Apostila de Imagens Telesmáticas
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Imagens Telesmticas
Programa de L.V.X.
ltima alterao feita em
6 de julho de 2011 e.v.
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NDICE
1 Introduo .................................................................................................. 3
2 Atribuies Telesmticas .......................................................................... 4
3 Imagens Telesmticas ............................................................................... 6
3.1 Notas Adicionais ............................................................................... 7
3.2 Ampliando as Imagens Telesmticas ................................................ 7
4 Bibliografia .............................................................................................. 12
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3 IMAGENS TELESMTICAS
1 INTRODUO
No mais alto nvel dos trabalhos mgicos, as visualizaes das cores
bsicas so complementadas por uma arte bem complexa de imagens
telesmticas que a construo de seres simblicos como representaes e portadores da fora mgica.
importante notar que esta arte faz uso das principais
correspondncias de cores, planetas, elementos, esferas e suas atribuies.
As imagens telesmticas tm suas origens nos tempos de Roma e
Grcia. Os antigos escritos mgicos catalogavam listas de imagens
designadas para o propsito descrito acima. As imagens de demnios e
bestas encontradas nos grimrios da Idade Mdia podem ter sido
remanescentes desta mesma tradio.
Em nosso sistema atual, tal como a Golden Dawn, no usaremos as
imagens destes grimrios ou aquelas criadas por outrem. Achamos ser mais
til ensinar o meio pelo qual estas imagens so criadas e permitir ao
estudante aprender a cri-las por si prprio.
A estrutura bsica do trabalho est fundamentada nas
correspondncias do alfabeto hebraico e o simbolismo da Cabala Mgica.
Deste simbolismo, vrias correspondncias podem ser traadas que podem
ser usadas para associar imagens a um ser simblico.
As regras essenciais so:
A imagem geralmente usada um anjo convencional; tal como
humano e com asas, to belo como a imaginao possa permitir;
Imagens grossas ou feias tendem a produzir energia confusa que so
menos efetivas;
As letras de um nome, tambm so tiradas da sabedoria tradicional
(vide tabela);
A primeira letra determina a cabea, as outras determinam o resto da
forma at os ps;
Gnero e estatura so tirados na mdia entre as letras do nome, isto
tambm se aplica s cores.
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COLLEGIUM AD LUX ET NOX 4
Seguiremos o exemplo da Inteligncia do Sol. Imagine que
precisemos traduzir uma imagem telesmtica de Nakhiel. Este nome est
em hebraico e soletrado: , NKIAL1.
As letras NKI, Nun, Kaph e Yod, devem ser vistas na tabela abaixo.
Duas letras masculinas e uma feminina significam que a figura ser
masculina; a mdia da construo torna Nakhiel forte e poderoso, porm
no pesado.
Nun d a ele cabelos negros e um rosto quadrangular determinam a
face; Kaph d a ele grandes asas devastadoras e um forte peito; Yod d a
ele um quadril e pernas elegantes, com um senso de translucidez. Se ele
veste uma roupa, ela ser azul-esverdeado de tom escuro em cima,
reluzindo a um turquesa2 plido abaixo, certamente ter um cinto com uma
espada. Desde que ele simboliza um poder do sol, ele porta um disco solar
dourado no centro de seu peito, e uma aurola luminosa dourada em volta
dele.
Essa figura pode ser construda na imaginao e visualizada
intensamente num lugar apropriado em certos trabalhos ritualsticos por exemplo, a consagrao de um talism do Sol. Ento o talism se torna um
recipiente para as foras que foram invocadas no ritual.
2 ATRIBUIES TELESMTICAS3
Letras Correspondncias
Aleph Espiritual. Geralmente com asas; andrgina, porm mais masculina do que feminina; do tipo bem mais magro.
Beth Ativa e ligeira e colorida. Masculina.
Gimel Grisalha, bela porm mutvel. Feminina, rosto e corpo bem
1 Quase todos os nomes em hebraico terminam tanto em AL quanto em IAH. Essas terminaes podem
ser desconsideradas quando se constri imagens telesmticas, pois o nico efeito que elas causam que, as que terminam com AL denotam uma figura em p portando uma espada, e as que terminam com IAH, uma figura sentada em um trono. 2 A mesma cor do mineral. Azulado ou esverdeado, usado como pedra preciosa.
3 Esses gneros so dados como um conveniente guia. Deve-se, entretanto, consultar as linhas do Liber
777 para um detalhamento das caractersticas das letras.
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5 IMAGENS TELESMTICAS
mais arredondado.
Daleth Muito bela e atrativa. Feminina. Rosto e corpo bem mais arredondados.
He Fera, forte, fogosa; feminina.
Vau Forte e estvel. Um pouco desajeitada e pesada; masculina.
Zain Delgada, inteligente, masculina.
Cheth Cara arredondada, sem muita expresso, feminina.
Teth Tendendo a forte e fogosa. Feminina.
Yod Muito branca e um pouco delicada. Feminina.
Kaph Grande e forte, masculina.
Lamed Bem proporcional; feminina.
Mem Reflexiva, sonhadora; andrgina, porm mais feminina que masculina.
Nun Um rosto quadrado mostrando determinao; masculina, um pouco obscura.
Samekh Rosto delgado e tendo-o expressivo; masculina.
Ayin Um pouco mecnica, masculina.
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COLLEGIUM AD LUX ET NOX 6
Peh Fera, forte, dedicada, feminina.
Tzaddi Pensativa, intelectual, feminina.
Qoph Face e corpo arredondados, masculina.
Resh Orgulhosa e dominante, masculina.
Shin Fera, ativa, andrgina, porm mais masculina que feminina.
Tau Obscura, parda, andrgina; porm mais masculina que feminina.
3 IMAGENS TELESMTICAS
Existem vrios outros tipos de imagens telesmticas baseadas apenas
na figura descrita acima. A mais til dessas para o magista praticante so as correspondncias elementais. Essa forma se utiliza do simbolismo
animal, zodiacal e cores do corpo de acordo com as atribuies da escala de
cores ordinria.
No caso de Nakhiel, a forma elemental da imagem telesmtica difere
dramaticamente daquela forma angelical. Nun d imagem uma cabea de
guia; Kaph d a ela asas e penas de guia na parte superior do corpo; Yod
d a ela um corpo de mulher do peito aos ps. A cabea azul-esverdeado
escuro, as asas e o corpo de penas em azul, o resto do corpo translcido
amarelo-esverdeado claro. O disco solar no centro do peito e a aurola solar
envolta de todo o corpo, so comuns a ambas as formas.
Essa forma aumentou drasticamente o poder no mundo elemental que o reino da experincia ordinria e da matria fsica porm tendem a ser mais difceis de manipular no ritual; melhor comear a trabalhar com
ela somente depois do mtodo usando as formas angelicais ter sido
praticado e dominado.
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7 IMAGENS TELESMTICAS
3.1 NOTAS ADICIONAIS4
As Imagens Telesmticas no devero ser feitas com rapidez, por diverso nem por experimento, porque as foras da Natureza no foram
criadas para serem joguetes e nem bonecos de ningum. A menos que todo
o trabalho prtico se faa com solenidade, cerimnia e reverncia, tu sers
como uma criana brincando com fogo, que s atrair para si auto-
destruio.
3.2 AMPLIANDO AS IMAGENS TELESMTICAS5
Como se disse antes, todos os nomes de Anjos ou Foras Anglicas
terminam, com poucas excees, em AL ou YAH. O nome divino AL
pertence a Chesed e representa uma fora benfica e poderosa, porm de
operao um pouco mais suave do que a do nome YAH. Porque no s os
Anjos como tambm demnios extraem suas foras e poder diretamente de
prolfica fonte das energias divinas, tambm com freqncia se coloca AL
nos nomes dos Anjos ou Espritos que exercem um ofcio benfico.
Uma vez entendido isto, posto que as duas terminaes pertencem
bem mais natureza das atribuies incidentais do que s diferenas
essenciais, no teremos que t-las em demasia na construo das imagens
telesmticas.
Ao construir uma imagem, pode-se imagin-la astralmente diante de
si ou pode-se, tambm, pintar quais seriam suas semelhanas. Deve-se ter
um cuidado especial em colocar os nomes divinos do mundo a qual
pertencem imagem em construo. Assim o mundo de Atziluth
corresponde aos nomes deficos, o de Briah aos nomes arcanglicos e assim
sucessivamente. tambm til empregar nomes sephirticos que esto
compreendidos no mundo ao qual a Imagem Telesmtica est associada.
Ser bom ter em mente que os mesmos Quatro Mundos formulam a
Lei implicada na construo ou expresso de qualquer coisa material. O
mundo de Atziluth puramente arquetpico e primordial, e a ele, como j
se disse antes, se aplicam os Nomes de Deus. Briah criativo e originativo
e a ele se atribuem certos Grandes Deuses chamados Arcanjos. Yetzirah
formativo e a ele se associam as Ordens Angelicais. Assiah, que o mundo
material, nele consta os grandes Reinos dos Elementais, Seres Humanos e
4 Parte das instrues oficiais sobre Imagens Telesmticas da Golden Dawn, notas de Frater D.D.C.F.
5 Texto retirado integralmente das Instrues Oficiais sobre Imagens Telesmticas da Golden Dawn, de
Frater D.D.C.F.
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COLLEGIUM AD LUX ET NOX 8
alguns casos das Qliphoth, embora estas ltimas ocupem realmente os
planos abaixo de Assiah.
Destas observaes, se ver facilmente que uma Imagem
Telesmtica no pode realmente se aplicar a Atziluth; e a Briah s em um
sentido restrito. Assim uma Imagem Telesmtica que pertena a este
mundo, teria que vir representada por algo assim como uma cabea oculta,
com uma forma tnue e escassa. As Imagens pertencem a Yetzirah, por
direito. Seria impossvel usar uma Imagem Telesmtica de um Nome
Divino em Atziluth, simplesmente porque no haveria como represent-la
em Atziluth, seno melhor o seu correlativo em Yetzirah. Em Assiah se
teriam formas Elementais.
O gnero das figuras depende da proporo das letras masculinas ou
femininas em todo o conjunto, porm uma confuso de sexos deve-se
igualmente evitar. A imagem construda deve dividir-se e tantas partes
quanto letras, comeando pela cabea e sucessivamente em ordem. Tenha
em mente que em adio a este mtodo de determinar o sexo da Imagem
Telesmtica de um nome, alguns Nomes so inerentemente masculinos,
outros femininos e alguns andrginos, independentemente do testemunho
das letras.
Sandalphon, por exemplo, se analisa da seguinte forma:
Samekh masculina, Nun masculina, Daleth feminina,
Lamed feminina, Peh feminina, Vau masculina e Nun
masculina.
Portanto, o masculino predomina e se tratando do Nome em questo,
se construiria uma forma masculina para represent-la. Porm, este Nome
especialmente aplicado ao Querubim feminino, constituindo uma exceo
regra; se trata de um Nome Arcanglico que pertence ao Mundo Britico e
no meramente um Nome Anglico relativo Yetzirah.
Sandalphon, se chama Yetzer, que significa esquerda, e suas letras so ento: feminina, feminina e masculina, assim neste caso, poderia ser
qualquer uma das polaridades.
As sete letras que compem o nome Sandalphon se adaptam
Imagem Telesmtica da seguinte forma:
Samekh Cabea, representaria um rosto belo e ativo, porm mais
delgado do que gordo
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9 IMAGENS TELESMTICAS
Nun Pescoo, que seria admiravelmente cheio
Daleth Ombros de uma linda mulher
Lamed Corao e Peito, este ltimo perfeitamente proporcional
Peh Quadril, forte e cheio
Vau Pernas macias
Nun Ps musculosos e talvez alados
Se desejas construir uma forma elemental com este mesmo Nome,
uma figura peculiar resultaria:
Samekh Cara de feroz, mas preferivelmente bela Azul
Nun Pescoo, com asas de guia por trs Verde-azulado
Daleth Ombros femininos, mas bem bonitos Azul-
esverdeado
Lamed Busto de uma mulher Esmeralda
Peh Quadril e coxas fortes e peludas Vermelho
Vau Pernas de touro Vermelho-
alaranjado
Nun Ps de guia Azul-
esverdeado
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COLLEGIUM AD LUX ET NOX 10
V-se que isto quase uma figura querbica sinttica. Esta figura
pode-se representar, por assim dizer, com os ps na terra e a cabea entre as
nuvens. As cores correspondentes, na escala do Rei, se sintetizam em um
verde delicado e brilhante.
As partes descobertas do corpo seriam azuis, e o rosto, que pertence
a Sagitrio, seria quase o de um cavalo. O conjunto seria uma deusa entre
Athor e Neith, com arco e flechas, isto , se representar com um
simbolismo egpcio.
Se quisermos traduzir este nome a smbolos no plano dos tattwas,
teramos o seguinte:
Samekh Pertence ao Fogo
Nun Pertence gua
Daleth Pertence gua da Terra
Lamed Pertence ao Ar
Peh Pertence ao Fogo
Vau
Nun Pertence gua
Esses podem ser sintetizados dessa maneira: uma crescente prateada
sobre um tringulo vermelho em cima de um quadrado amarelo. Todas as
trs estariam carregadas e encerradas dentro de uma grande crescente
prateada.
Agora, tomando um outro exemplo, a Imagem Telesmtica
pertinente letra Aleph. No Plano Britico, tenderia a ser mais masculina
do que feminina, e se resumiria em uma figura espiritual bem visvel a
todos, com um toucado alado, um corpo oculto por nuvens e envolto em
trevas, como se nuvens cassem sobre ele e obscurecesse o perfil, apenas
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11 IMAGENS TELESMTICAS
permitindo ver-se as pernas e ps. Seria uma representao do Esprito do
ter.
No mundo Yetzirtico seria como um guerreiro com elmo alado,
com seu rosto do tipo anglico porm um pouco feroz, o corpo e braos
envoltos em cota de malha armada e sustentando uma criana as pernas e ps com botas altas de cotas de malha e com asas ligadas a elas.
Em Assiah, essa mesma letra representa uma energia terrvel, uma
fora louca (sua forma quase a de uma sustica). No plano humano,
representaria uma pessoa luntica e dada a terrveis ataques e manias. Se
traduzida ao plano elemental, representaria uma forma cujo corpo um
meio termo entre o de um homem e um animal e, em verdade, a forma
Assitica seria de um tipo maligno com uma fora composta, mais ou
menos, como a de um pssaro mais a de um demnio um terrvel resultado de qualquer ponto de vista. A letra Aleph, significa
espiritualidade nas coisas elevadas, porm traduzida ao plano contguo
(prximo) a Assiah (ou debaixo dele), se converte geralmente em algo
horrvel e desequilibrado, porque to oposta matria que, no momento
em que atuar nela, no pode haver harmonia entre ambas.
As Foras Radiantes da Luz Divina, tambm chamadas Formas
Anglicas, no tm gnero na mais densa acepo do termo, mas podem
classificar-se em masculinas e femininas. Igualmente ocorre, no caso da
figura humana: o sexo no est to fortemente marcado na parte superior, a
cabea, como no resto do corpo e, sem dvida, o rosto pode ser
considerado distintivamente de um tipo masculino ou feminino. Do mesmo
modo, quando nos afastamos do plano material, o gnero menos
marcante, ou melhor dizendo, visto de forma distinta, embora se
mantenha a diferena entre masculino e feminino. E aqui est o grave erro
das religies flicas transferem o lado denso e material do sexo aos planos Divinos e Anglicos, insinuando que o inferior que se deveria ser
superior, mediante correlao no desenvolvimento material, e no o
inverso. O Gnero, no significado corrente do termo, pertence aos Espritos
Elementais, s Formas Kerbicas, s Fadas, aos Espritos Planetrios e aos
Espritos Olmpicos tambm s Qliphoth em seus aspectos mais exagerados e bestiais, e acredita-se em proporo na profundidade de sua
descida. Tambm, em algum tipo de Esprito Elemental maligno seria
exagerado e repulsivo.
Mas nas naturezas superiores e anglicas, o gnero se relaciona com
a forma, que bem firme e persistente ou bem ativa. A natureza do
feminino a Firmeza como a de uma roca ou pilar; agitao e movimento
so de natureza masculina. Isto tem de ser claramente entendido na hora de
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COLLEGIUM AD LUX ET NOX 12
designar gnero s formas e imagens anglicas. Nossa tradio classifica
todas as foras sob os encabeamentos, de fora ativa e veemente ou com
fora firme e persistente. Uma figura que representa a primeira, seria a
masculina e a segunda a feminina.
Agora bem, por convenincia, na hora de construir imagens
telesmticas dos nomes e palavras ocultas, as letras sero classificadas em
masculinas e femininas. Esta classificao no pretende afirmar que as
letras no possuam em si mesmas ambas as naturezas (posto que em cada
letra, como em cada Sephirah, se esconde a natureza dual do masculino e
feminino), seno que mostre mais esta tendncia porque respeita a
diferena das foras antes mencionadas.
Deste modo, as letra que tm a elas associadas foras de ao rpida,
so mais masculinas do que femininas. E as que representam foras bem
mais firmes e persistentes so mais femininas do que masculinas, de onde
todas as letras cujo som se prolonga como se estivesse avanando, so mais
masculinas do que femininas. Existem algumas que so andrginas, porm
tendem a inclinar-se mais para uma natureza que para a outra.
4 BIBLIOGRAFIA
Regardie, I. (2008). The Complete Golden Dawn System of Magic (2 ed.).
New Falcon Publications.