AMOR e o Respeito Humano

8/18/2019 AMOR e o Respeito Humano

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26 de abril de 2008 1

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“Evitai, também, uma ilusãona qual os iniciantes na vidaespiritual freqüentementecaem. Tendo lido em certoslivros sobre as inefáveisconsolações do Espírito Santo,e das alegrias do serviço deDeus, se persuadem de que ocaminho da virtude é

recheado de delícias, e,portanto, ao invés de trilhá-loarmados para encontrar seusinimigos, saem como sefossem a um festival.Verdadeiramente o Amor deDeus é cheio de doçura, maso caminho que leva a elecontém muito que é amargo,pois o amor próprio deve ser

domado, e não há nada maisduro para a natureza do que

lutar contra ele e tudo que eleclama. Esta é a lição quedevemos aprender doprofeta, que diz, “Sacode apoeira que te cobre, levanta-te, Jerusalém, e reina,desvencilha-te das cadeiasque te prendem o pescoço,

filha cativa de Sião.” (Is.52:2). Sacode a poeira que tecobre das afeições terrenas;levantai e combatei antes deassentar e descansar.” 1

Amor de amizade

e a ‘cultura dacordialidade’

Página 1

Luís de Granada

do dever com o próximo, noGuia dos Pecadores (1556)

Páginas 2-3

Citações completas

das sagradas escriturassobre correção fraternal

Páginas 4-7

MEU FILHO, APROVEITA-TE DO TEMPO, EVITA O MAL; PARA O BEM DE TUA ALMA, NÃO TE ENVERGONHES DE DIZER A VERDADE, POIS HÁ UMA VERGONHA QUE CONDUZ AO PECADO, E UMA VERGONHA QUE ATRAI GLÓRIA E GRAÇA.EM TEU PRÓPRIO PREJUÍZO NÃO TE MOSTRES PARCIAL, NÃO MINTAS EM PREJUÍZO DE TUA ALMA . NÃO TENHAS COMPLACÊNCIA COM AS FRAGILIDADES DO PRÓXIMO, NÃO RETENHAS UMA PALAVRA QUE PODE SER SALUTAR, NÃO ESCONDAS TUA SABEDORIA PELA TUA VAIDADE. POIS A SABEDORIA FAZ-SE DISTINGUIR PELA LÍNGUA ; O BOM SENSO, O SABER E A DOUTRINA , PELA PALAVRA DO SÁBIO; E A

FIRMEZA , PELOS ATOS DE JUSTIÇA . Eclesiástico, 4:23-31

Nestes dias que correm, o conceito de Amor está muito contaminado peloromantismo. Como consequência, fica fácil acharmos que amar é semprepassar a mão na cabeça, ficar bajulando, adulando, tanto nossos erros quantoos que erram. Isto não é amizade, muito menos amor ao próximo. Podemosser levados à pensar assim seja por força de criação - hoje tão corriqueira nasfamílias nas quais os pais fazem todas as vontades dos filhos, ou poucoexigem deles - ou por simples influência do meio social, um tanto obtuso.

O brasileiro costuma ser muito agradável, todavia num grau tal que

favorece muito o surgimento de um respeito humano um tanto quantoexacerbado. Por respeito humano, compreende-se o comportamento noqual o sujeito se porta com cautela, omissão, ou até mesmo falsidade, paranão desagradar quando deveria dizer, sugerir ou fazer algo (que possaincomodar) para o bem do próximo ou da sociedade, ou para a maior glóriade Deus. Esta cultura compreende o conjunto das “boas maneiras” comoaquele que exclui, quase que absolutamente, qualquer incômodo ao

próximo; uma cultura da cordialidade, como bemo coloca Sérgio Buarque de Holanda. E esta seconstitui num grande entrave não somentepara o progresso material em geral mas,

principalmente, para a elevação da vidaespiritual.


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O dever do homem para com opróximo está abarcado na prática dacaridade e da misericórdia. Leia asEscrituras Sagradas e apreciarás aimportância destas virtudes. Osescritos dos profetas, Apóstolos, eevangelistas são abundantes emconselhos sobre estas virtudes.

Deus nos ensina em Isaías que umdos deveres da justiça é a caridadepara com o nosso próximo. Tantoque quando os judeus exclamam: “Deque serve jejuar, se com isso não vosimportais? E mortificar-nos, se nissonão pres ta i s a tenção?” Deusresponde: “É que no dia de vosso

jejum, só cuidais de vossos negócios, eoprimis todos os vossos operários.Passais vosso jejum em disputas ealtercações, ferindo com o punho opobre. Não é jejuando assim quefareis chegar lá em cima vossa voz. O

jejum que me agrada porventura

consiste em o homem mortificar-sepor um dia? Curvar a cabeça comoum junco, deitar sobre o saco e acinza? Podeis chamar isso um jejum,um dia agradável ao Senhor? Sabeisqual é o jejum que eu aprecio?” - dizo Senhor Deus: “É romper as cadeiasinjustas, desatar as cordas do jugo,mandar embora livres os oprimidos, equebrar toda espécie de jugo. Érepartir seu alimento com o

esfaimado, dar abrigo aos infelizessem asilo, vestir os maltrapilhos, emlugar de desviar-se de seu semelhante.Então às tuas invocações, o Senhor

responderá, e a teus gritos dirá: Eis-me aqui! Se expulsares de tua casatoda a opressão, os gestos malévolos eas más conversações” (Is. 58). Oprofeta continua até o fim do capítulopara declarar as bençãos com queDeus premiará esta caridade paracom o próximo.

Perceba em que grau elevado ogrande Apóstolo coloca a virtude dacaridade; quão fortemente ele arecomenda; quão detalhadamente eleenumera suas vantagens. Ele a colocaem primeiro lugar dentre as virtudese nos diz que ela é o laço daper fe ição , o fim úl t imo dosmandamentos e a cumprimento dalei. (Cf. 1 Cor. 13:13; Col. 3:14; 1 Tim. 1:5; Rom. 13:8; Gal. 5:14)

Seria difícil dizer mais em favor dacaridade. Certamente essas palavrasdo Apóstolo devem bastar para queameis e pratiqueis esta virtude, se

desejas ser agradável à Deus.A caridade também era a virtude

favorita do discípulo amado. Elefreqüentemente a menciona em suasepístolas, com o mais alto prezo ecomendação. E não somente em seusescritos como também em seusdiscursos ele demonstra a mesmadevoção a essa virtude. Tãofreqüentemente ele repetia aos seusdiscípulos as palavras tocantes, “meus

queridos flihos amai-vos uns aosoutros”, que por fim, como nos relataSão Gerônimo, eles se cansaram de

sempre ouvir o mesmo, e operguntaram: Bom mestre, porquesem pre no s dá e s s e me smomandamento? Sua resposta, diz SãoGerônimo, é digna de João: “Porqueé o mandamento do Senhor; e sefi z e r e s s o m e n t e i s t o s e r á osuficiente.” ( De Scriptoribus Eccles. ) Semdúvida, portanto, aquele que desejaagradar à Deus deve cumprir estegrande preceito da caridade, nãosomente em palavra como também

em ação. “Quem possuir bens destemundo,” diz São João, “e vir o seuirmão sofrer necessidade, mas lhefechar o seu coração, como podeestar nele o amor de Deus? Meusfilhinhos, não amemos com palavrasnem com a língua, mas por atos e emverdade.”(1ª Epíst. de S. João. 3: 17–18).Dentre os trabalhos que compõem acaridade ao nosso próximo osseguintes são os mais importantes:

admoestação, conselho, socorro,paciência, perdão, edificação.

Os Sete Trabalhos Espirituaisda Misericórdia• admoestar o pecador;

• instruir o ignorante;

• aconselhar o duvidoso;

• confortar o pesaroso;

• suportar injustiças

pacientemente

• perdoar todas as ofensas;

• rezar pelos vivos e pelos mortos

Do dever do homem para com seu próximo


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Estes estão tão fortemente ligados àcaridade que a prática deles indica oprogresso que nós temos feito na práticada caridade.

Há cristãos que fazem de conta que

amam o seu próximo, mas sua caridadenão vai além de palavras. Outros estãodispostos a dar conselho, mas nenhumaoutra prova substancial de sua caridade.Outros cumprirão esses dois deveres,mas não deixarão de se ressentirem porcausa de uma ferida, ou recusarãosuportar as enfermidades de seupróximo, esquecendo que o Apóstolonos diz: “Ajudai-vos uns aos outros acarregar os vossos fardos, e deste modocumprireis a lei de Cristo.“ (Gal. 6:2).

Outros novamente, enquanto quenão ressentem uma ferida, continuam àdar porto à ela em seus corações e não aperdoarão livremente. Finalmente,muitos cumprem todas essas obrigações,mas em suas palavras ou condutadeixam de fornecer ao próximo aquelaedificação que é o mais importantedever da caridade. Examinemosdiligentemente nossos corações e nossasações, e aprendamos o quantocumprimos os preceitos desta virtude.

Pode se dizer que aquele que

simplesmente ama seu próximo possui oprimeiro grau da caridade; aquele quelhe dá bom conselho possui o segundo;aquele que o assiste na pobreza ouaflição possui o terceiro; aquele quepacientemente suporta uma injúriapossui o quarto; aquele que livrementeperdoa, o quinto; e aquele que somadoà estas cumpre o dever da edificação doseu próximo atinge o mais elevado grauda caridade.

Os t raba lhos dos quai s nós

acabamos de tratar são chamados atospositivos de caridade, que nos ensinamo que devemos fazer para nossopróximo. Além destes há outros,chamados de deveres negativos, queindicam o que devemos evitar no nossoconvívio com o próximo. Tais são julgartemerariamente, maldizer, usarlinguagem abusiva ou insultante,ferindo sua honra ou reputação,escandalizando por palavras ou mauconselhos. Se desejas cumprir a lei dacaridade, evitai todos estes.

Para resumir à prática o quedissemos, deixe teu amor pelo teupróximo ser como aquele de uma mãe

por seu filho. Veja com que devoçãouma boa mãe cuida de seu filho; quãoprudentemente ela o aconselha quantoao perigo; quão devotamente ela oassiste em suas necessidades; quão

ingênua ela é em relação a suas falhas,às vezes pacientemente suportando-as,outras vezes justamente punindo-as, ou,novamente, prudentemente ignorando-as. Quão sinceramente ela regozija emsua prosperidade; quão profundamenteela lamenta seu infortúnio como se fossedela própria! Quão zelosa ela é pela suahonra e pelo seu avanço; quãofervorosamente ela reza por ele; quãoalegremente ela se abnega por ele; quãocompletamente ela esquece de si mesmaem seu zelar por ele! Sua caridade seriaperfeita se se assemelhasse a isto.Embora você possa não alcançar estegrau, você deve mesmo assim aspirar aele, pois o mais alto que você mirar,mais nobre será tua conduta.

Você certamente dirá que não podesentir tal afeição por alguém que lhe éestranho. Mas não deve tomar teupróximo como um estranho. Noentanto observe nele a imagem deDeus, o trabalho de Suas mãos divinas,e um membro vivo de cristo. (Romanos,

12;5). Eis que São Paulo nos diz quequando pecamos contra nosso próximopecamos contra Cristo. (1ª Coríntios,8;12). Olhe para teu próximo, portanto,não como um homem, mas comoCristo ele mesmo, ou um de Seusmembros viventes; pois apesar dele nãoo ser fisicamente em corpo, ele o éverdadeiramente em participação aoespírito de Cristo, e pela recompensaque nos é prometida, pois Cristo nosassegura que Ele irá considerar como

feito a Ele mesmo tudo oque fizermos para com onosso próximo.

Pense na afeição que asl i g a ç õ e s d e s a n g u ees tabe lecem entre ascriaturas, e ruboreça parad e i x a r a n a t u r e z ai n fl u e n c i á - l o m a i sfortemente que a graça.Você certamente dirá queseus parentes descendemcom você do mesmoancestral, e que o mesmosangue flui em suas veias.Lembra-te, no entanto que

há ligações mais próximas e fortesunindo-nos como irmãos em Cristo. EmDeus nós temos um pai; na igreja umamãe; e em Jesus Cristo um Senhor eSalvador. Uma mesma fé brota da

mesma fonte que ilumina todos oscristãos e os distingue do restante doshomens. O objeto da nossa esperança éo mesmo reino, onde nós teremos senãoum mesmo coração e uma mesmaalma. O batismo nos fez filhos de ummesmo pai, irmãos e herdeiros damesma herança. Nossas almas sãoalimentadas pelo mesmo Alimento, oadorável Corpo de nosso Senhor JesusCristo, que nos faz um com ele mesmo.Finalmente, nós estamos unidos numaparticipação do mesmo Espírito Santo,que habita em nós somente pela fé oupela união da fé com a graça,comunicando-nos vida e força. Observea união que há entre os membros nomesmo corpo, embora diversas suasfunções, pois são animadas por umaalma! Quão maior deve ser a uniãoentre os crentes que são animados pelomesmo Divino Espírito, o próprioEspírito Santo!

Mas, acima de tudo, mantenhasempre diante de teus olhos o

incomparável exemplo do amor deNosso Senhor por nós. Por que ele nosamou com tanto carinho, devoção, egenerosidade, senão para nos encorajarpor Seu exemplo, e nos obrigar por seusbenefícios à cumprir fielmente opreceito que nos impôs? “Um novomandamento eu vos dou”, foram suaspalavras de despedida aos Seusapóstolos na noite anterior ao Seusofrimento; “amai-vos uns aos outros,assim como eu vos amei.” (João, 13:34).

Tendo tratadodeste assunto demaneira maisextensa em umtrabalho sobreO r a ç ã o eMeditação, eureferiria o leitor ae l e p ara u mdesenvolvimentomais completodesta virtude. 2


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Ao ancião não repreendas comaspereza, mas adverte-o como aum pai; aos moços como airmãos, às mulheres de idadecomo a mães, às jovens como airmãs, com toda a pureza.

I Timóteo, 5:1

Não aticeis as chamas dospecadores, para não acontecerque te queimes nas chamas dosseus pecados.

Não resistas perante uminsolente, para que ele não armeciladas às tuas palavras.

Eclesiástico 8 :10,11

Que o justo me corrija por amore me reprove; mas não permitaisque o óleo do pecador lustreminha cabeça.

Salmos, 141:5

É com brandura que devecorrigir os que resistem à verdade,na esperança de que Deus lhesconceda o arrependimento e oconhecimento da verdade, evoltem a si, uma vez livres doslaços do demônio, que os mantémcativos e submetidos aos seuscaprichos.

II Timóteo, 2:25

Irmãos, se alguém forsurpreendido numa falta, vós, quesois animados pelo Espírito,admoestai-o em espírito demansidão. E tem cuidado de timesmo, para que não caias

também em tentação.Gálatas, 6:1

Reprove um amigo, porquetalvez não tenha compreendido, ediga: Nada fiz. Ou se o fez, paraque não torne a fazê-lo.Repreende o teu próximo, porquetalvez não tenha dito aquilo deque é acusado. Ou, se o disse,para que não o torne a dizer. Admoestai teu amigo, porque

muitas vezes se diz algo que nãoé verdade, e não acredites emtudo o que dizem. Homem há que

peca pela língua, mas sem fazercom intenção.

Eclesiástico, 19:13-16

Prega a palavra, insiste oportunae importunamente, repreende,ameaça, exorta com todapaciência e doutrina.

II Timóteo, 4:2

Portanto, repreende-osseveramente, para que semantenham sãos na fé, e nãodêem ouvidos a fábulas judaicasnem a preceitos de homensavessos à verdade.

Tito, 1:13

Eis o que deves ensinar, exortare repreender com toda aautoridade. E que ninguém temenospreze.

Tito, 2:15

Para com uns exercei a vossamisericórdia, repreendendo-os, esalvai-os, arrebatando-os do fogo.

Judas, 22

Quanto melhor é admoestar queirritar-se, e não impedir de falaraquele que quer confessar a suafalta!

Eclesiástico,20:1

Repreendeo teu próximoantes deameaçá-lo e

dá ensejo aotemor do Altíssimo

Eclesiástico,19:17

Quemcensura umarrogante,atrai sobre sia zombaria; oque repreende o

ímpio, arrisca-se a uma afronta.Não repreendas o arrogante, poisele te odiará. Repreende o sábio e

ele te amará. Dê ocasião ao sábioe ele tornar-se-á ainda mais sábio;ensina ao justo e seu saberaumentará.

Provérbios, 9:7-9

Um filho sábio ama a disciplina,mas o incorrigível não aceitarepreensões.

Provérbios, 13:1

Por que olhas a palha que estáno olho do teu irmão e não vês atrave que está no teu? Comoousas dizer a teu irmão: Deixa-metirar a palha do teu olho, quandotens uma trave no teu? Hipócrita!Tira primeiro a trave de teu olho eassim verás para tirar a palha doolho do teu irmão.

Mateus, 7:3-5

Tornei-me, acaso, vosso inimigo,porque vos disse a verdade?

Gálatas, 4:16

Uma repreensão causa maisefeito num homem prudente doque cem golpes num tolo.

Provérbios, 17:10

Os perversos são difíceis deserem corrigidos, e o numerode tolos é infinito[ perversi difficile corriguntur etstultorum infinitus est numerus]Na trad. da Bíblia Ave Maria estádifícil: O que está curvado não se pode endireitar, e o que falta nãose pode calcular.

Eclesiastes, 1:15

Considera a obra de Deus:nenhum homem poderá corrigiraquele que desprezou.[considera opera Dei quod nemo possit corrigere quem illedespexerit ]Eclesiastes, 7:14

Aquele que odeia a correçãosegue os passos do pecador,

aquele que teme a Deus se voltaao seu próprio coração.Eclesiástico, 21:7

São Jerônimo emenitência


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São Paulo, na segunda carta à Timóteo:Saibam também disto: nos últimos dias virãotempos perigosos. Os homens se tornarãoamantes de si mesmos, avarentos, fanfarrões,soberbos, rebeldes aos pais, ingratos, malvados,desalmados, desleais, caluniadores, devassos,cruéis, inimigos dos bons, traidores, insolentes,

cegos de orgulho, amigos dos prazeres e não deDeus, ostentarão a aparência de piedade, masdesdenharão a realidade. Dessa gente, afasta-te!Deles fazem parte os que se insinuam jeitosamentepelas casas e enfeitiçam mulherzinhas carregadasde pecados, atormentadas por toda espécie depaixões, sempre a aprender sem nunca chegar aoconhecimento da verdade (…) Tu, pelo contrário,te aplicaste a seguir-me de perto na minhadoutrina, no meu modo de vida, nos meus planos,

na minha fé, na minha paciência, na minhacaridade, na minha constância, nas minhasperseguições, nas provações que me sobrevieram

em Antioquia, em Icônio, em Listra. E queperseguições tive que sofrer… E de todas me livrouo Senhor. Pois todos os que quiserem viverpiedosamente em Jesus Cristo, terão de sofrer aperseguição. (…) Porque virá tempo em que oshomens já não suportarão a sã doutrina dasalvação. Levados pelas próprias paixões e pelo

prurido de escutar novidades, ajustarão mestrespara si. Apartarão os ouvidos da verdade ese atirarão às fábulas. Tu, porém, sêprudente em tudo, paciente nossofrimentos, cumpre a missão de pregador

do Evangelho, consagra-te ao teuministério.

Sofreis para a vossa correção: é Deus que vos tratacomo filhos. Ora, qual é o filho a quem seu pai nãocorrige?

Hebreus, 12:7

Como é bom que o corrigido manifeste o seuarrependimento! Pois assim se evita um pecadovoluntário.

Eclesiástico, 20:4

Repreendido, o homem prudente e bem educado nãomurmura, e o ignorante não será honrado.

Eclesiástico, 10:28

Miséria e vergonha a quem recusa a disciplina; honraao que aceita a reprimenda.

Provérbios, 13:18

O néscio desdenha a instrução de seu pai, mas o queatende à repreensão torna-se sábio.

Provérbios, 15:5

O ouvido que ouve asrepreensões salutares habitaráentre os sábios.Provérbios, 15:31

O que rejeita a correção faz poucocaso de sua alma; quem acata arepreensão adquire sabedoria.Provérbios, 15:32

O homem que, admoestado,despreza aquele que o repreende,será logo irremediavelmentearruinado.Provérbios, 29:1

O que observa a disciplina está nocaminho da vida; o que esquece a

repreensão se extravia.Provérbios, 10:17

Quem detesta a correçãoabreviará a sua vida.Eclesiástico, 19:5

Severa é a correção para o que seafasta do caminho, e o que odeia arepreensão morrerá.Provérbios, 15:10

O pecador foge da censura, e

encontra desculpas segundo sua vontade.Eclesiástico, 32:21

Cristo chicoteia os banqueiros do templo

A vida religiosa trazuma série de práticasque em muito facilitamtanto o nosso auto-aperfeiçoamentoquanto o de nossospróximos


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Mas vós, caríssimos, lembrai-vosdas palavras que vos foram preditas

pelos apóstolos de nosso Senhor Jesus Cristo, os

quais vos diziam: No fim dos tempos virão

impostores, que viverão segundo as suas ímpias

paixões; homens que semeiam a discórdia, homens

sensuais que não têm o Espírito. Mas vós,

caríssimos, edificai-vos mutuamente sobre o

fundamento da vossa santíssima fé.

São Judas, 1:17-20

Anel de ouro, jóia de ouro fino: tal é o sábio queadmoesta um ouvido atento.

Provérbios, 25:12

As feridas do amigo são provas de lealdade, masos beijos do que odeia são abundantes.

ou

As feridas de um amigo são melhores do que osbeijos falazes de um inimigo.

Provérbios, 27:6

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Vou me tornar seu inimigo, porque te conto a verdade?

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1 Venerável Luís de Granada (1504-1588), em seu Guia dosPecadores, Cap. 48 - A coragem necessária na prática da virtude;Seção 1ª, A necessidade da coragem, pág. 391, The Sinner’s Guide,

TAN Books and Publishers, 1985, Rockford, Illinois.2 idem, Capítulo 41 - Do dever do homem para com seu próximo,

pág. 343-347.

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