O texto analisado foi retirado da Obra Cidade de Deus de Agostinho captulos I, II, III e IV, o pensador Agostinho (354-430), piedoso Bispo de Hipona, na frica do Norte

PAGE 2

1. Ostentao e demonstrao de poder. No verso 1, lemos: Depois disto, Absalo fez aparelhar para si um carro e cavalos e cinqenta homens que corressem adiante dele. No captulos 13 e 14 lemos como Absalo ficou foragido, aps assassinar seu irmo. Aparentemente, Davi tinha grande amor por Absalo e, aps trs anos dos acontecimentos que culminaram no assassinato e fuga, Davi o recebe de volta. Absalo era famoso. Em 2 Sm 14.25 lemos que ele era celebrado por suas qualidades fsicas invejveis e impecveis. Possivelmente tudo isso havia subido cabea. Em vez de assumir uma postura de humildade e contrio, em seu retorno, o texto nos diz que ele trafegava em uma carruagem com cavalos. Semelhantemente a tantos polticos contemporneos ele se deleitava na ostentao e na demonstrao de poder. Nesse sentido, formou um extraordinrio squito de batedores cinqenta homens que corriam adiante dele. Certamente tudo isso contribua para chamar ainda mais ateno, para a sua pessoa, e ia se encaixando nos planos que possua, para a tomada do poder. Vamos ter cuidado com aqueles que buscam a ostentao e a demonstrao do poder que j possuem, pois iro aspirar sempre mais e mais, s custas de nossa liberdade.

2. Comunicao convincente. O verso 2, diz: Levantando-se Absalo pela manh, parava entrada da porta; e a todo homem que tinha alguma demanda para vir ao rei a juzo, o chamava Absalo a si e lhe dizia: De que cidade s tu? Ele respondia: De tal tribo de Israel teu servo.... Parece que Absalo no era preguioso. Levantava-se cedo e j estava na entrada da cidade, falando com as pessoas. Possivelmente tinha facilidade de comunicao, de puxar conversa. Identificava aqueles que tinham necessidades, aqueles que procuravam acertar alguma disputa e logo entrava em conversao com eles. Certamente essa uma das caractersticas que nunca falta aos que aspiram o poder. Devemos olhar alm da forma devemos atentar para o contedo e a substncia, procurando discernir os motivos do comunicador.

3. Mentira. O verso 3 mostra que Absalo era mentiroso. Era isso que Absalo comunicava queles com os quais ele conversava, com os que tinham demandas judiciais a serem resolvidas: Ento, Absalo lhe dizia: Olha, a tua causa boa e reta, porm no tens quem te oua da parte do rei. Descaradamente ele minava a atuao, autoridade e funo do rei Davi, seu pai. Com a cara mais limpa, como muitos polticos com os quais convivemos, passava uma falsidade como se fosse verdade. Certamente existia quem ouvisse as pessoas, em suas demandas. Certamente, nem toda causa era boa e reta, mas Absalo no estava preocupado com isso, nem com a verdade. Ele tinha os seus olhos postos em situao mais remota. Ele queria o poder a qualquer preo. Para isso no importava se ele tinha que atropelar at mesmo o seu pai. No sejamos crdulos s afirmaes inconseqentes, s generalizaes mentirosas de tantos que aspiram o poder.

4. Ambio e engano. O verso 4, confirma a linha de ao adotada por Absalo, na trilha da decepo: Dizia mais Absalo: Ah! Quem me dera ser juiz na terra, para que viesse a mim todo homem que tivesse demanda ou questo, para que lhe fizesse justia! Ser que realmente acreditamos que o malvolo Absalo estava mesmo preocupado com o julgamento reto das questes? Ser que ele tinha verdadeira sede e fome de justia? A afirmao demonstra, em primeiro lugar que a sua ambio era bem real ele queria ser juiz na terra posio maior que era ocupada pelo rei seu pai. Quanto questo de fazer justia ser que realmente podemos acreditar? Certamente com a demonstrao de impiedade e injustia que retratou posteriormente, quando ocupou o poder, mostra que isso era ledo engano aos incautos. Quantas pessoas tero sido iludidas por ele! Quantas o apoiaram porque acharam que ali estava a resposta a todas as suas preces e anseios finalmente, algum para fazer justia! Como fcil sermos iludidos e enganados em nossas necessidades! No sejamos ingnuos para com promessas que no podero ser cumpridas.

5. Bajulao. No verso 5, vemos como Absalo era mestre em adular aos que lhe interessavam: Tambm, quando algum se chegava para inclinar-se diante dele, ele estendia a mo, pegava-o e o beijava. Que poltico charmoso! Estava prestes a receber um cumprimento, mas ele se antecipava! Com uma modstia que era realmente falsa, como veramos depois, ele fazia as honras para com o que chegava. Realmente era uma pessoa que sabia fazer com que os que o visitavam se sentissem importantes. Sempre gostamos de receber um elogio, de sermos bem tratados. Tenhamos a percepo de verificar quando existem interesses ocultos ou motivos noturnos por trs da cortesia aparente.

6. Furto de coraes O despertar de seguidores ferrenhos! O verso 6 fala literalmente dessa caracterstica. No, Absalo no violava sepulturas, nem estava interessado em transplantes de rgos. Mas no sentido bem coloquial ele roubava coraes: Desta maneira fazia Absalo a todo o Israel que vinha ao rei para juzo e, assim, ele furtava o corao dos homens de Israel. Com as aes descritas nos versos precedentes, Absalo angariava seguidores apaixonados por seu jeito de ser. Sua bandeira de justia livre e abundante para todos, capturava o interesse, ateno e lealdade dos cidados de Israel. No importava se havia um rei, legitimamente ungido pelo profeta de Deus. Aqui estava um pretendente ao poder que prometia coisas muito necessrias. Que era formoso de parecer. Que falava bem. O que mais poderiam as pessoas esperar de um governante? Ser que algum se preocupou em averiguar a sinceridade das palavras e das proposies? Ser que algum tentou aferir se as promessas proferidas eram possveis de ser cumpridas? O alerta para cada um de ns, tambm.

7. Falsa religiosidade Os versos 7 a 9 registram: Ao cabo de quatro anos, disse Absalo ao rei: Deixa-me ir a Hebrom cumprir o voto que fiz ao SENHOR, Porque, morando em Gesur, na Sria, fez o teu servo um voto, dizendo: Se o SENHOR me fizer tornar a Jerusalm, prestarei culto ao SENHOR. incrvel como muitos polticos, mesmo desrespeitando os mais elementares princpios ticos, pretendem, em ocasies oportunas, demonstrar religiosidade e devoo. No transcorrer do texto, vemos que tudo no passava de casusmo, da parte de Absalo. Ele procurava costurar alianas. Procurava trafegar pela terra realizando os seus contatos, mas a fachada era a sua devoo religiosa. Pelo amor ao poder, antigos ateus declarados, se apresentaram como religiosos devotos. No campo evanglico deve haver uma grande conscientizao de que existe uma significativa fora eleitoral e poltica. Na busca pelo voto evanglico, muitos se declaram adoradores do Deus nico e verdadeiro. No nos prendamos s palavras, mas examinemos a vida e as obras de cada um, luz das idias que defendem. Vejamos tambm se as propostas apresentadas se abrigam ou contradizem os princpios da Palavra de Deus.

8. Conspirao O verso 10, mostra que, finalmente, Absalo partiu para a conspirao aberta: Enviou Absalo emissrios secretos por todas as tribos de Israel, dizendo: Quando ouvirdes o som das trombetas, direis: Absalo rei em Hebrom. Insurgiu-se de vez contra o rei que havia sido ungido por Deus, para governar Israel. No ele no era um democrata que queria instalar uma repblica naquela terra. Valia-se de sua personalidade magntica, do seu poder de comunicao e das aes comentadas e registradas nos versos anteriores, para instalar um governo que seria no somente desptico, como opressor e abertamente imoral (2 Sm 16.22). Que Deus nos guarde dos polticos conspiradores, que desrespeitam as leis e autoridades e que so egostas em sua essncia.

9. Utilizao de inocentes teis Leiamos o verso 11: De Jerusalm foram com Absalo duzentos homens convidados, porm iam na sua simplicidade, porque nada sabiam daquele negcio. Certamente essas duzentas pessoas, selecionadas a dedo, eram pessoas importantes e influentes. Certamente transmitiram a impresso que havia um apoio intenso e uniforme s pretenses de Absalo. Vemos que no de hoje que as pessoas participam de uma causa sem a mnima noo de todas as implicaes que se abrigam sob o apoio prestado. Devemos procurar pesquisar e estarmos informados sobre as causas pblicas e sobre as questes que afetam a nossa vida e a da nossa nao. Nunca devemos permitir que sejamos utilizados como inocente teis em qualquer causa, como foram aqueles convidados de Absalo.

10. Populismo O verso 12 registra: Tambm Absalo mandou vir Aitofel, o gilonita, do conselho de Davi, da sua cidade de Gilo; enquanto ele oferecia os seus sacrifcios, tornou-se poderosa a conspirata, e crescia em nmero o povo que tomava o partido de Absalo. Vemos que, saindo do estgio secreto, a campanha ganhou as ruas e ganhou intensa popularidade, ao ponto em que um mensageiro chegou a dizer a David (v. 13) o corao de todo Israel segue a Absalo. Um dos ditos populares mais falsos : a voz do povo a voz de Deus. No nos enganemos muitas questes so intensamente populares, mas totalmente contrrias aos princpios da Palavra. Assim tambm com as pessoas a popularidade no um selo de aprovao quanto ao comportamento tico e justo. Democracia (a regncia pela maioria do povo) no uma forma de se estabelecer o que certo e o que errado, mas uma maneira administrativa de se reger o governo sob princpios absolutos que no devem ser manipulados pela maioria, ou por minorias que se insurgem contra esses preceitos de justia. Como cristos, devemos ter uma viso muito clara dos princpios eternos de justia, tica e propriedade revelados por Deus em Sua Palavra.

Concluso

A histria de Absalo que se iniciou no captulo 13, continua at o captulo 18. Absalo sempre gravitou prximo ao poder, mas aspirava o poder absoluto. Para isso, fez campanha, conspirou e lutou contra o seu prprio pai. Aparentemente esse poltico astuto foi bem sucedido. Foi alado ao poder e l se consolidou perseguindo e aniquilando os seus inimigos, entre os quais classificou o seu pai Davi, a quem tentou, igualmente, matar. Ocorre que os planos de Deus eram outros. Seu conturbado reinado foi de curta durao. Causou muita tristeza, operou muita injustia e terminou seus dias enganchado pelos cabelos em uma rvore, enquanto fugia, e foi morto a flechadas

PAGE