Análise de obrAs literáriAsOs cus de Judas

AntÓnio loboAntunes

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sumário

1. Contexto soCiAl e HistÓriCo .................................................... 7

2. estilo literário dA époCA ........................................................... 8

3. o Autor ................................................................................................. 11

4. A obrA .................................................................................................... 12

5. exerCíCios ........................................................................................... 19

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1. Contexto soCial e HistÓRiCo

portugal vivenciou um dos mais longos regimes ditatoriais do século xx na eu-ropa. de 1932 a 1968, ocorreu o salazarismo, isto é, a liderança de Antônio de oliveira Salazar, porém o final desse período histórico só ocorreu em 1974 com a chamada Revolução dos Cravos, quando o sucessor indicado por Salazar foi destituído.

O ditador conduziu o país com mãos de ferro: censura da imprensa, pouca liberdade política, autoritarismo, além de exílio e tortura para seus oponentes. O maior exemplo da repressão era a chamada Pide, a polícia política de Salazar, a qual chegava a ter mais poder do que o próprio exército.

enquanto isso, nas colônias portuguesas da áfrica, na década de 60, come-çava um movimento de libertação em relação à metrópole. As guerras coloniais pela independência levaram a uma ofensiva militar portuguesa. Cerca de 150 mil portugueses foram enviados para as colônias rebeldes, comprometendo ainda mais o orçamento português e aumentando a crise econômica. Nesse período, centenas de milhares de portugueses emigraram, sobretudo para França, EUA, Canadá e brasil. Grande parte desses emigrados era de jovens que desertavam da guerra.

em Angola, local em que ocorre o enredo da obra, a unita (união nacional pela Independência Total de Angola), a FNLA (Frente Nacional de Libertação de Angola) e o MPLA (Movimento Popular de Libertação de Angola) exigem a reti-rada das tropas portuguesas. Usando técnicas de guerrilhas, treinados, armados e financiados pelos líderes da Guerra Fria (URSS e EUA), esses movimentos de resistência vão causando baixas no exército português, mandando centenas de corpos de volta para Portugal, aumentando a pressão popular na Metrópole pelo fim da guerra. Angola se libertará em 1975, entrando num período de guerra interna, dado que esses três movimentos (Unita, FNLA, MPLA) se degladiarão entre si para obter o poder no país.

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2. estilo liteRáRio da époCa

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O surgimento do Modernismo em Portugal está associado à grande instabi-lidade política da primeira República, iniciada em 1910, depois do assassinato do rei Carlos x. o movimento constitui uma espécie de resposta estética dos setores sociais urbanos mais cosmopolitas e inovadores à situação político-social.

Além dessas questões, os anos da primeira Guerra mundial foram bastante árduos, pois Portugal teve dificuldade para manter suas colônias ultramarinas, cobiçadas pelas grandes potências.

A instabilidade interna, agravada por greves frequentes, o deflagrar da guerra e a disputa pelas colônias fizeram com que se desenvolvesse um forte sentimento nacionalista, baseado no saudosismo das antigas glórias marítimas e no arraigado sebastianismo.

Percebe-se por aí como, em Portugal, o início do século XX foi um momento de crise aguda, de dissolução de muitos valores.

Os artistas reagiram ao cepticismo social, marcado por um laxismo próxi-mo do laissez-faire, laissez-passer, por meio da agressão cultural, do sarcasmo, do exercício gratuito das energias individuais, da sondagem, a um tempo lúcida e inquieta, de regiões virgens e indefinidas do inconsciente ou, então, por meio da entrega à vertigem das sensações, emoldurada pela grandeza inumana das máquinas, das técnicas e da vida gregária nas cidades.

No início desse século, as minorias criadoras manifestaram impulsos de ruptura com diversas ordens vigentes. As forças de aventura romperam as crostas das camadas conservadoras e tentaram redescobrir o mundo por meio da retomada da linguagem estética. Na área da poesia, recusaram temas recorrentes já desgastados e as estruturas vigentes da poética ultrapassada. A arte entrou numa outra dimensão: os objetos não estéticos e o dia a dia na sua dimensão multiforme passaram a integrar a arte. Rejeitou-se o código lin-guístico convencional e, sob o signo da invenção, surgiram novas linguagens literárias: desde a desarticulação deliberada até a densamente metafórica, quase inacessível ao entendimento comum.

é toda esta recusa, este desejo de ruptura e redescoberta do mundo através da linguagem estética que se chama Modernismo ou movimento modernista.

Parece mesmo que toda a trajetória do Modernismo português foi marcada pela instabilidade política e social, refletida nas artes, tanto que a obra em estudo, Os cus de Judas, apesar de distante no tempo da ambiência histórica que tipificou as manifestações modernistas das primeiras décadas do século xx, é consequência do latejar inconformista e do desejo de protestar, denunciando mais uma tragédia humana do “reino português”, ou seja, oportunamente remete a toda essa trajetória modernista.

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logo, mesmo sendo contemporâneo, a obra Os cus de Judas apresenta traços de modernidade como a preocupação social, bastante documental, a estrutura narrativa em que os limites tradicionais de tempo, por exemplo, são questionados, além de forte investigação de caráter psicológico (fluxo de consciência).

É claro que, com tantos problemas vividos por Portugal nesse período, esses seriam o principal foco dos autores da chamada Geração de Abril (pós-Revolução dos Cravos), da qual António Lobo Antunes faz parte, os quais escreveram obras concebidas ainda sob o impacto do retorno de colonos e soldados portugueses, ao fim da guerra colonialista.

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3. o aUtoR

António Lobo Antunes é psiquiatra, nascido em Lisboa em 1942. Aprovei-tando-se do período de liberdade pós-ditatorial, expressou na ficção literária seus questionamentos relativos ao destino português e ao passado da nação.

Considerado por muitos críticos como um dos maiores autores europeus vivos, já teve várias vezes seu nome indicado ao Prêmio Nobel. Não são poucos os que acreditam que ele deveria ter recebido o primeiro nobel de literatura de Língua Portuguesa no lugar de José Saramago.

o romance Os cus de Judas é considerado sua obra-prima. entre outros livros de sua autoria, destacam-se Fado alexandrino e exortação aos crocodilos, já publicados no brasil.

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4. a oBRa

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Apocalipse Now luso ou Nascido a 4 de julho português (referência a dois filmes americanos que mostram as feridas provocadas pela Guerra do Vietnã na alma do povo americano)

(...) a mata, onde a MPLa, inimigo invisível, se escondia, obrigando-nos a uma alucinante guerra de fantasmas. a cada ferido de emboscada ou de mina a mesma pergun-ta aflita me ocorria, a mim, filho da Mocidade Portuguesa, das Novidades e do Debate, sobrinho de catequistas e íntimo da Sagrada Família, que nos visitava a domicílio numa redoma de vidro, empurrado par aquele espanto de pólvora numa imensa surpresa: são os guerrilheiros ou Lisboa que nos assassinam. Lisboa, os americanos, os russos, os chineses, o caralho da puta que os pariu combinados para nos foderem os cornos em nome de interesses, que me escapam, quem me enfiou sem aviso neste cu de Judas de pó vermelho e de areia (...)

A publicação de Os cus de Judas foi um escândalo no início da década de 80, já que tocava em feridas ainda abertas na sociedade portuguesa. Como reagiriam os cidadãos que apoiaram salazar durante tantos anos diante do que o autor relata – num estilo em que não teme dizer palavrões nem descrever com crueza – a versão de quem viveu a Guerra e não a viu apenas como notícia nos jornais? Estariam os portugueses prontos para debater as feridas de um período que dividiu o país? A obra acaba por ser uma denúncia: a voz silenciada de alguém que lá esteve irá nos contar a sua versão, que vai além da versão oficial.

Os cus de Judas é uma expressão de dupla significação: para os portugue-ses, refere-se a um lugar distante (no caso, Angola), para os angolanos, é uma expressão para designar os traidores.

enRedoEm 23 capítulos que vão de “A” a “Z”, o narrador relata suas impressões e

memórias, num longo fluxo de consciência, do que ocorreu em sua trajetória de 27 meses servindo como médico-soldado em Angola, quando tinha pouco mais de vinte anos, fato do qual advêm as fortes marcas autobiográficas reconhecidas pela crítica literária, já que o narrador é uma espécie de alter ego do autor: um homem culto que foi a um país não como alguém que deseja trocar experiências e informações culturais, mas que é visto como invasor.

(...) ocupantes involuntários em país estrangeiro, agentes de um fascismo provin-ciano que a si mesmo se minava e corroía(...)

o protagonista conta de forma irônica e amarga para sua interlocutora, Maria José, num extenso monólogo iniciado num bar e terminado em sua casa, ao longo de uma noite, aquilo que ocorreu com sua vida durante o pós-guerra.

Para encorajá-lo nesse relato, tem papel fundamental o álcool, que vai mudando a realidade e sua percepção “conforme a tonalidade do álcool

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que engolimos”, já que “a vodca confunde os tempos e abole as distâncias”. O absurdo da guerra é descrito com detalhismo impressionante, com forte caráter expressionista (quando a emoção é tão forte que acaba por “deformar” a realida-de). o narrador relata, sob forte emoção, o que passou, rompendo a linearidade, misturando passado e presente:

O passado, sabe como é, vinha-me à memória como um almoço por digerir nos chega em refluxos azedos à garganta.

deito um centímetro mentolado de guerra na escova de dentes matinal e cus-po no lavatório a espuma verde-escura dos eucaliptos de Ninda (ponto geográfico de angola) (...)

o protagonista, a partir desse contato com a situação na áfrica, vê sua vida e seus valores sendo destruídos. Ele que havia se casado apenas quatro meses antes de embarcar para a África verá seu casamento com Isabel ser destruído e, quando narra a obra, está sozinho, separado, com a vida profissional em franca decadência, vivendo encontros esporádicos com mulheres que encontra nas longas e contínuas noitadas que passa em bares, refugiando-se numa angústia sem saída.

A obra é a luta inglória do narrador em rememorar – sem recuperar – um mundo destruído. ”A dolorosa aprendizagem da agonia” – assim classifica lobo Antunes a guerra de Angola, parte da guerra colonial portuguesa, a guerra ultramar.

No início, ele conta um pouco de sua infância, ambientando-nos no seio de sua família, religiosa e com tradição militar, que poderia sintetizar, na época das guerras coloniais, uma parcela significativa da opinião pública portuguesa, parcela esta que se protegia à sombra de três alicerces irretocáveis: Salazar, Nossa Senhora de Fátima – padroeira de Portugal – e a Família.

Essas instituições tão caras ao povo português (Igreja, família e governo) são constantemente atacadas pelo narrador:

a Pide prosseguia corajosamente a sua valorosa cruzada contra a noção sinistra de democracia, (...)

Aos domingos, a família em júbilo vinha espiar a evolução da metamorfose da larva civil a caminho do guerreiro perfeito (...)

(...) os agentes da Pide superavam em eficácia os inocentes diabos de garfo em punho do catecismo.

A crítica é unânime em indicar o caráter antiépico da obra, rompendo com a tradição secular da literatura portuguesa de exaltar as glórias e o destino promissor de portugal. desde a publicação de Os lusíadas, de Camões, até o livro Mensagem, de Fernando Pessoa, era comum encontrar uma visão ufanista sobre

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portugal. o livro Os cus de Judas é polêmico, entre outros motivos, por mostrar que a intervenção lusa pelo mundo não foi assim tão positiva:

(...)em toda parte do mundo a que aportamos vamos assinalando a nossa presença aventureira através de padrões manuelinos e de latas de conservas vazias, numa sutil combinação de escorbuto heróico e de folha de flandres ferrugente. Sempre apoiei que se erguesse em qualquer praça adequada do país um monumento ao escarro, escarro-busto, escarro-marechal, escarro-poeta, escarro-homem de Estado, escarro-equestre, algo que contribua, no futuro, para a perfeita definição do perfeito português: gabava-se de fornicar e escarrava.

Entenda-me: sou homem de um país estreito e velho.Quer um uísque? Este banal líquido amarelo constitui, nos tempos de hoje, depois

da viagem de circunavegação e da chegada do primeiro escafandro à Lua, a nossa única possibilidade de aventura (...)

Um dos momentos marcantes do início da obra é quando, numa visita a uma de suas tias antes de embarcar para Angola, esta diz para o narrador de forma profética: Felizmente que a tropa há de torná-lo um homem. o protagonista arremata com ironia:

De modo que quando embarquei para Angola, a bordo de um navio cheio de tropas, para me tornar finalmente um homem, a tribo, agradecida ao Governo que me possibilitava, grátis, uma tal metamorfose, compareceu em peso no cais, consentindo, num arroubo de fervor patriótico, ser acotovelada por uma multidão agitada e anônima semelhante à do quadro da guilhotina, que ali vinha assistir, impotente, à sua própria morte.

Veja a conclusão do narrador sobre o “transformar-se” em homem como profetizava a família:

De fato, ( ...) tornara-me um homem, uma espécie de avidez triste e cínica, feita de desesperança cúpida, de egoísmo, e da pressa de me esconder de mim próprio, tinha substituído para sempre o frágil prazer da alegria infantil, do riso sem reservas (...)

uma das marcas mais tocantes dessa obra são as belas imagens que o autor constrói, mesmo utilizando vocabulário às vezes agressivo para leitores mais sensíveis. Mas o que esperar de um homem que sofreu os horrores de uma guerra que se tornou marca indelével e que nunca mais o abandonará? Veja a descrição que ele faz sobre suas primeiras impressões de luanda, capital de Angola, onde:

(...) putas cansadas por todos os homens sem ternura de Lisboa ali vinham beber os últimos champanhes de gasosa, à maneira de baleias agonizantes ancoradas numa praia final (...)

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Outras metáforas e comparações surpreendentes aparecem ao longo do texto.Veja este exemplo:

(...) e a pequena vesga do strip-tease a despir-se no palco no mesmo alheamento cansado com que uma cobra velha muda de pele.

A partir daí há o relato de momentos ocorridos na África que marcaram e que insistem em não abandonar a mente do protagonista, mesmo anos depois de estar em lisboa. Ao ler os relatos, palavras como morte, putrefação, decadên-cia, cinismo, canalhice e violência saltam aos nossos olhos. Entre essas marcas, destacam-se as seguintes:

1) o fato de a guerra animalizar (marca naturalista) os soldados, jovens que veem seus sonhos e esperanças de retornarem com vida a Portugal diminuírem.

(...)quando se amputou a coxa sangrenta ao guerrilheiro do MPLA apanhado no Mussuma, os soldados tiraram o retrato com ela num orgulho de troféu, a guerra tornou-nos em bichos, percebe, bichos cruéis e estúpidos ensinados a matar (...)

2) A morte do primeiro soldado sem que ele pudesse ajudar.

(...) o hálito de nosso primeiro morto na desesperada esperança de que respirasse ainda, o morto que embrulhei num cobertor e coloquei no meu quarto, era a seguir ao almoço e um torpor esquisito bambeava-me as pernas, fechei a porta e declarei: Dorme bem a sesta, cá fora os soldados olhavam para mim sem dizer nada. Desta vez não há milagres meus chuchus, pensei eu, fitando-o. Está a dormir a sesta, expliquei-lhes, está a dormir a sesta (...)

Ingrata missão recebeu: salvar vidas no meio de uma guerra insana e sem quaisquer condições materiais para conseguir um mínimo de dignidade no tratamento dos feridos e doentes. doenças, como o paludismo, atacavam soldados e angolanos. observe a mistura do discurso do narrador e do discurso direto. Essa cena foi tão marcante para o narrador que ele vai retomá-la em outros momentos da narrativa, até mesmo quando voltou a portugal na ocasião em que sua filha nasceu.

(eu chegado de África deitado com ela no meu colo tardes a fio, sorrindo uma para o outro o riso de entendimento antigo e sábio que as crianças de quatro meses herdaram dos álbuns e demoram anos e anos a perder. Está a dormir a sesta e não quero que o acordem, declarei eu para os soldados(. ..)

3) A crítica constante ao fato de haver nítido contraste entre os militares de escritório e os do front ou, ainda, entre os filhos das autoridades (que não eram enviados para a guerra) e do cidadão comum português.

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(...) sinto-me livre para retomar a minha narrativa no ponto onde há momentos a deixei: estamos em 71, no Chiúme, e a minha filha acaba de nascer. Acaba de nascer e a essa hora as senhoras do Movimento Nacional Feminino devem estar pensando em nós sob os capacetes marcianos dos secadores dos cabeleireiros, os patriotas da União? Nacio-nal pensam em nós comprando roupa interior preta, transparente para as secretárias(...) os homens de negócios pensam em nós fabricando material de guerra a preço módico, o Governo pensa em nós atribuindo pensões de miséria às mulheres dos soldados, e nós, mal-agradecidos (...)

(...) os generais no ar condicionado de Luanda inventavam a guerra de que nós morríamos e eles viviam (...)

(...) por que o fascismo felizmente é estúpido, suficientemente estúpido e cruel para se devorar a si mesmo (...)

4) A pouca importância dada ao destino daqueles soldados. Há um trecho na obra em que o narrador afirma que ordens superiores mandavam que solda-dos fossem a pé diante dos jipes para que estes não fossem destruídos por minas terrestres. Logo, a vida da juventude portuguesa enviada para lutar nas florestas tropicais era menos importante do que os bens do exército.

Com o passar do tempo, o narrador declara que foi tomado por um estra-nhamento em relação ao seu país, aos valores aprendidos na infância e juven-tude, ao catolicismo e ao patriotismo, fato que o transformará em estrangeiro em qualquer lugar, já que não era angolano e Portugal se tornava cada vez mais algo distante, um mundo que a lonjura tornou estrangeiro e irreal. Quando sua filha nasce, o protagonista recebe licença para retornar a Portugal para conhecer sua primogênita. Surgem vários questionamentos sobre esse retorno neste momento da obra e em outros. nem mesmo o seu retorno a lisboa faz com que ele recupere a sensação de pertencer àquele mundo, já que as pessoas são indiferentes ao seu sofrimento ou, pior, temem aqueles que voltam d´África. A obra revela a difícil reconstrução pessoal dos retornados.

(...) e veio-me de súbito à ideia o sorriso de Gagárin (astronauta) no regresso.Quando eu chegar que sorriso farei?

(...) eu procurava desesperadamente reconhecer a minha cidade (...). A minha lem-brança grandiosa de uma capital cintilante de agitação e de mistério (...), que alimentara fervorosamente durante um ano nos areais de Angola, encolhia-se envergonhada defronte de prédios de subúrbio onde um povo de terceiros-escriturários ressonava entre salvas de casquinha e ovais de croché.

(...) o medo de voltar ao meu país comprime-me o esôfago, porque, entende, deixei de ter lugar fosse onde fosse, estive longe tempo demais (...) Flutuo entre dois continentes que me repelem, nu de raízes, em busca de um espaço branco onde ancorar (...)

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(...)A vida dos meus amigos que se programou sem mim na minha ausência , acomodar-se-á a custo a este ressuscitar de Lázaro desnorteado, que reaprende penosa-mente o uso dos objetos e dos sons.

Após uma noite de insatisfatório prazer com Maria José, o narrador faz considerações sobre a sua má performance sexual, pede-lhe uma segunda chance e novamente mistura presente e passado, como fizera ao longo de toda noite. Até os contornos do corpo da amante o remetiam à paisagem africana. Combina um novo encontro com Maria José, mesmo sabendo que isso provavelmente não ocorrerá. As lembranças de Angola não o abandonam. O pior é que, depois de ter passado tudo isso, teve de ouvir o seguinte de uma de suas tias quando foi visitá-la:

– Estás mais magro. Sempre esperei que a tropa te tornasse um homem, mas contigo não há nada a fazer.

Foco NarratiVoO narrador está em primeira pessoa e para muito, é o alter ego do autor.

Culto e sensível, em vários momentos expressa seu refinamento artístico ao fazer referências em suas reflexões e comparações. Entre outras, destacam-se aquelas feitas:a) ao cinema: Chaplin, Humphrey Bogart , Lauren Bacall b) à literatura: Camões, Fernando Pessoa, Camilo Pessanha, Antero de Quental,

Bocage, Eça de Queirós.c) à música: Mozart, Maria Bethânia, Louis Armstrong, Dizzie Gillispied) à pintura: Cézanne, Rembrandt, Picasso, Matisse, Miró

Em muitos momentos, o narrador elabora parágrafos longos, como se essa fosse a melhor maneira de expressar suas reflexões. Há poucos momentos com discurso direto.

Há também uma interlocutora, Maria José, que não intervém na narrativa, mas se posiciona como se fosse ouvinte ou leitora.

espaçoNo presente, a narrativa se dá em Lisboa; nas memórias, em Angola (Lu-

anda, Chiúme, Gago Coutinho). Entretanto, não há separação rigorosa, visto que elementos do presente remetem a paisagens africanas.

tempoO tempo predominante é o psicológico, em que o passado domina os mo-

mentos presentes, invadindo a narração em todos os capítulos.

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PersoNaGeNs

a) Narrador: seu nome não é mencionado, mas muitos críticos afirmam que seria o alter ego do autor. Ele é um homem sensível e culto.

b) Maria José: mulher que o narrador conheceu num bar e com quem travará um longo monólogo. Ela não faz intervenções ao longo do livro.

c) isabel: esposa do narradord) sofia: amante do narrador em Angola, será acusada de colaboradora dos re-

voltosos, motivo pelo qual será presa e, a seguir, estuprada por praticamente toda a tropa.

e) tia tereza: outra amante do narrador em Angola, é descrita como uma mulher gorda que o recebia com afetos quase maternais.

5. exeRCíCios

1.Leia o seguinte trecho, em que o narrador relata o que ocorria no cais do porto na hora do embar-que antes de ir para Angola:

As senhoras do movimento Nacional Feminino vinham por vezes distrair os visons da menopausa distribuindo medalhas da Senhora de Fátima e porta-chaves com a efígie de Salazar, acompanhadas de padre-nossos nacionalistas e de ameaças do inferno bíblico(...)

Nesse trecho, observa-se que o narrador capta a presença de três elementos que, juntos, formam uma união a quem ele indiretamente acusa ao longo da obra de ser a responsável pela situação que vivenciou na África. Quais são esses três elementos?

2. Leia o seguinte trecho e a seguir responda ao que se pede.

Quem sabe se acabaremos a noite a fazer amor um com o outro, furibundos como rino-cerontes com dores de dentes, até a manhã aclarar lividamente os lençóis desfeitos pelas nossas marradas de desespero? Os vizinhos do andar de baixo cuidarão, atônitos, que trouxe para casa dois paquidermes que se entredevoram num concerto de guinchos de ódio e de parto, e quem sabe se tal novidade despertará neles humores há muito tempo adormecidos e os leve a engancharem-se à maneira das peças desses puzzles japoneses impossíveis de separar, a não ser pela infinita paciência de um cirurgião ou a faca expe-

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dita de um capador definitivo.(...)É capaz de amar? Desculpe, a pergunta é tola, todas as mulheres são capazes de amar e as que o não são amam-se a si próprias através dos outros (...)

o narrador parece ter preservado apenas um sentimento protegido da amargura advinda da guerra: seu amor e admiração pelas mulheres.a) A quem o narrador faz o convite presente no trecho anterior? Qual é sua im-

portância na narrativa?b) Cite duas mulheres que propiciam alguns poucos momentos de ternura ao

protagonista em Angola.

3.Quando o protagonista retorna pela primeira vez a portugal, por conta do nas-cimento de sua filha, ele relata o seguinte diálogo que teve com um funcionário da Alfândega que vasculhava sua mala no aeroporto de Lisboa.

– Trago um feto de oito meses escondido no meio das camisas – informei-o amavelmente para lhe aguçar a irritação e o zelo. (...)– Vocês vêm de Angola convencidos que são uns grandes homens mas isto aqui não é o mato, seu tropa.(...)– Se fosse, dava-lhe um tiro nos tomates. O burocrata idoso que seguia à minha frente voltou-se para trás assarapantado, uma senhora disse para outra Chegam todos assim lá de África, coitadinhos, e eu senti que me olhavam como se olham os aleijados que rastejam de muletas nas cercanias do Hospital Militar(...)

Podemos perceber, nesse diálogo, o tipo de acolhida que os soldados portugueses da guerra colonial recebiam ao retornar ao seu país depois de meses lutando pela Pátria. Nesse trecho, há a representação de dois tipos de postura da opi-nião pública portuguesa com relação aos combatentes. Cite-os e justifique-se com o texto.

4.Num trecho de suas reflexões, o narrador se dirige diretamente ao presidente português.Vejamos:

Angolénossa senhor presidente e vivapátria claro que somos e com que apaixonado orgulho os legítimos descendentes dos Magalhães dos Cabrais e dos Gamas e a gloriosa missão que garbosamente desempenhamos é conforme o senhor presidente acaba de declarar no seu notabilíssimo discurso parecida sonos faltam as barbas grisalhas e o escorbuto mas pelo caminho que as coisas levam eu seja cego se não lá iremos, e já agora

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e se me permite porque é que os filhos dos seus ministros e do seus eunucos, dos seus eunucos ministros e dos seus ministros eunucos, dos seus miucos e dos seus euinistros não malham os cornos aqui na areia como a gente (...)

o romance Os cus de Judas é uma obra contemporânea que traz as marcas da modernidade na sua linguagem.a) Cite três marcas modernas presentes no texto anterior.b) Cite a crítica social feita nesse trecho.c) Transcreva o trecho que faz referência ao período mais glorioso da História

de portugal.

5.Leia os trechos da obra abaixo e, a seguir, responda ao que se pede.

Cá estamos. Não. Não bebi demais mas engano-me sempre na chave, talvez por dificulda-de em aceitar que este prédio seja o meu e aquela varanda lá em cima, às escuras, o andar onde moro. Sinto-me, sabe como é, como os cães que farejam intrigados o odor da própria urina na árvore que acabaram de deixar, e acontece-me permanecer aqui alguns minutos, surpreendido e incrédulo, entre as caixas do correio e o elevador, procurando em vão um sinal meu, uma pegada, um cheiro, uma peça de roupa, um objeto, na atmosfera vazia do vestíbulo, cuja nudez silenciosa e neutra me desarma. se abro meu cacifo não encontro nunca uma carta, um prospecto, um simples papel com o meu nome que me prove que existo, que habito aqui, que de certa maneira esse lugar me pertence. Não imagina como invejo a segurança tranquila dos vizinhos, a decisão familiar com que abrem a porta (...) e eu continuo em Angola como há oito anos atrás.

a) Nesse trecho, podemos perceber como o protagonista se sente após o retorno a Portugal. Que sensação é essa?

b) O narrador apresenta uma relação especialíssima com o aspecto temporal. Justifique essa afirmação.

c) Qual característica naturalista está presente nesse trecho?

6.

(...) queria estar a treze mil quilômetros dali, vigiar o sono da minha filha nos panos do seu berço, queria não ter nascido para assistir àquilo, à idiota e colossal inutilidade daquilo, queria achar-me em Paris e fazer revoluções no café, ou a doutorar-me em Londres e a falar do meu país com a ironia horrivelmente provinciana do Eça (...) A revolução faz-se por dentro, e eu olhava o soldado sem cara reprimir os vômitos que me cresciam na barriga, e apetecia-me estudar economia, ou sociologia, ou a puta que o pariu em Vincennes (França), aguardar tranquilamente , desdenhando a minha

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terra, que os assassinados a libertassem, que os chacinados de Angola expulsassem a escória covarde que escravizava a minha terra, e regressar, então, competente, grave, sábio, social-democrata, sardônico, transportando na mala dos livros a esperteza fácil da última verdade de papel.

No trecho anterior, o narrador destila sua ironia contra um grupo específico de portugueses. A quem ele se refere?

GaBarito1. Parte da Igreja Católica (Senhora de Fátima)

que deu sustentação ao governo salazarista (salazar) e a própria sociedade portuguesa (Movimento Nacional Feminino), que apoiava em grande parte o regime.

2.a) o convite foi feito à sua interlocutora , maria

José, com quem “dialoga” ao longo do livro. em muitos momentos, é como se ela repre-sentasse o leitor com quem o protagonista conversa diretamente.

b) Foram amantes do médico Sofia e tia Tereza.3. Alguns tratavam os ex-combatentes não

como heróis, mas como dignos de pena (coitadinhos). outros eram agressivos, pois viam nos soldados seres provavelmente violentos e sem regras, vide o tratamento dispensado pelo funcionário da Alfândega.

4. a) Pontuação inusitada (a ausência de vírgulas

remete ao ritmo do fluxo de consciência, um verdadeiro turbilhão de ideias), a criação vocabular (eunistros, miucos) e a tentati-va de reproduzir aspectos da oralidade (angolénossa).

b) O narrador critica o fato de os filhos dos ministros e da cúpula do regime não irem à guerra como os filhos de qualquer outro cidadão português.

c) Há referência explícita à época das Grandes Navegações , momento glorioso da história portuguesa: somos e com que apaixonado orgu-

lho os legítimos descendentes dos Magalhães dos Cabrais e dos Gamas.

5. a) o narrador não se sente mais pertencente

àquela realidade. é como se ele fosse estran-geiro em todos os lugares: em Angola é o invasor e em portugal é aquele cuja presença relembra o que deve ser esquecido: a dor e a derrocada do Império Luso. Está separado da esposa e da filha e todos começam a olhá-lo com desconfiança, já que passa a beber e, cada vez mais, a trocar o dia pela noite.

b) durante toda a narrativa, o protagonista, diante de qualquer objeto ou cenário, até mesmo nos momentos de intimidade com a esposa ou com Maria José, por exemplo, se vê atirado para as lembranças quase obsessivas daquilo que viveu em Angola. Há uma fusão que se dá no plano psíquico entre passado e presente : (...) e eu continuo em Angola como há oito anos atrás.

c) O chamado zoomorfismo, ou seja, a compa-ração com animais que ocorre ao longo de toda a obra (como os cães).

6. o narrador refere-se àqueles portugueses que saíram de Portugal e não estiveram no front, seja em Angola, seja lutando em portu-gal para libertar o país da ditadura, e ainda se achavam no direito de ironizar o país e voltar com verdades prontas e soluções rápidas para o país pós-regime.