Catual = ‘chefe da polícia, regedor’

Samorim = ‘rei, governador’

 

Vejam agora os espíritos especulativos

Quanto, tanto nos homens ricos como nos pobres,

Podem o vil interesse e a ambição

Do dinheiro, que nos leva à prática de todas as más ações.

munidas = ‘bem guarnecidas’

tredoros = ‘traidores’

a mais nobres = ‘aos mais nobres’

cor = ‘aparência’

O poder corruptor do dinheiro percorre todas as camadas sociais.

«Quanto no rico, assi como no pobre, / Pode o vil interesse e sede imiga / Do dinheiro» (est. 96, vv. 2-4)

 

A deterioração dos valores da classe nobre é destacada pelo poeta.

«Este a mais nobre faz fazer vilezas, / E entrega Capitães aos inimigos» (est. 98, vv. 3-4)

 

O dinheiro influencia a compreensão das situações.

«Este deprava às vezes as ciências, / Os juízos cegando e as consciências» (est. 98, vv. 7-8)

 

Nem os membros religiosos (os sacaninhas!) escapam à influência negativa do dinheiro.

«Até os que só a Deus omnipotente / Se dedicam, mil vezes ouvireis / Que corrompe este encantador, e ilude» (est. 99, vv. 5-7)

 

O domínio do dinheiro pode influenciar situações legais.

«Este interpreta mais que sutilmente / Os textos; este faz e desfaz leis» (est. 99, vv. 1-2)

 

Sob influência do dinheiro, o ser humano pratica ações desleais, a não ser que ande na catequese e veja A Missão muitas vezes.

«Faz tredoros e falsos os amigos; / Este a mais nobres faz viver vilezas, / E entrega Capitães aos inimigos» (est. 98, vv. 2-4);

«Este causa os perjúrios entre a gente / E mil vezes tiranos torna os Reis» (est. 99, vv. 3-4)

VIII,

96-98

[manual, p. 182]

 

Traição de que ia sendo vítima Vasco da Gama é ultrapassada pela entrega de fazendas.

 

O poeta adverte que o ouro (os bens, a riqueza) a todos corrompe.

Lê «Retrato de um país que gosta da cunha» (p. 183) e relaciona esse texto com as estâncias (VIII, 96-99, p. 182) que vimos em aula.