ÀBÍKÚ oferendas importantes

8/13/2019 BK oferendas importantes

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onbod run que nada doque os seus pais faam ser capaz de ret-la no mundo, nempresentes nem dinheiro, nem roupas que lhes ofeream, nem todasas cosias que eles gostariam de fazer por elaatrairiam os seus olhares nem lhe agradariam.Um abik menino, chamado ilere, diz que recusar todo alimento etodas as coisas que lhe queiram dar no mundo. Ele aceitar tudo istono cu.Quando Alwaiy levou duzentos e oitenta abik ao mundo pelaprimeira vez, cada um deles tinha declarado, ao passar a barreira docu, o tempo que iria ficar no mundo. Um deles se propunha a voltarao cu assim que tivesse visto sua me; um outro, iria esperar at odia em que seus pais decidissem que ele casasse; um outro, que

retornaria ao cu, quando seus pais concebessem um novo filho, umainda no esperaria mais do que o dia em que comeasse a andar.Outros prometem iyjanjas, que est chefiando a sua sociedadeno cu, respectivamente, ficar no mundo sete dias, ou at omomento em que comeasse a andar ou quando ele comeasse a searrastar pelo cho, ou quando comeasse a ter dentes ou ficar em p.Nossas histrias de if nos dizem que oferendas feitas comconhecimento de causa so capazes de reter no mundo esses abik e

de lhes fazer esquecer suas promessas de volta, rompendo assim ociclo de suas idas e vindas constantes entre o cu e a terra, porque,uma vez que o tempo marcado para a volta j tenha passado, seuscompanheiros se arriscam a perder o poder sobre eles. assim que nessas quatro histrias encontramos oferendas quecomportam um tronco de bananeira acompanhado de diversas outrascoisas. Um s dos casos narrados, o terceiro, explica a razo dessasoferendas:"Um caador que estava espreita, no cruzamento dos caminhos dosabik, escutou quais eram as promessas feitas por trs abik quanto poca do seu retorno ao cu.""Um deles promete que deixar o mundo assim, que o fogo utilizadopor sua me, para preparar sua papa de legumes, se apague por faltade combustvel. O segundo esperar que o pano que sua me utilizar,para carreg-lo nas costas se rasgue. A terceira esperar, paramorrer, o dia em que seus pais lhe digam que tempo de ele secasar e ir morar com seu esposo.""O caador vai visitar as trs mes no momento em que elas estodando luz a seus filhos abik e aconselha primeira que no deixe


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se queimar inteiramente a lenha sob o pote que cozinha os legumesque ela prepara para seu filho; segunda que no deixe se rasgar opano que ela usar para carregar seu filho nas costas, que utilize umpano de qualidade diferente; ele recomenda, enfim terceira, de noespecificar, quando chegar a hora, qual ser o dia em que sua filha

dever ir para a casa do seu marido."As trs mes vo, ento consultar a sorte, if, que lhes recomendaque faam respectivamente as oferendas de um tronco de bananeira,de uma cabra e de um galo, impedindo, por meio deste subterfgio,que os trs abik possam manter seu compromisso. Porque, se aprimeira instala um tronco de bananeira no fogo, destinado acozinhar a papa do seu filho, antes que ele se apague, o tronco debananeira, cheio de seiva e esponjoso, no pode queimar, e o abik,vendo uma acha de lenha no consumido pelo fogo, diz que o

momento da sua partida ainda no chegado. A pele de cabraoferecida pela Segunda me serve para reforar o pano que ela usapara levar seu filho nas costas; a criana abik no vai achar nuncaque esse pano se rasgou e no vai poder manter sua promessa. Nose sabe bem o porque do oferecimento de um galo, mas a histriaconta que quando chegou a hora de dizer filha j uma moa, queela deveria ir para casa do seu marido, os pais no lhe disseram nadae a enviaram bruscamente para a casa dele.Nossos trs abik no podem mais manter a promessa que fizeram,

porque as circunstncias que devem anunciar sua partida no serealizaram tais como eles tinham previsto na sua declarao diantede onbod run. Estes trs abik no vo mais morrer. Elesseguiram um outro caminho.Comentamos esta histria com alguns detalhes porque ilustra bem omecanismo das oferendas e de sua funo. No o seu ladoanedolco (de lenda) que nos interessa aqui, mas a tentativa dedemonstrao de que em pas yorub, a sorte (destino) pode sermodificada, numa certa medida, quando certos segredos soconhecidos.Entre as oferendas que os retm aqui, na terra, figuram, em primeiroplano, as plantas litrgicas. Cinco delas so citadas nestas histrias:

- Abrkolo (crotalaria lachnophera, papilolionacaae)- Agdmagbayin (no identificada)- d (terminalia ivorensis, combretacae)- Ij gborin (no identificada)- Lara pupa (ricinus communis - mamona vermelha)Ainda mais duas plantas so frequentemente utilizadas para reter osabik e que no figuram nessas histrias:


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- Olobutoje ( jatropha curcas, euphorbiaceae)- p emr ( waltheria americana, sterculiaceae).A oferta dessas folhas constitui uma espcie de mensagem e

acompanhada por of (encantamentos).Em pas yorub, os pais, para proteger seus filhos abik e tentarret-los no mundo, podem se dedicar a certas prticas, tais comofazer pequenas incises nas juntas da criana e a esfregar atin (ump preto feito com ossum, favas e folhas litrgicas para esse fim) ouainda ligar cintura da criana um ond, talism feito desse mesmop negro, contido num saquinho de couro.A ao protetora buscada nas folhas, expressa nas frmulas de

encantamento, introduzida no corpo da criana por pequenasincises e frices, e a parte do p preto, contida no saquinho doond, representa uma mensagem no verbal, uma espcie de apoiomaterial e permanente da mensagem dirigida pelos elementosprotetores contra os elementos hostis, sendo essa forma deexpresso menos efmera do que a palavra.Em uma outra histria, so feitas aluses aos xaors, anis providosde guizos, usados nos tornozelos pelas crianas abik , para afastaros companheiros que tentam vir busc-los no mundo e lembrar-lhes

suas promessas. De fato seus companheiros no aceitam assim tofacilmente a falta de palavra dos abik, retidos no mundo pelasoferendas, encantamentos e talisms preparados pelos pais, deacordo com o conselho dos babalas. Nem sempre essas precauese oferendas so suficientes para reter as crianas abik sobre a terra.Iyjanjsa muitas vezes mais forte. Ela no deixa agir o que aspessoas fazem para os reter e por tudo a perder o que as pessoastiverem preparado. Contra os abik no h remdios.Yijanjs os atrair fora para o cu. Os corpos dos abik quemorrem assim, so frequentemente mutilados. A fim de que, dizem,eles percam seus atrativos e seus companheiros no cu no queirambrincar com eles sobretudo para que o esprito do abik, maltratadodeste modo, no deseje mais vir ao mundo.Essas criana abik recebem no seu nascimento, nomes particulares.Alguns desses nomes so acompanhados de saudaes tradicionais.Eles podem ser classificados: quer nomes que estabeleam suacondio de abik; quer nomes que lhes aconselham ou lhe suplicamque permaneam no mundo; quer em indicaes de que as condiespara que o abik volte no so favorveis; quer em promessas debom tratamento, caso eles fiquem no mundo. A frequncia com que

se encontra, em pas yorub, esses nomes em adultos ou velhinhosque gozam de boa sade, mostra que muitos abik ficam no mundo


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graas, pensam as almas piedosas, a todas essas precaues, aode rnml, e interveno dos babalas.ALGUNS NOMES DADOS AOS ABIKAiydn - a vida doceAiylagbe - Ns ficamos no mundoAkji - O que est morto, despertaBnjk - Senta-se comigoDrjaiy - Fica para gozar a vidaDrorke - Fica, tu sers mimadablok - Suplica para que fiqueIltn - A terra acabou (no h mais terra para enterra-lo)Kjk - No consinta em morrerKkm - no morra mais

Kmpy - A morte no leva este daquiOmotnd - A criana voltouTjik - Envergonhado da morte (no deixa a morte te matar)

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