extremamente terno e carinhoso.

Era feliz, muito feliz.

Depois de algum tempo, no entanto, apesar de toda sua felicidade,Psiqu comeou a sentir saudade de seus pais e de sua famlia. Pediupermisso a seu esposo para visit-los, persistindo em seu intento apesardas advertncias de que essa viajem poderia Ter pssimas conseqncias.Vencido pelas splicas de Psiqu, seu marido concordou com a visita famlia, e o mesmo vento que a trouxera transportou-a de volta para acasa de seus pais.

Levou consigo riqussimos presentes, e foi recebida com enormealegria por todos. Suas irms tambm vieram v-la, e constataram comenorme inveja o quanto ela era feliz. Psiqu havia contado a elas queainda no havia tido a oportunidade de ver seu esposo e sobre asadvertncias que ele lhe fizera caso tentasse v-lo. Ciumentas, asduas irms convenceram Psiqu de que ela deveria v-lo paracompletar sua felicidade. Seguindo a idia que lhe haviam sugerido,Psiqu, noite, aps voltar para seu palcio, tendo seu esposoadormecido ao lado, acendeu uma luz para v-lo, e ficou maravilhadacom a adolescente que ali estava , to belo quanto ela. Enternecida ecomovida com a agradvel surpresa, Psiqu esquece-se que tinha umalanterna na mo, e uma gota de azeite quente pingou na mo de Eros,o Amor. Pois esse era o mostro de que falara o orculo. Este acordoucom o calor do azeite e, cumprindo as ameaas que fizera, fugiu parano mais voltar.

Eros era o deus do Amor, nascido ao mesmo tempo que a Terra,gerado a partir do caos primitivo, sendo uma das foras fundamentaisdo mundo. Outras verses trazem Eros como filho de Hermes e Afrodite,sendo esta a descrio que encontramos em Plato em sua obra O banquete.Afrodite, me de Eros, apresentado ora como Afrodite Urnia, deuses dosamores etreos, ora como Afrodite Pandmica, deusa do desejo brutal. Eros,por sua vez, representado como uma criana ou como um adolescente nu,com olhos vendados, sempre acompanhado de suas flechas, utilizadas paraatingir os coraes dos seres humanos, inflamando-os e zombando dasconseqncias de seus ataques. Eros assegura no apenas a continuidadedas espcies, mas tambm a coeso interna do Cosmos, representando ocentro unificador.

Abandonada por Eros, o Amor, sentindo-se s e infeliz, Psiqu, a Alma,passou a vagar pelo mundo, perseguida por Afrodite, que invejava sua beleza.Ningum se atrevia a acolh-la, e Afrodite acabou por aprision-la,encarregando-a de tarefas penosas e perigosas.

Numa dessa misses, Psiqu teve de descer aos infernos e roubar dePersfone um frasco cheio de gua retirada da fonte da juventude eterna.As instrues de Afrodite eram claras: Psiqu deveria trazer o frasco intacto,sem abri-lo. Mas Psiqu desobedeceu e abriu o frasco, imediatamente caindonum sono profundo.

Enquanto isso acontecia Eros, o Amor, estava desesperado, pois noconseguia esquecer Psiqu. Depois de algum tempo de busca encontrou-anaquele estado, e para acord-la teve de usar a ponta de uma de suas flechas.

Em seguida Eros regressou ao Olimpo e solicitou a permisso de Zeuspara de casar com a mortal Psiqu. Zeus aprovou o casamento, e ordenou aAfrodite que se reconciliasse com Psiqu.

Depois de unidos pelo amor divinizado, Eros e Psiqu, ou seja, o Amore a Alma, no mais tiveram presena fsica, embora permaneam juntosdurante toda a eternidade.

( Livro Almas Gmeas - Monica Buonfiglio )

"Eros e Psique"

Conta a lenda que dormiaUma Princesa encantadaA quem s despertariaUm Infante, que viriaDe alm do muro da estrada

Ele tinha que, tentado,Vencer o mal e o bem,Antes que, j libertado,Deixasse o caminho erradoPor o que Princesa vem.

A Princesa adormecida,Se espera, dormindo espera,Sonha em morte a sua vida,E orna-lhe a fronte esquecida,Verde, uma grinalda de hera.

Longe o Infante, esforado,Sem saber que intuito tem,Rompe o caminho fadado,Ele dela ignorado,Ela para ele ningum.

Mas cada um cumpre o Destino -Ela dormindo encantada,Ele buscando-a sem tinoPelo processo divinoQue faz existir a estrada.

E, se bem que seja obscuroTudo pela estrada fora,E falso, ele vem seguro,E vencendo estrada e muro,Chega onde em sono ela mora,

E, inda tonto do que houvera, cabea, em maresia,Ergue a mo, e encontra hera,E v que ele mesmo eraA Princesa que dormia.

Fernando Pessoa

Boas energias a todos vcs!

corvo taciturnoicq:278508350Ave Gerson e lista

A Senhora das Sombras no assunto confortvel de se tratar sem que se conhea amide a psiqu do interlocutor, mas vamos l:

Primeiro, Ela no uma espcie de "arrasadora das figuras que eu odeio". simplesmente a agente propiciadora de um novo ciclo. Ela destri para que o novo nasa; Ela destri pessoas, lugares, comportamentos, energias, ciclos... no com rancor, mas com responsabilidade e natureza to pueril quanto a Senhora da Vida.

Ns que temos a mania de achar que tudo que nos incomoda o mal. E tudo o que nos apetece o bem. Ledo engano!

Na verdade, creio que sem as benos de Senhoras como Hcate e Tiamat os Mistrios seriam apenas estrias da carochinha. ela quem realmente te prepara pra renascer numa iniciao...

Benos Flamejantes

Drako

*** Saudaes!!

tinha escrito em um de meus mails algo que ficou meio sem resposta, a decidi fazer outro tpico para discutir a essa face que to dificil, principalmente pra gente que ta saindo dakela religio do "deus da piedade que manda seus sacerdotes queimarem pessoas que naum acreditam nele (ou equivalentes como queimar no inferno)"

"...eu odeio com todas as minhas foras o tratamento que os homens do a nossa Me - a ponto de naum me importar se a extino de nossa raa vier - mas como posso cultuar essa destruio? veja o problema naum a morte, com isso me dou bem no sentido de ver Ela nesse acontecimento, mas sim a pessoa que fez isso... o problema naum a bomba atomica, ou as mortes causadas, mas sim o filho da puta que mandou jogar... como conviver com uma face to sombria da Deusa? naum temos referencias, naum temos idias... me deparei agora com uma face que me deixou apaixonado a primeira vista, quero descubrir como lidar com isso"

E a... vamos discutir sobre?

Que os Deuses mostrem suas sombras!

Ass.: Gerson

Saudaes!

Que bom que pude causar essas belas sensaes hehehe esse um belo presente de aniversrio! heheheh assim que to me sentindo tocado cada vez mais e querendo saber cada vez mais... sabe quando vc naum ve a ora de chegar em casa e devorar a lista ou outros materiais (internos e externos) pra saber mais, viver mais!

sabe seu mail me lembrou uma frase que achava muito idiota que um amigo que serviu a escola de instruo militar comigo dizia (falo como se j tivesse passado muito tempo, mas foi no mes passado!!!) em tom de brincadeira: "O cemitrio o lugar onde vivem os mortos"... hehehe quer definio mais precisa de cemiterio que esta? heheheh

que a gente possa viver ao sabor da roda e dos ciclos!!que a gente possa viver toda a diversidade da Deusa!!

Ass.: Gerson

Ps.: Prabns para mim!!! uhu!!

--- Em pentaculo@yahoogrupos.com.br, lugusdofogo@a... escreveu> Oi, Gerson! :)))> > Poxa, no entendi muito bem porqu, mas ao ler seu ltimo e-mail, expressando > sua compreenso acerca do Summerland para o Herne, eu sent uma coisa to > boa, no sei, parece um alvro , um prazer... No sei explicar direito, mas foi > muito bom. Talvez eu tenha me visto em voc, hehehe. :)> > Hoje (na verdade ontem, pois j passa das 2h da manh), estive o cemitrio, > aonde jazem os corpos de meus ancestrais juntamente com a minha querida > velhinha (tia-av), recm falecida no ltimo dia 31 de julho... Foi a primeira vez em > que visitei o cemitrio sozinho, e por isso estive mais sensvel a detalhes e > passvel de perceber melhor as sensaes. Estava muito, mas muito friiiooo > mesmo e havia muito vento, na qual complementava a sensao da presena da > morte. Estava ventando tanto, que fazia at barulho, eram como os lamentos de uma > Banshee...

Heil Berserker:

onde est seu artigo sobre religiosidade?? Em que peridico??Abraos germnicosHagen Alvarus

>Salve lista! A Gullveigg me solicitou um esquema da religiosidade nrdica e aproveito para enviar a todos.DIVISO DAS PRINCIPAIS ENTIDADES SOBRENATURAIS NRDICAS SEGUNDO UMA CONCEPO COSMOGNICA:> 1. ENTIDADES SOLARES: energias de direito e guerra:> > Ordem: Tr, rr, Baldr (Ases) e Sigurr (heri solar).> > Caos: Surtr, Loki, Hr.> > * esse esquema substitui com muita eficcia o tradicional esquema de conceber Loki e outras entidades como sendo "do mal",ou "diablicas", etc.> > 2. ENTIDADES DA MORTE: energias de conhecimento, magia, poesia e morte.> > inn.> > 3. ENTIDADES AQUTICAS E CTONIANAS: energias de fecundidade/sexualidade> > Vanires: Njrdr (aqutico), Freyr, Freyja (ctnianos)> > Outra entidade aqutica relacionada ao mesmo tempo ordem eao caos: Jrmungandr.> VARIAES DE CULTOS NA RELIGIOSIDADE DO MUNDO NRDICO:> -CULTOS DA MORTE: Os poetas, guerreiros, aristocratas e nobres(jarls) adoravam principalmente a inn. Ritos para culto dosmortos, sacrifcios (blt) e finalidades escatolgicas.> > -CULTOS DA GUA: Marinheiros (flotnar), moradores do litoral epescadores adoravam inicialmente Ran e Aegir, substitudos depois por Njrdr. Ritos propiciatrios.> > -CULTOS SOLARES + CULTOS CTONIANOS: Os camponeses, agricultores (bndi) e a maior parte da populao da Escandinvia Medieval cultuavam a rr, mas tambm cultuavam em menor escala deuses vanires como Freyr. Ritos propiciatrios agrcolas, para fertilidade humana e da natureza. > > -CULTOS MGICOS: perpetuados principalmente por mulheres (kvennali) de todas as classes sociais e de todas as regies, adoravam Freyja, recebiam influncias culturais do xamanismo lapo(Seir, Sp, Galdr, Galdrar, Garb, Varlokkur, tiseta, loitsu). Ritos de finalidade proftica, a