1

A teologia da prosperidade e a lógica de marcado

Por Marcos Aurélio Dos Santos

Têm-se observado no contexto da prática de espiritualidade dos adeptos da

teologia da prosperidade, formas bastante semelhante nas quais são

encontradas em grandes empresas do cenário econômico brasileiro.

Estratégias de oferta de novos produtos, líderes arrojados, Incentivo ao

consumo, métodos para atrair a clientela e dentre outras formas

mercadológicas, são praticadas neste seguimento religioso.

A teologia da prosperidade teve seu inicio em 1960 nos EUA, tendo como seu

principal divulgador Kennetth Hagin, chagando ao Brasil na década de 70,

sendo seu principal veículo de divulgação algumas igrejas pentecostais e

movimentos interdenominacionais. Hoje tem como principais propagadores

R.R. Soares, Silas Malafaia, Edir Macedo e o também conhecido “apóstolo”

Valdomiro. Estes são do movimento chamado neopentecostalismo

(com exceção do Silas que é da AD) que se destacam na mídia por meio da

televisão, internet, rádio e outros meios de comunicação.

Neste cenário, percebe-se a estreita relação da teologia da prosperidade com

as práticas da economia capitalista e neoliberalismo, ambos vivenciados na

economia brasileira. Vejamos o que diz o Dr. Claudio de Oliveira Ribeiro em

seu artigo, O que um cristão precisa saber sobre a teologia da

prosperidade:

A Teologia da Prosperidade está, portanto, intimamente relacionada com o

sistema econômico neoliberal. Às práticas religiosas de parcela considerável da

população são acopladas (ou incentivadas) práticas socioeconômicas, em

consonância com a lógica do neoliberalismo. Tal aglutinação possui

embasamento religioso que, indiretamente, contribui para a associação entre

consumo e salvação, e entre capitalismo e Reino de Deus.

(Fonte: http://www.metodista.br)

O Evangelho da prosperidade oferece o Reino de Deus de forma camuflada

onde o alvo principal é incentivar seus adeptos numa busca de melhoria de

vida no aspecto capitalista onde segundo eles, o indivíduo pela fé, passa a ter

uma melhor condição financeira. Os valores do Reino ensinados por Jesus em

seu sermão da montanha (Mt.cap.5-7), ficam em segundo plano, enfatizando-

se portanto o Reino do aqui e agora onde a perspectiva é o acúmulo de bens

materiais e prosperidade financeira.

O incentivo dos líderes em levar seus adeptos a valorizar bens materiais

resulta em uma busca intensa de consumo. O ajuntamento de pessoas não

tem finalidades de adoração a Deus mais um momento de procurar nas

2

“prateleiras da religião”, algo que possa satisfazer seus desejos de consumo.

Não há espaço para momentos devocionais, confissões, adoração,

confraternização, comunhão e outras práticas vividas pelos Cristãos da Bíblia e

pelas igrejas Cristãs Reformadas.

Nessa relação, capitalismo e Reino de Deus, surgem algumas formas bem

semelhantes à lógica de mercado, e que são encontradas no cenário

econômico brasileiro.

Vejamos:

CONSUMISMO. Na busca do sagrado, os adeptos da prosperidade são

motivados por seus lideres a ter uma relação com Deus para satisfazer seus

desejos de consumo. As bençãos concedidas pela graça de Deus, segundo a

sua vontade, são encaradas como produtos de consumo. Como acontece na

relação cliente e comerciante, é preciso pagar para obter o produto. No caso, o

dízimo e a oferta são os meios de comprar a benção, se por ventura o irmão

não tiver recursos financeiros, ou não for fiel em suas contribuições, não pode

levar o produto.

Os produtos chamados numa linguagem do comercio de “produtos de ponta de

gôndola” sempre estão relacionados a bens materiais e cura divina, o que é

bastante atrativo para as massas, num cenário onde a igreja brasileira está

profundamente influenciada pelo capitalismo moderno e práticas místicas de

religiões afros e indígenas.

Esta perigosa relação onde Deus é visto como fonte de consumo tem levado

multidões a uma cegueira espiritual quanto ao verdadeiro sentido do que é

Reino de Deus. Valores como perdão, misericórdia, mansidão e outras virtudes

cristãs, são substituídos pelo desejo de satisfazer o que é chamado pelos

consumistas impulsivos de sonho de consumo.

INOVAÇÕES DOS PRODUTOS. Outra semelhança do movimento da teologia

da prosperidade com a metodologia de mercado é a inovação dos produtos

oferecidos a clientela. O alvo é o entretenimento, ou seja, sempre oferecer ao

público novas formas de liturgia, oferta de novos produtos que por sua vez tem

como objetivo, satisfazer as necessidades dos clientes. Para indivíduos que

tiveram problemas e frustrações na vida conjugal, é oferecido um ritual em um

culto especifico para casais onde o pretendente pode segundo eles, libertar-se

do demônio que está impedindo que a benção seja recebida, prática que

sempre passa por inovações.

Sempre se cria novos produtos para entretenimento. Como na indústria que

inova seus produtos com novas embalagens, sabores e complementos como

3

brindes, por exemplo, a teologia da prosperidade oferece também inovações

em seus produtos.

CONCORRÊNCIA DE MERCADO. Muitas são as estratégias das grandes

empresas para atrair clientes da concorrência. Investem em propaganda,

oferecem promoções, conforto, facilidade para compra do produto

disponibilizando linha de crédito e por ai vai. O resultado é um circulo de

clientes a procura da melhor oferta. Neste cenário, os clientes mudam de uma

loja para outra.

O mesmo acontece nas igrejas das multidões. A concorrência é acirrada entre

os mais destacados, investem alto para atrair membros de outras igrejas,

principalmente em propaganda, oferecem cultos em megatemplos para

recebem os clientes, e a garantia da benção recebida. Usam a mesma

estratégia dos Hipermercados quando constroem ou alugam templos vizinhos

ou de frente da denominação concorrentes caracterizando assim, a prática do

proselitismo.

COMERCIALIZAÇÃO DE PRODUTOS DE NESCESSIDADES. Livros, Vídeos,

Camisetas, Bíblias, CDs, Cura do Corpo, Emprego, Felicidade no casamento

pode não parecer, mais tudo está no mesmo pacote, apenas em prateleiras

diferentes, tudo é produto de consumo aonde as pessoas vão colocando no

carrinho aquilo que lhe satisfaz ou por necessidade. Oferecem de maneira

estratégica, produtos que atende aos anseios das multidões que superlotam

suas igrejas em busca do produto abençoado.

A teologia da prosperidade tem sucesso garantido em seus empreendimentos

simplesmente porque oferecerem para o público de uma maneira geral,

produtos que vai de encontro com seus própios desejos, afinal, em um pais

capitalista, quem não quer ser curado de uma enfermidade no corpo, e ter uma

vida saudável, ou prosperar financeiramente e outras vantagens materiais?

A teologia da prosperidade oferece a seus adeptos uma propaganda enganosa.

A falsa sensação de uma felicidade fundamentada em bens materiais contradiz

o ensinamento de Jesus a cerca das bem aventuranças (Ver. Mt. Cap 5), esta

“fábula evangélica” tem levado muitos evangélicos a perder de vista os

verdadeiros valores do Reino. Como uma grande nuvem negra que esconde a

beleza do primeiro céu, a teologia da prosperidade de maneira sorrateira tenta

esconder a Bela e sublime mensagem do evangelho de Jesus Cristo.

Que o Senhor nos Ajude.

4