A VERDADEIRA FÉ EM DEUS

7/28/2019 A VERDADEIRA F EM DEUS

1/35

VER

F

Igreja Bblica Evangelho da

AADEI

M DEU

Pra. Oriana Costa

Paz IBEP Passagem de Areia Parnamirim RN

A

Brasil


2/35

A VERDADEIRA F EM DEUS 2013

Pastora Oriana Costa IBEP

Caro Leitor,

Se lermos a Palavra de Deus sob a nossa tica, ou seja, usando a lgica humana, desta forma queentenderemos e interpretaremos o contedo da Bblia. Pelo raciocnio humano, muitas coisas queesto escritas na Bblia no fazem sentido em nossos dias, e parecem loucura, ou nos aparentammuita dureza, de maneira que fica impossvel de entender.

muito confuso e sofrido fazer ou cumprir algo que no entendemos bem porque o estamosfazendo ou precisamos faz-lo. desanimador quando percebemos que as coisas que acontecem aonosso redor nem sempre confirmam aquilo que estamos nos esforando para crer e fazer. Por causa

disso que muitos dizem: Deus, no compreendo os seus caminhos, ou a sua vontade, mascontinuarei crendo no Senhor.

Sob a tica humana, ns at podemos fazer o que est escrito na Bblia por religiosidade, masquase que na maioria das vezes esquecemos de faz-lo devido s situaes que nos cercam seremmais coerentes e mais vivas do que aquilo que ouvimos nas pregaes ou lemos na Bblia.

Contudo, se a Palavra de Deus for ouvida, lida, e interpretada segundo a tica eterna, ou segundo algica de Deus, o seu contedo nos apresenta um propsito nico, ganha coerncia no nossoentendimento, e nos mostra o verdadeiro sentido das coisas. Ela se torna clara, de forma que anossa f em Deus fica fortalecida e inabalvel pelas circunstncias do mundo. Somente desta formans conseguimos entender a vontade de Deus, e tudo o que acontece a nossa volta. O conhecimento

da Palavra de Deus advindo da tica dEle mesmo gera no homem a f verdadeira, e lhe abre osolhos do entendimento, levando-o a enxergar Deus como Ele verdadeiramente , a eternidade, e asua necessidade urgente de salvao.

Portanto, no devemos tentar entender a Bblia atravs de nossas experincias no mundo, ouatravs das cincias teolgicas e das muitas outras cincias humanas, mas busquemos entend-lapelos padres eternos que esto descritos nas sagradas escrituras desde o livro de Gnesis: Deus e aeternidade, com suas regras e Leis infalveis e imutveis, j existiam antes do mundo ser criado!

As verses bblicas utilizadas neste estudo so a ACRF (Almeida Revisada Corrigida Fiel) e a NVI(Nova Verso Internacional), e principalmente esta ltima, por apresentar uma linguagem maisatual, proporcionando uma melhor compreenso do contedo da Bblia, alm de se adequar

perfeitamente linguagem utilizada em nossos textos. Contudo, outras verses da Bblia nomudaro de nenhuma forma o entendimento dos assuntos tratados em nossa abordagem, pois emtodas elas o contexto o memo.

Tenha uma boa leitura!

A autora.


3/35

3

NDICE

1-A VERDADEIRA F EM DEUS NOS FAZ ENXERGAR A ETERNIDADE.........04

2- O QUE A F DE ABRAO TEM A VER COM A F EM JESUS CRISTO?........06

3- A F QUE LOUVA NA ADVERSIDADE..............................................................08

4- SE TU PODES CRER, TUDO POSSVEL AO QUE CR (MARCOS 9:23)......09

5- A F SEM OBRAS EST MORTA.........................................................................16

6- UM TRECHO BBLICO IMPORTANTE PARA CALIBRAR NOSSA F:ROMANOS 14:15-23.....................................................................................................19

7- A VERDADEIRA F EM DEUS NOS LEVA A TEM-LO...................................20

8-A RESTITUIO, O REINAR EM VIDA E A ABUNDANTE GRAA DE DEUS

........................................................................................................................................23

9-VIDA ETERNA O VERDADEIRO MOTIVO DA F CRIST..........................31


4/35



1-A VERDADEIRA F EM DEUS NOS FAZ ENXERGAR AETERNIDADE

Voc entende o que est escrito nos versculos abaixo?

O amor de Cristo nos constrange, porque estamosconvencidos de que um morreu por todos; logo, todos morreram. Eele morreu por todos para que aqueles que vivem j no vivam mais

para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou.De modo que, de agora em diante, a ningum mais consideramosdo ponto de vista humano. Ainda que antes tenhamos consideradoa Cristo dessa forma, agora j no o consideramos assim.

Portanto, se algum est em Cristo, nova criao. As coisasantigas j passaram; eis que surgiram coisas novas! Tudo isso

provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio deCristo e nos deu o ministrio da reconciliao, ou seja, que Deus emCristo estava reconciliando consigo o mundo, no lanando emconta os pecados dos homens, e nos confiou a mensagem dareconciliao. Portanto, somos embaixadores de Cristo, como se

Deus estivesse fazendo o seu apelo por nosso intermdio. Por amora Cristo lhes suplicamos: Reconciliem-se com Deus. Deus tornou

pecado por ns aquele que no tinha pecado, para que nele nostornssemos justia de Deus.(2 Corntios 5:14-21, NVI)

Essa passagem bblica nos mostra que Deus deseja que ns enxerguemos aeternidade, o nosso lugar de origem, porm, desta vez, no to facilmente como Adoenxergava, com o auxlio dos olhos naturais, mas, agora, somente pela f em Cristo. O fatode ns no enxergarmos o lugar eterno com os olhos naturais no quer dizer que ele noexista. neste ponto onde as pessoas que no acreditam em Jesus Cristo, ou que noacreditam em Deus, esto caindo. Muitos acreditam em espritos, mas no veem de fato arealidade da eternidade como ela realmente .

As religies do mundo esto passando uma viso equivocada do eterno s pessoas,e muitos esto acreditando nela. L no um lugar onde as coisas acontecem como aqui naterra. L tudo sabido, tudo pode ser visto; naquele lugar no poderemos mentir para

esconder algo porque poderemos ser vistos por dentro e por fora, no s por Deus (que jnos v), mas por todos que estiverem a nossa volta. Na eternidade ns estaremostotalmente expostos aos olhos de todos e no teremos para onde fugir do Juzo de Deus.

O fato de Deus ter exercido juzo sobre Ado, aps este ter escolhido conhecertambm o mal, fazendo seu corpo morrer e expulsando-o do Jardim do Edem, FOI PORAMOR A ELE E A TODA A HUMANIDADE, por mais estranho que parea. Foi preciso


5/35

5

que Deus restringisse o acesso do homem ao lugar eterno e tambm sua viso daeternidade para dar a ele uma chance de escolha.

A viso que o homem tinha da eternidade ainda na terra foi bloqueada, pois, seDeus tivesse permitido que continussemos vendo a realidade espiritual mesmo sendo

pecadores, j estaramos sendo consumidos pela Sua Presena infinitamente. Foi por

conhecerem e estarem na eternidade que Satans e os anjos que com ele caram foramcondenados, sem nenhuma chance de salvao (J o prncipe deste mundo est julgado -Joo 16:11, ACRF), pois j sabem de tudo, e no h qualquer maneira de se justificaremdiante dEle.

Eternamente, tanto a matria como o esprito corrompidos pelo conhecimento domal so consumidos pela presena de Deus: Ele conhece o mal, mas no o tolera e nem sedeixa influenciar ou submeter por ele, e tambm no o pratica fora de sua justia (ou seja,Ele s castiga, ou retribui com o mal, os que so maus).

A partir desta informao sabemos que a morte fsica no o nosso fim (O homem

est destinado a morrer uma s vez e depois disso enfrentar o juzo Hebreus 9:27, NVI),e que, na verdade, nossa existncia, antes de ser matria, eterna, e por isso contnua.

Uma curiosidade: A Bblia s relata dois casos de pessoas que tiveram acesso eternidade sem precisarem morrer, que foram Enoque e Elias.

Deus esperou o momento certo para vir a terra e fazer a situao condenatria emque nos encontramos se reverter, por amor a Sua criao, por amor a ns. Jesus poderia tersido arrebatado para a eternidade sem precisar morrer fisicamente, mas, Ele veio para nosdar a nica chance de justificao diante de Deus, para que, ao chegarmos na eternidade,no sejamos consumidos pela Sua Presena infinitamente.

Foi por isso que Deus se fez homem, e se entregou para morrer por toda ahumanidade. Ele deseja se reconciliar conosco, e se sacrificou para nos justificar do malque no conseguimos retirar da nossa carne, e agora espera pacientemente que nsacreditemos nisso e aceitemos sua misericrdia, somente dando crdito a Sua Palavra; issoquer dizer que precisamos acreditar nEle sem ver a eternidade, e sem poder v-lo,sabendo, no entanto, que esta situao temporria.

Eis porque no trecho bblico lido no incio deste texto o Apstolo Paulo fala que oamor de Cristo nos constrange. Deus poderia simplesmente nos entregar a todos para amorte eterna, mas se deu o trabalho de sacrificar-se de uma forma que jamais poderamos

fazer, para nos dar uma oportunidade, ainda que nica, de salvao. por isso tambm queest escrito assim: "Tudo isso provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo pormeio de Cristo e nos deu o ministrio da reconciliao, ou seja, que Deus em Cristo estavareconciliando consigo o mundo, no lanando em conta os pecados dos homens".

Quando nossa viso para a eternidade se abre, comeamos a ver as coisas de umaoutra maneira. Tudo aquilo que aprendemos no mundo, longe de Deus, sem viso doeterno, perde o sentido, e passamos a viver de forma diferente. Esta maneira diferente de


6/35



viver agora de acordo com a Justia de Deus, que eterna, e no mais de acordo com osacontecimentos do mundo, que so passageiros e perecveis.

Com relao a isto o Apstolo Paulo diz: "De modo que, de agora em diante, aningum mais consideramos do ponto de vista humano. Ainda que antes tenhamosconsiderado a Cristo dessa forma, agora j no o consideramos assim. Portanto, se algumest em Cristo, nova criao. As coisas antigas j passaram; eis que surgiram coisasnovas!".

Olhando para a eternidade, por causa da f advinda do conhecimento de Deusrevelado na pessoa de Cristo, e no mais unicamente pelas experincias materiais quevivemos naturalmente no mundo, passamos a nos enxergar e a enxergar a Jesus de maneiradiferente de quando s tnhamos a viso terrena das coisas. Apesar de no conseguirmosretirar o mal da nossa carne, em Cristo ns podemos rejeit-lo da forma correta, atravs de

seu ensino, de maneira que estejamos confirmando diariamente que queremos salvao naeternidade.

por tudo isso que a mensagem do evangelho ainda continua sendo pregada nomundo. Os verdadeiros cristos so embaixadores de Cristo, como se Deus estivessefazendo o seu apelo por intermdio deles. Por amor a Cristo, que eles continuamsuplicando ao mundo, de gerao a gerao: "Reconciliem-se com Deus, pois Deus tornou

pecado por ns aquele que no tinha pecado, para que nele nos tornssemos justia deDeus".

2-O QUE A F DE ABRAO TEM A VER COM A F EM JESUSCRISTO?

A mensagem de reconciliao com Deus pela f em Jesus est sendo divulgada nomundo, contudo, s os que realmente creem em Deus assim como Abrao creu a aceitaro.

Quando Abrao creu unicamente no Deus criador de todas as coisas, e tambm creuna promessa de que dele Deus suscitaria uma grande nao (quando sua esposa no podiagerar filhos), vivendo em meio a uma gerao idlatra, ele fez isso somente pela convicoque tinha sobre a existncia e o poder de Deus por experincia prpria, sem a interferncia

de lei ou mandamento algum.

A lei que fora entregue a Moiss por Deus para que o povo de Israel a obedecesseainda no existia no tempo de Abrao. Desta forma, o conhecimento que as pessoas

poderiam ter sobre Deus na poca era o mesmo que No tinha, por exemplo. No havianada ainda escrito que comprovasse a existncia de Deus que no fosse a Sua prpriacriao, antes da lei ter sido enviada.


7/35

7

Ento, quando Abrao creu que Deus lhe daria filhos sendo sua mulher estril e jidosa, o Senhor resolveu justific-lo por causa da sua f. Assim, Deus sinalizou aquelecrdito que Abrao estava lhe direcionando atravs de um pacto que seria honradomaterialmente pela circunciso de todos os homens que pertencessem tribo de Abrao, eestivessem em unidade com ele naquela mesma f; podemos conferir isso lendo Gnesis

17.Este mandamento de Deus teria de ser obedecido gerao aps gerao por aquelas

pessoas, at que Jesus fosse enviado para justificar a todos que cressem em Deus de suastransgresses eternas de uma vez por todas, e no somente isso, mas tambm para retirartodo o mal do meio delas e assumir o reinado sobre este povo para todo o sempre; isso

podemos comprovar lendo do captulo 51 ao 56 no livro do profeta Isaas.

Portanto, quando Jesus foi enviado terra para nos justificar diante de Deus,pagando com sua prpria vida pelos nossos pecados, Ele cumpriu a aliana ou o pacto queDeus tinha feito com Abrao, gerando nEle mesmo, e agora em esprito, a grande nao

que Deus havia lhe prometido: a verdadeira Israel de Deus.Por este motivo Abrao considerado o Pai da verdadeira f em Deus, e os que

esto em Cristo so considerados sua descendncia. Hoje, crendo em Cristo, os homensno precisam mais serem circuncidados para sinalizarem que creem em Deus, sendo esta fagora confirmada diante de Deus atravs do cumprimento dos ensinamentos de Jesus, queesto baseados em um s mandamento: Um novo mandamento lhes dou: Amem-se uns aosoutros. Como eu os amei, vocs devem amar-se uns aos outros. Com isso todos saberoque vocs so meus discpulos, se vocs se amarem uns aos outros. (Joo 13:34-35, NVI)

E por isso que, em sua carta aos cristos romanos, o Apstolo Paulo explica:

(...) no caso de Abrao, a f lhe foi creditada como justia. Sobquais circunstncias? Antes ou depois de ter sido circuncidado? No

foi depois, mas antes! Assim ele recebeu a circunciso como sinal,como selo da justia que ele tinha pela f, quando ainda no foracircuncidado. Portanto, ele o pai de todos os que crem, sem terem

sido circuncidados, a fim de que a justia fosse creditada tambm aeles; e igualmente o pai dos circuncisos que no somente socircuncisos, mas tambm andam nos passos da f que teve nosso

pai Abrao antes de passar pela circunciso.No foi mediante a leique Abrao e a sua descendncia receberam a promessa de que ele

seria o herdeiro do mundo, mas mediante a justia que vem da f.Pois se os que vivem pela lei so herdeiros, a f no tem valor, e apromessa intil; porque a lei produz a ira. E onde no h lei, noh transgresso. Portanto, a promessa vem pela f, para que sejade acordo com a graa e seja assim garantida a toda adescendncia de Abrao; no apenas aos que esto sob o regime dalei, mas tambm aos que tm a f que Abrao teve. Ele o pai detodos ns. Como est escrito: "Eu o constitu pai de muitas naes".


8/35



Ele nosso pai aos olhos de Deus, em quem creu, o Deus que dvida aos mortos e chama existncia coisas que no existem, como

se existissem. Abrao, contra toda esperana, em esperana creu,

tornando-se assim pai de muitas naes, como foi dito a seurespeito: "Assim ser a sua descendncia". Sem se enfraquecer na

f, reconheceu que o seu corpo j estava sem vitalidade, pois jcontava cerca de cem anos de idade, e que tambm o ventre de

Sara j estava sem vitalidade. Mesmo assim no duvidou nem foiincrdulo em relao promessa de Deus, mas foi fortalecido emsua f e deu glria a Deus, estando plenamente convencido de queele era poderoso para cumprir o que havia prometido. Emconseqncia, "isso lhe foi tambm creditado como justia". As

palavras "lhe foi creditado" no foram escritas apenas para ele, mas

tambm para ns, a quem Deus creditar justia, para ns, quecremos naquele que ressuscitou dos mortos a Jesus, nosso Senhor.Ele foi entregue morte por nossos pecados e ressuscitado paranossa justificao. (Romanos 4:9-25, NVI)

3-A F QUE LOUVA NA ADVERSIDADE

Quando cremos em Jesus como nosso Senhor e Salvador, nossos espritos se ligama ele, mas nossos corpos ficam ainda dEle desligados, esperando pelo dia em que sero

ressuscitados e transformados (Romanos 8:23-25; 2Corntios 5:1-6). Por isso, enquantoestamos no mundo material, mesmo tendo f em Jesus, estamos sujeitos a sofrermos, apassarmos dificuldades em vrias reas, e tambm a morrermos.

Porm, conhecendo a Palavra de Deus, e sabendo que a promessa dEle para ns, osque cremos em Jesus, a Vida Eterna (1Joo2:25), temos pacincia nas tribulaes elouvamos a Deus ainda que estejamos sob circunstncias difceis (Joo 16:33; Romanos8:17,18).

Sabemos que se estivermos perseverando em fazer o bem e em dar testemunho aeste mundo da bondade e da justia de Deus, divulgando sempre a mensagem redentora do

sacrifcio de Jesus para a salvao da humanidade, ns teremos o favor de Deus sempreque precisarmos (2Corntios 1:3-11), no entanto, isso no quer dizer que Ele sempre nospoupar de sofrimentos ou de tribulaes na nossa carne (Filipenses 4:11-13).

bom lembrarmos que nem sempre Deus livra um cristo de passar poradversidades, e que o fato de um cristo estar passando por elas no quer dizer que Deusno esteja ouvindo suas oraes ou no o esteja ajudando (Romanos 8:26-28). Deus

permite que passemos tribulaes para provar a nossa f, para nos corrigir e tambm para


9/35

9

nos ensinar (Romanos 5:3,4). Deste modo, Ele sempre age na medida certa, ainda que nsou o mundo pensemos que estamos perdendo alguma coisa.

A salvao que nos dada gratuitamente por Deus no tem nada a ver com oimediatismo do mundo, que quer as coisas para ontem, e que s acredita em algo se o viracontecer com os prprios olhos e da maneira como deseja. A salvao que ns temos em

Cristo no vem deste mundo mau, criado pela concupiscncia dos homens, e no pertencea ele, mas eterna. baseado nesta salvao, nesta realidade, que um verdadeiro cristodeve viver seus dias sobre a terra, sejam quais forem as circunstncias.

Melhor do que ganhar muito dinheiro, no precisar mais dele para continuarvivendo. Melhor do que ser curado miraculosamente, e ser poupado da morte por maisalguns anos, ser ressuscitado aps a morte e ter um corpo totalmente curado,transformado, glorificado, imortal, que nunca mais sofrer, adoecer ou morrer (Joo11:25,26). esta maravilhosa graa que Jesus est prometendo a quem crer nEle e oseguir.

por este motivo que um cristo verdadeiro descansa nas tribulaes, e, ainda queesteja sob a presso das circunstncias, permanece com a f inabalvel. Deus fiel ao quenos ensina em sua palavra, e, mediante a nossa obedincia a Ele, manda a proviso quando

precisamos, pode nos curar se adoecermos, aumenta nossos dias sobre a terra para queneles ainda tenhamos uma chance a mais de glorific-lo.

Contudo, se Ele no nos conceder as coisas da forma como queremos, ou no tempoque esperamos, no quer dizer que no tivemos f suficiente, e tambm no motivo paradeixarmos de acreditar nEle. Como bem sabemos, o maior favor que Ele est nosconcedendo no neste mundo, e sim na eternidade.

Os que verdadeiramente creem em Deus, antes de buscarem por cura, por bnosmateriais, por uma porta de emprego ou ganhar uma causa na justia, por um lugar ao soldeste mundo, ou, seja l o que for, buscam primeiramente se arrepender dos seus pecados.A prioridade destas pessoas passa a ser perdoar os que lhes fizeram ou lhes fazem mal,viverem uma vida justa, santa, dando sempre graas a Deus por todas as coisas, segundo osensinamentos de Jesus, e nisto perseverarem, acontea o que acontecer (Mateus 6:24-34). esta a f que agrada a Deus e move o seu corao. Sem esta f impossvel agrad-lo.

4-SE TU PODES CRER, TUDO POSSVEL AO QUE CR (MARCOS9:23)

E Jesus disse-lhe:Se tu podes crer, tudo possvel ao que cr. (Marcos 9:23) Este versculo est inserido num contexto que devemos prestar ateno, ento, vamos lertodo o trecho do captulo do qual ele faz parte:

E um da multido, respondendo, disse: Mestre, trouxe-te o meufilho, que tem um esprito mudo; E este, onde quer que o apanha,


10/35



despedaa-o, e ele espuma, e range os dentes, e vai definhando; e eudisse aos teus discpulos que o expulsassem, e no puderam.E ele,respondendo-lhes, disse: O gerao incrdula! at quando estarei

convosco? at quando vos sofrerei ainda? Trazei-mo. E trouxeram-lho; e quando ele o viu, logo o esprito o agitou com violncia, e,caindo o endemoninhado por terra, revolvia-se, escumando. E

perguntou ao pai dele: Quanto tempo h que lhe sucede isto? E eledisse-lhe: Desde a infncia. E muitas vezes o tem lanado no fogo, ena gua, para o destruir; mas, se tu podes fazer alguma coisa, temcompaixo de ns, e ajuda-nos.E Jesus disse-lhe: Se tu podes crer,tudo possvel ao que cr. E logo o pai do menino, clamando, comlgrimas, disse: Eu creio, Senhor! ajuda a minha incredulidade. E

Jesus, vendo que a multido concorria, repreendeu o esprito

imundo, dizendo-lhe: Esprito mudo e surdo, eu te ordeno: Sai dele,e no entres mais nele. E ele, clamando, e agitando-o com violncia,saiu; e ficou o menino como morto, de tal maneira que muitosdiziam que estava morto. Mas Jesus, tomando-o pela mo, o ergueu,e ele se levantou. (Marcos 9:17-27, ACRF)

Ao lermos esse trecho bblico podemos observar que:

O versculo 23 trata sobre uma f em Deus que jamais duvida de que Ele poderealizar coisas que ns, como seres humanos falhos, no podemos.

Quando Jesus disse que tudo possvel ao que cr, no versculo 23, Ele se referiu aele mesmo, porque a f que Jesus tinha no Pai era inabalvel. Se algum tem umaf deste tipo em Deus, logo, todas as coisas lhe sero possveis ou lhe seroacessveis.

Quando o pai do menino disse eu creio Senhor, ajuda a minha incredulidade, noversculo 24, pareceu dizer algo contraditrio, ou sem sentido, pois, como quealgum diz que cr, e ao mesmo tempo diz que est incrdulo? Na verdade, aquelehomem estava querendo dizer: eu acredito que voc o Filho de Deus (o Senhor) eque tudo lhe possvel, mas, me ajude a crer no Pai como voc, porque eu mesmono consigo acreditar assim.

Na verdade, nem os discpulos que andavam constantemente com Jesus tiveram amesma f que Ele tinha no pai, porque eles mesmos no conseguiram expulsar odemnio que estava no menino, como podemos observar no versculo 18.

A grande pergunta : mas que f essa que no duvida de Deus e capaz de conseguirtodas as coisas dEle ou conseguir que Ele lhe conceda todas as coisas, at mesmo coisassobrenaturais?


11/35

11

Resposta: a f que busca em primeiro lugar o Reino de Deus e a Sua Justiasabendo que todas as coisas das quais precisar em sua vida materialmente falando lhe

sero automaticamente acrescentadas. Vejamos o que a Palavra de Deus diz sobre isso:

No andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos, ou que beberemos,ou com que nos vestiremos? (Porque todas estas coisas os gentios

procuram). De certo vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todasestas coisas; Mas, buscai primeiro o Reino de Deus, e a Sua Justia, etodas estas coisas vos sero acrescentadas. No vos inquieteis, pois, pelodia amanh, porque o dia de amanh cuidar de si mesmo. Basta a cadadia o seu mal.(Mateus 6:31-34, ACRF)

Observemos que a f que busca em primeiro lugar o Reino de Deus e a Sua Justia aquela que primeiramente lhe faz viver como um justo, ou realizar obras de justia assimcomo Jesus fazia, e por causa disso conseguir coisas da parte do Pai.

Vejamos os versculos seguintes:

As palavras que eu vos digo no as digo de mim mesmo, mas o Pai,que est em mim, quem faz as obras. Crede-me que estou no Pai, eo Pai em mim; crede-me, ao menos, por causa das mesmas obras.

Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cr em mimtambm far as obras que eu fao, e as far maiores do que estas,

porque eu vou para meu Pai. E tudo quanto pedirdes em meu nomeeu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Se pedirdesalguma coisa em meu nome, eu o farei. Se me amais, guardai osmeus mandamentos. (Joo 14:10-15, ACRF)

Os versculos acima nos passam algumas informaes muito importantes, que so:

1-No momento que Jesus estava neste mundo como homem, Ele disse que fazia asmesmas obras de Seu Pai. Porm, Jesus, estando num corpo mortal, no poderia realizarmilagres sem a ajuda do Esprito de Deus que era com Ele; por isso sabemos que no destas obras sobrenaturais que Ele estava falando. Para que Deus fizesse milagres atravsde Jesus, este precisava obedecer ao seu Pai ANDANDO COMO UM JUSTO.

2-Desta forma, as mesmas obras que devemos fazer e at maiores dos que as queJesus fez, como seres humanos que somos, so OBRAS ADVINDAS DA JUSTIA DEDEUS!

3-ANDANDO COMO JUSTOS, tudo o quanto pedirmos a Deus em Nome de Jesuso prprio Senhor nos conceder, para que o seu Pai seja glorificado atravs dele.Lembrando, que, s quem pode fazer coisas sobrenaturais acontecerem Deus, segundo asua vontade!

4-Se verdadeiramente amamos a Jesus, ns cumpriremos este mandamento(faremos as mesmas obras dele, e ainda maiores) e todos os outros que ele nos deixou. Em


12/35


13/35

13

-Em Hebreus 10:

A nica coisa que seria motivao verdadeira para que nos dediquemos prtica doamor de Deus e das boas obras, ou seja, para que andemos como justos nestemundo mal s pode sera esperana da vida eterna (versculo 23), pois nada queconhecemos neste mundo compensa um comportamento que muitas vezes nos

resultar em humilhaes e perseguies. Sabendo que o Dia do Senhor est cada vez mais prximo, devemos perseverar em

congregar para que nos encorajemos uns aos outros a continuar firmes naverdadeira f em Deus (versculo 25). Sem este encorajamento mtuo, muitofacilmente poderemos nos levar pelas situaes e deixarmos de andar neste mundocomo justos, pois somos diariamente tentados a isto.

A confiana que temos em Deus, e da qual no podemos abrir mo, que Elecumprir o que nos prometeu dar na eternidade por meio de Jesus: a vida eterna. vivendo por esta confiana que seremos capazes de andar como justos, vencendo omal deste mundo e suas tentaes (versculos 35 e 36).

O meu justo viver pela f (versculo 38), portanto, quer dizer que aquele quepersevera em andar como justo neste mundo mal por causa da confiana napromessa feita por Jesus alcanar aquilo que espera: a vida eterna. Quem retrocededesta f, por sua vez, no est agradando a Deus, logo, ser condenado naeternidade (versculos 38 e 39).

-Em Hebreus 11:

A f que agrada a Deus vem da eternidade e direciona para ela, e no para estemundo (versculo 3). Os versculos 1 e 3 falam claramente disso, mas muitosconfundem, principalmente as palavras que esto escritas no primeiro versculo

definidas como coisas que esperamos e coisas que no vemos com os desejosque temos de conseguir coisas materiais. Na verdade, as coisas que ns, cristos,esperamos, so todas as bnos contidas na herana da vida eterna (nunca maissofrer, nem adoecer, nem morrer, etc.), e as coisas que no vemos so todas as queesto na eternidade, inclusive, e principalmente, a face de Deus, a qual estamos

buscando ver um dia.

Por Abel e Enoque terem f em Deus, primeiramente viveram como justos, e issoagradou a Deus de forma que eles desfrutaram da fidelidade e do favor de Deusainda em vida (versculos 4 e 5).

Ateno: Coisas materiais, ainda que no as tenhamos como gostaramos, podemser vistas aqui neste mundo(!), e at as pessoas que no creem em Deus asconseguem por esforo prprio, trabalhando e estudando. Precisamos lembrar queas pessoas que vivem no mundo sem comunho com Deus no precisam crer nEle

para conseguirem prosperar materialmente. Por isso, o galardo ou a recompensaque o cristo verdadeiro espera de Deus no neste mundo, e sim na eternidade, olugar que agora no estamos vendo; portanto, necessrio que tenhamos uma f


14/35



especial, diferente da f deste sculo; os que esto no mundo s acreditam naquiloque vem, ou s crem naquilo que comprovado cientificamente.

ENTO, OS CRISTOS PRECISAM TER UMA F DIFERENCIADA PORQUENO ESTO VISUALIZANDO DEUS OU A ETERNIDADE COM SEUS OLHOSNATURAIS!

Podemos ter f para sermos curados, podemos ter f para conseguirmos coisasmateriais, podemos ter f para arranjar um marido ou uma esposa, mas, a f que Deusrealmente espera que ns tenhamos aquela que, antes de pedir ou conseguir qualquercoisa no plano material, busca viver a Justia Eterna no meio de um mundo corrompido

pelo conhecimento do mal.

Portanto, voltando ao versculo do incio deste texto, tudo possvel ao que cr em

Deus da maneira correta, assim como Jesus creu no Pai. A nica forma de olharmos para aeternidade e vivermos segundo esta realidade atravs da pessoa de Cristo, e somentedesta maneira que seremos capazes de andar como justos neste mundo mesmo em meio ssituaes contrrias. Unicamente seguindo a Cristo que nossos desejos sero compatveiscom os desejos de Deus para ns. Andando como justos ns no cuidaremos dos nossos

prprios interesses, mas antes, colocaremos em primeiro lugar os interesses de Deus; eagradando a Deus, ns conseguiremos dele sempre o Seu favor em tudo quanto

precisarmos.

As palavras do Apstolo Joo nos confirmam esta verdade:

Quem cr no Filho de Deus, em si mesmo tem o testemunho; quem a Deusno cr mentiroso o fez, porquanto no creu no testemunho que Deus de seuFilho deu. E o testemunho este: que Deus nos deu a vida eterna; e estavida est em seu Filho. Quem tem o Filho tem a vida; quem no tem o

Filho de Deus no tem a vida. Estas coisas vos escrevi a vs, os que credesno nome do Filho de Deus, para que saibais que tendes a vida eterna, e

para que creiais no nome do Filho de Deus.E esta a confiana que temosnele, que, se pedirmos alguma coisa, segundo a sua vontade, ele nos ouve.

E, se sabemos que nos ouve em tudo o que pedimos, sabemos quealcanamos as peties que lhe fizemos. (1 Joo 5:10-15, NVI)

ATENO PARA ESTE VERSCULO: E esta a promessa que ele nos fez: avida eterna. (1 Joo 2:22, NVI) NO PODEMOS JAMAIS ESQUECER QUE

NESTA PROMESSA QUE O CRISTO VERDADEIRO EMBASA SUA F!!!

Mas, afinal, como que se anda como um justo neste mundo? - Andar na Justia deDeus a mesma coisa que andar em esprito, andar em santidade ou andar em amor. APalavra de Deus nos ensina isso em vrias passagens, e aqui esto duas delas:


15/35

15

Andai em Esprito, e no cumprireis a concupiscncia da carne.Porque a carne cobia contra o Esprito, e o Esprito contra acarne; e estes opem-se um ao outro, para que no faais o quequereis. Mas, se sois guiados pelo Esprito, no estais debaixo dalei. Porque as obras da carne so manifestas, as quais so:

adultrio, prostituio, impureza, lascvia, idolatria, feitiaria,inimizades, porfias, emulaes, iras, pelejas, dissenses, heresias,invejas, homicdios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes aestas, acerca das quais vos declaro, como j antes vos disse, que osque cometem tais coisas no herdaro o reino de Deus. Mas o frutodo Esprito : amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade,bondade, f, mansido, temperana. Contra estas coisas no h lei.

E os que so de Cristo crucificaram a carne com as suas paixes econcupiscncias. Se vivemos em Esprito, andemos tambm em

Esprito. No sejamos cobiosos de vanglrias, irritando-nos unsaos outros, invejando-nos uns aos outros. (Glatas 5:16-26, ACRF)

Quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que secorrompe pelas concupiscncias do engano; e vos renoveis noesprito da vossa mente; e vos revistais do novo homem, que

segundo Deus criado em verdadeira justia e santidade. Por issodeixai a mentira, e falai a verdade cada um com o seu prximo;

porque somos membros uns dos outros. Irai-vos, e no pequeis; nose ponha o sol sobre a vossa ira. No deis lugar ao diabo. Aqueleque furtava, no furte mais; antes trabalhe, fazendo com as mos oque bom, para que tenha o que repartir com o que tiver

necessidade. No saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas sa que for boa para promover a edificao, para que d graa aosque a ouvem. E no entristeais o Esprito Santo de Deus, no qualestais selados para o dia da redeno. Toda a amargura, e ira, eclera, e gritaria, e blasfmia e toda a malcia sejam tiradas dentrevs, Antes sede uns para com os outros benignos, misericordiosos,

perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus vos perdoou emCristo. (Efsios 4:22-32, ACRF)

ATENO: ANDAR EM ESPRITO OU EM SANTIDADE NO SERINFALVEL OU SUPER PERFEITO, OU SAIR POR A FAZENDO MILAGRES; E

ANDAR EM AMOR NO AGIR POR SENTIMENTOS ADVINDOS DA ALMA: OAMOR HUMANO INCONSTANTE, VAI E VEM CONFORME O MOMENTO, BEMDIFERENTE DO AMOR DE DEUS QUE NO MUDA, NO VARIA, NO FALHA,SEJA QUAL FOR A SITUAO:

Amados, amemo-nos uns aos outros; porque o amor de Deus; equalquer que ama nascido de Deus e conhece a Deus. Aquele queno ama no conhece a Deus; porque Deus amor. Nisto se


16/35



manifesta o amor de Deus para conosco: que Deus enviou seu Filhounignito ao mundo, para que por ele vivamos. Nisto est o amor,no em que ns tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou

a ns, e enviou seu Filho para propiciao pelos nossos pecados.Amados, se Deus assim nos amou, tambm ns devemos amar unsaos outros. Ningum jamais viu a Deus; se nos amamos uns aosoutros, Deus est em ns, e em ns perfeito o seu amor. (1 Joo4:7-12, ACRF)

5-A F SEM OBRAS EST MORTA

Vejamos o trecho bblico a seguir:

De que adianta, meus irmos, algum dizer que tem f, se no temobras? Acaso a f pode salv-lo? Se um irmo ou irm estivernecessitando de roupas e do alimento de cada dia e um de vocs lhedisser: V em paz, aquea-se e alimente-se at satisfazer-se, sem

porm lhe dar nada, de que adianta isso? Assim tambm a f, por sis, se no for acompanhada de obras, est morta. Mas algumdir: Voc tem f; eu tenho obras. Mostre-me a sua f sem obras, eeu lhe mostrarei a minha f pelas obras. Voc cr que existe um s

Deus? Muito bem! At mesmo os demnios crem e tremem!Insensato! Quer certificar-se de que a f sem obras intil? No foi

Abrao, nosso antepassado, justificado por obras, quando ofereceuseu filho Isaque sobre o altar? Voc pode ver que tanto a f como asobras estavam atuando juntas, e a f foi aperfeioada pelas obras.Cumpriu-se assim a Escritura que diz: Abrao creu em Deus, e issolhe foi creditado como justia, e ele foi chamado amigo de Deus.Vejam que uma pessoa justificada por obras, e no apenas pela

f. Caso semelhante o de Raabe, a prostituta: no foi elajustificada pelas obras, quando acolheu os espias e os fez sair poroutro caminho? Assim como o corpo sem esprito est morto,tambm a f sem obras est morta. (Tiago 2:14-26, NVI)

As obras das quais o apstolo Tiago fala so os frutos que devemos darcorrespondentes f que temos em Cristo. No so as coisas boas que fazemos de nsmesmos, ou mesmo a prtica da lei mosaica, que vo nos justificar diante de Deus, mas,sim, a f verdadeira nEle que gera em ns os frutos de Sua Justia. Se, porm, dissermosque temos f em Jesus e no demonstramos diariamente esta convico agindo da maneiracomo o Senhor Jesus nos ensina, logo, nossa f invlida diante de Deus para nos salvarda condenao eterna.


17/35

17

Os versculos seguintes nos falam sobre a validade da prtica das obras descritas naLei de Moiss na Nova Aliana:

Sabemos que tudo o que a Lei diz, o diz queles que esto debaixodela, para que toda boca se cale e todo o mundo esteja sob o juzode Deus. Portanto, ningum ser declarado justo diante dele

baseando-se na obedincia Lei, pois mediante a Lei que nostornamos plenamente conscientes do pecado. Mas agora semanifestou uma justia que provm de Deus, independente da Lei,da qual testemunham a Lei e os Profetas, justia de Deus mediante a

f em Jesus Cristo para todos os que crem. No h distino, poistodos pecaram e esto destitudos da glria de Deus, sendo

justificados gratuitamente por sua graa, por meio da redeno queh em Cristo Jesus. Deus o ofereceu como sacrifcio para

propiciao mediante a f, pelo seu sangue, demonstrando a suajustia. Em sua tolerncia, havia deixado impunes os pecados

anteriormente cometidos; mas, no presente, demonstrou a suajustia, a fim de ser justo e justificador daquele que tem f em Jesus.Onde est, ento, o motivo de vanglria? excludo. Baseado emque princpio? No da obedincia Lei? No, mas no princpio da f.

Pois sustentamos que o homem justificado pela f, independente daobedincia Lei. (Romanos 3:19-28, NVI)

No foi mediante a Lei que Abrao e a sua descendncia receberama promessa de que ele seria herdeiro do mundo, mas mediante a

justia que vem da f. Pois se os que vivem pela Lei so herdeiros, af no tem valor, e a promessa intil; porque a Lei produz a ira. Eonde no h Lei, no h transgresso. Portanto, a promessa vem

pela f, para que seja de acordo com a graa e seja assim garantidaa toda a descendncia de Abrao; no apenas aos que esto sob oregime da Lei, mas tambm aos que tm a f que Abrao teve. Ele o pai de todos ns. (Romanos 4:13-17, NVI)

Meus irmos, vocs tambm morreram para a Lei, por meio docorpo de Cristo, para pertencerem a outro, quele que ressuscitoudos mortos, a fim de que venhamos a dar fruto para Deus. Poisquando ramos controlados pela carne, as paixes pecaminosas

despertadas pela Lei atuavam em nosso corpo, de forma quedvamos fruto para a morte. Mas agora, morrendo para aquilo queantes nos prendia, fomos libertados da Lei, para que sirvamosconforme o novo modo do Esprito, e no segundo a velha formada Lei escrita. (Romanos 7:4-6, NVI)

O fim da Lei Cristo, para a justificao de todo o que cr.(Romanos 10:4, NVI)


18/35



Ningum justificado pela prtica da Lei, mas mediante a f emJesus Cristo. Assim, ns tambm cremos em Cristo Jesus parasermos justificados pela f em Cristo, e no pela prtica da Lei,

porquepela prtica da Lei ningum ser justificado. (Glatas 2:16,NVI)

Os que se apiam na prtica da Lei esto debaixo de maldio, poisest escrito: Maldito todo aquele que no persiste em praticar todasas coisas escritas no livro da Lei. evidente que diante de Deusningum justificado pela Lei, pois o justo viver pela f.A Leino baseada na f; ao contrrio, quem praticar estas coisas, porelas viver. Cristo nos redimiu da maldio da Lei quando setornou maldio em nosso lugar, pois est escrito: Maldito todoaquele que for pendurado num madeiro. Isso para que em Cristo

Jesus a bno de Abrao chegasse tambm aos gentios, para querecebssemos a promessa do Esprito mediante a f. (...) Qual eraento o propsito da Lei? Foi acrescentada por causa dastransgresses, at que viesse o Descendente a quem se referia a

promessa. (Glatas 3:10-19, NVI)

Quem obedece a toda a Lei, mas tropea em apenas um ponto, torna-se culpado dequebr-la inteiramente. (Tiago 2:10, NVI) Este versculo explica porque os que seapoiam na prtica da Lei de Moiss para se justificarem diante de Deus sero condenadoscom o mundo na eternidade. Ningum consegue cumprir toda a lei de Moiss risca, pois

humanamente falando impossvel, devido ao mal que est em todos os homens e teminfluncia em suas decises. O nico que conseguiu cumprir toda a lei foi o prprio Deus,na pessoa de Cristo:

No pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas; no vim abolir,mas cumprir. Digo-lhes a verdade: Enquanto existirem cus eterra, de forma alguma desaparecer da Lei a menor letra ou omenor trao, at que tudo se cumpra. Todo aquele que desobedecera um desses mandamentos, ainda que dos menores, e ensinar osoutros a fazerem o mesmo, ser chamado menor no Reino dos cus;mas todo aquele que praticar e ensinar estes mandamentos ser

chamado grande no Reino dos cus. Pois eu lhes digo que se ajustia de vocs no for muito superior dos fariseus e mestres dalei, de modo nenhum entraro no Reino dos cus. (Mateus 5:17-20, NVI) bom prestarmos ateno que os mandamentos aosquais Jesus est se referindo aqui no so os mandamentos da leimosaica, e sim, os mandamentos que Ele mesmo estava ensinando aoseus discpulos naquele momento, por ele ter concludo esta parte deseu discurso com as palavras: se a justia de vocs no for muito


19/35

19

superior dos fariseus e mestres da lei, de modo nenhum entraro noReino dos cus. Os fariseus e mestres da lei j eram praticantes dalei de Moiss por tradio, porm, como no conseguiam cumpri-latotalmente, no poderiam se justificar diante de Deus por suas obras(Ateno: leia o captulo 5 de Mateus desde o incio para

acompanhar este raciocnio, e siga lendo o que ele vai ensinandodepois da referncia aqui constante).

Os frutos de justia que acompanham a verdadeira f em Deus so provenientes dofruto do Esprito, descritos na carta do Apstolo Paulo aos cristos da Galcia:

Por isso digo: Vivam pelo Esprito, e de modo nenhum satisfaro osdesejos da carne. Pois a carne deseja o que contrrio ao Esprito;e o Esprito, o que contrrio carne. Eles esto em conflito umcom o outro, de modo que vocs no fazem o que desejam. Mas, sevocs so guiados pelo Esprito, no esto debaixo da Lei. Ora, as

obras da carne so manifestas: imoralidade sexual, impureza elibertinagem; idolatria e feitiaria; dio, discrdia, cimes, ira,egosmo, dissenses, faces e inveja; embriaguez, orgias e coisas

semelhantes. Eu os advirto, como antes j os adverti: Aqueles quepraticam essas coisas no herdaro o Reino de Deus. Mas o frutodo Esprito amor, alegria, paz, pacincia, amabilidade, bondade,

fidelidade, mansido e domnio prprio. Contra essas coisas noh lei. Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a carne, comas suas paixes e os seus desejos. Se vivemos pelo Esprito,andemos tambm pelo Esprito. (Glatas 5:16-25, NVI)

6-UM TRECHO BBLICO IMPORTANTE PARA CALIBRAR NOSSA F:ROMANOS 14:15-23

H uma passagem bblica, localizada na carta do Apstolo Paulo aos cristos deRoma, no captulo 14, do versculo 15 ao 23, que trata de como deve ser o comportamentode um cristo verdadeiro quanto ao que come e bebe. No entanto, se lermos com pacinciae compararmos com outras exortaes que o prprio Paulo d aos cristos, nesta, e emoutras de suas cartas, veremos que o raciocnio do texto, de fato, vai muito alm de comidae bebida.

Leiamos abaixo o trecho bblico relacionado aqui, e como seria sua interpretaosob uma tica que engloba todas as nossas aes e intenes:

Se por causa da comida se contrista teu irmo, j no andasconforme o amor. No destruas por causa da tua comida aquele porquem Cristo morreu. No seja, pois, blasfemado o vosso bem;

porque o reino de Deus no comida nem bebida, mas justia, e


20/35



paz, e alegria no Esprito Santo. Porque quem nisto serve a Cristoagradvel a Deus e aceito aos homens. Sigamos, pois, as coisasque servem para a paz e para a edificao de uns para com os

outros. No destruas por causa da comida a obra de Deus. verdade que tudo limpo, mas mal vai para o homem que come comescndalo. Bom no comer carne, nem beber vinho, nem fazeroutras coisas em que teu irmo tropece, ou se escandalize, ou seenfraquea. Tens tu f? Tem-na em ti mesmo diante de Deus. Bem-aventurado aquele que no se condena a si mesmo naquilo queaprova. Mas aquele que tem dvidas, se come est condenado,

porque no come por f; e tudo o que no de f pecado.(Romanos 14:15-23, ACRF)

Se o seu irmo se entristece devido ao que voc faz segundo seus prprios desejos,

voc j no est agindo por amor. Por causa da satisfao dos seus prprios desejos, nodestrua seu irmo, por quem Cristo morreu. Aquilo que bom para voc no deve se tornarobjeto de maledicncia. Pois o Reino de Deus no feito de coisas materiais, mas de

justia, paz e alegria no Esprito Santo; aquele que assim serve a Cristo agradvel a Deuse aprovado pelos homens.

Por isso, esforcemo-nos em promover tudo quanto conduz paz e edificaomtua, andando na Justia de Deus. No destrua a obra de Deus por causa das suasintenes. Estamos sempre cheios de muito boas intenes, mas errado fazer qualquercoisa que faa os outros tropearem. melhor no fazermos coisas at mesmo comuns e

rotineiras para ns (e que d perfeitamente para passarmos sem elas), nem fazermosqualquer outra coisa que leve nosso irmo a cair.

Assim, seja qual for o seu modo de crer a respeito de coisas comuns, mas que sopolmicas entre os irmos, que isso permanea entre voc e Deus. Feliz o homem queno se condena diante de Deus naquilo que acredita ser certo ou ser bom. Mas aquele quetem dvida condenado se fizer, porque no faz movido pela verdadeira f em Deus; etudo o que no provm desta f pecado".

7-A VERDADEIRA F EM DEUS NOS LEVA A TEM-LO

No dicionrio UOL Michaelis, a palavra temor significa:

1 Ato ou efeito de temer; medo, susto. 2 Receio bem fundado de ummal ou de um perigo que pode sobrevir no futuro. 3 Medoacompanhado de respeito: Temor de Deus. 4 Sentimento de respeitoou reverncia. 5 Pessoa ou coisa que causa medo.


21/35

21

No mesmo dicionrio, para a palavra temer, ns encontramos os seguintessignificados:

1 Ter temor, medo ou receio de: Temia o cansao, o sofrimento e ahumilhao. "No temais o ridculo" (Rui Barbosa). Temer dealguma coisa. 2 Sentir temor; assustar-se: "Temem-se do castigo"

(Odorico Mendes, ap Laudelino Freire). "Vendo, porm, que o ventoera forte, temeu" (Pedro, andando sobre o mar) (Evangelho segundoSo Mateus, 14, 30 - traduo do Padre Matos Soares). 3

Reverenciar, venerar: Temer a Deus (objeto direto preposicionado,como em Amar a Deus). Fazer-se temer: proceder de maneira queos outros temam. No temer Deus nem o diabo: no ser capaz de

sentir remorsos; ser excessivamente mau. Temer-se de algum ou dealguma coisa: recear que sobrevenha algum dano ou mal, por causade uma pessoa ou coisa.

Na Palavra de Deus, o Apstolo Joo explica que ter o conhecimento advindo doamor de Deus, ou da Sua Justia, capaz de gerar em ns confiana, e no receio:

Assim conhecemos o amor que Deus tem por ns e confiamosnesse amor. Deus amor. Todo aquele que permanece no amor

permanece em Deus, e Deus nele. Dessa forma o amor estaperfeioado entre ns, para que no dia do juzo tenhamosconfiana, porque neste mundo somos como ele. No amor no hmedo; pelo contrrio o perfeito amor expulsa o medo, porque omedo supe castigo. Aquele que tem medo no est aperfeioadono amor. Ns amamos porque ele nos amou primeiro. (1 Joo 4:16-

19)

Portanto, j no levando muito em considerao o contedo do dicionrio, mas,observando o das sagradas escrituras, entendemos que temer a Deus no ter medo dEle,e sim ter o devido respeito pessoa dEle. Quando conhecemos a Deus por aceitarmos arevelao que a Bblia nos faz dEle, ns no precisamos ter receio algum do Senhor,apesar dEle ter em si mesmo todo o poder para criar e para destruir qualquer coisa.

Conhecendo quem realmente Deus , ao decidirmos crer nEle e nos aproximarmosdEle, ao invs de sentirmos receio do que Ele pode nos fazer, passamos a admir-lo,consider-lo, obedec-lo e respeit-lo, e, por isso, passamos a usufruir do favor dEle em

nossas vidas. Temer a Deus, portanto, reverenci-lo. Deus s pune os que duvidam dEle,no os que creem. Quando o Apstolo diz: "ns amamos porque Ele nos amou primeiro",Ele est querendo dizer que, se ns conseguimos ter misericrdia de algum hoje, porqueDeus teve misericrdia de ns antes mesmo de existirmos.

S possvel temer a Deus de fato se verdadeiramente o conhecermos. H quemcreia em Deus por medo do que Ele pode nos fazer, mas o trecho bblico postado acima dizclaramente que "aquele que tem medo no est aperfeioado no amor", ou seja: aquele que


22/35



tem medo de Deus ainda no o conhece bem, o que quer dizer que este indivduo s estconseguindo ver a Deus como um tirano, que no tem misericrdia de ningum, e que podecastig-lo severamente a qualquer momento por qualquer pequena falha cometida.

Sabemos pelo contedo da Palavra de Deus que s colhemos julgamentos da partedEle (estando j em aliana com Ele pela f em Jesus) se o desobedecermos porduvidarmos dEle, ou se estivermos agindo por nossos prprios sentimentos e desejos, semdiscernirmos quem Deus e o que Ele fez por ns:

Sempre que comerem deste po e beberem deste clice, vocsanunciam a morte do Senhor at que ele venha. Portanto, todoaquele que comer o po ou beber o clice do Senhor indignamenteser culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor.

Examine-se o homem a si mesmo, e ento coma do po e beba do

clice. Pois quem come e bebe sem discernir o corpo do Senhor,come e bebe para sua prpria condenao. Por isso h entre vocsmuitos fracos e doentes, e vrios j dormiram. Mas, se ns nosexaminssemos a ns mesmos, no receberamos juzo. Quando,

porm, somos julgados pelo Senhor, estamos sendo disciplinadospara que no sejamos condenados com o mundo. (1 Corntios11:26-32)

Alguns interpretam o versculo 18 de 1Joo captulo 4 isoladamente de seucontexto, dando a entender que, se conhecemos a Deus atravs da Sua Palavra, nodevemos ter medo de nada. Contudo, vimos aqui que no disso que o Apstolo Joo est

falando. Em se tratando do sentimento de medo, ele tem o seu lado benfico, comotambm tem o lado malfico. Por termos medo de alguma coisa, podemos perder uma

beno, como tambm podemos ser livrados de uma situao ruim. Ter medo de algumacoisa no necessariamente estar preso a um sentimento ruim.

O medo , no geral, um sentimento de defesa que foi colocado por Deus em nspara a nossa proteo. Se vemos uma coisa estranha, temos medo de chegar perto delaporque no sabemos o que ela pode nos causar. Se chegarmos perto de um abismo, temosmedo de ficar prximos da beirada dele porque podemos cair de l e morrermos. O ladomalfico do medo quando ele vira uma fobia, como medo de ficar sozinho, medo de sair

na rua, medo de ficar em locais apertados, medo de falar em pblico, etc.. Neste caso, osujeito deixa de ter paz e sente-se ameaado toda a vez que confrontado com taissituaes, de forma que ele precisa se libertar da escravido que este sentimento contrrioest lhe provocando. preciso dominar o medo quando ele est fora do seu normal!

Quando estamos presos a um medo malfico, ou estamos depressivos, enfermos,etc., mas aceitamos Jesus como nosso Senhor e Salvador, e ento comeamos a seguir seusensinamentos, divulgando a mensagem de reconciliao com Deus ao mundo,


23/35

23

automaticamente vamos recebendo o favor do Senhor em nossas vidas; e desta forma quevamos sendo libertos de todo o mal que vinha nos aprisionando espiritualmente,mentalmente e fisicamente.

Em Jesus ns conseguimos segurana e paz neste mundo corrompido peloconhecimento do mal, porque, alm de recebermos o favor dele sobrenaturalmente, tudo o

que nos acontece no mundo j no tem mais tanta importncia quanto o que Deusrepresenta para ns, e o que Ele nos d na eternidade.

8-A RESTITUIO, O REINAR EM VIDA E A ABUNDANTE GRAADE DEUS

Ser que as coisas materiais que temos so nossas mesmo? Muitas vezes, quandoperdemos alguma coisa ou temos algum prejuzo materialmente falando, a ideia queprimeiro nos vem cabea de que Deus tem a obrigao de nos restituir a perda por

causa da fidelidade dEle a Sua Palavra. S que, de acordo com a Palavra de Deus, notemos nada neste mundo. Tudo de Deus, por Ele e para Ele (Romanos 11:36).

Ele criou tudo isso que vemos a nossa volta, todos os tomos que constituem ascoisas que temos, e apenas est compartilhando estas coisas conosco. tanto que um diavamos morrer e no vamos levar absolutamente nada do que usufrumos materialmenteneste mundo; no levamos nem mesmo o nosso prprio corpo, que fica na terra aps anossa morte para ser decomposto por bactrias e vermes.

Em pregaes comum ouvirmos versculos dos livros de Joel e de Ageu quando otema restituio. Geralmente so aqueles onde Deus fala pelo profeta ao povo de Israel

que vai restituir ou compensa-los dos anos em que tiveram suas lavouras destrudas poruma certa praga de gafanhotos1 (Joel 2:23-27), ou aqueles onde Deus fala pelo profetaAgeu que dono da prata e do ouro, e que a glria da ltima casa ser maior do que a da

primeira (Ageu 2:8,9).

No entanto, importante que leiamos no somente os versculos que falam destacompensao, mas todo o trecho onde eles esto inseridos, para que saibamos de que tipode compensao Deus estava falando.

Vamos comear pelo profeta Joel:

povo de Sio, alegre-se e regozije-se no Senhor, o seu Deus, poisele lhe d as chuvas de outono, conforme a sua justia.Ele lhe enviamuitas chuvas, as de outono e as de primavera, como antes fazia.

As eiras ficaro cheias de trigo; os tonis transbordaro de vinhonovo e de azeite. Vou compens-los pelos anos de colheitas que os

1Na verso Almeida Corrigida e Revisada Fiel encontramos: E restituir-vos-ei os anos que comeu o

gafanhoto, a locusta, e o pulgo e a lagarta (Joel 2:25)


24/35



gafanhotos destruram: o gafanhoto peregrino, o gafanhotodevastador, o gafanhoto devorador e o gafanhoto cortador, o meu

grande exrcito que enviei contra vocs. Vocs comero at

ficarem satisfeitos, e louvaro o nome do Senhor, o seu Deus, quefez maravilhas em favor de vocs; nunca mais o meu povo serhumilhado. Ento vocs sabero que eu estou no meio de Israel. Eu

sou o Senhor, o seu Deus, e no h nenhum outro; nunca mais o meupovo ser humilhado.E, depois disso, derramarei do meu Espritosobre todos os povos. Os seus filhos e as suas filhas profetizaro, osvelhos tero sonhos, os jovens tero vises. At sobre os servos e as

servas derramarei do meu Esprito naqueles dias. Mostrareimaravilhas no cu e na terra: sangue, fogo e nuvens de fumaa. Osol se tornar em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o

grande e temvel dia do Senhor. E todo aquele que invocar o nomedo Senhor ser salvo, pois, conforme prometeu o Senhor, no monteSio e em Jerusalm haver livramento para os sobreviventes, paraaqueles a quem o Senhor chamar.(Joel 2:23-32)

Hoje ns temos uma nova aliana com Deus pelo sacrifcio de Jesus, e novosmandamentos para obedecer. A justia estabelecida por Deus atravs de Cristo superior ada antiga aliana, porque nos justifica do pecado, um favor que os obedientes a lei mosaicano tinham. Ento, ns precisamos saber o que a doutrina de Cristo nos diz a respeito derestituio, ou que tipo de restituio primeiramente Deus est interessado em fazer porns.

Atravs do ensino de Cristo sabemos que o trigo, o vinho e o azeite aos quais Deusse refere usando o profeta Joel, na verdade, so o seu prprio Filho Jesus que veio pararestituir o que perdemos no incio pelo pecado de Ado:

Jesus lhes disse: Eu lhes digo a verdade: Se vocs no comerem acarne do Filho do homem e no beberem o seu sangue, no terovida em si mesmos. Todo o que come a minha carne e bebe o meusangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no ltimo dia. Pois aminha carne verdadeira comida e o meu sangue verdadeirabebida. Todo o que come a minha carne e bebe o meu sangue

permanece em mim e eu nele. Da mesma forma como o Pai que viveme enviou e eu vivo por causa do Pai, assim aquele que se alimentade mim viver por minha causa. Este o po que desceu do cu. Os antepassados de vocs comeram o man e morreram, mas aqueleque se alimenta deste po viver para sempre". Ele disse issoquando ensinava na sinagoga de Cafarnaum. Ao ouvirem isso,muitos dos seus discpulos disseram: "Dura essa palavra. Quemconsegue ouvi-la? Sabendo em seu ntimo que os seus discpulos


25/35

25

estavam se queixando do que ouviram, Jesus lhes disse: Isso osescandaliza? Que acontecer se vocs virem o Filho do homem

subir para onde estava antes! O Esprito d vida; a carne noproduz nada que se aproveite. As palavras que eu lhes disse soesprito e vida. Contudo, h alguns de vocs que no crem". Pois

Jesus sabia desde o princpio quais deles no criam e quem o iriatrair. E prosseguiu: " por isso que eu lhes disse que ningum podevir a mim, a no ser que isto lhe seja dado pelo Pai". Daquela horaem diante, muitos dos seus discpulos voltaram atrs e deixaram desegui-lo. Jesus perguntou aos Doze: Vocs tambm no querem ir?

Simo Pedro lhe respondeu: Senhor, para quem iremos? Tu tensas palavras de vida eterna. (Joo 6:53-68)

interessante notar que, a maioria das pessoas que estavam acompanhando a Cristoem seu ministrio terreno estava mesmo interessada no que poderia receber dElematerialmente (curas, proviso, livramentos, etc.), e no em viver eternamente; por isso

ficaram escandalizadas quando Ele falou que para terem vida elas deveriam se alimentardEle (beber o sangue e comer a carne de Jesus significa seguir o seu ensino, obedecer aosseus mandamentos).

Esta passagem tambm nos lembra que Jesus foi trado por causa de um interessematerial. Judas deu mais crdito ao lucro que poderia ter entregando Jesus s autoridades,do que nas palavras d'Ele e nos milagres que via Ele realizar diante de seus olhos.

Toda a humanidade perdeu algo muito importante e mais precioso do qualquercoisa material: a vida eterna, e foi isso que Jesus Cristo veio restituir de fato. E muitos noentenderam naquela poca, e ainda hoje no entendem. Se no fosse com este propsito a

sua vinda, Ele mesmo no teria dito nos pargrafos anteriores a esta ltima passagem quelemos:

No trabalhem pela comida que se estraga, mas pela comida quepermanece para a vida eterna, a qual o Filho do homem lhes dar.Deus, o Pai, nele colocou o seu selo de aprovao. (Joo 6:27)

Com relao humilhao que Deus disse pelo profeta que j no mais passaramos(nunca mais o meu povo ser humilhado), Cristo nos ensina que neste mundo ns teremosaflies, passaremos por humilhaes por causa d'Ele, mas precisamos aguentar firmes, outermos bom nimo, porque Ele venceu o mundo e voltar para nos resgatar daqui; e, ento,

no sofreremos mais. Deus far justia por completo a nosso respeito e a respeito dos queno creem n'Ele na eternidade, e no aqui na terra. Lembremos que, por enquanto, Ele fazcair a sua chuva para os bons e tambm para os maus (Mateus 5:45). Vejamos osversculos seguintes:

justo da parte de Deus retribuir com tribulao aos que lhescausam tribulao, e dar alvio a vocs, que esto sendoatribulados, e a ns tambm. Isso acontecer quando o Senhor


26/35



Jesus for revelado l do cu, com os seus anjos poderosos, em meioa chamas flamejantes. Ele punir os que no conhecem a Deus e osque no obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus. Eles

sofrero a pena de destruio eterna, a separao da presena doSenhor e da majestade do seu poder.Isso acontecer no dia em queele vier para ser glorificado em seus santos e admirado em todos osque creram, inclusive vocs que creram em nosso testemunho.Conscientes disso, oramos constantemente por vocs, para que onosso Deus os faa dignos da vocao e, com poder, cumpra todobom propsito e toda obra que procede da f. Assim o nome denosso Senhor Jesus ser glorificado em vocs, e vocs nele, segundoa graa de nosso Deus e do Senhor Jesus Cristo. (2 Tessalonicenses1:6-12)

O discpulo no est acima do seu mestre, nem o servo acima do seusenhor. Basta ao discpulo ser como o seu mestre, e ao servo, comoo seu senhor.Se o dono da casa foi chamado Belzebu, quanto maisos membros da sua famlia! Portanto, no tenham medo deles. Noh nada escondido que no venha a ser revelado, nem oculto queno venha a se tornar conhecido. O que eu lhes digo na escurido,

falem luz do dia; o que sussurrado em seus ouvidos, proclamemdos telhados.No tenham medo dos que matam o corpo, mas no

podem matar a alma. Antes, tenham medo daquele que podedestruir tanto a alma como o corpo no inferno. (Mateus 10:24-28)

Enquanto estivermos seguindo a Jesus no mundo ns estamos sujeitos a perdercoisas, a sofremos prejuzos e injustias como qualquer outra pessoa. Por isso Jesus nosdiz:

No acumulem para vocs tesouros na terra, onde a traa e aferrugem destroem, e onde os ladres arrombam e furtam. Masacumulem para vocs tesouros no cu, onde a traa e a ferrugemno destroem, e onde os ladres no arrombam nem furtam. Poisonde estiver o seu tesouro, a tambm estar o seu corao.(Mateus 6:19-21)

No estamos livres de sermos roubados, de perdermos coisas enquanto estivermosno mundo, por isso Jesus falou para no acumularmos tesouros na terra. Ele nos ensinaque no devemos buscar riqueza material, mas somente o suficiente para sobrevivermosdignamente neste mundo. Segundo Cristo, devemos buscar primeiramente as bnoseternas.


27/35

27

Agora vamos entender o que est escrito no livro do profeta Ageu. Vejamos algunstrechos dos dois captulos deste livro:

Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Este povo afirma: Ainda nochegou o tempo de reconstruir a casa do Senhor. Por isso, a

palavra do Senhor veio novamente por meio do profeta Ageu:Acaso

tempo de vocs morarem em casas de fino acabamento, enquantoa minha casa continua destruda? Agora, assim diz o Senhor dos

Exrci-tos: Vejam aonde os seus caminhos os leva-ram. Vocs tmplantado muito, e colhido pouco. Vocs comem, mas no se fartam.Bebem, mas no se satisfazem. Vestem-se, mas no se aquecem.Aquele que recebe salrio, recebe-o para coloc-lo numa bolsafurada. Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Vejam aonde os seuscaminhos os levaram! Subam o monte para trazer madeira.Constru-am o templo, para que eu me alegre e nele seja

glorificado, diz o Senhor. Vocs esperavam muito, mas, eis que

veio pouco. E o que vocs trouxeram para casa eu dissipei com umsopro. E por que o fiz?, pergunta o Senhor dos Exrcitos. Porcausa do meu templo, que ainda est destrudo, enquanto cada umde vocs se ocupa com a sua prpria casa. (Ageu 1:2-9)

Quem de vocs viu este templo em seu primeiro esplendor?Comparado a ele, no como nada o que vocs vem agora?Coragem, Zorobabel, declara o Senhor. Coragem, sumo sacerdote

Josu, filho de Jeozadaque. Coragem! Ao trabalho, povo daterra!, declara o Senhor. Porque eu estou com vocs, declara o

Senhor dos Exrcitos. Esta a aliana que fiz com vocs quan-dovocs saram do Egito: Meu esprito est entre vocs. No tenhammedo. Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Dentro de pouco tempo

farei tremer o cu, a terra, o mar e o continente. Farei tremer todasas naes, as quais traro para c os seus tesouros, e encherei estetemplo de glria, diz o Senhor dos Exrcitos. Tanto a prata quantoo ouro me pertencem, declara o Senhor dos Exrcitos. A glriadeste novo templo ser maior do que a do antigo, diz o Senhor dos

Exrcitos. E neste lugar estabelecerei a paz, declara o Senhor dosExrcitos. (Ageu 2:3-9)

Deus fala ao povo de Israel pelo profeta Ageu que no estava contente com adesconsiderao deles na reconstruo do templo que havia sido destrudo quando foramlevados cativos por outros povos. Deus libertou o povo das mos dos babilnicos e dos

persas, mas ao v-los em desobedincia a Sua Palavra, castigou-os com pragas em suaslavouras.

Em vez de reconstrurem o templo do jeito que era antes para continuaremobedecendo a Deus segundo as ordenanas da Lei, o povo estava usando a prata e o ouro


28/35



que conseguiam na construo de suas prprias casas. Como desculpa para noreconstrurem o templo, diziam que ainda no era tempo de fazer aquele trabalho. Assim,eles deixaram de honrar a Deus para satisfazerem seus desejos materiais.

Desta forma, j no tinham material suficiente para reconstrurem o templo damaneira que Deus havia ordenado. Ento, depois que Deus falou pelo profeta, o templo foireconstrudo com o que eles tinham disposio: madeira. por isso que Deus fala nocaptulo 2 que aquele templo que eles estavam construindo no chegaria nem perto doesplendor que o primeiro tinha.

A prata e o ouro que os israelitas usaram na construo de suas casas, na verdade,deveria ter sido usada na construo do templo; foi por isso que Deus falou "tanto a pratacomo o ouro (que vocs usaram ao bel prazer) me pertencem". Porm, logo em seguida, oSenhor deixou claro que isso no tinha mais importncia, pois Ele mesmo iria construir um

novo templo, feito de pessoas (de todas as naes), e no mais feito de metais preciosos oude madeira: Farei tremer todas as naes, as quais traro para c os seus tesouros, eencherei este templo de glria (...) A glria deste novo templo ser maior do que a doantigo, diz o Senhor dos Exrcitos. E neste lugar estabelecerei a paz.

Vejamos o que est escrito em 2Corntios e 1Pedro sobre isto:

Somos santurio do Deus vivo. Como disse Deus: Habitarei comeles e entre eles andarei; serei o seu Deus, e eles sero o meu povo.(2Corntios 6:16)

medida que se aproximam dele, a pedra viva rejeitada peloshomens, mas escolhida por Deus e preciosa para ele vocstambm esto sendo utilizados como pedras vivas na edificao deuma casa espiritual para serem sacerdcio santo, oferecendosacrifcios espirituais aceitveis a Deus, por meio de Jesus Cristo.

Pois assim dito na Escritura: Eis que ponho em Sio uma pedraangular, escolhida e preciosa, e aquele que nela confia jamais serenvergonhado. Portanto, para vocs, os que creem, esta pedra

preciosa; mas para os que no creem, a pedra que os construtoresrejeitaram tornou-se a pedra angular, e, pedra de tropeo e rochaque faz cair. Os que no creem tropeam, porque desobedecem mensagem; para o que tambm foram destinados. Vocs, porm, so

gerao eleita, sacerdcio real, nao santa, povo exclusivo deDeus, para anunciar as grandezas daquele que os chamou dastrevas para a sua maravilhosa luz.(1Pedro 2:4-9)

Hoje, a paz que Deus disse que ia estabelecer neste novo templo, Ele o fez por meiode seu Filho Jesus Cristo:


29/35

29

Deixo-lhes a paz; a minha paz lhes dou. No a dou como o mundo ad. No se perturbe o seu corao, nem tenham medo. (Joo 14:27)

Portanto, Deus no est se referindo a nenhuma restituio material ao dizer "voucompens-los pelos anos de colheitas que os gafanhotos destruram" e que "a glria destenovo templo ser maior do que a do antigo". Ele simplesmente est falando de uma

compensao espiritual, infinitas vezes maior do que quaisquer restituio material, que sed pela f em Seu Filho.

Precisamos nos apoiar na verdade para no nos entristecermos com as adversidadesque inevitavelmente acontecem, a ponto de esquecermos da promessa de vida eterna.

Vamos falar agora sobre reinar em vida e sobre a superabundante graa de Deussegundo o ensino de Cristo.

Se pela transgresso de um s a morte reinou por meio dele, muitomais aqueles que recebem de Deus a imensa proviso da graa e a

ddiva da justia reinaro em vida por meio de um nico homem,Jesus Cristo. Consequentemente, assim como uma s transgressoresultou na condenao de todos os homens, assim tambm um sato de justia resultou na justificao que traz vida a todos oshomens. Logo, assim como por meio da desobedincia de um shomem muitos foram feitos pecadores, assim tambm, por meio daobedincia de um nico homem muitos sero feitos justos. A lei foiintroduzida para que a transgresso fosse ressaltada. Mas ondeaumentou o pecado, transbordou a graa, a fim de que, assimcomo o pecado reinou na morte, tambm a graa reine pela justia

para conceder vida eterna, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor.(Romanos 5:17-21)

Reinar em vida , portanto, a obteno da graa da justificao eterna pela f nosacrifcio de Jesus; e a justificao chamada graa porque ela nos foi dada como um

presente, sem sermos merecedores dela: Deus se sacrificou sobremaneira para nosjustificar diante dEle mesmo porque nos ama, e ama a sua criao (Joo 3:16).

H um grande equvoco de interpretao quando dizem que reinar em vida sermaterialmente abastado, ou mesmo ter todas as oraes atendidas. O apstolo Paulo revelaatravs das cartas que fez s igrejas de sua poca, que chegou a passar necessidade

(Filipenses 4:10-18) enquanto servia a Deus, e, tambm, que algumas vezes ns nosabemos orar como convm (Romanos 8:26,27), porque no somos perfeitos. Inclusive,mais frente, veremos que certa vez Paulo orou e no recebeu de Deus o que pediu. Ento,

prestemos ateno no que est escrito na Bblia.

Tambm um grande erro confundir a superabundante graa de Deus em nosjustificar eternamente de algo que no tnhamos merecimento, com o receber d'Ele coisas


30/35



materiais ou sermos prsperos materialmente falando, pois o mundo quem se apega aestas coisas.

O Apstolo Paulo falou algo interessante sobre a graa:Para impedir que eu me exaltasse por causa da grandeza dessasrevelaes, foi-me dado um espinho na carne, um mensageiro de

Satans, para me atormentar. Trs vezes roguei ao Senhor que otirasse de mim. Mas ele me disse: Minha graa suficiente paravoc, pois o meu poder se aperfeioa na fraqueza. Portanto, eu me

gloriarei ainda mais alegremente em minhas fraquezas, para que opoder de Cristo repouse em mim. Por isso, por amor de Cristo,regozijo-me nas fraquezas, nos insultos, nas necessidades, nas

perseguies, nas angstias. Pois, quando sou fraco que sou forte.

(2Corntios 12:7-10)

Deus permitiu que especificamente aquele apstolo fosse atormentado por ummensageiro de satans para no se ensoberbecer, devido enorme quantidade deconhecimento concedida a ele. Isso fazia Paulo sofrer de tal maneira que chegou a clamartrs vezes ao Senhor para que aquilo parasse. No entanto, Deus no atendeu as oraes doapstolo, mas apenas o lembrou: "minha graa suficiente para voc, pois o meu poder seaperfeioa na fraqueza".

De fato, a graa da justificao o suficiente para qualquer um, pois por ela queherdamos a vida eterna. Ter conscincia do maravilhoso favor que recebemos de Deus

eternamente nos d consolo e refrigrio verdadeiros na hora de qualquer sofrimento; porisso Paulo diz: "regozijo-me nas fraquezas, nos insultos, nas necessidades, nas

perseguies, nas angstias. Pois, quando sou fraco que sou forte".

Paulo se alegrava em seus sofrimentos por saber que exatamente nestas horas opoder de Deus estava se manifestando com mais intensidade pela sua vida, confirmandosua prpria salvao e levando salvao a outras pessoas. Nos momentos de adversidades,ento, ele estava materialmente fraco, mas, espiritualmente forte.

Concluindo, no s como foi para o Apstolo Paulo de Tarso, mas como deve serpara todos os que esto em Cristo, a palavra vlida para necessidades materiais supridas ou

para uma restituio material quando Deus julgar que ela necessria, sempre foi e sempreser esta:

No se preocupem, dizendo: Que vamos comer? ou que vamosbeber? ou que vamos vestir? Pois os pagos que correm atrsdessas coisas; mas o Pai celestial sabe que vocs precisam delas.

Busquem, pois, em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justia,e todas essas coisas lhes sero acrescentadas. Portanto, no se


31/35

31

preocupem com o amanh, pois o amanh se preocupar consigomesmo. Basta a cada dia o seu prprio mal. (Mateus 6:31-34)

Irmos, em nome do nosso Senhor Jesus Cristo ns lhes ordenamosque se afastem de todo irmo que vive ociosamente e no conformea tradio que vocs receberam de ns. Pois vocs mesmos sabem

como devem seguir o nosso exemplo, porque no vivemosociosamente quando estivemos entre vocs, nem comemos coisaalguma custa de ningum. Ao contrrio, trabalhamosarduamente e com fadiga, dia e noite, para no sermos pesados anenhum de vocs, no porque no tivssemos tal direito, mas paraque nos tornssemos um modelo para ser imitado por vocs.Quando ainda estvamos com vocs, ns lhes ordenamos isto: Sealgum no quiser trabalhar, tambm no coma. Pois ouvimos quealguns de vocs esto ociosos; no trabalham, mas andam seintrometendo na vida alheia.A tais pessoas ordenamos e exortamos

no Senhor Jesus Cristo que trabalhem tranquilamente e comam oseu prprio po. (2Tessalonicenses 3:6-12)

9-VIDA ETERNA O VERDADEIRO MOTIVO DA F CRIST

Deus nos abenoa com coisas materiais, mas, Ele deixa claro que isso no oprincipal. Se assim fosse, Ele no diria: "Buscai em primeiro lugar o Reino de Deus e suaJustia".

E, ademais, o mundo tem das suas "bnos". Tem pessoas que no queremnenhum tipo de conversa com Deus, ou so somente religiosas, no obrigatoriamente elasso "evanglicas", e permanecem casadas com uma nica pessoa at a morte, soeducadas, mansas e honestas. Tem pessoas que recebem curas milagrosas, de doenasincurveis, e dizem que no acreditam no Deus Criador. Pessoas que vivem mais de cemanos de idade, sem ao menos darem qualquer crdito ao Deus que fez todas as coisas.

No mundo, d para ver que as pessoas estudam, trabalham, conseguem juntardinheiro, possurem muitas riquezas materiais, sem pedirem qualquer coisa ao Senhor, outerem qualquer tipo de gratido a Deus por qualquer coisa que tenham conseguido.

Estas pessoas vo dizer abertamente: eu no precisei de Deus para ser feliz, paraviver muitos anos ou para ser bem-sucedido(a) finaceiramente na vida. Elas vo dizer queesta "estria de Jesus" no passa de contos-de-fadas, de lenda. Elas s se importam com omaterial, com o que podem ver e pegar, e esto convictas de que coisas materiais ns

podemos conseguir com nosso prprio esforo. nas coisas materiais que o mundo sesatisfaz, mas, ns sabemos que, materialmente, a satisfao do ser humano nunca plena, eele sempre vai buscar alm do que lhe suficiente.


32/35



A cincia dos homens, apesar de no conseguir dar jeito em tudo, j est bemavanada no conhecimento, de tal forma que daqui a alguns anos a cura para o bicho papoda AIDS j ser uma realidade. Os que vivem promiscuamente j no tero mais medo

desta doena.

Isso est acontecendo para que voc e eu nos acheguemos a Deus somente pelo queEle pode nos oferecer de melhor: a vida eterna! Isso, o mundo e a sua cincia jamais

podero nos dar! O conhecimento do homem jamais o far imortal, porque unicamentematerial. Tudo o que material perecvel, passageiro, tem comeo e fim. Contudo, o que espiritual contnuo. E ns somos como Deus, que nos criou a sua imagem esemelhana: ns, antes de sermos matria, somos ESPRITO!

Esta realidade pessoas religiosas no conseguem enxergar. E so exatamente estaspessoas que esto promovendo uma aproximao de Deus por aquisio de bnos

materiais, com palavras como: venha para Jesus que Ele vai lhe curar e vai lhe concedermais alguns anos de vida na terra; venha, que Ele vai restituir todos os bens materiais quevoc perdeu; voc vai conseguir se casar, ou ter seu casamento de volta, vai conseguirengravidar; venha para Jesus que voc vai conseguir um emprego; Ele vai lhe dar isso, vailhe dar aquilo, tudo no plano material. Porm, como bem podemos ver em Joo captulo 3,versculo 16, a mensagem do Reino fala de vida eterna, e no de aquisies materiais.

No que Deus no queira nos abenoar materialmente; Ele realmente nos abenoaneste mundo se buscarmos em primeiro lugar o Reino dEle, e se nos esforarmos emdivulgar a mensagem da reconciliao. Deus no nos engana, e Ele no quer que sejamosenganados por ningum. De fato, sempre existiro intenes por trs das nossas palavras e

aes. Ento, o que tem lhe atrado para Deus? Ser que temos buscado entender o que diza Palavra dEle verdadeiramente, ou s temos enxergado o que satisfaz nosso ego?

Disse Jesus: A verdade que vocs esto me procurando, no porque viram ossinais miraculosos, mas porque comeram os pes e ficaram satisfeitos. No trabalhempela comida que se estraga, mas pela comida que permanece para a vida eterna, a qual oFilho do homem lhes dar. Deus, o Pai, nele colocou o seu selo de aprovao. (Joo 6:26-27, NVI) Observamos com clareza neste trecho bblico que, se as pessoas tivessem

prestado ateno no poder que gerou coisas materiais sobrenaturalmente, em vez deprestarem ateno somente nas suas necessidades materiais satisfeitas, obviamente iam

querer se aproximar de Jesus por estarem arrependidas de seus pecados, na esperana deserem perdoadas por Ele.

Especialmente a cura e a ressurreio de mortos que aconteciam no ministrio deJesus e dos apstolos, como ainda andam acontecendo at hoje em tantos e tantosministrios, no para que as pessoas se cheguem a Deus por buscarem "este po" quevem do cu oferecido pelo Senhor; Deus as tem promovido como prova de que aETERNIDADE UM LUGAR REAL, e de que Ele est verdadeiramente perdoando


33/35

33

nossas transgresses eternas pelo sacrifcio de Jesus!!! Portanto, estas coisas acontecempara que todos ns possamos ver o quanto Deus nos tem amado, sendo Ele to justo epoderoso, e tenhamos a oportunidade de nos arrepender dos nossos pecados, do mal queest em cada um de ns, e nos voltar para Deus em esprito e em verdade, e no emmatria!

Algumas pessoas esto acostumadas a pegar versculos isolados da Bblia e a fazerdisso doutrinas que esto fora da realidade de Deus. De repente, elas pregam sobre cura deenfermidades, e milagres extraordinrios comeam a acontecer no meio das pessoas; noentanto, elas falam os versculos sobre cura que esto na Palavra de Deus, mas, sem leremo restante do texto, saindo do contexto onde eles esto inseridos. Ento, realmente as curasdas enfermidades acontecem, por causa da f no Nome de Jesus, porm, o principal no,que o arrependimento verdadeiro que traz a salvao na eternidade.

Vejamos abaixo o texto completo sobre a cura do homem aleijado que ficavasentado na "porta Formosa", descrito no livro de Atos dos Apstolos:

Certo dia Pedro e Joo estavam subindo ao templo na hora daorao, s trs horas da tarde.Estava sendo levado para a porta dotemplo chamada Formosa um aleijado de nascena, que ali eracolocado todos os dias para pedir esmolas aos que entravam notemplo. Vendo que Pedro e Joo iam entrar no ptio do templo,

pediu-lhes esmola. Pedro e Joo olharam bem para ele e, ento,Pedro disse: "Olhe para ns! O homem olhou para eles comateno, esperando receber deles alguma coisa. Disse Pedro: Notenho prata nem ouro, mas o que tenho, isto lhe dou. Em nome de

Jesus Cristo, o Nazareno, ande. Segurando-o pela mo direita,

ajudou-o a levantar-se, e imediatamente os ps e os tornozelos dohomem ficaram firmes. E de um salto ps-se de p e comeou aandar. Depois entrou com eles no ptio do templo, andando,saltando e louvando a Deus. Quando todo o povo o viu andando elouvando a Deus, reconheceu que era ele o mesmo homem quecostumava mendigar sentado porta do templo chamada Formosa.Todos ficaram perplexos e muito admirados com o que lhe tinhaacontecido. Apegando-se o mendigo a Pedro e Joo, todo o povo

ficou maravilhado e correu at eles, ao lugar chamado Prtico deSalomo. Vendo isso, Pedro lhes disse: "Israelitas, por que isto os

surpreende? Por que vocs esto olhando para ns, como setivssemos feito este homem andar por nosso prprio poder oupiedade? O Deus de Abrao, de Isaque e de Jac, o Deus dos nossosantepassados, glorificou seu servo Jesus, a quem vocs entregaram

para ser morto e negaram perante Pilatos, embora ele tivessedecidido solt-lo. Vocs negaram publicamente o Santo e Justo e

pediram que lhes fosse libertado um assassino. Vocs mataram oautor da vida, mas Deus o ressuscitou dos mortos. E ns somos


34/35



testemunhas disso. Pela f no nome de Jesus, o Nome curou estehomem que vocs vem e conhecem. A f que vem por meio delelhe deu esta sade perfeita, como todos podem ver. Agora, irmos,

eu sei que vocs agiram por ignorncia, bem como os seus lderes.Mas foi assim que Deus cumpriu o que tinha predito por todos osprofetas, dizendo que o seu Cristo haveria de sofrer.Arrependam-se, pois, e voltem-se para Deus, para que os seus pecados sejamcancelados, para que venham tempos de descanso da parte do

Senhor, e ele mande o Cristo, o qual lhes foi designado, Jesus. necessrio que ele permanea no cu at que chegue o tempo em que

Deus restaurar todas as coisas, como falou h muito tempo, pormeio dos seus santos profetas. Pois disse Moiss: O Senhor Deuslhes levantar dentre seus irmos um profeta como eu; ouam-no em

tudo o que ele lhes disser. Quem no ouvir esse profeta, sereliminado do meio do seu povo. De fato, todos os profetas, deSamuel em diante, um por um, falaram e predisseram estes dias. Evocs so herdeiros dos profetas e da aliana que Deus fez com os

seus antepassados. Ele disse a Abrao: Por meio da suadescendncia todos os povos da terra sero abenoados. Tendo

Deus ressuscitado o seu Servo, enviou-o primeiramente a vocs,para abeno-los, convertendo cada um de vocs das suasmaldades.(Atos 3:1-26, NVI)

Lendo o texto acima com pacincia, d para ver claramente qual o propsito do

aleijado ter sido curado naquele momento. Pedro e Joo no usaram o Nome de Jesussomente para que o homem fosse curado, mas, principalmente, para que mediante omilagre que estava sendo presenciado as pessoas acreditassem em suas palavras. Naquelemomento provavelmente outras pessoas no foram curadas instantaneamente como aquelealeijado, mas, certamente, houve muito arrependimento de pecados. Era isso o que Deusqueria fazer ali, e fez. E isso o que Deus continua querendo fazer at agora.

O homem que fora curado, depois do acontecido, teve que se esforar para andarem f, para continuar crendo em Jesus, pois muito provavelmente ele passou a fazer parteda comunidade crist que estava comeando naquela poca, e que estava sendo fortemente

perseguida. Muitos morreram naquele tempo (e ainda hoje morrem) por causa do Nome doJesus, como Estevo, por exemplo (Veja a histria de Estevo em Atos 6 e 7): ele no foi

poupado por Deus de morrer apedrejado pela fria dos religiosos incrdulos.

Por isso to importante que estejamos com nossos olhos fixos na eternidade, noverdadeiro Jesus, na verdadeira salvao. No momento que nos acontecerem tribulaes,dificuldades, adversidades, saberemos que Deus tem nos preparado algo melhor, A VIDAETERNA, e que podemos nisso confiar e descansar. Desta maneira, ainda que sofrendons o louvaremos, ainda que sendo tentados a fazer o mal, ns resistiremos e faremos s o


35/35

bem, porque nossos olhos j no estaro mais no mundo, nem no que poderemos conseguirnele, mas no maravilhoso galardo que nos aguarda na eternidade. Deus absolutamentefiel a Sua Palavra. Vale a pena confiar!

No tratem com desprezo as profecias, mas ponham prova todas as coisas e fiquem com o que bom. (1Tessalonicenses 5:20-21)

A VERDADEIRA FÉ EM DEUS

Documents

Transcript of A VERDADEIRA FÉ EM DEUS