Angelologia Prof. Victrio GalliMIGUELSERAPHIMGAVRIELKeruvim

As Escrituras fazem meno a anjos. Estes seres celestiais so citados 196 vezes, 103 vezes na Antiga Aliana e 93 vezes no Nova Aliana. Alm disso, estas referncias esto espalhadas por toda a Bblia sendo encontradas pelo menos em 34 livros de Gnesis a Apocalipses Existem inmeras referncias aos anjos de YHWEH, que declarado o ser o Criador de todas as coisas, que criou os seres angelicais. Paulo escreveu, "Porque nele foram criadas todas as coisas, tanto nos cus e na terra, visveis e invisveis, seja tronos ou domnios, governantes ou autoridades (uma referncia aos anjos) todas as coisas foram criadas por Ele e para Ele. "Angeologia

Seres angelicais Embora outras palavras so usadas para esses seres espirituais, a principal palavra encontrada na Bblia anjo. Trs outros termos referindo-se a anjos so: Seraphim (Isa. 6:2), Kerubim (Ezek. 10:1-3) Arcanjos (Judah 1:9). A palavra hebraica para anjo Malach, e do grego a palavra Angelos. Ambas as palavras significam "mensageiro. O contexto bblico deve determinar se o anjo um mensageiro humano ou se um dos seres celestiais, ou tambm se ele est sendo usado para descrever a pessoa de Yeshua, como ser discutido abaixo. Os santos anjos so mensageiros de Deus que esto a Sua disposio. Os anjos cados servem a Satans, o deus deste mundo. (2 Cor. 4:4).Anjos

"Hostes" no hebraico significa tsavh " (exrcito). Trata-se de um termo militar que exerce a idia de guerra.

Os anjos so referidos como uma espcie de conjunto e que exige a nossa ateno para duas idias. Em primeiro lugar, usado para descrever como os anjos de Deus "exrcitos do cu" que servem no exrcito de Deus envolvidos na batalha espiritual (Salmos. 89:6, 8; 1 Sam. 1:11, 17:45). Em segundo lugar, estes anjos so seres celeste que rodeiam e servem a Deus, como visto na frase

"Bendizei ao Senhor, anjos seus, magnficos em poder,que cumpris as suas ordens, que obedeceis sua voz." (Salmos. 103:20). Alm disso, algumas vezes tsavh (exrcito) inclui o conjunto dos corpos celestes, as estrelas do universo.Hostes Celestes

Filhos de Deus Os anjos so chamados de "filhos de Deus (J 1:6; 38:7). Embora no encontramos escrito que foram criados imagem de Deus, eles tambm podem ser chamados de "filhos de Deus" porque eles possuem personalidade semelhante a Deus. Este termo tambm usado em Gnesis 6:2 onde diz que os "filhos de Deus" tomaram esposas dentre as "filhas dos homens." O uso de "filhos de Deus" em Gnesis refere-se aos anjos que conheceram as filhas dos homens para produzir uma descendncia extremamente perversa e poderosa que levou extrema abominao nos dias de Noach (No). Ver tambm II Pedro 2:4-6 e Judas 6-7Filhos de YHWH

Judas 6-7

E aos anjos que no guardaram o seu principado, mas deixaram a sua prpria habitao, ele os tem reservado em prises eternas, na escurido, para o juzo do grande dia. Assim tambm Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas que, havendo-se prostitudo como aqueles, e ido aps outra carne, foram postas como exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno.

Anjos excludos

Salmos. 89:5 a 7 diz:

Os cus louvam as tuas maravilhas, Senhor, e tambm a tua fidelidade na assemblia dos santos. Pois quem no cu se pode igualar ao Senhor? Quem semelhante ao Senhor entre os filhos dos poderosos?

Deus tremendamente temido na assemblia dos santos; grandemente reverenciado por todos os que o cercam.

Este texto descreve os anjos sendo a criao de um Deus santo, eles foram criados perfeitos, sem qualquer vcio ou pecado. Em segundo lugar, eles so chamados de santos, devido sua finalidade. Eles foram estabelecidos por Deus e para Deus como Seus servos e como a Sua santidade (cf. Isa. 6).Santos

O Anjo do Senhor usado na Antiga Aliana.Um estudo cuidadoso das muitas passagens usando esse termo sugere que este no um anjo comum, mas uma Teofania, ou melhor, um Cristofania, uma pre-encarnao e apario do Messias. O anjo identificado como Deus e fala como Deus.Ainda assim, em algumas passagens Ele distingue-se de YHWH (Gen. 16:7-14; 21:17-18; 22:11-18; 31:11-13, ex. 3:2; julgados. 2:1-4 ; 5:23; 6:11-22; 13:3-22; 2 Sam. 24:16; Zacarias. 1:12; 3:1; 12:8). O Anjo do Senhor um Cristofania sugerido pelo fato de que este termo cessou aps a encarnao de Yeshua.O anjo do Senhor

Josu 5:13 a 15.

Ora, estando Josu perto de Jeric, levantou os olhos, e viu que se ps em p diante dele um homem que tinha na mo uma espada nua. Chegou-se Josu a ele, e perguntou-lhe: s tu dos nossos, ou dos nossos inimigos?

Respondeu ele: No. Mas venho agora como prncipe do exrcito do Senhor. Ento Josu se prostrou sobre o seu rosto em terra, e o adorou, e perguntou-lhe: Que diz meu Senhor ao seu servo?

Respondeu o prncipe do exrcito do Senhor a Josu: Descala as sandlias de teus ps, pois o lugar em que ests santo. E Josu fez assim.

O anjo do Senhor

Conquanto o exato momento de sua criao, nunca referida, sabemos que eles foram criadas antes da criao do mundo. A partir do livro de J, dizem-nos que eles estavam presentes quando a terra foi criada (J 38:4-7) pelo que a sua criao foi anterior criao da terra como descrito em Gnesis 1. "Onde estavas tu (J), quando eu lanava as bases da terra? Diga-me, se voc tiver entendimento. 5 Quem determinou sua medies? Com certeza voc sabe! Ou que a linha esticada sobre ele? 6 Para que os seus alicerces foram apertados? Ou quem fixou a sua pedra angular, 7 Quando a manh estrelas cantaram juntos, E todos os filhos de Deus grita de alegria?A Existncia

Limitaes dos homens Escritura afirma, Salmos 8: 3 9 :

Quando vejo os teus cus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que preparaste, que o homem mortal para que te lembres dele; o filho do homem, para que o visites?

Contudo, pouco menor do que Deus o fizeste, e de glria e de honra o coroaste.

Fazes com que ele tenha domnio sobre as obras das tuas mos; tudo puseste debaixo de seus ps todas as ovelhas e bois, assim como os animais do campo, as aves do cu e os peixes do mar, e tudo o que passa pelas veredas dos mares.

Senhor, Senhor nosso, quo admirvel o teu nome sobre toda a terra!

Anjos tm limitaes em comparao ao homem, especialmente em futuros relacionamentos. Os anjos no so criados imagem de Deus, portanto, eles no compartilham do glorioso destino da redeno em Yeshua. Na consumao dos seculos, o homem redimido julgar os anjos (1 Corntios. 6:3). No sabeis que o iremos julgar anjos? (Estes anjos so os anjos cados Judas 1: 6; 7)

Os anjos so mais elevados na inteligncia, energia e movimento e servem os homens como espritos ministradores (Heb. 1:14) enviado para servir os santos independentemente de sua posio e de alta potncia. Como mencionado, os homens so advertidos a nunca cultuar aos anjos, porque eles so apenas conservos nossos. (Apocalipse 19:10 / 22:9)

Caractersticas dos anjos

O Filho da Criao inclui "todas" as coisas nos cus e na terra, visveis e invisveis. Estas indicam o universo inteiro, tanto material e imaterial. Um altamente organizada hierarquia de seres angelicais referido com a palavra "Tronos" (qronoi), "Poderes" (kuriothtes), "Dominadores" (arcai), e "Autoridades" (exousiai). Estes papis so a classe de Seres Angelicais, no s terrestre delegaes governamentais.Domnio e Organizao

Governantes ou principados. Estas palavras, usadas por Paulo sete vezes, indicam uma ordem de ambos os anjos bons e maus envolvidos no regimento do Universo (Rom. 8:38; Efsios. 1:21, 3:10, 6:12, Col. 1:16; 2:10, 15). Autoridades ou poderes. Isto provavelmente enfatiza a autoridade sobre-humano dos anjos e demnios exercida em relao aos assuntos do mundo (Efsios. 1:21; 2:2; 3:10, 6:12, Col. 1:16, 2:10, 15; 1 Pedro 3:22). 3. Poderes. Esta palavra ressalta o fato de que anjos e demnios tm maior poder do que os seres humanos (2 Pedro 2:11). Veja Efsios 1:21 e 1 Pedro 3:22. Local de regra. Em um lugar demnios so designados como governantes deste mundo escurido (Efsios. 6:12). Tronos ou domnios. Esta designao enfatiza a dignidade e a autoridade dos governantes angelicais de Deus na utilizao das mesmas em seu governo (Efsios. 1:21; Col. 1:16; 2 Pedro 2:10; Judas 8).Domnio e Organizao

Os anjos governantes. Efsios 6:12 se refere "a hierarquizao dos anjos cados": governantes so "aqueles que esto no primeiro escalo"; poderes so "pessoas investidas de autoridade", como o mundo das foras da escurido, estes "manifestam o poder ou autoridade que eles exercem no mundo "; espirituais da maldade descreve os espritos mpios", expressando seu carter e natureza. "Daniel 10:13 descreve o prncipe do reino da Prsia. Este no era o rei da Prsia, mas sim um anjo cado sob o controle de Satans, ele um demnio "de alto nvel, atribudo pelo chefe dos demnios, Satans. A Prsia (regio onde encontra-se o Ir) a rea especial de sua atividade" (cf. Apocalipse 12:7).Domnio e Organizao

O anjos mais cotado. Miguel chamado de arcanjo, em Judas 9, o grande prncipe, em Daniel 12:1. Miguel o nico designado anjo arcanjo, e pode, eventualmente, ser o nico desta categoria. A misso do arcanjo protetor de Israel. (Ele chamado de "o prncipe Miguel", em Dan. 10:21.) Havia chefe prncipes (Dan. 10:13), Miguel um dos quais, como os mais altos cargos dentro os anjos de Deus. Domnio e Organizao

(Dan. 10:13; 12:1; Judas 9). Michael significa o nome ", quem como Deus?" E identifica o nico classificado como um arcanjo na Escritura. Miguel ser o defensor de Israel contra Satans e suas hordas na tribulao (Apocalipse 12:7-9).

Miguel disputou com Satans o corpo de Moiss, mas absteve-se de sentena, deixando-a para Deus (Judas 9).Miguel - Mikel

(Dan. 9:21; Lucas 1:26). O seu nome significa "homem de Deus" .Gabriel parece ser o especial mensageiro de Deus no Seu reino. Ele revela e interpreta propsito de YHWH, o Messias e Seu reino para os profetas e o povo de Israel. "Em uma passagem muito significativa, Gavriel explica os acontecimentos das setenta semanas para Israel (Dan. 9:21-27). Em Lucas 1:26-27 Gavriel disse a Miriam que dela nasceria aquele que reinar sobre o trono de David. Para Daniel 8:15-16 Gavriel explicou o que sucedaria aos reinos Medo-Prsia e Grcia, assim como a morte prematura de Alexandre o Grande. Gabriel tambm anunciou o nascimento de Joo Batista para Zacarias (Lucas 1:11-20).Gavriel

Filho da Manh! Helel traduzida em latim como o Lucifer (Isa. 14:12) significa "um brilhante" ou "estrela da manh."

Este era o nome latino para o planeta Vnus, o objeto mais brilhante do cu. Ele pode ter sido o mais sbio e a mais bela de todas as criaturas de Deus, que foi inicialmente colocado em uma posio de autoridade sobre os querubins ao redor do trono de Deus.

Helel

Querubins so anjos "da mais alta ordem ou classe, criada com o poder e a beleza indescritvel ... O seu principal objetivo e atividade pode ser resumida desta forma:

Eles so proclamadores e protetores da gloriosa presena de YHWH, Sua soberania, e Sua santidade.

" Eles eram guardas no porto do jardim do den, impedindo a entrada de homem pecador (Gn 3:24); Estavam sobre o assento na arca o santo dos santos (Exodo. 25:17-22); e assistiram a glria de Deus na viso de Ezequiel (Ez. 1).

Querubins tinha uma aparncia extraordinria, com quatro faces, a de um homem, de leo, de boi, e de guia. Eles tinham quatro asas e ps como um bezerro. Em Ezequiel 1 eles assistiram a glria de Deus preparatria para o julgamento.Kruv

Seraphim, que significa "ardor queridos", esto representados em torno do trono de Deus em Isaas 6:2. Eles so descritos como tendo cada seis asas.

A tripla proclamao, "santo, santo, santo" (Isaas 6:3), significa "para reconhecer a YHWH to grande, perfeitamente santo. Portanto, eles louvam e proclamam a perfeita santidade de Deus. O serafim tambm manifesta a santidade de Deus em proclamar ao homem que ele deve ser limpo de pecado da mcula moral, antes que ele possa estar diante de Deus e servi-lo. Os serafins tem seis asas: com duas eles cobrem o rosto, com duas os ps, e com duas eles voam.Serafin