Apostila de Imagens Telesmáticas

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Imagens Telesmáticas Programa de L.V.X. Última alteração feita em 6 de julho de 2011 e.v.

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Apostila de Imagens Telesmáticas

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  • Imagens Telesmticas

    Programa de L.V.X.

    ltima alterao feita em

    6 de julho de 2011 e.v.

  • NDICE

    1 Introduo .................................................................................................. 3

    2 Atribuies Telesmticas .......................................................................... 4

    3 Imagens Telesmticas ............................................................................... 6

    3.1 Notas Adicionais ............................................................................... 7

    3.2 Ampliando as Imagens Telesmticas ................................................ 7

    4 Bibliografia .............................................................................................. 12

  • 3 IMAGENS TELESMTICAS

    1 INTRODUO

    No mais alto nvel dos trabalhos mgicos, as visualizaes das cores

    bsicas so complementadas por uma arte bem complexa de imagens

    telesmticas que a construo de seres simblicos como representaes e portadores da fora mgica.

    importante notar que esta arte faz uso das principais

    correspondncias de cores, planetas, elementos, esferas e suas atribuies.

    As imagens telesmticas tm suas origens nos tempos de Roma e

    Grcia. Os antigos escritos mgicos catalogavam listas de imagens

    designadas para o propsito descrito acima. As imagens de demnios e

    bestas encontradas nos grimrios da Idade Mdia podem ter sido

    remanescentes desta mesma tradio.

    Em nosso sistema atual, tal como a Golden Dawn, no usaremos as

    imagens destes grimrios ou aquelas criadas por outrem. Achamos ser mais

    til ensinar o meio pelo qual estas imagens so criadas e permitir ao

    estudante aprender a cri-las por si prprio.

    A estrutura bsica do trabalho est fundamentada nas

    correspondncias do alfabeto hebraico e o simbolismo da Cabala Mgica.

    Deste simbolismo, vrias correspondncias podem ser traadas que podem

    ser usadas para associar imagens a um ser simblico.

    As regras essenciais so:

    A imagem geralmente usada um anjo convencional; tal como

    humano e com asas, to belo como a imaginao possa permitir;

    Imagens grossas ou feias tendem a produzir energia confusa que so

    menos efetivas;

    As letras de um nome, tambm so tiradas da sabedoria tradicional

    (vide tabela);

    A primeira letra determina a cabea, as outras determinam o resto da

    forma at os ps;

    Gnero e estatura so tirados na mdia entre as letras do nome, isto

    tambm se aplica s cores.

  • COLLEGIUM AD LUX ET NOX 4

    Seguiremos o exemplo da Inteligncia do Sol. Imagine que

    precisemos traduzir uma imagem telesmtica de Nakhiel. Este nome est

    em hebraico e soletrado: , NKIAL1.

    As letras NKI, Nun, Kaph e Yod, devem ser vistas na tabela abaixo.

    Duas letras masculinas e uma feminina significam que a figura ser

    masculina; a mdia da construo torna Nakhiel forte e poderoso, porm

    no pesado.

    Nun d a ele cabelos negros e um rosto quadrangular determinam a

    face; Kaph d a ele grandes asas devastadoras e um forte peito; Yod d a

    ele um quadril e pernas elegantes, com um senso de translucidez. Se ele

    veste uma roupa, ela ser azul-esverdeado de tom escuro em cima,

    reluzindo a um turquesa2 plido abaixo, certamente ter um cinto com uma

    espada. Desde que ele simboliza um poder do sol, ele porta um disco solar

    dourado no centro de seu peito, e uma aurola luminosa dourada em volta

    dele.

    Essa figura pode ser construda na imaginao e visualizada

    intensamente num lugar apropriado em certos trabalhos ritualsticos por exemplo, a consagrao de um talism do Sol. Ento o talism se torna um

    recipiente para as foras que foram invocadas no ritual.

    2 ATRIBUIES TELESMTICAS3

    Letras Correspondncias

    Aleph Espiritual. Geralmente com asas; andrgina, porm mais masculina do que feminina; do tipo bem mais magro.

    Beth Ativa e ligeira e colorida. Masculina.

    Gimel Grisalha, bela porm mutvel. Feminina, rosto e corpo bem

    1 Quase todos os nomes em hebraico terminam tanto em AL quanto em IAH. Essas terminaes podem

    ser desconsideradas quando se constri imagens telesmticas, pois o nico efeito que elas causam que, as que terminam com AL denotam uma figura em p portando uma espada, e as que terminam com IAH, uma figura sentada em um trono. 2 A mesma cor do mineral. Azulado ou esverdeado, usado como pedra preciosa.

    3 Esses gneros so dados como um conveniente guia. Deve-se, entretanto, consultar as linhas do Liber

    777 para um detalhamento das caractersticas das letras.

  • 5 IMAGENS TELESMTICAS

    mais arredondado.

    Daleth Muito bela e atrativa. Feminina. Rosto e corpo bem mais arredondados.

    He Fera, forte, fogosa; feminina.

    Vau Forte e estvel. Um pouco desajeitada e pesada; masculina.

    Zain Delgada, inteligente, masculina.

    Cheth Cara arredondada, sem muita expresso, feminina.

    Teth Tendendo a forte e fogosa. Feminina.

    Yod Muito branca e um pouco delicada. Feminina.

    Kaph Grande e forte, masculina.

    Lamed Bem proporcional; feminina.

    Mem Reflexiva, sonhadora; andrgina, porm mais feminina que masculina.

    Nun Um rosto quadrado mostrando determinao; masculina, um pouco obscura.

    Samekh Rosto delgado e tendo-o expressivo; masculina.

    Ayin Um pouco mecnica, masculina.

  • COLLEGIUM AD LUX ET NOX 6

    Peh Fera, forte, dedicada, feminina.

    Tzaddi Pensativa, intelectual, feminina.

    Qoph Face e corpo arredondados, masculina.

    Resh Orgulhosa e dominante, masculina.

    Shin Fera, ativa, andrgina, porm mais masculina que feminina.

    Tau Obscura, parda, andrgina; porm mais masculina que feminina.

    3 IMAGENS TELESMTICAS

    Existem vrios outros tipos de imagens telesmticas baseadas apenas

    na figura descrita acima. A mais til dessas para o magista praticante so as correspondncias elementais. Essa forma se utiliza do simbolismo

    animal, zodiacal e cores do corpo de acordo com as atribuies da escala de

    cores ordinria.

    No caso de Nakhiel, a forma elemental da imagem telesmtica difere

    dramaticamente daquela forma angelical. Nun d imagem uma cabea de

    guia; Kaph d a ela asas e penas de guia na parte superior do corpo; Yod

    d a ela um corpo de mulher do peito aos ps. A cabea azul-esverdeado

    escuro, as asas e o corpo de penas em azul, o resto do corpo translcido

    amarelo-esverdeado claro. O disco solar no centro do peito e a aurola solar

    envolta de todo o corpo, so comuns a ambas as formas.

    Essa forma aumentou drasticamente o poder no mundo elemental que o reino da experincia ordinria e da matria fsica porm tendem a ser mais difceis de manipular no ritual; melhor comear a trabalhar com

    ela somente depois do mtodo usando as formas angelicais ter sido

    praticado e dominado.

  • 7 IMAGENS TELESMTICAS

    3.1 NOTAS ADICIONAIS4

    As Imagens Telesmticas no devero ser feitas com rapidez, por diverso nem por experimento, porque as foras da Natureza no foram

    criadas para serem joguetes e nem bonecos de ningum. A menos que todo

    o trabalho prtico se faa com solenidade, cerimnia e reverncia, tu sers

    como uma criana brincando com fogo, que s atrair para si auto-

    destruio.

    3.2 AMPLIANDO AS IMAGENS TELESMTICAS5

    Como se disse antes, todos os nomes de Anjos ou Foras Anglicas

    terminam, com poucas excees, em AL ou YAH. O nome divino AL

    pertence a Chesed e representa uma fora benfica e poderosa, porm de

    operao um pouco mais suave do que a do nome YAH. Porque no s os

    Anjos como tambm demnios extraem suas foras e poder diretamente de

    prolfica fonte das energias divinas, tambm com freqncia se coloca AL

    nos nomes dos Anjos ou Espritos que exercem um ofcio benfico.

    Uma vez entendido isto, posto que as duas terminaes pertencem

    bem mais natureza das atribuies incidentais do que s diferenas

    essenciais, no teremos que t-las em demasia na construo das imagens

    telesmticas.

    Ao construir uma imagem, pode-se imagin-la astralmente diante de

    si ou pode-se, tambm, pintar quais seriam suas semelhanas. Deve-se ter

    um cuidado especial em colocar os nomes divinos do mundo a qual

    pertencem imagem em construo. Assim o mundo de Atziluth

    corresponde aos nomes deficos, o de Briah aos nomes arcanglicos e assim

    sucessivamente. tambm til empregar nomes sephirticos que esto

    compreendidos no mundo ao qual a Imagem Telesmtica est associada.

    Ser bom ter em mente que os mesmos Quatro Mundos formulam a

    Lei implicada na construo ou expresso de qualquer coisa material. O

    mundo de Atziluth puramente arquetpico e primordial, e a ele, como j

    se disse antes, se aplicam os Nomes de Deus. Briah criativo e originativo

    e a ele se atribuem certos Grandes Deuses chamados Arcanjos. Yetzirah

    formativo e a ele se associam as Ordens Angelicais. Assiah, que o mundo

    material, nele consta os grandes Reinos dos Elementais, Seres Humanos e

    4 Parte das instrues oficiais sobre Imagens Telesmticas da Golden Dawn, notas de Frater D.D.C.F.

    5 Texto retirado integralmente das Instrues Oficiais sobre Imagens Telesmticas da Golden Dawn, de

    Frater D.D.C.F.

  • COLLEGIUM AD LUX ET NOX 8

    alguns casos das Qliphoth, embora estas ltimas ocupem realmente os

    planos abaixo de Assiah.

    Destas observaes, se ver facilmente que uma Imagem

    Telesmtica no pode realmente se aplicar a Atziluth; e a Briah s em um

    sentido restrito. Assim uma Imagem Telesmtica que pertena a este

    mundo, teria que vir representada por algo assim como uma cabea oculta,

    com uma forma tnue e escassa. As Imagens pertencem a Yetzirah, por

    direito. Seria impossvel usar uma Imagem Telesmtica de um Nome

    Divino em Atziluth, simplesmente porque no haveria como represent-la

    em Atziluth, seno melhor o seu correlativo em Yetzirah. Em Assiah se

    teriam formas Elementais.

    O gnero das figuras depende da proporo das letras masculinas ou

    femininas em todo o conjunto, porm uma confuso de sexos deve-se

    igualmente evitar. A imagem construda deve dividir-se e tantas partes

    quanto letras, comeando pela cabea e sucessivamente em ordem. Tenha

    em mente que em adio a este mtodo de determinar o sexo da Imagem

    Telesmtica de um nome, alguns Nomes so inerentemente masculinos,

    outros femininos e alguns andrginos, independentemente do testemunho

    das letras.

    Sandalphon, por exemplo, se analisa da seguinte forma:

    Samekh masculina, Nun masculina, Daleth feminina,

    Lamed feminina, Peh feminina, Vau masculina e Nun

    masculina.

    Portanto, o masculino predomina e se tratando do Nome em questo,

    se construiria uma forma masculina para represent-la. Porm, este Nome

    especialmente aplicado ao Querubim feminino, constituindo uma exceo

    regra; se trata de um Nome Arcanglico que pertence ao Mundo Britico e

    no meramente um Nome Anglico relativo Yetzirah.

    Sandalphon, se chama Yetzer, que significa esquerda, e suas letras so ento: feminina, feminina e masculina, assim neste caso, poderia ser

    qualquer uma das polaridades.

    As sete letras que compem o nome Sandalphon se adaptam

    Imagem Telesmtica da seguinte forma:

    Samekh Cabea, representaria um rosto belo e ativo, porm mais

    delgado do que gordo

  • 9 IMAGENS TELESMTICAS

    Nun Pescoo, que seria admiravelmente cheio

    Daleth Ombros de uma linda mulher

    Lamed Corao e Peito, este ltimo perfeitamente proporcional

    Peh Quadril, forte e cheio

    Vau Pernas macias

    Nun Ps musculosos e talvez alados

    Se desejas construir uma forma elemental com este mesmo Nome,

    uma figura peculiar resultaria:

    Samekh Cara de feroz, mas preferivelmente bela Azul

    Nun Pescoo, com asas de guia por trs Verde-azulado

    Daleth Ombros femininos, mas bem bonitos Azul-

    esverdeado

    Lamed Busto de uma mulher Esmeralda

    Peh Quadril e coxas fortes e peludas Vermelho

    Vau Pernas de touro Vermelho-

    alaranjado

    Nun Ps de guia Azul-

    esverdeado

  • COLLEGIUM AD LUX ET NOX 10

    V-se que isto quase uma figura querbica sinttica. Esta figura

    pode-se representar, por assim dizer, com os ps na terra e a cabea entre as

    nuvens. As cores correspondentes, na escala do Rei, se sintetizam em um

    verde delicado e brilhante.

    As partes descobertas do corpo seriam azuis, e o rosto, que pertence

    a Sagitrio, seria quase o de um cavalo. O conjunto seria uma deusa entre

    Athor e Neith, com arco e flechas, isto , se representar com um

    simbolismo egpcio.

    Se quisermos traduzir este nome a smbolos no plano dos tattwas,

    teramos o seguinte:

    Samekh Pertence ao Fogo

    Nun Pertence gua

    Daleth Pertence gua da Terra

    Lamed Pertence ao Ar

    Peh Pertence ao Fogo

    Vau

    Nun Pertence gua

    Esses podem ser sintetizados dessa maneira: uma crescente prateada

    sobre um tringulo vermelho em cima de um quadrado amarelo. Todas as

    trs estariam carregadas e encerradas dentro de uma grande crescente

    prateada.

    Agora, tomando um outro exemplo, a Imagem Telesmtica

    pertinente letra Aleph. No Plano Britico, tenderia a ser mais masculina

    do que feminina, e se resumiria em uma figura espiritual bem visvel a

    todos, com um toucado alado, um corpo oculto por nuvens e envolto em

    trevas, como se nuvens cassem sobre ele e obscurecesse o perfil, apenas

  • 11 IMAGENS TELESMTICAS

    permitindo ver-se as pernas e ps. Seria uma representao do Esprito do

    ter.

    No mundo Yetzirtico seria como um guerreiro com elmo alado,

    com seu rosto do tipo anglico porm um pouco feroz, o corpo e braos

    envoltos em cota de malha armada e sustentando uma criana as pernas e ps com botas altas de cotas de malha e com asas ligadas a elas.

    Em Assiah, essa mesma letra representa uma energia terrvel, uma

    fora louca (sua forma quase a de uma sustica). No plano humano,

    representaria uma pessoa luntica e dada a terrveis ataques e manias. Se

    traduzida ao plano elemental, representaria uma forma cujo corpo um

    meio termo entre o de um homem e um animal e, em verdade, a forma

    Assitica seria de um tipo maligno com uma fora composta, mais ou

    menos, como a de um pssaro mais a de um demnio um terrvel resultado de qualquer ponto de vista. A letra Aleph, significa

    espiritualidade nas coisas elevadas, porm traduzida ao plano contguo

    (prximo) a Assiah (ou debaixo dele), se converte geralmente em algo

    horrvel e desequilibrado, porque to oposta matria que, no momento

    em que atuar nela, no pode haver harmonia entre ambas.

    As Foras Radiantes da Luz Divina, tambm chamadas Formas

    Anglicas, no tm gnero na mais densa acepo do termo, mas podem

    classificar-se em masculinas e femininas. Igualmente ocorre, no caso da

    figura humana: o sexo no est to fortemente marcado na parte superior, a

    cabea, como no resto do corpo e, sem dvida, o rosto pode ser

    considerado distintivamente de um tipo masculino ou feminino. Do mesmo

    modo, quando nos afastamos do plano material, o gnero menos

    marcante, ou melhor dizendo, visto de forma distinta, embora se

    mantenha a diferena entre masculino e feminino. E aqui est o grave erro

    das religies flicas transferem o lado denso e material do sexo aos planos Divinos e Anglicos, insinuando que o inferior que se deveria ser

    superior, mediante correlao no desenvolvimento material, e no o

    inverso. O Gnero, no significado corrente do termo, pertence aos Espritos

    Elementais, s Formas Kerbicas, s Fadas, aos Espritos Planetrios e aos

    Espritos Olmpicos tambm s Qliphoth em seus aspectos mais exagerados e bestiais, e acredita-se em proporo na profundidade de sua

    descida. Tambm, em algum tipo de Esprito Elemental maligno seria

    exagerado e repulsivo.

    Mas nas naturezas superiores e anglicas, o gnero se relaciona com

    a forma, que bem firme e persistente ou bem ativa. A natureza do

    feminino a Firmeza como a de uma roca ou pilar; agitao e movimento

    so de natureza masculina. Isto tem de ser claramente entendido na hora de

  • COLLEGIUM AD LUX ET NOX 12

    designar gnero s formas e imagens anglicas. Nossa tradio classifica

    todas as foras sob os encabeamentos, de fora ativa e veemente ou com

    fora firme e persistente. Uma figura que representa a primeira, seria a

    masculina e a segunda a feminina.

    Agora bem, por convenincia, na hora de construir imagens

    telesmticas dos nomes e palavras ocultas, as letras sero classificadas em

    masculinas e femininas. Esta classificao no pretende afirmar que as

    letras no possuam em si mesmas ambas as naturezas (posto que em cada

    letra, como em cada Sephirah, se esconde a natureza dual do masculino e

    feminino), seno que mostre mais esta tendncia porque respeita a

    diferena das foras antes mencionadas.

    Deste modo, as letra que tm a elas associadas foras de ao rpida,

    so mais masculinas do que femininas. E as que representam foras bem

    mais firmes e persistentes so mais femininas do que masculinas, de onde

    todas as letras cujo som se prolonga como se estivesse avanando, so mais

    masculinas do que femininas. Existem algumas que so andrginas, porm

    tendem a inclinar-se mais para uma natureza que para a outra.

    4 BIBLIOGRAFIA

    Regardie, I. (2008). The Complete Golden Dawn System of Magic (2 ed.).

    New Falcon Publications.