ANTROPOLOGIA DOS ANTROPOLOGIA DOS VOTOSVOTOS

ÈS ÁGUA VIVA MEU SENHOR

A própria cançãoA própria canção

AFETIVIDADE HUMANAAFETIVIDADE HUMANA

É impossível o É impossível o crescimento de toda a crescimento de toda a

personalidade quando a personalidade quando a área afetiva é área afetiva é

desconsiderada. Pois, a desconsiderada. Pois, a mesma quando acolhida e mesma quando acolhida e

integrada nos processo integrada nos processo de humanização, indica de humanização, indica saúde física, espiritual e saúde física, espiritual e

psíquica. psíquica.

A pessoa vive a três níveis da vida A pessoa vive a três níveis da vida psíquica que são: psíquica que são: psicofisiológico, psicofisiológico, psicossocial e racional-espiritualpsicossocial e racional-espiritual. .

Nível Nível psicofisiológico:psicofisiológico: está está fisionomicamente relacionado a uma fisionomicamente relacionado a uma atividade psíquica. Aqui entra o bem-atividade psíquica. Aqui entra o bem-estar, a satisfação, e o objeto que estar, a satisfação, e o objeto que sacia, satisfaz a tensão e sacia o sacia, satisfaz a tensão e sacia o desejo, o equilíbrio neste nível é a desejo, o equilíbrio neste nível é a busca homeostática. busca homeostática.

PsicossocialPsicossocialé conexo com a é conexo com a necessidade de necessidade de desenvolver relações sociaisdesenvolver relações sociais , de "ser , de "ser com", com", na amizade, no dar e receber, na amizade, no dar e receber, no ajudar, no sentir-se parte de um no ajudar, no sentir-se parte de um grupo ou comunidade de pessoas.grupo ou comunidade de pessoas. A A motivação mais imediata que leva a motivação mais imediata que leva a pessoa a buscar o outro é a pessoa a buscar o outro é a tomada tomada de consciência do próprio limitede consciência do próprio limite e e insuficiência. insuficiência. "A pessoa não tendo em si a razão da própria "A pessoa não tendo em si a razão da própria existência, busca continuamente a realização existência, busca continuamente a realização daquilo que é para si mesma em um outro e no daquilo que é para si mesma em um outro e no Outro" (Imoda, 1996). Outro" (Imoda, 1996).

No outro, encontra o infinito que No outro, encontra o infinito que não se deixa circunscrever pelo não se deixa circunscrever pelo limite, justamente porque o outro limite, justamente porque o outro a completa e a possibilita a completa e a possibilita amar e amar e ser amadaser amada, por isso é capaz de ir , por isso é capaz de ir além do limite humano. além do limite humano.

Então se pode dizer que é o Então se pode dizer que é o amor a ultrapassar o limiteamor a ultrapassar o limite. .

Racional-espiritualRacional-espiritual

No nível No nível racional-espiritualracional-espiritual, a , a pessoa compreende as atividades pessoa compreende as atividades conexas com os conexas com os sistemas sistemas motivacionais superioresmotivacionais superiores a sua a sua origem, um motivo ou origem, um motivo ou tensão de tensão de sabersaber, de colher e resolver os , de colher e resolver os temas existenciais do ser e do temas existenciais do ser e do valor de si mesmo e das coisas, e valor de si mesmo e das coisas, e o o senso do próprio destinosenso do próprio destino. .

• Este nível proporciona à pessoa uma Este nível proporciona à pessoa uma abertura à abertura à transcendênciatranscendência. O objeto . O objeto que satisfaz a esse nível se torna parte que satisfaz a esse nível se torna parte da pessoa e de sua da pessoa e de sua identidade.identidade. Responde a exigência da procura da Responde a exigência da procura da verdade, mesmo que a verdade plena verdade, mesmo que a verdade plena seja impossível para o ser humano. seja impossível para o ser humano.

• Diz Frankl "responder à Diz Frankl "responder à pergunta acerca do pergunta acerca do

significado absoluto é de significado absoluto é de tudo impossível para o tudo impossível para o

homem" (Frankl, 1972). homem" (Frankl, 1972).

********************O ÚNICO VOTO RADICALO ÚNICO VOTO RADICAL

É DEIXAR-SE É DEIXAR-SE CONSAGRAR CONSAGRAR

INTEIRAMENTE INTEIRAMENTE POR DEUS POR DEUS (tuo volto)(tuo volto)

A PESSOA CONSAGRADAA PESSOA CONSAGRADA

CONSAGRAÇÃO É RESERVA CONSAGRAÇÃO É RESERVA TOTAL PARA DEUS. E REQUER DA TOTAL PARA DEUS. E REQUER DA

PESSOAPESSOA

• RENÚNCIA RENÚNCIA • ACOLHIDAACOLHIDA• ESCUTAESCUTA• PARTILHAPARTILHA• CONVERSÃOCONVERSÃO

Na vivência dos votos, toda Na vivência dos votos, toda pessoa é chamada a desenvolver pessoa é chamada a desenvolver relações consigo mesma, com relações consigo mesma, com Deus, com o mundo e com os Deus, com o mundo e com os outros seres. outros seres.

SUBJETIVIDADE ABERTA E INCLUSIVASUBJETIVIDADE ABERTA E INCLUSIVA

Nessa riqueza de relações está Nessa riqueza de relações está presente o apelo radical para o presente o apelo radical para o desenvolvimento de uma desenvolvimento de uma subjetividade abertasubjetividade aberta e inclusiva(onde e inclusiva(onde o outro é aceito e acolhido como outro, o outro é aceito e acolhido como outro, respeitado, valorizado, ajudado a ser respeitado, valorizado, ajudado a ser outro na sua total subjetividade).outro na sua total subjetividade).

Qual é a vocação da pessoa humana, Qual é a vocação da pessoa humana, conforme o projeto do Deus da Vida?conforme o projeto do Deus da Vida?

Que desenvolva, de Que desenvolva, de maneira inclusiva, as maneira inclusiva, as relações de interiorização relações de interiorização e abertura. e abertura.

E qual a finalidade última dessa E qual a finalidade última dessa vocação pessoal?vocação pessoal?

Viver a Viver a salvaçãosalvação oferecida pelo oferecida pelo Deus da Vida, participando da Vida Deus da Vida, participando da Vida mesma de Deus (Jesus é o modelo mesma de Deus (Jesus é o modelo de pessoa humana)!de pessoa humana)!

A vocação humano-cristã supõe A vocação humano-cristã supõe uma visão uma visão integradaintegrada da pessoa. da pessoa. Supõe a busca do bem integral do Supõe a busca do bem integral do outro. outro.

O outro necessário O outro necessário ******************************

• Um mistério a ser amado e acolhido. Um mistério a ser amado e acolhido. • Visão do bem integral:Visão do bem integral: querer o bem querer o bem

integral da outra pessoa significa um integral da outra pessoa significa um olhar cristão sobre a mesma. olhar cristão sobre a mesma.

• Bem integral significa Bem integral significa olhar com os olhos olhar com os olhos de Jesusde Jesus. Ele dignifica a condição humana, . Ele dignifica a condição humana, se humaniza para sermos divinos.se humaniza para sermos divinos.

• Significa acolher o mistério que existe na Significa acolher o mistério que existe na pessoa e acreditar na sua capacidade de pessoa e acreditar na sua capacidade de superação e de autotranscender-se para superação e de autotranscender-se para os valores propostos pelo Evangelho. os valores propostos pelo Evangelho.

A tríplice dimensão A tríplice dimensão estrutural do ser humanoestrutural do ser humano

A vida humana se concretiza numa tecedura de A vida humana se concretiza numa tecedura de relações muito complexasrelações muito complexas

1ª) se vê às voltas com o 1ª) se vê às voltas com o mundo das mundo das coisas.coisas. Sente-se senhora delas. Na Sente-se senhora delas. Na nossa corporeidade somos parte do nossa corporeidade somos parte do mundo. As coisas nos permitem mundo. As coisas nos permitem exercer nossa liberdade e exercer nossa liberdade e criatividade. Pela posse das coisas se criatividade. Pela posse das coisas se pode fazer-se senhor como também pode fazer-se senhor como também escravo. escravo.

A vida humana se concretiza numa tecedura de A vida humana se concretiza numa tecedura de relações muito complexasrelações muito complexas

1ª) se vê às voltas com o 1ª) se vê às voltas com o mundo das mundo das coisas.coisas. Sente-se senhora delas. Na Sente-se senhora delas. Na nossa corporeidade somos parte do nossa corporeidade somos parte do mundo. As coisas nos permitem mundo. As coisas nos permitem exercer nossa liberdade e exercer nossa liberdade e criatividade. Pela posse das coisas se criatividade. Pela posse das coisas se pode fazer-se senhor como também pode fazer-se senhor como também escravo. escravo.

2ª) A pessoa se encontra dentro da esfera da 2ª) A pessoa se encontra dentro da esfera da alteridade masculino-femininoalteridade masculino-feminino. O homem . O homem está sobre o olhar da mulher e vice-versa. está sobre o olhar da mulher e vice-versa. Um sente uma profunda reciprocidade pelo Um sente uma profunda reciprocidade pelo outro. outro.

• masculino e feminino são dimensões masculino e feminino são dimensões profundas, que integram em si profundas, que integram em si objetividade, a dimensão do mistério, do objetividade, a dimensão do mistério, do profundo, obscuro, intuitivo e criativo que profundo, obscuro, intuitivo e criativo que

se revela dentro da existência humana. se revela dentro da existência humana. A A integração dessas duas faces integração dessas duas faces constitui a nossa personalização. constitui a nossa personalização.

3ª) numa terceira dimensão a pessoa se 3ª) numa terceira dimensão a pessoa se sente sente projetada dentro do nósprojetada dentro do nós que que funda a família e a sociedade, se trata funda a família e a sociedade, se trata da grande comunidade humana. da grande comunidade humana. Comunidade é a coexistência da Comunidade é a coexistência da identidade na diferença e da unidade identidade na diferença e da unidade na pluralidade. É o assumir a co-na pluralidade. É o assumir a co-responsabilidade pelo todo da responsabilidade pelo todo da existência, seja ela na sua dimensão existência, seja ela na sua dimensão humana ou espiritual. humana ou espiritual.

Os votos entre identidade e Os votos entre identidade e **************alteridadealteridade****************

•Alegoria do poçoAlegoria do poçoÁgua viva

Nível da acolhida, apoio e compreensão

Nível dos valores e da realidade concreta

Nível dos valores absolutos da vida religiosa, união com Deus e conselhos evangélicos

Nível da acolhida, apoio e compreensão

Nível dos valores e da realidade concreta

Nível dos valores absolutos da vida religiosa, união com Deus e conselhos evangélicos

Pessoa-comunidade

Pessoa e sua própria realidade concreta

Relacionamento com o transcendente, liberdade efetiva e afetiva para a internalizaçãodos valores pelos quais faz dom de si mesmo na vida religiosa.

• O compromisso dos votos não visa a auto-O compromisso dos votos não visa a auto-perfeição, mas é perfeição, mas é vontade de construir vontade de construir novas relações,novas relações, livres da mania de posse, livres da mania de posse, de sedução, por uma nova humanidade.de sedução, por uma nova humanidade.

• A vivência dos votos expressa em A vivência dos votos expressa em concreto: concreto:

- a liberdade de acolher o outro em si, de - a liberdade de acolher o outro em si, de modo incondicional.modo incondicional.

- e de abrir-se ao TU para descobrir o EU - e de abrir-se ao TU para descobrir o EU e realizar a própria identidade em áreas e e realizar a própria identidade em áreas e dimensões estratégicas, como a vida dimensões estratégicas, como a vida afetiva, o sentido de autonomia e afetiva, o sentido de autonomia e liberdade. liberdade.

Círculo viciosoCírculo vicioso

Sente-se estranho no ambiente vocacional e abandonaSente-se estranho no ambiente vocacional e abandona...........Pouca eficácia e perseverança ...........Pouca eficácia e perseverança

Aumenta a frustraçãoAumenta a frustraçãoMenor capacidade de acreditar nos valores cristãosMenor capacidade de acreditar nos valores cristãosExpectativas irreais e falsas sobre a própria vocaçãoExpectativas irreais e falsas sobre a própria vocação

Triste, desanimado, invejoso, agressivoTriste, desanimado, invejoso, agressivoRelacionamento interpessoal conflitivoRelacionamento interpessoal conflitivo

Autonomia - sucessoAutonomia - sucessoEvita inferioridade - exibicionismoEvita inferioridade - exibicionismoAgressividade - Gratificação sexualAgressividade - Gratificação sexualHumilhação - Dependência afetivaHumilhação - Dependência afetiva

Motivações humano-Motivações humano-vocacionais entre o limite, o vocacionais entre o limite, o desejo e o dom de si mesmodesejo e o dom de si mesmo• O paradoxo fundamental do crescimento O paradoxo fundamental do crescimento

vocacional está em relação com uma dialética vocacional está em relação com uma dialética de base que existe em todas as pessoas: entre de base que existe em todas as pessoas: entre o o Eu que se transcendeEu que se transcende,, assume até as assume até as últimas conseqüências os valores vocacional-últimas conseqüências os valores vocacional-religiosos, que faz religiosos, que faz dom de si mesmodom de si mesmo e que e que procura o bem em si mesmo, e o procura o bem em si mesmo, e o Eu que é Eu que é transcendidotranscendido,, que tende a permanecer que tende a permanecer egocêntrico, buscando o bem para si mesmo e egocêntrico, buscando o bem para si mesmo e a própria realização.a própria realização.

• (estima de si em Paulo) (estima de si em Paulo)

Pessoas consistentes na Pessoas consistentes na vocaçãovocação

características:características:• Capacidade de encarar a própria Capacidade de encarar a própria

realidaderealidade• Capaz de enxergar a realidade de Capaz de enxergar a realidade de

dentro para foradentro para fora• Disposição de conhecer-se, aceitar-se e Disposição de conhecer-se, aceitar-se e

aceitar os demaisaceitar os demais• Capacidade de ver os erros das pessoas Capacidade de ver os erros das pessoas

e instituições e os próprios.e instituições e os próprios.• Integração das atitudes e necessidades Integração das atitudes e necessidades

em vista dos valores religiososem vista dos valores religiosos

• Motivações auto-transcendentes e não Motivações auto-transcendentes e não somente de auto-realizaçãosomente de auto-realização

• Capacidade de suportar a tensãoCapacidade de suportar a tensão• Capacidade de tolerar a frustraçãoCapacidade de tolerar a frustração• Capacidade de levar avante as decisõesCapacidade de levar avante as decisões• Capacidade de usar as energias para Capacidade de usar as energias para

atingir os valoresatingir os valores• Capacidade de internalizar os valores Capacidade de internalizar os valores

religiososreligiosos

Pessoas inconsistentes na Pessoas inconsistentes na vocaçãovocação

características:características:• Preocupa-se com: reduzir a tensãoPreocupa-se com: reduzir a tensão

evitar as ameaçasevitar as ameaças proteger-seproteger-se defender-sedefender-se preservar-sepreservar-se• Sacrifício dos princípiosSacrifício dos princípios• Forçadas a gratificar as necessidadesForçadas a gratificar as necessidades• Pouca confiança em si mesmo e nos outrosPouca confiança em si mesmo e nos outros• Nos relacionamentos vive mais a Nos relacionamentos vive mais a

complacência e a identificação não complacência e a identificação não internalizante.internalizante.

• Falta um justo sentimento de culpaFalta um justo sentimento de culpa

VOTOS COMO DESCIDA AOS VOTOS COMO DESCIDA AOS INFERNOSINFERNOS

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Quando Paulo fala em fl 2 sobre a Quando Paulo fala em fl 2 sobre a obediência de Jesus até a morte, fala de obediência de Jesus até a morte, fala de sua coerência radical com sua sua coerência radical com sua humanidade livremente escolhida. humanidade livremente escolhida. Ao Ao assumir o humanoassumir o humano, até as últimas , até as últimas conseqüências, Jesus destrói aquilo que conseqüências, Jesus destrói aquilo que o iguala a Deus.o iguala a Deus.Os votos religiosos em sua essência Os votos religiosos em sua essência pretendem encarnar essa experiência pretendem encarnar essa experiência da da descida de Jesus aos infernos. descida de Jesus aos infernos. Pelos votos assumimos a condição Pelos votos assumimos a condição humana de não ser tudo, renunciamos humana de não ser tudo, renunciamos as ilusões de toda falsa plenitude.as ilusões de toda falsa plenitude.

E acolhemos, reconciliados som o nosso E acolhemos, reconciliados som o nosso próprio limite revelado na morte, a modesta próprio limite revelado na morte, a modesta felicidade de ser simplesmente humanos. felicidade de ser simplesmente humanos.

Assim , os votos não são senão uma Assim , os votos não são senão uma reconciliação ontológica com a reconciliação ontológica com a brecha, o brecha, o limite, a carência e a mortelimite, a carência e a morte

Longe da perfeição ou estado angelical, os Longe da perfeição ou estado angelical, os votos são a mais prosaica afirmação do votos são a mais prosaica afirmação do realismo espiritual cristão: realismo espiritual cristão: a solidão, a a solidão, a mortalidade, nossa congênita e solidária mortalidade, nossa congênita e solidária fragilidade. fragilidade.

E acolhemos, reconciliados som o nosso E acolhemos, reconciliados som o nosso próprio limite revelado na morte, a modesta próprio limite revelado na morte, a modesta felicidade de ser simplesmente humanos. felicidade de ser simplesmente humanos.

Assim , os votos não são senão uma Assim , os votos não são senão uma reconciliação ontológica com a reconciliação ontológica com a brecha, o brecha, o limite, a carência e a mortelimite, a carência e a morte

Longe da perfeição ou estado angelical, os Longe da perfeição ou estado angelical, os votos são a mais prosaica afirmação do votos são a mais prosaica afirmação do realismo espiritual cristão: realismo espiritual cristão: a solidão, a a solidão, a mortalidade, nossa congênita e solidária mortalidade, nossa congênita e solidária fragilidade. fragilidade.

São uma profética identificação com os São uma profética identificação com os carentes e com as carências humanascarentes e com as carências humanas

São uma identificação com a Cruz, ir São uma identificação com a Cruz, ir até o final de nós mesmos como até o final de nós mesmos como expressão da nossa humanidade, e ir expressão da nossa humanidade, e ir até o extremo do amor o irmão como até o extremo do amor o irmão como expressão da nossa divindade. expressão da nossa divindade.

Obediência fraterna e identidadeObediência fraterna e identidade

• Significa partilha do mesmo caminho em busca Significa partilha do mesmo caminho em busca da vontade de Deus. da vontade de Deus.

• Significa acolher na fé, sendo cada um Significa acolher na fé, sendo cada um responsável e necessitado da presença do outro. responsável e necessitado da presença do outro.

• A obediência é um estilo de vida que promove a A obediência é um estilo de vida que promove a relação, muito mais que uma virtude que induz à relação, muito mais que uma virtude que induz à mortificação da própria autonomia e liberdade.mortificação da própria autonomia e liberdade.

• A fraternidade é uma identidade indeterminada. A fraternidade é uma identidade indeterminada. Significa que não conhecemos quem somos sem Significa que não conhecemos quem somos sem o pobre, o anônimo, o silencioso. Ninguém nunca o pobre, o anônimo, o silencioso. Ninguém nunca saberá quem é sem o outro. saberá quem é sem o outro.

• A obediência nos abre à capacidade de escuta, de A obediência nos abre à capacidade de escuta, de manter relações como fonte de identidade.manter relações como fonte de identidade.

• (ver obediência)(ver obediência)

Pobreza e partilhaPobreza e partilha• Cada ser humano é pobre e cada pobre é ser Cada ser humano é pobre e cada pobre é ser

humano. humano. • Testemunhar a pobreza como verdade de cada ser Testemunhar a pobreza como verdade de cada ser

humano, o pobre representa a pessoa em si humano, o pobre representa a pessoa em si mesma e sua intrínseca pobreza, a sua mesma e sua intrínseca pobreza, a sua dependência ontológica. A consciência do ser dependência ontológica. A consciência do ser filho, acolher a própria dignidade. Escolher com filho, acolher a própria dignidade. Escolher com naturalidade o ser servo.naturalidade o ser servo.

• Consagrar-se na pobreza é reconhecer a dignidade Consagrar-se na pobreza é reconhecer a dignidade do pobredo pobre

• A pobreza é virtude relacional, porque nos torna A pobreza é virtude relacional, porque nos torna livres para amar o outro na sua pobreza moral e livres para amar o outro na sua pobreza moral e psicológica, nos torna conscientes da nossa psicológica, nos torna conscientes da nossa própria kenosis. própria kenosis.

• Tomamos consciência de que não somos donos da Tomamos consciência de que não somos donos da vida. vida.

• (Ver pobreza)(Ver pobreza)

Virgindade universalVirgindade universaldom e chamado para todosdom e chamado para todos

- A virgindade significa a qualidade A virgindade significa a qualidade nas relações, a partir da relação com nas relações, a partir da relação com DeusDeus

- Significa que Deus é o princípio e o Significa que Deus é o princípio e o fim de cada amor, pois ele está na fim de cada amor, pois ele está na origem do amor.origem do amor.

- A virgindade é a expressão da origem A virgindade é a expressão da origem da pessoa, e quem ama é gerado por da pessoa, e quem ama é gerado por Deus e conhece DeusDeus e conhece Deus

- A virgindade é, acima de tudo, o A virgindade é, acima de tudo, o amor que nasce do testemunho amor que nasce do testemunho virginal, não somente do amor a virginal, não somente do amor a Deus, mas a capacidade de amar Deus, mas a capacidade de amar como ele. como ele.

PARA APROFUNDARPARA APROFUNDAR

• TEXTOS: O SENHORIO DE DEUSTEXTOS: O SENHORIO DE DEUS

A ESTIMA DE SI EM PAULOA ESTIMA DE SI EM PAULO

1- relação entre o limite e capacidade de 1- relação entre o limite e capacidade de fazer dom de si mesmo, a partir da fazer dom de si mesmo, a partir da aceitação do limite.aceitação do limite.

2- segundo o texto e a sua experiência, como 2- segundo o texto e a sua experiência, como viver o único voto de deixar-se consagrar viver o único voto de deixar-se consagrar por Deus e pelos irmãos na vida paulina?por Deus e pelos irmãos na vida paulina?