Aleister Crowley a Importancia Das Nossas Saudacoes Convencionais Etc

7/29/2019 Aleister Crowley a Importancia Das Nossas Saudacoes Convencionais Etc

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1 A Importncia das Nossas Saudaes Convencionais, etc.

Espao Novo onwww.thelema.com.br

A IMPORTNCIA DAS NOSSAS SAUDAES

CONVENCIONAIS, ETC.i

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por Aleister Crowley

Cara Soror:

Faze o que tu queres dever ser o todo da Lei.

De tempos em tempos, tenho lhe estimulado atravs da minha eloquncia costumeira a jamais negligenciaras Saudaes prescritas: mas tambm acho justo reunir as vrias consideraes relativas ao seu uso e nasSaudaes eu incluo afirmar a Vontade antes de fazer as refeies, as quatro adoraes dirias do Sol (Liber CC, vel Resh) e a saudao a Nossa Senhora, a Lua. Eu proponho lidar com o assunto dos rituais

combinados como um todo, e no com as virtudes especiais de cada um separadamente.1

A prtica doLiber III vel Jugorum o complemento destes costumes reunidos.2 Atravs da autopuniofsica severa quando voc pensa, diz ou faz qualquer coisa que seja aquilo que voc determinou para simesmo evitar fazer, voc envia uma sentinela ao portal da sua mente, pronto para intimidar todos osentrantes, e assim adquire o hbito de permanecer alerta. Tenha isto em mente, e no ter qualquerdificuldade em seguir o raciocnio desta carta.

Quando voc est praticando Dharana3, se d conta de si mesmo durante muitos minutos. um esforoestvel, sustentado. A mente luta constantemente para escapar do controle. (Eu espero que voc se recordeda sequncia de pausas. Caso no consiga, eu as resumirei).

1. Interrupes fsicas imediatas: O Asana dever cess-las.2. Coisas que esto na sua mente.3. Devaneio, e Ajudaria se eu fizesse ?

1 Mais a frente, neste mesmo texto, Crowley expe: Muito bem, agora tenho algum resto de desculpa? Sim, de alguma forma;no acho que seria de bom tom empurrar as minhas idiossincrasias goela abaixo nas pessoas, e no quero parecer mais

excntrico do que necessito. Isso poderia depreciar minha influncia pessoal, e ento fazer mal de verdade Grande Obra queestou tentando realizar.... Dizer que algo importante no o mesmo que dizer que algo obrigatrio. Para aqueles quedesejam se aprimorar na via do controle da mente, todas as aes expostas so realmente muito importantes. A proposta geral no

criar um dogma, mas sim expor mtodos que facilitem o processo de desenvolvimento do indivduo. E como o conhecimentono esttico e est em constante mudana, a prpria proposta evolu juntamente com aqueles que a aplicam. O Novo ongarante a todos que um mesmo processo pode ser realizado de diversas formas e o formato correto aquele que no fere aquiloque natural e inerente ao indivduo, isto , no existem sequer duas estrelas iguais e por este motivo no h como obrigar omesmo mtodo a todas as estrelas. Nota do Editor.2 O livro est dividido em trs etapas. Na primeira, voc evita dizer uma palavra que no quer dizer; na segunda, evita realizar umato que voc no deseja realizar; na terceira, de cogitar um pensamento que voc no quer pensar. Como parte do treinamento,voc faz um bom corte em si mesmo caso perceba que est dizendo, agindo ou pensando aquilo que voc se decidiu a no dizer,fazer ou pensar. Esta prtica tanto eficaz quanto difcil. Nota de Marcelo Ramos Motta.3 VideLivro Quatro - Parte I Comentada, Yoga e Magia. Nota de Marcelo Ramos Motta.


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4. Rudos por exemplo, vozes aparentemente de alguma fonte aliengena.5. Desvios do prprio controle; e do prprio resultado. (Lembre-se da prtica de algumas escolas

Hindus: Nem isto, nem aquilo! para qualquer coisa que se apresente como Tat Sat realidade,verdade).

necessrio que eu a lembre do quo impetuoso ser com certeza o desejo de escapar, o quo fantsticosso os truques e desculpas da mente, muitas vezes chegando a uma revolta deliberada? Em Kandy4 eu fugiem fria e me lancei para Colombo com a inteno de pintar o prprio ar to vermelho quanto as cusparadasde btel nas caladas! Mas aps trs dias de uma busca ftil por uma devassido que me satisfizesse euvoltei razo e, com certeza, simplesmente eu havia ficado fora de mim; o relaxamento me acalmou eestabilizou; retomei a disciplina com energia redobrada, e Dhyana aconteceu antes que uma semana tivessese passado.

Eu menciono isso porque este um hbito normalda mente organizar estes contra-ataques que tornam sua

tarefa to fcil. O que voc precisa de uma mente que o ajude ao invs de colocar obstculos sua Obrapor meio de sua funo normal.

Eis onde entram as Saudaes, as afirmaes da Vontade e as Adoraes.

Isto no propriamente uma prtica de concentrao; no tenho uma palavra adequada para isto.Concentrao em segundo plano ou concentrao a longa distncia so termos grosseiros, e no muito

precisos. De fato, muito mais do que uma escola pblica. No se est constantemente fazendo algomelhor do que tudo que j tenha sido feito; no se est deixando os culos carem a cada dois minutos, ousendo um pequeno cavalheiro no ato de escovar o cabelo. A questo que se est treinando a si mesmo parareagir adequadamente a cada momento de surpresa. Esta tem que se tornar uma segunda natureza paraFaze o que tu queres dever ser o todo da Lei. Saltar frente da mente quando se apresentado para um

estranho, ou quando se toma o caf da manh, ou quando se ouve o chamado do telefone, ou quando seobserva a hora da adorao, (estas devem ser reaes superficiais, como se levantar instintivamente quandouma dama entra na sala), ou por outro lado, em momentos de perigo imediato, ou de sbita apreenso ou,quando durante a meditao, a pessoa se aproxima das camadas mais profundas.

No necessrio ser dogmtico acerca do uso destas palavras especiais. Deveria ser escolhida uma frmulapara representar a Verdadeira Vontade particular de algum. mais ou menos como Cato, (ou Scipio, quetal?) que conclua cada discurso, fosse a respeito das Regulamentaes das Saunas Romanas ou a propostade recuperar um pntano de Maremma, com as palavras: E mais ainda, na minha opinio, Crtago deveriaser destruda.5

Entendeu?

4 No Ceilo, onde ele foi para estudarHatha Yoga sob a tutela deAllan Bennet, naquela poca,Bhikkhu Ananda Metteya. Notade Marcelo Ramos Motta.5 Ento, eles finalmente foram e destruram-na, talvez desta forma fundando uma civilizao h mil anos atrs. Nota de Marcelo

Ramos Motta.


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Voc ensina a mente a empurrar seu pensamento automaticamente para a prpria coisa da qual ele estavatentando se desviar. Sim, eu compreendo voc, Stephen! ... Mas, Tio Dudley, seja claro, voc sempre faz

tudo aquilo sozinho? s vezes no se sente constrangido, ou teme que voc possa destruir o efeito da suacarta, ou fazer uma cena no meio da rua quando voc de repente para e faz estas excentricidades, ousimplesmente esquece de tudo?.

Sim, fao.

Peccavi.

Mea culpa, mea maxima culpa.6

Eu no sou o seu velho e valoroso amigo, Adam Qadmon, o Homem Perfeito.

Sou uma espcie muito medocre.

Nada sou em relao Lung Peng Choung, ou Himi, ou Monsaivat.7

De fato eu esqueo ocasionalmente; embora, fico feliz em dizer, nem tanto quanto eu costumava. (Assimque o hbito adquirido, ele tende a se fortalecer). Mas muitas vezes eu me omiti deliberadamente emcumprir a minha tarefa. Realmente tenho receio disso. Ofendo-me com isso. Sinto que isso me aborrecemuito.

Como disse acima, Adam Qadman no o meu sobrenome.

Muito bem, agora tenho algum resto de desculpa? Sim, de alguma forma; no acho que seria de bom tomempurrar as minhas idiossincrasias goela abaixo nas pessoas, e no quero parecer mais excntrico do que

necessito. Isso poderia depreciar minha influncia pessoal, e ento fazer mal de verdade Grande Obra queestou tentando realizar...

6 Do latim, Peccavi. Mea culpa, mea maxima culpa., Eu pequei. Minha culpa, minha mxima culpa.. A expresso tem origemna prece Confiteor (do latim, Eu confesso) da Missa (Missale Romanum) da Igreja Catlica Romana (Ecclesia Catholica

Romana); o texto original em latim : Confiteor Deo omnipotenti, beat Mari semper Virgini, beato Michaeli Archangelo,

beato Joanni Baptist, sanctis Apostolis Petro et Paulo, omnibus Sanctis, et tibi pater: quia peccavi nimis cogitatione verbo, etopere: mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa. Ideo precor beatam Mariam semper Virginem, beatum Michaelem

Archangelum, beatum Joannem Baptistam, sanctos Apostolos Petrum et Paulum, omnes Sanctos, et te Pater, orare pro me adDominum Deum Nostrum., cuja traduo livre seria Eu pecador me confesso a Deus todo-poderoso, bem-aventurada sempreVirgem Maria, ao bem-aventurado so Miguel Arcanjo, ao bem-aventurado so Joo Batista, aos santos apstolos so Pedro e

so Paulo, a todos os Santos e a vs, Padre, porque pequei muitas vezes, por pensamentos, palavras e obras: por minha culpa,

minha culpa, minha mxima culpa. Portanto, rogo bem-aventurada Virgem Maria, ao bem-aventurado so Miguel Arcanjo, ao

bem-aventurado so Joo Batista, aos santos apstolos so Pedro e so Paulo, a todos os Santos e a vs, Padre, que rogueis aDeus Nosso Senhor por mim.. Nota do Editor.7 Todos so locais sagrados lendrios. Nota de Marcelo Ramos Motta.


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Sim, est tudo muito bem, Alibi Ike; voc extremamente bem conhecido como um Sat que cita asEscrituras, como umPast-Master8 em auto justificao. Treinado desde a infncia pela Irmandade de

Plymouth, que por casustica deixa os Jesutas no cargo! Sim, sim, mas .

No me venha com seu mas... mas..., seu bode velho! No foi certa vez um tal Jonas Hanway, o primeirohomem a ostentar um guarda-chuva? A sua prtica no seria natural, e correta, e o mximo das boasmaneiras logo que algumas centenas de pessoas comeassem a faz-la? E Thomas, Richard e Henry, trsmeses depois, no passariam a consider-la mais importante e comeariam a dar o melhor de si? (Isto foi aConscincia falando).

Tudo bem, voc venceu.

Amor a lei, amor sob vontade.

Fraternalmente,6669

O.T.O. - Ordo Templi Orientis

8 Do ingls,Mestre Instalado, um termo Manico. Nota do Editor.9 Um comentrio puramente pessoal aqui. Eu normalmente no digo Faze o que tu queres dever ser o todo da Lei quando souapresentado a um estranho. Entretanto, se eu me sentar para comer ou beber com qualquer pessoa, direi Faze o que tu queresdever ser o todo da Lei. Eu apenas abro e fecho minhas cartas com a Lei quando estou me dirigindo a Thelemitas ou candidatosa Thelema, ou quando quero enfatizar ao meu correspondente que eu sou uma daquelas pessoas satanicamente ms, um seguidorde Aleister Crowley; e nas ruas ou em pblico eu geralmente pratico as Adoraes interiormente, meramente fazendo o Sinal doSilncio discretamente. Eu costumava h muitos anos atrs, abrir todas as minhas cartas com a Lei, no importando a quem euestivesse me dirigindo. Tudo o que consegui foi ser espionado constantemente pelos servios de inteligncia, e o consequente

boicote que isto invariavelmente implica. No me arrependo de ter sido um entusiasta, mas hoje em dia eu acho que se deve vivere deixar viver. Se eles desejam ser escravos, este o privilgio deles. Nem prevejo muito favoravelmente o dia quando todomundo sair dizendo Faze o que tu queres dever ser o todo da Lei uns para os outros. Isso lembra o tipo de dogmatismo queigualmente distingue as crenas estabelecidas. A moderao, creio, impressiona mais do que frases vazias proferidas aos berros.Algum dia, talvez, haver um Jerry Falwell (sempre h um Jerry Falwell) divulgando a Lei de Thelema na televiso. Neste dia,ser melhor que Maat se manifeste rapidamente! Comentrio de Marcelo Ramos Motta.


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INFORMAES EDITORIAIS

Ttulo: A Importncia das Nossas Saudaes Convencionais, etc.

Autor: Aleister Crowley

Publicado em: Magick Without Tears

Origem: Espao Novo on (www.thelema.com.br/espaco-novo-aeon)

Traduo: Arnaldo Lucchesi Cardoso ([email protected])

Reviso: Nina Castro ([email protected])

Edio: Jonatas Lacerda ([email protected])

Verso: 1.0 25/09/2011 e.v.

iA Importncia das Nossas Saudaes Convencionais, etc. a 18 carta publicada no livroMagia Sem Lgrimas (Magick WithoutTears) deAleister Crowley. A presente verso utilizou como base diversas edies do livro e traz alguns comentrios deMarcelo

Ramos Motta (realizados em sua edio,Magick Without Tears Unexpurgated Commented), no foram adicionados comentriosem que Motta fazia referncia edio deIsrael Regardie. Regardie suprimiu diversas partes do texto original (o que extremamente condenvel), mas no vemos motivos para continuar dando demasiada nfase ao fato, o importante o esforo paralevar o texto completo ao leitor.iiO presente ensaio pode ser encontrado no site www.thelema.com.br/espaco-novo-aeon, que um veculo de estudo e pesquisasThelmicos. O copyright de todo material de autoria de Aleister Crowley pertence O.T.O. Ordo Templi Orientis(http://oto.org/) e esta traduo no pode ser utilizada de forma alguma para fins comerciais, devendo sempre manter os crditos

e ressalvas.Importante: O Espao Novo on no um veculo da O.T.O. Ordo Templi Orientis e no est subordinado aquaisquer organizaes.

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