Alegria Espiritual

Por Wilhelmus à Brakel (1635-1711)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Set/2019

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A474 à Brakel, Wilhelmus (1635-1711) Alegria espiritual / Wilhelmus à Brakel, Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves –

Rio de Janeiro, 2019. 51p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Vida Cristã. 3. Fé. 4. Graça. I. Título. CDD 252

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A justificação também gera alegria.

“Regozijar-me-ei muito no SENHOR, a minha

alma se alegra no meu Deus; porque me cobriu

de vestes de salvação e me envolveu com o

manto de justiça, como noivo que se adorna de

turbante, como noiva que se enfeita com as suas

joias.” (Is 61:10); "Bendize, ó minha alma, ao

SENHOR, e tudo o que há em mim bendiga ao

seu santo nome. Bendize, ó minha alma, ao

SENHOR, e não te esqueças de nem um só de

seus benefícios. Ele é quem perdoa todas as tuas

iniquidades; quem sara todas as tuas

enfermidades.” (Sl 103: 1-3); "Nenhum morador

de Jerusalém dirá: Estou doente; porque ao povo

que habita nela, perdoar-se-lhe-á a sua

iniquidade.” (Is 33:24).

O homem foi criado para se alegrar; ser alegre é

sua vida e saúde. A tristeza é contrária à sua

natureza, e se o homem não tivesse pecado, ele

não ficaria triste por um momento. Uma criança

pequena mostra sua alegria rindo e pulando por

aí; tudo o que o homem faz, ele faz para ser

feliz. A tristeza aperta, pressiona, oprime e traz

dor ao coração, enquanto a alegria amplia o

coração e faz com que alguém se refresque

pulando de alegria. Isso é verdade no natural e

também no reino espiritual.

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A alegria é o prazer, o deleite e a alegria do

coração. É a expressão de um espírito posto em

liberdade (ou ampliado), gerado por uma

bênção presente ou devido à antecipação de

uma bênção futura. As Sagradas Escrituras, as

melhores crônicas infalíveis da natureza,

exprimem alegria pelo verbo se alegrar : "... meu

coração se alegra no Senhor" (1 Sm 2: 1); pelo

verbo aumentar: "... quando dilatares o meu

coração" (Sl 119: 32); pelo verbo deleitar:

“Deleite-se também no Senhor” (Sl 37: 4); e pelo

verbo animar : "... teu coração se anime" (Ec 11: 9).

Visto que o homem não é totalmente suficiente

dentro de si, ele deve buscar todo o seu deleite e

alegria em outro lugar, isto é, fora de si

mesmo. Uma pessoa não convertida percebe

que está vazia por dentro, mas não sabe onde sua

verdadeira alegria completa deve ser

encontrada. No entanto, ele deve ter alegria, ou

então seu coração sucumbirá. Assim, ele busca

alegria nos deleites da criatura, pois todos

buscam aquilo a que mais se inclinam e ao que é

mais oportuno. Uma pessoa pensa que o

dinheiro trará alegria, enquanto outra espera

que o vestuário seja caro, casas, móveis e

jardins; outro pensa que comida e bebida

renderão isso; ainda, outros a procuram em

altos cargos e ofícios governamentais, e alguns

esperam isso por amor e sabedoria. Assim, cada

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pessoa trabalha por si mesma para ganho e com

seu próprio objetivo em vista. No entanto, isso

não gera satisfação. O coração até lamenta

quando ri, e todo esse riso termina em eterna

tristeza e choro.

O Senhor, no entanto, faz com que Seus

favoritos vejam que tudo isso não passa de

vaidade, pecado e tristeza, e que toda alegria e a

felicidade consistem em ter comunhão com

ele. Essa é a alegria espiritual que discutiremos

agora.

Na consideração dessa alegria, lidaremos com:

1) a natureza dessa alegria,

2) o oposto dessa alegria,

3) aquilo que se assemelha a essa alegria e

4) os parâmetros dessa alegria.

A natureza da alegria espiritual

Antes de tudo, consideraremos a natureza dessa

alegria espiritual.

Essa alegria espiritual consiste em um

deleitável movimento da alma, gerado pelo

Espírito Santo no coração dos crentes, pelo qual

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Ele os convence da felicidade de seu estado, faz

com que desfrutem dos benefícios da aliança da

graça, e garante a eles sua felicidade futura.

A sede dessa alegria é a alma ou o

coração. "Puseste alegria em meu coração" (Sl 4:

7); "Assim também agora vós tendes tristeza;

mas outra vez vos verei; o vosso coração se

alegrará, e a vossa alegria ninguém poderá

tirar.” (João 16:22). Essa felicidade não é apenas

aparente, mas é na verdade; não consiste em

exibição externa, mas na posse. Não é algo

externo que encanta os sentidos externos, mas

penetra o interior, isto é, até os recantos mais

íntimos da alma, do intelecto, da vontade e das

afeições.

No entanto, o coração de todos os homens não

participa dessa alegria, mas apenas o coração

dos crentes. Eis que meus servos cantarão de

alegria de coração, mas chorareis de tristeza de

coração e uivareis por irritação de espírito”

(Isaías 65:14); “Alegrai-vos, ó justos, no Senhor”

(Sl 33: 1); "Todos os que te buscam se regozijam e

se alegram em ti" (Sl 70: 4).

Ninguém pode fabricar essa alegria de si

mesmo, pois é uma obra inexprimível da graça

de Deus, Espírito Santo. "E o Deus da esperança

vos encha de todo o gozo e paz no vosso crer,

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para que sejais ricos de esperança no poder do

Espírito Santo.” (Romanos 15:13); "Porque o reino

de Deus é... alegria no Espírito Santo" (Rom

14:17); "Faz-me ouvir alegria e gozo" (Sl 51: 8). Por

esse motivo, Davi chama o Senhor de "Deus,

minha grande alegria" (Sal 43: 4). Se alguém

deseja essa alegria, fique sensivelmente

convencido de que não pode fabricar isso

sozinho e que ele também é indigno de recebê-

la; que ele venha através de Cristo ao Pai e ore

em Seu Nome: “Faça-nos alegres de acordo com

os dias em que nos afligiste e os anos em que

vimos o mal” (Sl 90:15); "Alegra a alma do teu

servo; porque a ti, Senhor, elevo a minha alma"

(Sl 86: 4).

Essa alegria diz respeito à reconciliação com

Deus - ao fato de serem os destinatários de Sua

graça, bondade, amor e benevolência, Ele sendo

seu Deus e Pai, sua porção, deleite, descanso,

guarda e felicidade, e Jesus Cristo sendo seu

Salvador. Isso se manifesta pela expressão de

regozijo no Senhor. “Israel se regozije com

quem o fez: alegrem-se os filhos de Sião em seu

rei” (Sl 149: 2); "Ficarei contente e me alegrarei

na tua misericórdia" (Sl 31: 7); "Alegrai-vos no

SENHOR e regozijai-vos, ó justos; exultai, vós

todos que sois retos de coração.” (Sl 32:11); “Eis

que este é o nosso Deus; nós esperamos por Ele,

e Ele nos salvará: este é o Senhor; nós esperamos

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por Ele, nos alegraremos e nos regozijaremos

em Sua salvação” (Is 25: 9); “E meu espírito se

regozijou em Deus, meu Salvador” (Lucas

1:47). Essa alegria é gerada sempre que eles

percebem e acreditam que Deus concedeu uma

bênção sobre eles em Seu favor. Também a

preciosidade do evangelho, os benefícios da

aliança da graça e o tempo de libertações e

bênçãos geram essa alegria. Eles fazem isso

porque percebem que em todas essas coisas o

Senhor está manifestando Seu favor para

eles. “Teus testemunhos tomei como uma

herança para sempre: porque eles são o gozo de

meu coração” (Sl 119: 111); “... Tua palavra foi para

mim a alegria e regozijo do meu coração” (Jr

15:16); “Bem-aventurado o povo que conhece os

vivas de júbilo, que anda, ó SENHOR, na luz da

tua presença. Em teu nome, de contínuo se

alegra e na tua justiça se exalta.” (Sl 89: 15-16).

Além dos benefícios que os crentes podem

desfrutar aqui, eles também têm a promessa de

alegria no céu, que é indescritivelmente mais

excelente. Oh, quão grande é esse tesouro! Quão

abençoado é o homem que foi escolhido, quem

é liderado para esse fim; que razão essa pessoa

tem para se alegrar! Portanto, alegre-se na

esperança (Rm 12:12).

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Do que foi dito, é evidente qual é a natureza da

verdadeira alegria espiritual. Isso será ainda

mais evidente quando consideramos o oposto

da alegria espiritual, bem como o que se

assemelha e qualifica.

O oposto da alegria espiritual: tristeza

O segundo aspecto a ser considerado é

o oposto ou o contrário da alegria, que é

a tristeza - não apenas a tristeza dos ímpios para

quem está preparado o choro e o ranger de

dentes, mas também a tristeza dos crentes.

Os filhos de Deus nem sempre têm alegria

aqui; foi predito que eles chorarão, chorarão

tristemente e sofrerão (João 16:22); eles devem

experimentar que muitas vezes misturam sua

bebida com as lágrimas (Sl 102: 9). Isso pode ser

devido a estar muito longe de Deus, fraqueza de

fé, medo de não ser participante de Jesus, o

poder da corrupção (que não apenas os agride,

mas também pode mantê-los em cativeiro por

um longo período de tempo), os ataques de

Satanás ou várias aflições temporais e

tribulações. Portanto, suas lágrimas são seu

alimento dia e noite e derrama sua alma dentro

deles (Sl 42: 3-4); sua vida é assim gasta com

tristeza e seus anos com suspiros (Sl

31:10). Contudo, o Senhor não permite que eles

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afundem em tristeza. Ele está com eles quando

precisam atravessar fogo e água, para que nem

os rios os afoguem, nem o fogo os queime. Ele

ainda os refrigera na sua tristeza, e depois faz

levantar a escuridão. Ele renovará com conforto

aqueles que choram e limpa com amor as

lágrimas dos seus olhos. Ele os fascina, fala com

seu coração, e os beija com os beijos da sua

boca. Esta é a promessa: “Assim também agora

vós tendes tristeza; mas outra vez vos verei; o

vosso coração se alegrará, e a vossa alegria

ninguém poderá tirar.” (João 16:22).

Agora compare tristeza e alegria entre si e

observe a grande diferença entre os dois. Disto

pode ser deduzida a excelência excepcional e

desejável dessa alegria, bem como a bondade

inexprimível de Deus que as pessoas que são

merecedoras da tristeza eterna são preenchidas

por Ele e serão eternamente preenchidas com

tanta alegria.

Além disso, uma vez que os filhos de Deus

encontram muitas tristezas nesta vida, ninguém

deve ser abatido como se não fosse nenhum

filho de Deus, pois o que eles encontram não é

diferente do que todos os filhos de Deus

encontram.

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Também pode ser que se sente triste, humilde e

envergonhado pelo pecado, lamente a ausência

de doce comunhão com Deus, e no entanto,

regozija-se na garantia de seu estado, bem como

na promessa de que sua tristeza será

transformada em alegria. Ele se conduz

sabiamente a quem se acostuma a ser alegre

pela fé, mesmo que chore devido à opressão.

Alegria espiritual falsificada

A terceira questão a ser considerada é a que

se assemelha a essa alegria: a alegria

falsificada . A diferença entre alegria mundana

referente aos bens terrenos e comissão dos

pecados, e essa alegria espiritual é radical

demais para ser considerada aqui.

A alegria dos crentes nominais, no entanto,

assemelha-se à alegria espiritual em um sentido

externo, mesmo que sejam totalmente

diferentes na natureza. Os crentes nominais

também se alegram às vezes. “O que foi

semeado em solo rochoso, esse é o que ouve a

palavra e a recebe logo, com alegria.” (Mt 13:20;

cf. Lucas 8:13). Seu objetivo é espiritual, pois

pertence ao evangelho, tendo Cristo como um

Salvador, entrando no céu, sendo contado entre

os piedosos, sendo amado e louvado pelos

piedosos, etc. O apóstolo fala sobre o objetivo da

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alegria dos crentes nominais em Hebreus 6: 4-

5: "... aqueles que já foram iluminados " [aqueles

que vieram das trevas dos judeus e do

paganismo para o conhecimento da verdade

divina] "e provaram o dom celestial” [aqueles

que tiveram uma clara percepção do desejo e

glória das verdades celestiais e evangélicas,

para que se regozijem em ver sua beleza, pois a

visualização de um objeto glorioso é agradável,

mesmo que alguém não o possuísse], “foram

feitos participantes do Espírito Santo” [não a

habitação do Espírito, mas antes de Seus dons

comuns], “e provaram a boa palavra de Deus”

[que, ao contemplar a bem-aventurança

daqueles que são participantes do perdão dos

pecados, da graça de Deus e de todas as

promessas gloriosas encontradas na Palavra,

imaginam participarem deles e, assim, se

lisonjearão com isso e se alegrarão] “e os

poderes do mundo por vir” [que, devido ao seu

conhecimento da Palavra, contemplam a

felicidade eterna, vendo-a de uma maneira

natural - que, sem qualquer receio, se

consideram herdeiros da salvação com base em

tais imaginações].

Tal é a alegria dos crentes nominais; agora

compare com isso a alegria dos verdadeiros

crentes. Você observará que em ambos os casos,

o objeto de sua alegria é o mesmo, mas que, no

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entanto, a diferença é tão grande entre o natural

e o espiritual como entre imaginação e verdade.

Essa diferença precisa ser cuidadosamente

definida para que aqueles que têm alegria

falsificada possam ser condenados e aqueles

que possuem a verdadeira alegria possam ter

certeza e, com liberdade, progredir nessa

verdadeira alegria.

Primeiro, toda alegria verdadeira procede da fé

como resultado da operação imediata do

Espírito Santo, mesmo que varie muito em

grau. Portanto, toda alegria que não procede do

recebimento de Cristo e união com Ele – por

quem se torna participante de todos os Seus

benefícios - é uma falsificação de alegria. “A

quem, não havendo visto, amais; no qual, não

vendo agora, mas crendo, exultais com alegria

indizível e cheia de glória.” (1 Pedro 1: 8). O

eunuco seguiu seu caminho regozijando-se

depois que ele se tornou um crente (Atos 8:

37,39); o carcereiro regozijou-se com o fato de

ter acreditado (Atos 16:34). Portanto, aquele que

alcançou essa alegria pela fé, reconhece a

veracidade de sua alegria e prossegue com

liberdade.

Em segundo lugar, toda verdadeira alegria é

experimentada na presença de Deus e em

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comunhão com Deus como Deus

reconciliado. “E meu espírito se alegrou em

Deus, meu Salvador” (Lucas 1:47); “Alegrai-vos

sempre no Senhor” (Fp 4: 4); “Alegrai-vos no

Senhor e alegrai-vos, oh justos” (Sl

32:11); “Minha meditação dEle será doce; eu me

alegrarei no Senhor” (Sl 104: 34). Toda alegria

falsificada refere-se a assuntos agradáveis à

pessoa e que não terminam em Deus. Embora os

verdadeiros crentes também se regozijem em

sua felicidade e nos assuntos que eles têm ou

antecipam, não permanecem apenas nos

assuntos; isso é impossível para eles. Pelo

contrário, no gozo desses assuntos, eles se

encontram na presença de Deus.

Terceiro, toda verdadeira alegria torna a alma

mais santa, afastando a alma de tudo o que não é

Deus e que não agrade a Deus - do pecado. Isso

amplia o coração e os deixa dispostos a fazer a

vontade de Deus por amor com humildade. "... a

alegria do o Senhor é a vossa força” (Ne 8:10); "Eu

seguirei o caminho dos teus mandamentos,

quando dilatares o meu coração" (Sl 119: 32).

Não pode deixar de ser que, quando se está

alegre, também haverá amor. Não se pode

deixar de se alegrar com um benefício recebido

regozijar-se em ter comunhão com Deus. Além

disso, não pode ser diferente, mas o coração

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estará inclinado a manifestar gratidão

entregando-se ao serviço do Senhor. Quando

Davi exclamou com alegria: “O Senhor é minha

rocha, minha fortaleza e meu libertador; meu

Deus, minha força, em quem eu confio”, ele

exclamou imediatamente, “Eu te amarei, ó

Senhor, minha força” (Sl 18: 2, 1). Quando ele

reconheceu que o Senhor ouvira sua oração, ele

disse: "Eu amo o Senhor" (Sl 116: 12. Quando ele

reconheceu que havia recebido muitos

benefícios, ele disse: “O que devo dar ao Senhor

por todos os seus benefícios para comigo? Eu

vou levar ...” etc. (Sl 116: 12-14).

Se alguém se considera alegre e, no entanto, não

é terno em sua caminhada, mas vive no mundo

e cede às suas concupiscências, fazendo tudo

com o objetivo errado e buscando a si mesmo,

sua alegria não é uma alegria em Deus, mas é

uma alegria falsificada. No entanto, sempre que

a alegria procede da fé, atua em comunhão com

Deus e gera ternura, vontade, oposição real ao

pecado e prática de piedade - então há

verdadeira alegria. Deixe o coração dessa pessoa

se alegrar e se esforçar para viver

continuamente nessa alegria.

Os parâmetros para essa alegria: o temor de

Deus

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A quarta coisa a ser considerada é o

que qualifica essa alegria como verdadeira:

o temor de Deus. Desde que os crentes ainda

têm o velho Adão dentro deles, e o diabo

conspira e não deixar pedra sobre pedra para

fazê-los cair, aquele que tiver alegria espiritual

precisa estar em guarda para que, ao

experimentar alegria, as corrupções não surjam

de nenhuma direção. Quando um crente se

alegra no Senhor, por um lado, deve prestar

atenção para não esquecer sua insignificância e

pecaminosidade e tornar-se irreverente ao

Senhor; antes, ele deve permanecer reverente e

humilde em ter comunhão com Deus. Por outro

lado, no entanto, ele deve prestar atenção para

não se tornar descuidado em vigiar contra o

pecado, pois, quando se regozija, fica vulnerável

a essa corrupção. Quando uma pessoa,

regozijando-se, se desvia de um lado ou de

outro, sua alegria cessará imediatamente.

Portanto, quem deseja viver nessa alegria deve

se esforçar muito para temer a Deus. Ele deve

reverenciá-Lo e estar em guarda contra o

pecado. "Sirva ao Senhor com temor, e regozije-

se com tremor" (Sl 2:11).

Do que foi dito, pode-se deduzir o que é alegria

espiritual. Ao mesmo tempo, não devemos

entender por essa alegria, a extraordinária

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iluminação, sendo atraída para o céu, e as

experiências exaltadas que alguns filhos de

Deus ocasionalmente experimentam. Nem

todos, mas apenas alguns experimentam isso; e

estas não permanecem, mas novamente

desaparecem. Portanto, um crente fraco não

deve pensar que, uma vez que ele não

experimentou essa alegria de êxtase, que ele

portanto, nunca foi alegre e deve se esforçar por

nada além dessa alegria. Pelo contrário, pela

alegria entendemos a disposição alegre que

resulta da fé em Deus. Cada crente deve

procurar por isso e conhecer consigo mesmo

com Deus, para que possa ser a tendência geral

de sua vida ser alegre e alegre em Deus. Isto é

comandado:

“Alegrai-vos sempre no Senhor; e novamente

digo: Alegrai-vos” (Filipenses 4: 4). Esta é a

promessa: “Bem-aventurado o povo que

conhece o som alegre; eles andarão, ó Senhor, à

luz do teu semblante. Em Teu nome se

regozijarão o dia inteiro.” (Sl 89: 15-16). Este era

o desejo e a prática de Paulo: "... para que eu

conclua minha carreira com alegria" (Atos

20:24). Feliz é aquele que pode ter essa alegria

feliz em vista, procurá-la e se acostumar a ela.

Exortação aos Crentes que Buscam Alegria

Espiritual

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Visto que os crentes geralmente aspiram tão

pouco a essa alegria, considerando que é um

assunto alto demais para eles, e passam grande

parte de seu tempo em peso e tristeza,

procuraremos levantá-los e tentar persuadi-los

a buscar essa alegria espiritual.

Portanto, os crentes vêm: “Sirva ao Senhor com

alegria; venha diante de Sua presença

cantando” (Sl 100: 2).

Você não tolerou esse peso e tristeza por tempo

suficiente e gastou seu tempo sendo

melancólico? Reconheça a graça que há em

você - por menor que seja. Considere a

disposição de outros filhos de Deus, não muito

diferentes das suas, e o trato de Deus com

eles. Esteja em conformidade com a medida de

graça que o Senhor concede a você; e não

continue em pecado. Você e o Senhor sabem

que seus pecados são um fardo pesado para

você; portanto, vá com eles ao Fiador. Que nem

a descrença nem a ignorância inadvertida sobre

a graça que está em você, nem uma cobiça de

maior graça à parte a submissão, faça com que

você fique triste por mais tempo. Venha,

permita-me levá-lo pela mão e instruí-lo sobre

este assunto. Permita-se persuadir, ser

compatível e não resista.

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Primeiro, essa tristeza e a falta de atenção são

contraditórias ao seu estado e são prejudiciais

em todos os sentidos, pois:

(1) É uma desonra a Deus, seu Pai. Além do fato

de que resulta da falta de fé e, portanto, fortalece

a descrença, impede que Deus seja glorificado

ou agradecido. Também é capaz de fazer com

que outras pessoas tenham um preconceito

para com Deus, como se Ele fosse apenas um

deserto árido para Seu povo, e os trata com

severidade e não lhes dá ocasião para ser um

pouco revigorado, enquanto Ele é, no entanto,

tão bom e extraordinariamente benevolente.

(2) É capaz de dissuadir os homens naturais da

piedade. A natureza do homem não encontra

prazer na tristeza e não pode imaginar que a

piedade e a salvação possam consistir em

tristeza - e, de fato, não. Isso os impede se

começarem a entreter pensamentos sobre

conversão. Cuide para que você não seja a causa

da piedade de que se fala mal, nem impedir que

alguém seja salvo.

(3) Lamentar o pecado no momento apropriado,

e em uma medida e maneira adequadas, é

necessário, e não impedir que alguém viva

alegremente. No entanto, aqueles que se

acostumam a sofrer, consomem a força do

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corpo e frequentemente adquirem uma doença

da qual sofrem a vida inteira. Esta doença, por

sua vez, é a causa de tristeza e melancolia, e essa

tristeza, por sua vez, piora a doença. "... um

espírito quebrado seca os ossos" (Prov 17:22); "...

pela tristeza do coração o espírito se despedaça"

(Pv 15:13).

(4) É muito prejudicial para a vida espiritual,

prejudicando-a. Não apenas impede seu

crescimento, mas o esgota; se Deus por Sua

onipotência não o preservasse, essa tristeza o

extinguiria. Se alguém ceder a esse luto, poderá

progredir até onde ele não se deleita em nada,

exceto no luto e em consumir seu próprio

coração. Ele então não está apto para qualquer

coisa - não por oração, crença, luta e superação

do pecado, prática de virtude, nem por ser

benéfico para outras pessoas - e torna-se

incapaz de ser restaurado pelos meios comuns,

uma vez que ele se recusa a ser consolado (cf. 77:

2). “Um espírito ferido quem pode suportar?”

(Pv 18:14). Portanto, conduza-se valentemente,

pois é tão fácil ceder a um quadro triste, como é

o colapso de uma pessoa que está desmaiando.

No entanto, as consequências nocivas são muito

perigosas. Portanto, levante a cabeça e tente sair

disso.

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Em segundo lugar, os crentes (mesmo os mais

fracos) têm direito e têm motivos de alegria,

pois é uma das promessas da aliança da

graça. Que os do mundo sejam perturbados e

temerosos, e tremam sobre seu estado presente

e futuro.

Você, no entanto, que foi libertado do diabo,

inferno e ira, para quem Deus é um Deus

reconciliado e é sua porção, que foi adotado

como filho de Deus e se tornou participante da

justificação, santificação e glorificação eterna,

que motivo você ainda tem para a tristeza? Se

você disser: “Ainda falta, a saber, o real e o gozo

efetivo de todos os benefícios espirituais

prometidos; e não apenas os confortos, mas

também a libertação do próprio pecado", então

respondo: A promessa de Deus é nula e sem

validade para você? São benefícios futuros de

menor valor porque eles são reservados para o

futuro, onde serão uma realidade eterna e

imutável - como se no futuro você fosse capaz de

sobreviver sem eles? Deus não é um Deus de

verdade para você? Suas promessas seriam

capazes de falhar? Ou você considera as

promessas de futuras bênçãos como desculpas

por não cumprir atualmente as promessas que

os suplicantes cumprirão sendo ouvidos, que os

famintos serão saciados, etc. Tenha vergonha de

alimentar tais pensamentos sobre o único Deus

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sábio quem faz tudo bem no seu tempo. Se uma

grande herança foi legada a alguém, e o testador

morrer posteriormente, seria considerado

inútil porque ele ainda não vê e não tem os

tesouros em suas mãos, sabendo, no entanto,

com certeza que ele as receberá em pouco

tempo?

Portanto, valorize a excelência dos benefícios

prometidos, a infalibilidade do testamento que é

confirmado pela morte do testador. Alegrai-vos,

portanto, em seu título à herança e na certeza de

futura possessão, mesmo que você ainda não a

desfrute. “Luz é semeada para os justos, e

alegria para os retos de coração. Alegrai-vos no

Senhor, vós justos” (Sl 97: 11-12). É semeado e foi

semeado para você e, portanto, você também

colherá na hora marcada; Alegrai-vos com esta

esperança: “Bem-aventurado aquele a quem

escolhes e aproximas de ti, para que assista nos

teus átrios; ficaremos satisfeitos com a bondade

de tua casa – o teu santo templo.” (Sl 65: 4).

Terceiro, Deus está satisfeito com a alegria de

Seus filhos. É Sua vontade que eles se deleitem,

valorizem os benefícios, confiem plenamente

em Sua Palavra e em Sua promessa, que se

rejubilem, saltem de alegria e cantem Seus

louvores com lábios alegres e cantantes.

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Alegria é uma delícia para ele. "Mas Tu és santo,

ó Tu que habitas nos louvores de Israel" (Sl 22: 3-

4); "Alegrai-vos vós que o conheceis.” (Is 64: 5). É

seu desejo fazer algo que agrade a Deus? É a

proximidade de Deus, Sua presença, e seus

encontros familiares com Ele, seu desejo e seu

prazer? Acostume-se então a viver alegremente

pela fé.

Quarto, ser alegre em Deus é o céu. No céu não

há choro nem tristeza; não há nada além de

alegria eterna, extremamente grande e

inexprimível. Se você pudesse ver e ouvir quão

alegres os habitantes do céu são e como eles

jubilam e cantam, seu coração realmente se

moveria. Se você deseja o céu, deve encontrar

prazer na alegria, pois o que mais você faria no

céu, onde não há senão aqueles que são alegres

e onde não há nada além de alegria? Felicidade

eterna é, portanto, referida como alegria: "Entre

na alegria de teu Senhor" (Mt 25:21). Se houver

alegria em esperança, que alegria a posse

gerará? Portanto, deixe sua conversa estar no

céu, e comece este momento celestial, isto é, ser

alegre. Ou é ser alegre uma questão tão pesada e

desagradável que você precisaria de muitos

argumentos persuasivos para ser despertado

para ser alegre? Nossa natureza é naturalmente

inclinada para a alegria, e toda pessoa deseja

alegria.

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Uma vez que você, no entanto, tem motivos

abundantes para se alegrar, você, no entanto,

ficaria triste?

Em quinto lugar, você precisa muito dessa

alegria, pois nessa alegria há força contra seus

inimigos e também para seu trabalho. "Porque a

alegria do Senhor é a sua força" (Ne

8:10). Crentes, ainda há muito a ser feito por

você.

Há um mundo que ainda precisa ser

conquistado, um demônio que ainda precisa ser

combatido e carne que ainda precisa ser

vencida. Você ainda precisa do ornamento da

santidade; fé, esperança e amor ainda precisam

ser fortalecidos e aumentados. Ainda há pessoas

que precisam ser convertidas, e você ainda

precisa se tornar o brilho e a glória da

igreja. Você ainda deve colocar uma pegada

nesta terra para que outras pessoas saibam que

você esteve aqui.

Como você conseguirá tudo isso sem ser

alegre? Uma pessoa melancólica é um local de

reprodução para todos tipos de pecados. A

carne, o mundo e o diabo têm grande poder e

vantagem sobre essa pessoa. Essas pessoas

negligenciarão prontamente a graça

recebida. Despreocupadamente, eles agem

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como se a graça presente não existisse e,

portanto, uma pessoa melancólica será incapaz

de oferecer resistência. Há força na alegria, no

entanto, e uma pessoa alegre pode evitar muitos

assaltos que então não têm oportunidade de

surgir; e se houver tais agressões, uma pessoa

alegre poderá afastá-los com pouca

dificuldade. Uma pessoa alegre desprezará

muito prontamente as coisas deste mundo e

providências cruzadas não o oprimem muito. A

prática da virtude será um deleite para ele, e sua

alegria a tornará tão atraente; sim, ele vai fazê-

lo atraente. Ele será adequado para atrair outros,

confortar aqueles que choram e despertar

aqueles que estão relaxados; tudo lhe convém e

ele deseja fazer tudo. Portanto, “Alegrai-vos no

SENHOR e regozijai-vos, ó justos; exultai, vós

todos que sois retos de coração.”(Sl 32:11).

As Dificuldades do Crente Respondidas

Objeção 1: Uma pessoa triste pode se opor

dizendo: “Como uma pessoa pode se alegrar por

cometer tantos pecados quanto eu cometo? Isso

é impossível."

Resposta : A causa e o fundamento da sua alegria

não devem ser encontrados dentro de você e na

sua virtuosidade, mas fora de si mesmo e em

Cristo. Se uma pessoa tivesse que esperar com

26

alegria no Senhor até ficar sem pecado, ela

nunca se regozijaria por toda a sua vida, pois o

santo mais eminente vê mais pecado em si do

que um pequeno na graça, uma vez que a maior

medida de luz lhe revela o que falta em sua

virtude, enquanto outros podem ver pouco

disso. Quando os pecados de alguém são um

fardo pesado para ele e o entristecem; se ele

então foge para Jesus e recebe Sua expiação e

rendendo-se a Ele para ser justificado e

santificado; se é o desejo e o deleite de Seu

coração viver uma vida agradável ao Senhor; e

se ele pode ser convencido do motivo de tal

exercício e tal disposição - ele tem motivos de

alegria. Se ele não se alegra, é evidente que ele

ainda se apega demais à antiga aliança de obras

e deseja ser justificado pelas obras. Isso revela

que ele não está engajado em crer em Deus em

Sua Palavra e promessa, que declara que

aqueles que são abençoados o são pela graça,

mediante a fé. Isso mostra que ele quer ensinar

a Deus como deve lidar com ele.

Portanto, também agrada a Deus, por sua vez,

impedi-lo de se alegrar em Deus. Todos esses

pecados não são compatíveis com ser um filho

de Deus. Portanto, tenha medo de se comportar

dessa maneira. Acostume-se a se alegrar pela fé

em seu título e promessa de salvação, mesmo

27

que não possa fazê-lo com um forte senso de

deleite. Saiba que é seu dever.

Objeção 2: Como posso me alegrar se não tenho

certeza de ser um participante de Cristo? Não

tenho certeza disso.

Resposta : Aqui está novamente um equívoco,

talvez até uma expressão sutil de

ressentimento. Talvez você não deseje

considerar-se seguro, exceto que haja uma

declaração e uma impressão extraordinárias de

Deus para remover simultaneamente, todas as

objeções internas e imediatamente elevar sua

alma para se alegrar com o estado dela.

Você provavelmente irá esperar em vão por

isso. Deus raramente - e especialmente no caso

de pessoas irritadas que se recusam a ser

consoladas - faz isso. O caminho normal para a

garantia consiste, por um lado, em dar ouvidos à

Palavra de Deus, e por outro lado, comparando-

se com esta Palavra, chegando assim a

uma conclusão - uma conclusão feita na

presença de Deus ao orar, crer e raciocinar. Esta

é a maneira pela qual um homem está

seguro. Para esse fim anteriormente, em várias

ocasiões e de várias maneiras, convencemos os

crentes disso apresentando as marcas de graça

para eles.

28

Objeção 3: Outra pessoa talvez diga: “De fato,

tenho certeza (pelo menos achei que fosse

assim), e de fato me regozijei no Senhor; no

entanto, tudo desapareceu novamente e,

portanto, acho que enganei a mim

mesmo. Portanto, não ouso fazê-lo novamente,

pois posso me enganar mais uma vez.

Resposta: Lidamos com isso demonstrando

acima qual é a natureza essencial da verdadeira

alegria.

Objeção 4: É preciso lamentar, pois Deus ordena

e promete habitar com isso.

Resposta: (1) Deus habita com aqueles que

choram; no entanto, Ele o faz para confortá-los,

a fim de que o resultado do seu luto possa ser o

seu regozijo.

(2) Há uma grande diferença entre ser triste ou

melancólico e desanimado. O Senhor se deleita

quando alguém se humilha tristemente, busca

lágrimas pela graça e é ativo pela fé para se

erguer novamente; mas a melancolia, no

entanto, é desagradável para Deus e os

homens. Portanto, lamentem no momento

apropriado, mas fujam do habitual melancólico

e acostume-se a ser alegre.

29

Exortação a usar os meios para alcançar essa

alegria

Para esse fim, você deve, antes de tudo, exercer

continuamente a fé em Cristo, refletir sobre as

verdades relativas à expiação e a maneira de

Deus pela qual Ele conduz o homem à salvação,

e deposita sua confiança em Jesus, apoiando-se

nEle. Para confiar-se assim a ele, sem vê-lo ou

aparte de qualquer sentimento, é o caminho que

leva à alegria (1 Pedro 1: 8).

Em segundo lugar, continue a ler e reconhecer

que a Palavra é o que realmente é: a Palavra de

Deus. Reconheça que ela se dirige naquele

momento específico a você. Pesquise as

promessas, considere-as inquebráveis e,

quando você aplicá-las à sua alma como tal,

experimentará alegria. "Porque a tua palavra me

vivificou" (Sl 119: 50).

Em terceiro lugar, ore muito e familiarize-se

com o Senhor orando a ele, comungando com

ele, fazendo pedidos e colocando diante dele

tudo o que lhe falta e deseja, especialmente seu

desejo de alegria. "Faça-me ouvir alegria e gozo"

(Sl 51: 8); “Sacia-nos de manhã com a tua

benignidade, para que cantemos de júbilo e nos

alegremos todos os nossos dias.” (Sl 90:14).

30

Prossiga com a promessa e eleve seu coração

para a verdade de que, pelo que quer que você

ore em Nome de Cristo, Ele de fato lhe

dá. Enquanto orar assim, a alma se vê com mais

frequência em um estado de alegria.

Quarto, envolva-se muito na sagrada

contemplação e meditação. Reflita sobre quem

e o que você é, as maneiras pelas quais o Senhor

lhe conduziu até agora, e em seu antigo luto,

busca e lágrimas. Reflita sobre os confortos e

libertações que o Senhor frequentemente lhe

deu, sobre os benefícios da aliança da graça

(cada um individualmente), e sobre a glória

futura e tudo o que a alma desfrutará para

sempre lá. Isso é adequado para fazer com que a

alma se regozije em silêncio.

"A minha meditação sobre ele será doce; ficarei

feliz no Senhor" (Sl 104: 34).

Em quinto lugar, esteja muito alerta para não se

submeter a uma rotina pecaminosa em sua

vida. Mesmo que não ocorram grandes quedas,

essa queda, esse descuido sonolento, e esse

afastamento de Deus prontamente nos rouba

essa alegria. Pelo contrário, deve abster-se de

injustiça e, ao cair, levantar-se cada vez mais e

imediatamente correr para a fonte mais uma

vez; isso irá, repetidamente, acelerar a

31

alegria. Que o Deus de nossa alegria exuberante

lhe alegre! Amém.

32

Nota do Tradutor:

O Evangelho que nos Leva a Obter a Salvação

Estamos inserindo esta nota em forma de

apêndice em nossas últimas publicações, uma

vez que temos sido impelidos a explicar em

termos simples e diretos o que seja de fato o

evangelho, na forma em que nos é apresentado

nas Escrituras, já que há muita pregação e

ensino de caráter legalista que não é de modo

algum o evangelho de nosso Senhor Jesus

Cristo.

Há também uma grande ignorância relativa ao

que seja a aliança da graça por meio da qual

somos salvos, e que consiste no coração do

evangelho, e então a descrevemos em termos

bem simples, de forma que possa ser

adequadamente entendida.

Há somente um evangelho pelo qual podemos

ser verdadeiramente salvos. Ele se encontra

revelado na Bíblia, e especialmente nas páginas

do Novo Testamento. Mas, por interpretações

incorretas é possível até mesmo transformá-lo

em um meio de perdição e não de salvação,

conforme tem ocorrido especialmente em

nossos dias, em que as verdades fundamentais

33

do evangelho de Jesus Cristo têm sido

adulteradas ou omitidas.

Tudo isto nos levou a tomar a iniciativa de

apresentar a seguir, de forma resumida, em que

consiste de fato o evangelho da nossa salvação.

Em primeiro lugar, antes de tudo, é preciso

entender que somos salvos exclusivamente

com base na aliança de graça que foi feita entre

Deus Pai e Deus Filho, antes mesmo da criação

do mundo, para que nas diversas gerações de

pessoas que seriam trazidas por eles à existência

sobre a Terra, houvesse um chamado invisível,

sobrenatural, espiritual, para serem perdoadas

de seus pecados, justificadas, regeneradas

(novo nascimento espiritual), santificadas e

glorificadas. E o autor destas operações

transformadoras seria o Espírito Santo, a

terceira pessoa da trindade divina.

Estes que seriam chamados à conversão, o

seriam pelo meio de atração que seria feita por

Deus Pai, trazendo-os a Deus Filho, de modo que

pela simples fé em Jesus Cristo, pudessem

receber a graça necessária que os redimiria e os

transportaria das trevas para a luz, do poder de

Satanás para o de Deus, e que lhes transformaria

em filhos amados e aceitos por Deus.

34

Como estes que foram redimidos se

encontravam debaixo de uma sentença de

maldição e condenação eternas, em razão de

terem transgredido a lei de Deus, com os seus

pecados, para que fossem redimidos seria

necessário que houvesse uma quitação da dívida

deles para com a justiça divina, cuja sentença

sobre eles era a de morte física e espiritual

eternas.

Havia a necessidade de um sacrifício, de alguém

idôneo que pudesse se colocar no lugar do

homem, trazendo sobre si os seus pecados e

culpa, e morrendo com o derramamento do Seu

sangue, porque a lei determina que não pode

haver expiação sem que haja um sacrifício

sangrento substitutivo.

Importava também que este Substituto de

pecadores, assumisse a responsabilidade de

cobrir tudo o que fosse necessário em relação à

dívida de pecados deles, não apenas a anterior à

sua conversão, como a que seria contraída

também no presente e no futuro, durante a sua

jornada terrena.

Este Substituto deveria ser perfeito, sem

pecado, eterno, infinito, porque a ofensa do

pecador é eterna e infinita. Então deveria ser

alguém divino para realizar tal obra.

35

Jesus, sendo Deus, se apresentou na aliança da

graça feita com o Pai, para ser este Salvador,

Fiador, Garantia, Sacrifício, Sacerdote, para

realizar a obra de redenção.

O homem é fraco, dado a se desviar, mas a sua

chamada é para uma santificação e perfeição

eternas. Como poderia responder por si mesmo

para garantir a eternidade da segurança da

salvação?

Havia necessidade que Jesus assumisse ao lado

da natureza divina que sempre possuiu, a

natureza humana, e para tanto ele foi gerado

pelo Espírito Santo no ventre de Maria.

Ele deveria ter um corpo para ser oferecido em

sacrifício. O sangue da nossa redenção deveria

ser o de alguém que fosse humano, mas

também divino, de modo que se pode até

mesmo dizer que fomos redimidos pelo sangue

do próprio Deus.

Este é o fundamento da nossa salvação. A morte

de Jesus em nosso lugar, de modo a nos abrir o

caminho para a vida eterna e o céu.

Para que nunca nos esquecêssemos desta

grande e importante verdade do evangelho de

que Jesus se tornou da parte de Deus para nós, o

36

nosso tudo, e que sem Ele nada somos ou

podemos fazer para agradar a Deus, Jesus fixou

a Ceia que deve ser regularmente observada

pelos crentes, para que se lembrem de que o Seu

corpo foi rasgado, assim como o pão que

partimos na Ceia, e o Seu sangue foi derramado

em profusão, conforme representado pelo

vinho, para que tenhamos vida eterna por meio

de nos alimentarmos dEle. Por isso somos

ordenados a comer o pão, que representa o

corpo de Jesus, que é verdadeiro alimento para

o nosso espírito, e a beber o sangue de Jesus, que

é verdadeira bebida para nos refrigerar e

manter a Sua vida em nós.

Quando Ele disse que é o caminho e a verdade e

a vida. Que a porta que conduz à vida eterna é

estreita, e que o caminho é apertado. Tudo isto

se aplica ao fato de que não há outra verdade,

outro caminho, outra vida, senão a que existe

somente por meio da fé nEle. A porta é estreita

porque não admite uma entrada para vários

caminhos e atalhos, que sendo diferentes dEle,

conduzem à perdição. É estreito e apertado para

que nunca nos desviemos dEle, o autor e

consumador da nossa salvação.

Então o plano de salvação, na aliança de graça

que foi feita, nada exige do homem, além da fé,

pois tudo o que tiver que ser feito nele para ser

37

transformado e firmado na graça, será realizado

pelo autor da sua salvação, a saber, Jesus Cristo.

Tanto é assim, que para que tenhamos a plena

convicção desta verdade, mesmo depois de

sermos justificados, regenerados e santificados,

percebemos, enquanto neste mundo, que há em

nós resquícios do pecado, que são o resultado do

que se chama de pecado residente, que ainda

subsiste no velho homem, que apesar de ter sido

crucificado juntamente com Cristo, ainda

permanece em condições de operar em nós, ao

lado da nova natureza espiritual e santa que

recebemos na conversão.

Qual é a razão disso, senão a de que o Senhor

pretende nos ensinar a enxergar que a nossa

salvação é inteiramente por graça e mediante a

fé? Que é Ele somente que nos garante a vida

eterna e o céu. Se não fosse assim, não

poderíamos ser salvos e recebidos por Deus

porque sabemos que ainda que salvos, o pecado

ainda opera em nossas vidas de diversas formas.

Isto pode ser visto claramente em várias

passagens bíblicas e especialmente no texto de

Romanos 7.

À luz desta verdade, percebemos que mesmo as

enfermidades que atuam em nossos corpos

38

físicos, e outras em nossa alma, são o resultado

da imperfeição em que ainda nos encontramos

aqui embaixo, pois Deus poderia dar saúde

perfeita a todos os crentes, sem qualquer

doença, até o dia da morte deles, mas Ele não o

faz para que aprendamos que a nossa salvação

está inteiramente colocada sobre a

responsabilidade de Jesus, que é aquele que

responde por nós perante Ele, para nos manter

seguros na plena garantia da salvação que

obtivemos mediante a fé, conforme o próprio

Deus havia determinado justificar-nos somente

por fé, do mesmo modo como fizera com Abraão

e com muitos outros mesmo nos dias do Velho

Testamento.

Nenhum crente deve portanto julgar-se sem fé

porque não consegue vencer determinadas

fraquezas ou pecados, porque enquanto se

esforça para ser curado deles, e ainda que não o

consiga neste mundo, não perderá a sua

condição de filho amado de Deus, que pode usar

tudo isto em forma de repreensão e disciplina,

mas que jamais deixará ou abandonará a

qualquer que tenha recebido por filho, por

causa da aliança que fez com Jesus e na qual se

interpôs com um juramento que jamais a

anularia por causa de nossas imperfeições e

transgressões.

39

Um crente verdadeiro odeia o pecado e ama a

Jesus, mas sempre lamentará que não o ame

tanto quanto deveria, e por não ter o mesmo

caráter e virtudes que há em Cristo. Mas de uma

coisa ele pode ter certeza: não foi por mérito,

virtude ou boas obras que lhes foram exigidos a

apresentar a Deus que ele foi salvo, mas

simplesmente por meio do arrependimento e

da fé nAquele que tudo fez e tem feito que é

necessário para a segurança eterna da sua

salvação.

É possível que alguém leia tudo o que foi dito

nestes sete últimos parágrafos e não tenha

percebido a grande verdade central relativa ao

evangelho, que está sendo comentada neles, e

que foi citada de forma resumida no primeiro

deles, a saber:

“Então o plano de salvação, na aliança de graça

que foi feita, nada exige do homem, além da fé,

pois tudo o que tiver que ser feito nele para ser

transformado e firmado na graça, será realizado

pelo autor da sua salvação, a saber, Jesus Cristo.”

Nós temos na Palavra de Deus a confirmação

desta verdade, que tudo é de fato devido à graça

de Jesus, na nossa salvação, e que esta graça é

suficiente para nos garantir uma salvação

eterna, em razão do pacto feito entre Deus Pai e

40

Deus Filho, que nos escolheram para esta

salvação segura e eterna, antes mesmo da

fundação do mundo, no qual Jesus e Sua obra

são a causa dessa segurança eterna, pois é nEle

que somos aceitos por Deus, nos termos da

aliança firmada, em que o Pai e o Filho são os

agentes da aliança, e os crentes apenas os

beneficiários.

O pacto foi feito unilateralmente pelo Pai e o

Filho, sem a consulta da vontade dos

beneficiários, uma vez que eles nem sequer

ainda existiam, e quando aderem agora pela fé

aos termos da aliança, eles são convocados a

fazê-lo voluntariamente e para o principal

propósito de serem salvos para serem

santificados e glorificados, sendo instruídos

pelo evangelho que tudo o que era necessário

para a sua salvação foi perfeitamente

consumado pelo Fiador deles, nosso Senhor

Jesus Cristo.

Então, preste atenção neste ponto muito

importante, de que tanto é assim, que não é pelo

fato de os crentes continuarem sujeitos ao

pecado, mesmo depois de convertidos, que eles

correm o risco de perderem a salvação deles,

uma vez que a aliança não foi feita diretamente

com eles, e consistindo na obediência perfeita

deles a toda a vontade de Deus, mas foi feita com

41

Jesus Cristo, para não somente expiar a culpa

deles, como para garantir o aperfeiçoamento

deles na santidade e na justiça, ainda que isto

venha a ser somente completado integralmente

no por vir, quando adentrarem a glória celestial.

A salvação é por graça porque alguém pagou

inteiramente o preço devido para que fôssemos

salvos – nosso Senhor Jesus Cristo.

E para que soubéssemos disso, Jesus não nos foi

dado somente como Sacrifício e Sacerdote, mas

também como Profeta e Rei.

Ele não somente é quem nos anuncia o

evangelho pelo poder do Espírito Santo, e quem

tudo revelou acerca dele nas páginas da Bíblia,

para que não errássemos o alvo por causa da

incredulidade, que sendo o oposto da fé, é a

única coisa que pode nos afastar da

possibilidade da salvação.

Em sua obra como Rei, Jesus governa os nossos

corações, e nos submete à Sua vontade de forma

voluntária e amorosa, capacitando-nos, pelo

Seu próprio poder, a viver de modo agradável a

Deus.

Agora, nada disso é possível sem que haja

arrependimento. Ainda que não seja ele a causa

42

da nossa salvação, pois, como temos visto esta

causa é o amor, a misericórdia e a graça de Deus,

manifestados em Jesus em nosso favor, todavia,

o arrependimento é necessário, porque toda

esta salvação é para uma vida santa, uma vida

que lute contra o pecado, e que busque se

revestir do caráter e virtudes de Jesus.

Então, não há salvação pela fé onde o coração

permanece apegado ao pecado, e sem

manifestar qualquer desejo de viver de modo

santo para a glória de Deus.

Desde que haja arrependimento não há

qualquer impossibilidade para que Deus nos

salve, nem mesmo os grosseiros pecados da

geração atual, que corre desenfreadamente à

busca de prazeres terrenos, e completamente

avessa aos valores eternos e celestiais.

Ainda que possa parecer um paradoxo, haveria

até mais facilidade para Deus salvar a estes que

vivem na iniquidade porque a vida deles no

pecado é flagrante, e pouco se importam em

demonstrar por um viver hipócrita, que são

pessoas justas e puras, pois não estão

interessados em demonstrar a justiça própria

do fariseu da parábola de Jesus, para que através

de sua falsa religiosidade, e autoengano,

43

pudessem alcançar algum favor da parte de

Deus.

Assim, quando algum deles recebe a revelação

da luz que há em Jesus, e das grandes trevas que

dominam seu coração, o trabalho de

convencimento do Espírito Santo é facilitado, e

eles lamentam por seus pecados e fogem para

Jesus para obterem a luz da salvação. E ele os

receberá, e a nenhum deles lançará fora,

conforme a Sua promessa, porque o ajuste feito

para a sua salvação exige somente o

arrependimento e a fé, para a recepção da graça

que os salvará.

Deus mesmo é quem provê todos os meios

necessários para que permaneçamos firmes na

graça que nos salvou, de maneira que jamais

venhamos a nos separar dele definitivamente.

Ele nos fez coparticipantes da Sua natureza

divina, no novo nascimento operado pelo

Espírito Santo, de modo que uma vez que uma

natureza é atingida, ela jamais pode ser desfeita.

Nós viveremos pela nova criatura, ainda que a

velha venha a se dissolver totalmente, assim

como está ordenado que tudo o que herdamos

de Adão e com o pecado deverá passar, pois tudo

é feito novo em Jesus, em quem temos recebido

44

este nosso novo ser que se inclina em amor para

Deus e para todas as coisas de Deus.

Ainda que haja o pecado residente no crente, ele

se encontra destronado, pois quem reina agora

é a graça de Jesus em seu coração, e não mais o

pecado. Ainda que algum pecado o vença isto

será temporariamente, do mesmo modo que

uma doença que se instala no corpo é expulsa

dele pelas defesas naturais ou por algum

medicamento potente. O sangue de Jesus é o

remédio pelo qual somos sarados de todas as

nossas enfermidades. E ainda que alguma delas

prevaleça neste mundo ela será totalmente

extinta quando partirmos para a glória, onde

tudo será perfeito.

Temos este penhor da perfeição futura da

salvação dado a nós pela habitação do Espírito

Santo, que testifica juntamente com o nosso

espírito que somos agora filhos de Deus, não

apenas por ato declarativo desta condição, mas

de fato e de verdade pelo novo nascimento

espiritual que nos foi dado por meio da nossa fé

em Jesus.

Toda esta vida que temos agora é obtida por

meio da fé no Filho de Deus que nos amou e se

entregou por nós, para que vivamos por meio da

Sua própria vida. Ele é o criador e o sustentador

45

de toda a criação, inclusive desta nova criação

que está realizando desde o princípio, por meio

da geração de novas criaturas espirituais para

Deus por meio da fé nEle.

Ele pode fazê-lo porque é espírito vivificante, ou

seja, pode fazer com que nova vida espiritual

seja gerada em quem Ele assim o quiser. Ele sabe

perfeitamente quais são aqueles que atenderão

ao chamado da salvação, e é a estes que Ele se

revela em espírito para que creiam nEle, e assim

sejam salvos.

Bem-aventurados portanto são:

Os humildes de espírito que reconhecem que

nada possuem em si mesmos para agradarem a

Deus.

Os mansos que se submetem à vontade de Deus

e que se dispõem a cumprir os Seus

mandamentos.

Os que choram por causa de seus pecados e todo

o pecado que há no mundo, que é uma rebelião

contra o Criador.

Os misericordiosos, porque dão por si mesmos o

testemunho de que todos necessitam da

misericórdia de Deus para serem perdoados.

46

Os pacificadores, e não propriamente pacifistas

que costumam anular a verdade em prol da paz

mundial, mas os que anunciam pela palavra e

suas próprias vidas que há paz de reconciliação

com Deus somente por meio da fé em Jesus.

Os que têm fome e sede de justiça, da justiça do

reino de Deus que não é comida, nem bebida,

mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo.

Os que são perseguidos por causa do evangelho,

porque sendo odiados sem causa, perseveram

em dar testemunho do Nome e da Palavra de

Jesus Cristo.

Vemos assim que ser salvo pela graça não

significa: de qualquer modo, de maneira

descuidada, sem qualquer valor ou preço

envolvido na salvação. Jesus pagou um preço

altíssimo e de valor inestimável para que

pudéssemos ser redimidos. Os termos da

aliança por meio da qual somos salvos são todos

bem ordenados e planejados para que a salvação

seja segura e efetiva. Há poderes sobrenaturais,

celestiais, espirituais envolvidos em todo o

processo da salvação.

É de uma preciosidade tão grande este plano e

aliança que eles devem ser eficazes mesmo

quando não há naqueles que são salvos um

47

conhecimento adequado de todas estas

verdades, pois está determinado que aquele que

crê no seu coração e confessar com os lábios que

Jesus é o Senhor e Salvador, é tudo quanto que é

necessário para um pecador ser transformado

em santo e recebido como filho adotivo por

Deus.

O crescimento na graça e no conhecimento de

Jesus são necessários para o nosso

aperfeiçoamento espiritual em progresso da

nossa santificação, mas não para a nossa

justificação e regeneração (novo nascimento)

que são instantâneos e recebidos

simultaneamente no dia mesmo em que nos

convertemos a Cristo. Quando fomos a Ele como

nos encontrávamos na ocasião, totalmente

perdidos e mortos em transgressões e pecados.

E fomos recebidos porque a palavra da

promessa da aliança é que todo aquele que crê

será salvo, e nada mais é acrescentado a ela

como condição para a salvação.

É assim porque foi este o ajuste que foi feito

entre o Pai e o Filho na aliança que fizeram entre

si para que fôssemos salvos por graça e

mediante a fé.

48

Jesus é pedra de esquina eleita e preciosa, que o

Pai escolheu para ser o autor e o consumador da

nossa salvação. Ele foi eleito para a aliança da

graça, e nós somos eleitos para recebermos os

benefícios desta aliança por meio da fé nAquele

a quem foram feitas as promessas de ter um

povo exclusivamente Seu, zeloso de boas obras.

Então quando somos chamados de eleitos na

Bíblia, isto não significa que Deus fez uma

aliança exclusiva e diretamente com cada um

daqueles que creem, uma vez que uma aliança

com Deus para a vida eterna demanda uma

perfeita justiça e perfeita obediência a Ele, sem

qualquer falha, e de nós mesmos, jamais

seríamos competentes para atender a tal

exigência, de modo que a aliança poderia ter

sido feita somente com Jesus.

Somos aceitos pelo Pai porque estamos em

Jesus, e assim é por causa do Filho Unigênito que

somos também recebidos. Jamais poderíamos

fazê-lo diretamente sem ter a Jesus como nossa

Cabeça, nosso Sumo Sacerdote e Sacrifício. Isto

é tipificado claramente na Lei, em que nenhum

ofertante ou oferta seriam aceitos por Deus sem

serem apresentados pelo sacerdote escolhido

por Deus para tal propósito. Nenhum outro

Sumo Sacerdote foi designado pelo Pai para que

pudéssemos receber uma redenção e

49

aproximação eternas, senão somente nosso

Senhor Jesus Cristo, aquele que Ele escolheu

para este ofício.

Mas uma vez que nos tornamos filhos de Deus

por meio da fé em Jesus Cristo, importa

permanecermos nEle por um viver e andar em

santificação, no Espírito.

É pelo desconhecimento desta verdade que

muitos crentes caminham de forma

desordenada, uma vez que tendo aprendido que

a aliança da graça foi feita entre Deus Pai e Deus

Filho, e que são salvos exclusivamente por meio

da fé, que então não importa como vivam uma

vez que já se encontram salvos das

consequências mortais do pecado.

Ainda que isto seja verdadeiro no tocante à

segurança eterna da salvação em razão da

justificação, é apenas uma das faces da moeda

da salvação, que nos trazendo justificação e

regeneração instantaneamente pela graça,

mediante a fé, no momento mesmo da nossa

conversão inicial, todavia, possui uma outra

face que é a relativa ao propósito da nossa

justificação e regeneração, a saber, para sermos

santificados pelo Espírito Santo, mediante

implantação da Palavra em nosso caráter. Isto

tem a ver com a mortificação diária do pecado, e

50

o despojamento do velho homem, por um andar

no Espírito, pois de outra forma, não é possível

que Deus seja glorificado através de nós e por

nós. Não há vida cristã vitoriosa sem

santificação, uma vez que Cristo nos foi dado

para o propósito mesmo de se vencer o pecado,

por meio de um viver santificado.

Esta santificação foi também incluída na aliança

da graça feita entre o Pai e o Filho, antes da

fundação do mundo, e para isto somos também

inteiramente dependentes de Jesus e da

manifestação da sua vida em nós, porque Ele se

tornou para nós da parte de Deus a nossa justiça,

redenção, sabedoria e santificação (I Coríntios

1.30). De modo que a obra iniciada na nossa

conversão será completada por Deus para o seu

aperfeiçoamento final até a nossa chegada à

glória celestial.

“Estou plenamente certo de que aquele que

começou boa obra em vós há de completá-la até

ao Dia de Cristo Jesus.” (Filipenses 1.6).

“O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e

o vosso espírito, alma e corpo sejam

conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda

de nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel é o que vos

chama, o qual também o fará.” (I

Tessalonicenses 5.23,24).

51

“Assim, pois, amados meus, como sempre

obedecestes, não só na minha presença, porém,

muito mais agora, na minha ausência,

desenvolvei a vossa salvação com temor e

tremor; porque Deus é quem efetua em vós

tanto o querer como o realizar, segundo a sua

boa vontade.” (Filipenses 2.12,13).